Если Вы вспомните пейзажи голландских мастеров, изображающие роскошные горные ландшафты с альпийскими вершинами, а потом посетите саму Голландию, лежащую почти целиком ниже уровня моря, то поймете, что это всего лишь сон, мечта или, лучше сказать, греза о прекрасном, подобная тоске о потеряном рае.

Голландский гений посещали странные фантазии о том чего никогда не было.

В тоже время, несуществующие горные хребты Голландии - это подсознательная мечта народа о спасении в ожидании нового всемирного потопа. Голландия уйдет на дно, и над поверхностью океана останутся лишь горные вершины голландских мастеров.

Так и луна Рудольфа Яхнина приходит в северную Пальмиру, чтобы спасти жителей от безысходности серых буден Ленинграда.

Мало кому сегодня ведомо про Алатырь-камень, что недалеко от Ильмень-озера, на излучине Россошань-реки, под богатырь-сосной, прямо у поворота на совхоз ╚Светлый пусть╩. Камень тот, по преданьям, не простой, а волшебный укрепляет он мужчин в силе мужской, а женщинам дарует любострастие необыкновенное стоит лишь прикоснуться к нему в правильном месте и в правильное время.

В незапамятные времена жили в тех краях два славянских племени бедовичи, прозванные так за неукротимый и бесшабашный нрав, причинявший немало невзгод соседям ближним и дальним, да любичи, - ну, тут все понятно.

Алатырь-камень находился аккурат на границе их владений, и оба племени справляли на нем свои кровавые жертвоприношения используя для этого исключительно девственниц, как полонянок, так и из своего народа, вошедших, по мнению старейшин, в самый сок. Жертвоприношения устраивались регулярно, на малом ущербе полной Луны, что имело глубокий и значительный сакральный смысл хотя сами жертвы никаким особым ущербом произошедшее с ними на том камне не считали, а многие даже и наоборот, сохраняли самые положительные воспоминания.

Такие были дикие времена.

Поперву оба племени сильно до ругани - враждовали из-за священного камня, однако со временем научились делить доступ к алтарю, а впоследствии и другое научились делить так что к концу девятого века любичи и бедовичи в чистом виде исчезли с карты Руси, положив начало новому племени либидовичей.

Роль в Древней Руси либидовичи играли заметную. Будучи народом жизнелюбивым до чрезвычайности, именно они привнесли на Русь письменность главным образом для того, чтобы иметь возможность писать непристойности в раблезианском духе. Большинство граффити на стенах новгородских храмов, включая знаменитую берестяную записку ╚Аз тебе хоцю!╩ - их рук дело.

Кстати, еще до внедрения письменности либидовичи сделали и первый русский перевод ╚Камасутры╩ - пиктографический.

Но до того момента либидовичи едва не оказали, - а, возможно, таки и оказали, - весьма драматичное влияние на судьбы России.

Все мы знаем, что, когда необходимость единобожия сделалась очевидной всем мыслящим людям (потому что мыслящим людям всегда что-нибудь да очевидно до потери сознания, причем, как правило, всем сразу), князь Владимир Ясное Солнышко оказался перед нелегким выбором. Понятно, что либидовичи не могли остаться безразличными к такому судьбоносному решению, и потому они активно лоббировали мусульманство (вряд ли есть надобность объяснять, почему именно его) через одного из своих вождей, приближенному к Владимиру в качестве боярина.

Это боярин по имени Уд, прозванный за мужество Несгибаемым, был непременным товарищем Владимира во всех проказах юных лет до самых седых волос, и потому имел на князя определенное влияние. Немалое влияние, прямо скажем поскольку характер по материнской линии у него был куда как бедовый.

И все это влияние Уд Несгибаемый вовсю использовал для проталкивания идеи многоженства, как наиболее соответствующей русскому характеру. И, скорее всего, преуспел бы поскольку идеи подобного рода неизменно находили в душе крепкого еще князя самый живой отклик.

Но чрезмерное рвение до добра не доводит. Чтобы закрепить воздействие логических выкладок, боярин Уд пригласил князя на вареники на пленэре как раз подгадав приглашение к очередному обряду. И князь приглашение принял.

Хроники скупы на подробности той ночи. Известно лишь, что Луна, как и положено, была чуть ущербна, но холодный свет ее в избытке заливал поляну с Алатырь-камнем, оживая и согреваясь на нагих девичьих телах. Мерно гремели бубны, и грустный рожок изо всех сил старался развеселить честной народ. Владимир с честью превозмог и вареники с пьяной вишней, и отборные меды. Но, видимо, основная культурная часть программы оказалась не совсем под силу зрелому мужу, но все же уже не мальчику.

Так или иначе, но, как меланхолично сообщает летописец, на другой день ╚княже тако рек: ╚Одной жене быть!╩ и обороти свой светлый лик христианству╩.

Результат мы все видим, что не оставляет места сомнениям. Если в чем летописец и ошибался, так это в деталях поскольку тремя строками выше сообщает, что князь поутру ╚бысть ликом зело темен и нехорош, и браниша изрядно╩. Вряд ли лик просветлел так быстро, но отнесем это на счет романтического видения мира, свойственного тем чистым временам и увы! утраченного нами. Хотя нынешние летописцы тоже врать горазды, но божья искра в их брехне отсутствует начисто.

Против всяких ожиданий, либидовичи с нововведениями смирились быстро усвоив тезис ╚аще не согрешишь, не покаешься╩, они довольно скоро стали одними из самых деятельных прихожан, и, хотя до флагелланства дело не доходило, вид истово кладущих земные поклоны грешников в свое время премного послужил славе Господней.

Возможно, у России был еще шанс пойти хотя и по тому же пути, но более весело, если бы не жена некоего сурожского купца, увязавшаяся в наши северные края вместе со своим мужем, болонкой, обозом сладких вин и дурной болезнью, каковой и одарила щедро приветливых либидовичей, причем практически всех.

С тех пор могущество племени пошло на убыль, и уже к четырнадцатому веку всякие упоминания о славном жизнерадостном народе исчезли как из письменных источников, так и из устных преданий. Редкие отзвуки былых времен можно найти в черновиках неуемного Баркова, - но они по сю пору не опубликованы. Да еще в слове лебедь лыбедь слышится скрытая тоска по любви, незамутненной предрассудками и условностями.

Горькой эпитафией, подводящей черту под этой не побоюсь этого слова трагедией, прозвучали известные слова: ╚Секса у нас нет!╩

Но что-то же ведь было! Было, черт возьми! Куда там до этого какому-то сексу! Из далеких Иберии и Фрязии не ленились приезжать делегации к пасмурному Ильменю для обмена опытом. Кланялись лалами и аксамитами, шелками и парчой, сыпали звонкую монету лишь бы поглядеть на беззаветное любовное буйство, прикоснуться к благодатному Алатырь-камню. И скакала через всю Европу чистокровная либидовичанка Анна к своему суженому в Лютецию и даже такой малой толики этой крови хватило, чтобы на века сделать Францию центром амурной куртуазности.

Все это вам подтвердит любой историк - не даст соврать, даже в нарушение корпоративной этики историков.

Потому, если случится вам попасть в те края, отыщите Алатырь-камень. Вечером сядьте рядом, прислонясь к его теплому боку. Слушайте, как шумит полевица-трава, как укладывают своих птенцов соловьи, готовясь к ночному разгулу. Смотрите, как плавно и с достоинством поднимается Луна еще вчера совсем полная.

И если вам повезет, и время окажется подходящим, если течет в ваших жилах хоть капля древней крови, если будут благосклонны к вам забытые боги вы услышите и рокот бубнов, и радостный плач рожка, вы увидите быстрый отблеск Луны на женской наготе, святой и безгрешной во веки веков.

А найти Алатырь-камень нетрудно. Он недалеко от Ильмень-озера, на излучине Россошань-реки, под богатырь-сосной, прямо у поворота к бывшему совхозу ╚Светлый пусть╩.

Ныне ООО ╚Великий облом╩.

Еще десяток лет назад я и сам бурно вступал в дискуссию с "советскими ханжами", пытаясь им доказать тот, казалось бы, очевидный факт ,что

Интересно, отчего теперь у меня уже нет желания делать столь категоричные заявления? Возраст? Может быть все дело действительно в Виагре?

Все межличностные отношения, традиционно называемые по безграммотности "любовью", укладываются в эту простенькую схему, в которой переменными величинами являются:
1) сексуальный объект;
2) сексуальная цель;
3) глибина сексуального контакта.
ВСЕ, абсолютно все - как общественно приемлемые, так и общественно порицаемые формы "любви".
Общества различаются в этом отношении лишь тем:
1) какие объекты запрещено использовать в качестве сексуальных;
2) какие действия с разрешенными объектами разрешаюся в качестве сексуальной цели;
3) профиль глибины сексуального контакта для разрешенных и условно разрешенных сексуальных объектов.

Так что вопрос: что хуже - секс без любви или любовь без секса? - можно отнести с числу некорректных. Я бы этот вопрос переформулировал бы в таком виде: "насколько допустимы вариации в выборе объекта для собственных сексуальных действий и допустимо ли использование с сексуальной целью объекта, к которому еще не сформировано устойчивое чувство предпочтения, называемое любовью?"

Пойдет в таком виде?

Интересный ответ можно получить у специалистов-сексологов и сексопатологов, которые даже выработали специальную терминологию для описания обсуждаемого круга явлений: "мастурбация во влагалище", "взаимная мастурбация с использованием генитального контакта" и т.п.

Приемлемость или неприемлемость таких форм поведения обычно не устанавливается юридически, однако зависит от групповых норм поведения, установленных в той социальной группе, которую вопрошающий считает для себя референтной группой.

К слову, сейчас, с начала т.н. перестройки, весьма модно стало в СМИ беседовать <<ПРО ЭТО>>... Ну так вот, никакого ЭТО не существует - есть лишь сексуальное поведение и есть любовь как чувство, сопровождающее сексуальное поведение при нормальном сексуальном процессе. А также есть различные иммитации и сексуального поведения и любви, при чем частенько сами сексоиммитаторы совершенно искренне запутываются в собственных же заблюждениях и в собственной некомпетентности. (но это мы уже, кажется, снова рискуем возвратиться к вопросу о необходимости сексуального просвящения)

Так быть должно.\

Но вместе с водой выплеснули и младенца.

Успех подобному предсказанию гарантирован.

Тогда, 50-70 лет назад, главными считались проблемы электрификации, индустриализации, Отечественная война и восстановление послевоенной разрухи, освоение космоса и целины, становление советской науки и образования, вопросы советской культуры, наконец. Проблема ЖКХ, безусловно, существовала, и вряд ли положение дел в этом хозяйстве было намного лучше. Скорее намного хуже было положение дел, но люди стыдились, что ли, придавать ей первостепенное значение и звучание. Они и мысли допустить не могли, что ЭТО станет главной проблемой для их потомков, выбравших себе другие идеалы и ценности.

Основоположники этих идеалов, составляющие сегодня пять процентов от населения планеты, потребляют едва ли не половину всей нефти, добываемой из её недр. Они по-своему радуются жизни, по-своему любят её и если страдают от чего серьёзно, то в основном от избыточного веса и некоторых других проблем, связанных со здоровьем. Задавшись когда-то вопросом: почему одни люди болеют, а другие нет? - и, отбросив чисто генетические аспекты, они нашли-таки в своё время ответ. Нашли и разработали свою, достаточно оригинальную психотерапевтическую систему, являющуюся сегодня неотъемлемой частью американского образа жизни. Помните, у нас говорили: все болезни от нервов? Так вот, правильнее будет сказать: плотские болезни от болезни духа, от душевной дисгармонии. И весь американский образ жизни сегодня способствует обретению этой самой гармонии.

Да, есть ещё свои узкие, недоработанные места в этой системе. Например, совесть в человеке, - определённо может быть источником некоторой дисгармонии, и в чисто медицинском смысле от неё неплохо бы избавиться. Но в социальном смысле, для жизни сообщества в целом она совершенно необходима, а значит нужно искать свои компромиссы.

И многое, повторяю, уже найдено. Это многое работает сегодня на человека, то есть выполняет свои утилитарные, прикладные функции. Ну, например, элементарная человеческая вежливость, - в американской системе ценностей носит зачастую нарочитый характер, с оттенком приторно-участливой доброжелательности и рассматривается исключительно, как способ обезоружить и деморализовать потенциального противника, - в некотором смысле превентивная самозащита в общении с себе подобными.

В отдельных случаях вежливость эта может быстро перейти в личную, ничем не объяснимую симпатию. И, чтобы легче было докопаться до истинных её причин, нужно, зажав кукиш в кармане, изобразить на лице мимолётное замешательство и приятную, заставшую вас врасплох, растерянность, - слегка такую, удивлённо-вопросительную. Степень замешательства и растерянности зависит от пола, возраста, темперамента и, конечно же, от той манеры общения, которой вы обычно придерживаетесь. Главное, включившись в эту игру, вы почувствуете некоторую свободу, раскрепощённость и личную отстранённость от тех чувств, которые: с одной стороны, составляют подлинную радость и прелесть человеческого общения, а с другой - опутывают человека по рукам и ногам, делают его уязвимым и зависимым от этих чувств.
А вот ответная, внезапная и тоже без видимых причин симпатия (как это было, например, у Соньки-Золотой Ручки и продавцов ювелирных магазинов) может только отпугнуть, - не те времена.

Или вот стыд, - с одной стороны простое и естественное человеческое чувство (животным оно не присуще), одна из составляющих того, что называется совестью. С другой стороны именно в нём кроется первопричина и создаётся почва для развития всевозможных комплексов неполноценности. А значит этот, никак не заживающий, с позволения сказать, палец надо ампутировать вместе с рукой, - ну, хорошо хоть не с туловищем. Вместо него(неё) разработан целый набор голливудовских визуально-звуковых шаблонов (или поведенческих алгоритмов с нехитрыми, заранее подобранными и выверенными ужимками), в соответствии с которыми можно имитировать некую застенчивость, когда это всё-таки бывает необходимо. Например для того, чтобы в нужный момент слегка, как бы, дистанцироваться от нежелательного партнёра или партнёрши, искусственно создав некоторую неловкость, натянутость, с элементами лёгкого замешательства и конфуза.

Правда для того, чтобы обосновать для себя и для всего мирового сообщества необходимость войны с Ираком, эта хреновина, простите, это комильфо, со своим набором артистической мимики, жестов и звуков уже не катит..., в смысле, не подходит совершенно. Тут требуется совсем другой, классический набор, разработанный, очевидно, ещё Авраамом Линкольном или Франклином Рузвельтом. Некоторая, очевидно, подсознательная застенчивость при этом, американо-иракско-нефтяном, щекотливом-растаком вопросе всё же остаётся. И чтобы уж окончательно избавиться от неё милые девушки нагишом выбегают аж к Белому Дому и там, на лужайке, своими юными телами выкладывают некие протестующие надписи на траве у забора.

Увы, нынешние проблемы у кумиров и их поклонников одни и те же, - несоответствие потребностей возможностям. Но если первые стараются решить их с помощью иракской нефти, то вторые пошли по другому пути и упёрлись в реформу своего жилищно-коммунального хозяйства.

Однако понять, осмыслить всю глубину и серьёзность происходящего не так-то просто. И не только старикам, но и людям, проживающим в сельской местности, вдали от оазисов коммунально-бытовых удобств. Оттого ли, что труд их слишком неинтеллектуальный, или заботы-хлопоты слишком прижимают к земле, или просто времени свободного мало для "...полётов к сказочным звёздным мирам..." вместе с эстрадной нашей попсой, - не знаю почему, но живут эти люди, большая их часть, в несколько ином измерении. Я расскажу вам сегодня об одном из них, попробую вместе с вами взглянуть на эту ЖКХ-проблематику его глазами и, кто знает, может прольётся хоть какой-то новый свет на происходящее. Другими словами, необходим оптимистический, свежий взгляд со стороны.

Человек оказался в сельской местности не случайно, вернее, те обстоятельства, которые вынудили его туда поехать можно назвать скорее поводом, нежели причиной. Поводом была необходимость зарабатывать деньги, а причиной - просто желание уехать из города.

Бревенчатый дом, в котором пришлось жить поначалу, баня, в которой он не просто мылся, но и парился, погреб, колодец - всего этого в принципе хватало, ко всему можно было привыкнуть. Но некоторая врождённая непоседливость, не заглушаемая к тому же водкой или чем-нибудь ещё, заставляла человека постоянно что-то улучшать, усовершенствовать. Поначалу, пока денежных средств было немного, улучшения и усовершенствования хранились и накапливались в голове или на бумаге. Через два-три года, когда появились деньги, а невоплощённых идей в голове было уже столько, что они просто мешали спокойно жить и работать, человек начал строить новый кирпичный дом, но уже не с мансардой, а со вторым этажом. Понадобится или не понадобится ему когда-нибудь второй этаж, человек не знал. Он просто знал, что если там построить дополнительный кирпичный змеевик-теплообменник, подключаемый к трубе после начального прогрева русской печи внизу, КПД системы в целом значительно возрастёт.

Причин, по которым надо строить новый кирпичный дом, было две. Во-первых, для российского континентального климата, с резкими перепадами дневных и ночных температур (особенно при ясном, безоблачном небе); так вот, для климата этого деревянные конструкции просто не подходят. Ведь если в кирпичном доме отопительный сезон начинается в конце сентября, то деревянный по ночам приходится подтапливать уже в конце лета. Аналогичная картина с заканчиванием отопительного сезона весной; и главная причина в том и другом случае - низкая теплоёмкость или низкая теплоинерционность деревянных конструкций. Металлические печи, например, там вовсе не применимы.

Другая же причина, по которой необходимо было строить новый дом, заключалась в том, что человек решил переместить удобства со двора в дом, - в старом доме это было трудно реализуемо. Снаружи был вырыт дополнительный, канализационный колодец, а внутри появился санузел почти городского типа. Только вместо ванной был душ, а каркас самого санузла был несколько утеплён. Утепление потребовалось для того, чтобы подогревать электрокалорифером воздух до 35-40 градусов по Цельсию и расходовать во время мытья не 1,5-2 тонны тёплой воды, как в городе (когда начальная температура воздуха в ванной комнате 18-20 градусов), а примерно 50-60 литров, - всё это, разумеется, без ущерба для чистоты самого мытья.

Видите ли, в сельской местности нагревать 1,5-2 тонны воды до температуры в 40, например, градусов при помощи дров - утомительно, а при помощи электричества - достаточно разорительно. Поймите меня правильно: человек этот не был крохобором, просто нагревать воздух в помещении (как это делается, например, в бане) действительно проще и дешевле, чем нагревать воду. Кстати, баню он тоже перевёз и заново построил рядом с новым домом. Потому что её, особенно зимой, никакой душ с подогревом не заменит. Хорошую баню даже пиво, извините, портит; после хорошей бани - только горячий и крепкий чай.

Для экономии воды в "Титане", то есть теплоизолированном бачке, где вода автоматически подогревается до нужной (установленной регулятором) температуры, и куда она опять же автоматически (благодаря поплавку с датчиком) подаётся электронасосом из колодца; так вот, для экономии этой самой воды человек использовал электромагнитный клапан в качестве крана, и фотоэлементы для включения-выключения (открывания-закрывания) этого клапана. Ну, то есть в ванной комнате есть зеркало, под этим зеркалом раковина и кран, из которого течёт вода. А вот между зеркалом и краном, из которого течёт вода, расположены фотоэлементы (как в метро, например). Провёл в воздухе пальцем, рукой или щёткой зубной - кран открывается, провёл ещё раз - закрывается, и т.д. Элементы конструкции клапана выполнены в основном из фторопласта, что препятствует отложению извести, коррозии и проч., - в общем надёжная и удобная получилась конструкция.

После первой зимы, проведённой в новом доме, человек понял, что толщины стен в 1.5 кирпича явно недостаточно. И летом, в относительно свободное от работы время занялся утеплением. Для этого он снаружи обшил дом листовым шифером, покрасил его, а простенок между шифером и кирпичной стеной заполнил стекловатой. Кроме того, изготовил и установил утеплённые пенопластом ставни оригинальной конструкции, находившиеся снаружи и закрывавшиеся изнутри почти так же легко, как закрываются шторы или занавески в городских квартирах. Видите ли, в зимнее время, когда мороз особенно крепок, 14-15 часов в день на улице темно. В городах люди включают искусственное освещение и задёргивают занавески; в сельской же местности, где отсутствует центральное отопление, из соображений экономии дров имеет смысл закрывать не занавески, а утеплённые ставни. Только закрываться и уплотняться с оконной рамой они должны не снаружи, а изнутри помещений - это значительно удобнее.

Так вот, результатом этих усовершенствований явилось то, что дров в следующем году потребовалось в 2,5-3 раза меньше, чем в предыдущем. А после некоторых доработок печи и в 4 раза. Дело в том, что второй этаж зимою, как правило пустовал и для того, чтобы не обогревать его понапрасну (через дополнительный кирпичный змеевик-теплообменник, расположенный над печью первого этажа), человек отключал и этот теплообменник, и трубу, создававшую тягу в печи. Вместо этого, он установил электровентилятор центрифужного типа, мощностью 150 Вт, и создавал искусственную тягу в печи, прогоняя горячий воздух с её выхода на улицу через металлические трубы в комнатах, прихожей и на кухне, - что-то вроде труб центрального отопления, но слегка пошире. В общем, горячий воздух, который без электромотора просто вылетал в трубу, теперь оставлял большую часть тепла в помещении. В итоге 0,3-0,5 кВт электроэнергии позволяли экономить 10-15 кВт тепла, а КПД всей системы (печь и металлические трубы), благодаря принудительной электрической тяге, приближался к 90%. В оттепель, то есть температуру на улице близкую к нулю, требуется одна утренняя протопка. При морозе в 10-15 и более градусов печь протапливается дважды: утром и вечером.

К чему, вы спросите, я всё это рассказал? - а я толком и сам не знаю. Перечитал вот всё ещё раз и понял, что к городу это просто не применимо. Ведь для того, чтобы заставить городских жителей экономить воду, ставить на смеситель дополнительный электромагнитный клапан, приспосабливать тепловентиляторы для подогрева воздуха в ванных комнатах, государству необходимо будет сперва счётчики на воду поставить буквально в каждую квартиру. Я уж не знаю, как там устанавливались в своё время электрические счётчики, и как вообще успели их установить, - в нынешних условиях это уже не реально.

Или вот утепление панельных домов, - ведь это ж додуматься надо было, строить такие дома в нашем-то климате! Ведь экономия стройматериалов, то есть железобетонные стены толщиною менее чем в один кирпич, - это ж сколько угля, мазута или газа необходимо сейчас тратить, чтобы поддерживать необходимую разницу температуры воздуха снаружи и внутри помещений? Это ж подсчитать надо ту экономию, и нынешние-то убытки!

В принципе проблема решаема: квадратный метр пенопласта толщиной 6 см. стоит 2 доллара; лист шифера, к которому он приклеен и который защищает его снаружи, примерно столько же. Строительные люльки, в которых время от времени промазывают межпанельные швы и красят дома снаружи, вполне приспособлены для того, чтобы перед покраской облицевать стены домов пенопластом с шифером, - строительные леса для этого возводить не обязательно. Экономия топлива на ТЭЦ увеличится как минимум в 2 раза, то есть затраты на облицовку окупятся в ближайшие несколько лет. Да и площадь стен выходящих наружу, для каждой отдельно взятой квартиры не так уж велика. Беда в том, что утепление не сделать внутри каждой отдельно взятой квартиры, - только снаружи и только всем сразу. А значит проблема эта решаема лишь в принципе. В действительности даже от тараканов городские жители избавиться не в состоянии, поскольку в условиях города всё значительно сложнее, - требуются не индивидуальные, а именно коллективные усилия граждан. Я хочу сказать, даже в квартирах с евроремонтом могут водиться тараканы, и избавиться от этой беды в принципе невозможно.

Ну, и наконец главная проблема: значительная экономия тепла в масштабах страны приведёт к необходимости изменения баланса между тепловыми и гидроэлектростанциями. Часть тепловых станций при этом, возможно, придётся даже вовсе остановить. То есть потребуется большее количество станций, вырабатывающих исключительно электрическую энергию, а не тепловую. И в принципе такое возможно, то есть 4-5 кратное увеличение гидроэнергетического сектора. Но, к сожалению, тоже лишь в принципе. К глубокому сожалению отголоски былой, сталинской ещё гигантомании по прежнему дают себя знать. Десятки тысяч малых речек и больших ручьёв, столетиями и тысячелетиями размывавшие целые овраги вдоль своего русла, унося породу с собой и подготавливая всё необходимое для строительства плотины, - к сожалению всё это не то, что не обсуждается, но даже не рассматривается. Как не рассматривается возможная ежегодная прибыль в 5-7 и более тыс. долларов, которую могли бы давать маленькие турбины на этих речках, работающие в полностью автономном (то есть без участия человека) режиме. И не рассматривается прежде всего потому, что текут другие, нефтяные и газовые речки, ежегодная прибыль от которых..., - да, что там говорить.

Беда ведь ещё и в том, что десятки тысяч малых речек и больших ручьёв слишком удалены от малых и больших городов. И люди, живущие на их берегах, не имеют ни малейшего отношения к главной проблеме наших дней - реформе жилищно-коммунального хозяйства великой и удивительной страны.

Уважаемые господа. Этот год в "Русском переплете" начинается с подборки очень хороших поэтов.

можно научиться повторять чужое отсутствие мыслей

повторение неповторения легко копируется умелым

но улетел попугай

Разница между атеизмом и религией (имею в виду христианство) состоит в том простом обстоятельстве, что если спросить атеиста каким образом можно убедиться в отсутствии Бога, то ответа не будет, а вот христианство предлагает вполне конкретный способ лично убедиться в бытии Бога. И этим способом успешно воспользовались (и убедились в бытии Бога) миллионы людей.

Якщо Ви прийшли в чужу хату i бажа╨те бути ввiчливим, то розмовляйте, будь ласка, на тiй мовi, на якiй Вас зрозумiють. У цьому мiстi це - россiйська. Не слiд, як то кажуть, лiзти в чужий монастир iз сво©м уставом. До речi, не завадило б i Вам вивчити рiдну мову, якщо так хочеться писати по сво╨му.
Не вчять, а вчать, не небудуть, а не будуть, не навiдь, а навiть i так далi - у Вас занадто багато помилок для людини, бажаючо© показати свою "укра©нськiсть".
A особливо менi сподобалось про ╚кожну державу, яка поважа╨ сво© традицi© та iсторiю╩. Знiмаю капелюха перед державними традицiями неньки.
З повагою.