Дискуссионный клуб журнала "Русский переплет"
Просьба вести дискуссию корректно:
- неконструктивные высказывания будут убираться
- будут уничтожаться все анонимные высказывания
"Мудрый человек всегда долго размышляет прежде, чем что-нибудь
подумать." ("Графоманы")
"Самое
дорогое, что есть в сей юдоли печали - это учтивость и
корректность." (Василий Пригодич)
"Как уст румяных без улыбки,
Без грамматической ошибки
Я русской речи не люблю..."
А.С.Пушкин
| Дискуссионный Клуб посетило |  | человек. |
- Олег, ну и пусть отдыхает - не надо будить спящую собаку :))Agree ?
- Дни русской литературы на Дунае
Если невозможно, но очень хочется, то отчего бы и не попробовать?! Пускай даже и без денег. Деньги, авось, и появятся. Может, и не сразу. Может, и небольшие. А если же и не появятся то дело-то все равно будет сделано.
Вероятно, примерно такими соображениями руководствовался обитающий в Вене литератор Владимир Яременко-Толстой, затевая свой очередной проект на австрийской земле Дни современной русской литературы и драматургии ╚RUSSIA TODAY. Moskau an der Donau. (Москва на Дунае)╩. Яременко-Толстого поддержали его товарищи Вали Гёшль (журнал ╚Винцайле╩), венская литератор и предпринимательница Юлия Витославски. Нашлось и помещение театр ╚Пигмалион╩ (директор Tino Geirun), на три дня сей театр на Альзерштрассе, 43, оказался в полном распоряжении русского культурного десанта.
При закрытии фестиваля директор театра сказал: ╚Если бы вы только знали, чего я опасался, когда это все только затевалось! К счастью, ничего из того, чего я опасался, не осуществилось╩. А что же ╚осуществилось╩?
Была выставка картин авангардных художников из России, Австрии, Беларуси, Украины. В первый день фестиваля состоялось освящение театра ╚Пигмалион╩ преподобным отцом Арсением и ритуал изгнания возможных бесов из помещений театра. Предположительно, в роли одного из бесов выступил никогда не бывающий трезвым лауреат премии им. Андрея Белого Сергей Спирихин, читавший свои стихи, будто бы с перчинками с неизменными матерными рефренами. Спирихина хватило ровно на один фестивальный день, потом он безвозвратно исчез. Не отставал от лауреата в деле поэтической непристойности и главарь ╚Солнцевской поэтической группировки╩ Олег Фельдман (Ульянов-Левин). Впрочем, знакомые с ╚творчеством╩ последнего автора вряд ли бы смогли в прочитанном отыскать хоть одну новую строчку, Ульянов-Левин читал свои вирши двух-, трех-, а может даже, и пятилетней давности.
Впрочем, ╚солнцевские╩ поэтические пятна это еще не само Солнце. Несколько вполне мастеровитых рассказов прочитал прибывший из Мюнхена прозаик довлатовского круга Игорь Смирнов-Охтин. С чтением стихов из своего Собрания Сочинений выступила писательница и правозащитница из Амстердама Лариса Володимерова. Гости из Кракова Александр Андриевский и Владимир Штокман радовали собравшихся не только своими поэтическими выступлениями, но также и блистательными музыкальными импровизациями. С чтением своих рассказов сразу на двух языках выступила Юлия Витославски. Демонстрировались фильмы, поражающие своими метафизическими изысками и изощренными видеоэффектами. Психологи Алексей Бугаенко (Дюссельдорф) и Валерия Назаренко (Вена) представили свой совместный философский труд по сути, новую солярную утопию.
Состоялись презентации нескольких новых книг, в том числе двуязычной книги стихов петербургской поэтессы Ирины Дудиной ╚Рай и ад╩ и книги коротких пьес ╚Ночь с театром╩ (составитель Станислав Шуляк). Обе книги выпущены в 2006 году издательством ╚VIZA edit╩ и журналом ╚Wienzeile╩ в, так называемой, ╚Русской серии╩. Выступали с зажигательными русскими песнями и плясками фольклорные ансамбли ╚Калинка╩ и ╚Малинка╩. Выступила с рассказом о работе основанного ею Первого русского лицея в Вене директор оного Валентина ДеВаль.
Наибольший же интерес у разноязычной публики вызывали чтения пьес современных авторов. С изрядным воодушевлением по-немецки читали Tino Geirun и Ana Terzer, ими были прочитаны пьесы Оксаны Филипповой ╚Гараж╩ и фрагменты из ее же пьесы-пасквиля ╚Все люди сёстры╩ (читки временами перебивались взрывами зрительского хохота), а также фрагменты из пьесы Владимира Яременко-Толстого ╚Адский огонь, или Откровения Гантенбайна╩ (любовный треугольник Ингеборг Бахман Макс Фриш Генрих Бёлль). Все переводы были выполнены Вали Гёшль. Потом те же самые тексты были прочитаны по-русски Владимиром Яременко-Толстым, Олегом Ульяновым-Левиным, Станиславом Шуляком, Юлией Витославски и Светланой Винклер.
С чтением ╚на двоих╩ пьесы Александра Образцова ╚Негр на час╩ выступили Станислав Шуляк и Олег Ульянов-Левин. С сольными чтениями своих пьес выступили Владимир Яременко-Толстой (пьесица ╚Гавниловка╩; в качестве персонажей выведены известные петербургские литераторы Виктор Топоров, Сергей Коровин и Вячеслав Курицын) и Станислав Шуляк (короткая драма ╚Змеи╩). Исступленное же чтение Станиславом Шуляком его монодрамы ╚Подполье╩ оказалось громогласным финальным аккордом Фестиваля.
По ходу проведения Фестиваля периодически возникали оживленные двуязычные дискуссии, наглядно показывавшие заинтересованность большинства гостей и участников обсуждаемыми предметами. Таковые дискуссии на двух языках блистательно вели и направляли Юлия Витославски и Владимир Яременко-Толстой.
По окончании Фестиваля возникли предложения ежегодно проводить такого рода Дни русской литературы и драматургии, причем не только в Вене, но также в Амстердаме, в Кракове и проч. Все предпосылки для того имеются. А уж интерес и подавно.
Станислав Шуляк
- Дорогой "Дурак", умы бывают действительно заняты, а вот Ваш, похоже, отдыхает... Счастливец Вы...
| 268168 ""
|
2006-06-16 14:53:49
|
| [213.171.59.83] "Дурак" |
|
- Г.Г. завсегдатаи!
Чем заняты ваши умы? Выйдите из кабинетов на вольный простор!
Уже неделю весь мир играет в самую лучшую в мире игру, а вы об этом ни словечка. Прямо, как у Дениса Давыдова: "Жомини да Жомини, а о водке ни пол-слова".
Страны, твердо вставшие на путь демократи на футбольных полях терпят сокрушительные поражения. Украина и Польша разбиты вдребезги. Швеция и Англия еле-еле справляются с диктаторскими режимами Тринидада и Парагвая. Германия натужно одолевает слабаков. Демократическая Бразилия разучилась играть в футбол.
Почему же, г.г. глубокие умники? Потому что для футбола нужны мужчины, а демократия может создавать только пидарасов и эмансипаток!
- Я посмотрел "Горбатую гору", пришлось. Первую часть фильма поражался плохому дублированию (отвлекало пыхтение, кряхтение, напряженное дышание... создавалось впечатление, что, пардон, актеры-дублеры сидят на толчке) - тут мне сразу не повезло. Пейзажи, признаюсь, красивые. Это сразу бросается в глаза, природа, горы, чудо... Начиная со второй части, я стал смотреть коробку от диска и читать сколько фильму дали наград, пытаясь понять, за что? Три Оскара - верно (кстати, спасибо, автору, из статьи я узнал, за что такая честь, музыка действительно романтичная, чего никак не скажешь о сюжете) Где романтика? В чем она заключена? Я не понял, и потом уже считал время, когда эта фигня закончится, но выключить рука не поднялась. Все же фильм сляпан прилично, актеры играют неплохо, сюжет примитивен, но все же скроен ладно, профессионально. Так что я попался на удочку американской киноиндустрии и досмотрел в полглаза... "Голубых" снов мне не снилось, а внутри остался неприятный осадок, вроде как в говне измазался и сам виноват...
- Много интересного и полезного! Но то что мне было нужно не нашла!(Смысл названия произведения "Отцы и дети")
- Здравствуйте, Игорь, большое спасибо за подробный отзыв.
Вы писали:
"Ну что такое счастье, "свет" психологи объяснят быстро. Философически можно это объяснить как наличие смысла, так как мир имеет законы, как бы это понейтральнее сказать, предвечные. Смысл и существует благодаря им, так как можно попытаться сделать жизнь лучше."
Я бы сказал, тут подразумевается не цель жизни, а непосредственное счастье в ней самой, в наслаждении ею. Уж в чём оно состоит, точно нельзя однозначно сформулировать. Признаю, что в таком контексте последняя фраза напоминает нечто вроде "небо голубое", "трава зелёная" и т.п.. С другой стороны, мне кажется, она в контексте всего рассказа всё-таки к месту; хотя она и выглядит несколько пафосно, ничего лучшего в качестве финала я придумать не смог.
Насчёт "уходящей натуры" я всё-таки с Вами не соглашусь. Я в силу своего возраста советский строй не застал ни в каком виде, так что вряд ли можно сказать, что в рассказе есть привязка к конкретной эпохе. Я хотел показать именно тип вечный, потому что, на мой взгляд, таких людей и до сих пор много, хотя, возможно, и отдельные черты конкретно этого героя действительно сейчас редки. Всё зависит от того, что в нём выделять и подчёркивать. Но ещё раз повторю, я старался, чтобы рассказ как можно менее отражал отдельную эпоху, а был, так сказать, применим к любому времени, насколько это возможно. Хотя конечно же, изображая старика, в любом случае мне пришлось придать ему черты человека старшего поколения, которые естественно отличаются от черт человека современного. Но не на этих чертах я старался акцентировать внимание. Многое вообще намеренно преувеличено: я даже не уверен, что у меня получился вполне реалистичный герой. Но если это действительно так, то я очень рад.
| 268164 ""
|
2006-06-15 11:08:46
|
| [212.45.9.146] Ия |
|
- ╚ПОШЛАЯ ОПЕРЕТКА╩
Первый АКТ.
...В марте 1917 года Тальберг был первый, - понимаете, первый, - кто пришел в военное училище с широченной красной повязкой на рукаве. Это было в самых первых числах, когда все еще офицеры в Городе при известиях из Петербурга становились кирпичными и уходили куда-то, в темные коридоры, чтобы ничего не слышать. Тальберг как член революционного военного комитета, а не кто иной, арестовал знаменитого генерала Петрова. Когда к концу знаменитого года в Городе произошло уже много чудесных и странных событий, и родились в нем какие-то люди, не имеющие сапог, но имеющие широкие шаровары, выглядывающие из-под солдатских серых шинелей, и люди эти заявили, что они не пойдут ни в коем случае из Города на фронт, потому что на фронте им делать нечего, что они останутся здесь, в Городе, Тальберг сделался раздражительным и сухо заявил, что это не то, что нужно, пошлая оперетка. И он оказался до известной степени прав: вышла действительно оперетка, но не простая, а с большим кровопролитием. Людей в шароварах в два счета выгнали из Города серые разрозненные полки, которые пришли откуда-то из лесов, с равнины, ведущей к Москве. Тальберг сказал, что те в шароварах авантюристы, а корни в Москве, хоть эти корни и большевистские.
Но однажды, в марте, пришли в Город серыми шеренгами немцы, и на головах у них были рыжие металлические тазы, предохранявшие их от шрапнельных пуль, а гусары ехали в таких мохнатых шапках и на таких лошадках, что при взгляде на них Тальберг сразу понял, где корни. После нескольких тяжелых ударов германских пушек под Городом московские смылись куда-то за сизые леса есть дохлятину, а люди в шароварах притащились обратно, вслед за немцами. Это был большой сюрприз. Тальберг растерянно улыбался, но ничего не боялся, потому что шаровары при немцах были очень тихие, никого убивать не смели и даже сами ходили по улицам как бы с некоторой опаской, и вид у них был такой, словно у неуверенных гостей. Николка Турбин однажды улыбнулся, войдя в комнату Тальберга. Тот сидел и писал на большом листе бумаги какие-то грамматические упражнения, а перед ним лежала тоненькая, отпечатанная на дешевой серой бумаге книжонка: ╚Игнатий Перпилло Укаинская грамматика╩.
В апреле восемнадцатого, на пасхе, в цирке весело гудели матовые электрические шары и было черно до купола народом. Тальберг стоял на арене веселой, боевой колонной и вел счет рук шароварам крышка, будет Украина, но Украина ╚гетьманская╩, - выбирали ╚гетьмана всея Украины╩.
... ╚Немецкая оккупация превратилась в оперетку. Немцы уже уходят. Петлюра, по моим расчетам, тоже скоро рухнет. Настоящая сила идет с Дона. И ты знаешь, мне ведь даже нельзя не быть там, когда формируется армия права и порядка. Не быть значит погубить карьеру,....╩
Второй АКТ....
- В свете последних событий на Украине, очень большая вероятность перехода на Западной Украине с кирилицы на латницу.
http://rusinpresent.narod.ru/5000000.htm
- Да, да, христианство с гедонизмом никак не "повенчать".
Там главное - терпение. Ведь смертная жизнь - это наказание за первородный грех, т.е. в этом падшем мире все мы отбываем наказание, а разве наказание может быть наслаждением?
Вот язычники относились к смерти без ужаса, смерть до Откровения была нестрашной, язычник говорил :"Умрем - трава из нас вырастет" ...
- "...Упадут стены, улетит встревоженный сокол с белой рукавицы, потухнет огонь в бронзовой лампе, а Капитанскую Дочку сожгут в печи. Мать сказала детям: "Живите".
А им придется мучиться и умирать."
Спасибо автору.
- По тематике эта статья показалась мне созвучной работе Владимира Варавы "Гедонизм против нравственности..." Взгляд философа и взгляд политолога на общую проблему и более или меннее конкретные пути ее решения...
Но финальные выкладки данной работы меня захватили особенно.
Это, например, шедевр:
"Диктатура является высшей формой небожественного права и именно в диктатуре как форме исключительного или экстраординарного права в наиболее полной степени проявляется творческая мощь демократического государства"
Это просто великолепно:
Те, кому по каким-то причинам не нравится введение диктатуры, должны отдавать себе отчет, что если в стране не создать диктатуру развития, то по необходимости придется вводить диктатуру стагнации (инерционного сценария) или диктатуру деградации, когда будет необходимо прилагать исполинские усилия для удержания минимальной социальной стабильности и недопущения сползания страны к брутальным сценариям - например, к гражданской войне.
А какая же, позвольте спросить, может быть диктатура без "сильной руки", без "хозяина", без того, кто ее обеспечит? Никакой!.. И пошло, и пошло...
Как тут не вспомнить Гете: "...И честный человек слабеет Так все вокруг развращено. Когда судья карать не смеет - С преступником он заодно..."
- Для всех выступивших как будто не существовало и уж тем более не существует Христа. Так что гедонизм, утилитаризм, материализм и пр. им родственное, конечно же, правят бал. Только вот в слепоте своей не знают, что до поры до времени!
- Сильная, полезная, нужная статья, написанная человеком умным и неравнодушным.
- Уважаемые Олег и Сергей Сергеевич, большое Вам спасибо за отзыв.
- "Роман это в моем представлении огромное полотно, некий скол жизни, опыта, осознания важнейших проблем бытия человеческого. Это итог развития общества, то зеркало, в которое наше общество будет смотреться всю оставшуюся историю. И если рассказ это кирпич в кладку художественно осмысления истории и времени, то роман есть бетонный блок, перекрытие, основание, а не декор, не то, что отваливается от перемены погоды".
Как говорит один полковник, которому я пишу: "Могет быть, могет быть..." Могет быть, дело в том, что слону нужен роман и боян (не обязательно бард), а козе - зачем он?
- "Но советский (Брежневизм) строй знаете чем отличался, тем что он был заточен под работяг, что привилигированной кастой были простые трудящиеся. Вот они немного и расслабились, думали что так будет вечно. И не хватало для полного счатья только одного, чтобы все было по-прежнему, только еще лучше. Но это был уже перебор. Как в сказке про Золотую рыбку."
А разве просто трудиться - не самая большая привилегия человека?
- Уважаемый Валерий.
С удовольствием прочел ваше эссе. У меня схожие мысли. Вообще мне кажется, что от этой "малой" формы зря сегодня отвернулось пишущее сообщество. Мне, честно говоря, не понятно, почему нужно обременять читателя романами и большими повестями. Самое крупное произведение Пушкина - незаконченный роман о Петре I. У Лермонтова - небольшой роман, при чем состоящий из новелл "Герой нашего времени" . У Тургенева - масса потрясающих рассказов и романы небольшого объема, которые можно назвать повестями.
Мне кажется что те же идеи можно выразить и в рассказе. Можно в маленькой повести рассказать куда больше чем в многостраничном повествовании. Можно по-разному относиться к творчеству Брущенко, но в его рассказах есть поэзия, есть краткость и пища для ума. Давно не перечитывал, но в свое время приходит в восторг от новелл Нагибина, Чехова и Бунина полюбил еще в школе. Латиноамериканцев читал с большим удовольствием, Японских авторов, благо в свое время издавались такие сборники.
Что бы начать читать и дочитать большой роман надо испытывать доверие к автору, надо уверить себя, что читаешь не ради того, чтобы тебя подольше отвлекли от реальности (зачем это сегодня?!, когда есть Д.Браун, Акунин и пр), а за тем, чтобы тебе сообщили что-то важное, ценное, а не просто продемонстрировали умение оживлять идеи, сочинять сюжет, закручивать интригу. Поэтому любой автор для знакомства должен иметь десяток другой таких рассказов, которые бы ориентировали читающую аудиторию.
Возможно пренебрежение к этой форме связано с книгоиздательством, что выгоднее сочинить нечто объемное и продать его, чем получить признание за опубликованный где-то в интернете небольшой шедевр.
Мне кажется, возможно по наивности, что большое произведение нужно создавать только по большой необходимости, если речь идет о литературе, конечно. Например, как Достоевский (хотя он работал на заказ). Но надо соизмерять свои возможности и в этом плане с той работой которую проделает читатель, чтобы добраться до сути. А если эта суть не стоит его усилий? Не потому ли сегодня создается впечатление, что пишут много, слишком много, а читают мало. Вопрос видимо не в том, что читать, а в том, кому верить, кого слушать. Историй много, а рассказчика нет. Для себя бы я как читатель, предложил именно такую форму подачи авторов (хотя они конечно пишут из высших соображений и что им какой-то читатель): через новеллы. Для специалиста и для любителя литературы этого достаточно. Видно все. А десяток рассказов Бунина, Куприна, Чехова это больше чем один роман.
Роман это в моем представлении огромное полотно, некий скол жизни, опыта, осознания важнейших проблем бытия человеческого. Это итог развития общества, то зеркало, в которое наше общество будет смотреться всю оставшуюся историю. И если рассказ это кирпич в кладку художественно осмысления истории и времени, то роман есть бетонный блок, перекрытие, основание, а не декор, не то, что отваливается от перемены погоды. Ну по крайней мере оправдываю такую крупную форму только равновеликой силой авторского дарования и мощью того душевного состояния которое его на написание оного подвигло (направленный взрыв, и потому разрушающе-созидающий).
Поэтому проблема только в доверии к автору.
- Ну что такое счастье, "свет" психологи объяснят быстро. Философически можно это объяснить как наличие смысла, так как мир имеет законы, как бы это понейтральнее сказать, предвечные. Смысл и существует благодаря им, так как можно попытаться сделать жизнь лучше.
Ваш герой просто попал в центр русла реки и плавать мог хорошо от природы. Но есть и два грайних берега: Добро и Зло.
Проблема вашего героя в том, что он не умел сострадать. Действительно есть такие дюжинные люди которым все нипочем, как слону дробина. Спокойные и уравновешенные. Этакий фундамент коллектива. Они тоже должны быть. Если все с моста сигать начнут, или поэтами станут - пиши пропало.
Но вот сострадание - это важно. Тут ваш герой ущербен.
Но советский (Брежневизм) строй знаете чем отличался, тем что он был заточен под работяг, что привилигированной кастой были простые трудящиеся. Вот они немного и расслабились, думали что так будет вечно. И не хватало для полного счатья только одного, чтобы все было по-прежнему, только еще лучше. Но это был уже перебор. Как в сказке про Золотую рыбку.
Такие типы и сейчас встречаются как уходящая натура. Но в таком количестве их уже наверное не будет больше. С ними конечно сложно поэтам, но на них всегда можно опереться.
В целом рассказ понравился. С уважением.
- Олег, я думаю, что народу , чтобы полностью не отупеть от всяческих легкодоступных "удовольствий" , нужно больше бывать именно в театре . Театр - это особая среда и особая энергетика , какой нет ни у кино, ни , тем более, у телевидения и видеосуррогата . Пыталась посмотреть "Код да Винчи ". Знаете, ощущение после просмотра такое , как будто два с лишним часа сама гонялась за Святым Граалем , а в голове - пустота полнейшая ,т.е. из библейской легенды состряпали очередной крутой экшен с выбиванием мозгов ( в прямом и переносном смысле) . И это считается интеллектуальное кино ?! Я думаю, что согласно законам диалектики все нормальные люди скоро просто повыкидывают в окно свои телеящики , которые, по сути своей опаснее и алкоголя и любой другой наркоты . Да и чем, скажите на милость, киноиндустрия отличается от наркоиндустрии ? Степенью легальности и только . Другое дело - Театр , особенно такой как Любимовский :))
Кстати, давно хочу посмотреть ( или прочитать ) пьесу Билль-Белоцерковского "Луна слева" . Может, подскажет кто, где это можно сделать ? Заранее благодарна .Сусанна .
- Трудно сказать - вымышленный или нет. Главный герой тут не особенно активен. Вымышленный только в том смысле, что ничего такого, что описано в рассказе, со мной на самом деле не было, и никакого Николая Гришина я не знаю. Он-то точно, естественно, выдуманный, как и все остальные.
А насчёт литературы я бы не стал столь драматизировать. Правильно сказано: "деваться ей скоро будет некуда", но мне кажется деваться будет некуда в том смысле, что нельзя вечно делать то, что там сейчас делается. И в конце концов так или иначе придётся вернуться к основам. Либо это, либо наш народ вконец до тупости доведут, а тогда уж конечно, какие там традиции Чехова... Но мне почему-то кажется, что первое вероятнее.
А так спасибо, конечно, за отзыв.
- Фаина, спасибо на добром слове. Вообще-то серьёзные материалы я не доверяю интернету. Но кто-то стибрил мой доклад о Лермонтове (и даже не знаю как, может из почты?).
В Переплёт я дал этот текст, как более полный.
Будучи профессионалом, я провёл анализ о Лермонтове-художнике, ибо материалы на эту темы бедны по восприятию выдающегося граф. дарования поэта.
Удачи и Вам - Виктор С.
- Изумительная вещь. От всего сердца поздравляю высокодаровитого автора.
- Про фабрику звезд, это вы правильно, так ее родимую. Не че им там...
А насчет того, что мало комментариев, так сайт ведь большой, много тут всего, заблудится можно. На моих рассказах тоже мало комментариев, ну ничего.
А скажите Олег, герой рассказа это вы или выдуманный персонаж? У меня например есть рассказы где герой это я сам.
- Я бы отнес эту повесть к разряду апокалипсических. Замысловатое и слаженное переплетение мрачных, наполненных черным юмором сюжетов, в духе упоминаемого автором Кустурицы, ведут читателя к понимаю неотступного стремления человечества к собственной гибели, которая непременно настала бы не будь человек смертен Такой парадокс. Эту повесть хочется прочесть до конца, увидеть финальную картину и задуматься глубоко
- Да, рассказ действительно интресный .Похоже, традиции Чехова еще не умерли полностью в русской литературе, которой, в сущности и деваться-то скоро будет некуда , потому как честь и порядочность на фондовых биржах не котируются и кроме права на голодную безрадостную старость ничего человеку не дают . У настоящих интеллигентов нет "брони" и "волчьих клыков", чтобы защищаться от акул капитализма - они к миру со всей душой ,а мир к ним ...ну, сами понимаете чем.Еще и виноватыми и придурками пытаются постоянно выставить ...в назидание потомкам , так сказать . Вот и не будет скоро в России интеллигентов , а на кой они нам , правильно ? Лучше еще одну "фабрику звезд" откроем .
- Грустно, что на такую серьезную статью высказываются не по-доброму. И пусть "недобро" не идет в адрес автора. Все равно грустно.
По поводу самой статьи говорю автору: "Спасибо". Похоже, действительно, В.В. Путин, делая определенные предложения в своем Послании, не владеет всестронним анализом причин и условий демографического кризиса, а главное - способом его преодоления. Но все-таки, мне кажется, это первая попытка за последние 15-17 лет искать пути выхода из демографического тупика. Отсутствие в Послании слов о проблеме третьего ребенка меня тоже удивило еще в ходе прослушивания Послания. Видимо, побоялся сказать об этом Президент (похоже, чтобы не сочли его просто популистом).
С удовольствием распечатаю себе статью, чтобы периодически к ней возвращаться.
Житель Дальнего Востока.
- Дмитрий, спасибо за хороший отзыв! Рад, что Вам понравилось.
Вообще говоря, рассказ-то старый, ещё начала года. И не сказать, чтоб сейчас я был им очень доволен, тем более я с тех пор и подредактировать его успел изрядно. Но если даже и так он кому-то нравится, то замечательно!
Кстати, немного смущает, что так мало отзывов. Ладно б были отрицательные, или критичные, а так как-то странно. Выходит, то ли совсем всё плохо, то ли просто лень людям читать.
- очень не плохо
-
- Я думаю надо помочь Аралу, ведь это море всегда помогал всем (1 очер.Россию) если не помните в массовых голоданиях 18 - 30 годах и 41 - 45 х годах из Муйнака (Республика Каракалпакстан) тысячи тоннами сазаны, осетры, сомы ... отправили каракалпакские рыбаки.
- Я не боюсь показаться не оригинальной, я просто читатель. Но я думала, что свобода слова, прежде всего, предполагает свободу высказывать свое мнение. М.А. Булгаков в ╚Белой гвардии╩ сказал то, что хотел сказать и остановился на 1918 годе. В условиях того времени, когда писалась ╚Белая гвардия╩, можно было писать только политически ╚грамотные╩ вещи. Политически грамотные произведения писались все последующие семьдесят лет, первыми читателями, подобно Николай Павловичу, были и Сталин, и члены политбюро, а не читатели и литературные критики. Как быстро все забылось! Аншлаги и овации на ╚Днях Турбинных╩ /вещь значительно более слабая, но проверенная/ говорят о том, что публика принимала пьесу. А сейчас М.А.Булгакова судим не по его произведениям, а по личным качествам. Странно!
Георгий Иванович Газданов в шестнадцать лет ушел к белым. В ╚Вечере у Клэр╩ написал о гражданской войне, как о войне ВСЕХ против ВСЕХ. Зачем же сейчас повторять мифы и легенды, сложенные красной литературой, например о С.М. Буденном. Не могу назвать страницу, но в ╚Вечере╩ Газданов пишет, что полчища Буденного были отброшены красной кавалерией.
В том-то и беда, что в Киеве, в доме на Андреевском спуске собрались люди, которых многое связывает, которые любят друг друга, но ясно, что пути их на этом расходятся.
А как описан вход Петлюры в Киев. Голоса, переговоры людей между собой, страхи, беспорядки, убийства. МАСТЕР!
- Все рассказы М.Тарковского просто отличные. Жалко только, что рассказ "Старик и норка" куда-то подевался, старые отзывы пропали.
Хотелось бы прочитать что-нибудь из последних вещей М.Тарковского.
- Паириоты России всегда в авангарде. Ведь это последнее пристанище подлецов и негодяев, коих в России было всегда в избытке. Патриоты пекутся о величии державы, но не в приоритете человека над государственными интересами подразумевают они величие, а как раз наоборот. Поэтому слова патриотов о благополучии человека, это не более чем демагогия, а проще говоря, болтовня.
- Не считаю Ильина настоящим интеллигентом. Прочтите его высказывания в 1933году на счет нацизма в Германии. Настоящий интеллигент против насилия и уж точно не антисемит, кем являлся И.А. Ильин.
| 268131 ""
|
2006-06-08 03:04:48
|
| [67.70.81.233] петруша |
|
- Bce в этом фильме на граии политической, точнее, моральной некорректности Два ковбоя внешне повторяющих имидж рекламы сигарет Малборо, традиционные ╚мачо мен╩ и вдруг
fаggots. Однополая любовь.Режиссер тайванец Энг Ли прошел по тонкому льду и достиг берега . В центральных штатах Америки консервативные американцы отказались смотреть фильм о гомосексуалистах. Ли получил за картину Горбатая гора трех Оскаров. Одного за лучшую режиссуру. Та же политкорректность. Академия не решилась назвать фильм с подобной тематикой лучшим фильмом года. В обществе всегда живучи вякого рода табу, как им не быть. Нарушить табу позволяется при наличие большого таланта
- Ия, Ия...
http://www.pereplet.ru/dvorcov/21.html
- "...В общем, создан обычный для эпохи реставрации телевизионный продукт довольно приличного качества. Но имя и портрет Булгакова, да и булгаковское название, "Мастер и Маргарита", поставлены в титры зря. Впрочем, это, наверно, увеличивает прибыльность продукта. Вещь прямо противоположна художественному смыслу самого великого произведения русской литературы ХХ века. Булгаков в гробу переворачивается. Грех так поступать."
Согласна. Большой грех интерпретировать НЕ СВОЕ произведение. Совершенно очевидно, что экранизация не удалась. Проще взять книгу и еще раз перечитать. Дневник Е.С. Булгаковой многое объясняет и дополняет представление о том времени, ну и о современном. Я бы ввела мораторий на ╚экранизацию╩ таких произведений как ╚Мастер и Маргарита╩, ╚Доктор Живаго╩. Все равно это будет, что-то другое, чем задумал АВТОР.
- Виктор! Прочла ваш отзыв, спасибо за высказанные замечания,постараюсь учесть.Читала вашу статью о Лермонтове и вижу, что вы его знаток.Всего Вам доброго и успехов, Фаина.
- Нравится нервная (иногда даже болезненно-нервная) интонация наплывающих друг на друга воспоминаний,как бы случайно собранных в причудливую мозаику внутренней жизни героя. Нравится язык рассказа, многие фразы при желании могут зажить жизнью совершенно самостоятельных афоризмов. И вообще-нравится.
- Уважаемая Ия.
Мне понятна ваша мысль. Но как ни странно я, говоря о свободе выбора говорил о понимании и контроле (самоконтроле). Речь, стало быть, идет о качестве нашей жизни, как внутренней так и внешней. О соответствии этих сторон.
Тут вот какая получается картина. Если вы уже не заложник событий, а их участник и ваше занятие - это серфинг по волнам жизни то вы уже никогда не станете жить так как раньше. Все лишь инструмент для вашей души. Вот о какой свободе и подлинной ответственности как универсальности вашего отношения к миру и к самому себе я и говорю. Для человека который живет именно так, пусть он в чем-то даже заблуждается, все остальные пошляки ( в образном конечно смысле, или жлобы). Я бы рад сказать что-то другое, но не могу. Что касается подвигов в повседневной жизни, то это прямое следствие свободного и осознанного выбора. Например просто неучастие в мерзости уже подвиг. Быть человеком, а не только ученым, писателем, политиком и пр. По поведению же людей стоящих у власти вижу, что они обычные пошляки. Поэтому вашу мысль о том, что нас ╚отравили╩ подвигами отвергаю. Жизнь человека, который живет так, как я сказал это всегда подвиг. Попробуйте, или вспомните как вы отстаивали свои убеждения только потому, что это был ваш выбор, и вы меня поймете. У людей с ╚тачанки╩, у романтиков революции была своя вера. Пусть она была основана на не всегда верных постулатах, но такие герои видимо были, существовали, помимо прочих людей, которые жили, и просто умирали. Опять же я говорю об универсальности личности и о качестве ее жизни.
Назад
Далее
