Дискуссионный клуб журнала "Русский переплет"
Просьба вести дискуссию корректно:
- неконструктивные высказывания будут убираться
- будут уничтожаться все анонимные высказывания
"Мудрый человек всегда долго размышляет прежде, чем что-нибудь
подумать." ("Графоманы")
"Самое
дорогое, что есть в сей юдоли печали - это учтивость и
корректность." (Василий Пригодич)
"Как уст румяных без улыбки,
Без грамматической ошибки
Я русской речи не люблю..."
А.С.Пушкин
| Дискуссионный Клуб посетило |  | человек. |
- Уважаемый AVD!
А разве Нобелевская премия присваивается не по национальному признаку?
| 253755 ""
|
2003-10-07 18:33:36
|
| [208.235.251.25] n |
|
-
- ЯЯЯЯЯ хочууу высказаться
- Поздравления и Абрикосову, и Гинзбургу.
Между прочим, получается, что это уже как бы вторая нобелевская премия у Ландау - теоретическая работа, за которую Гинзбург сейчас удостоен премии была написана в соавторстве с Л.Д.Ландау.
А вот работы Н.Н.Боголюбова, фактически создавшего теорию сверхпроводимости (по меньшей мере, создавшем матаппарат теории, которым все сейчас пользуются) оказываются фактически недооцененными. Конечно, сейчас Николая Николаевича нет в живых, но в 1972 году, когда присуждалась первый раз нобелевка за сверхпроводимость, он вполне мог бы получить.
Людвиг Дмитриевич Фаддеев тоже остался без нобелевской премии. Тогда премию получили т'Хофт и Вельтман (за доказательство перенормируемости калибровочных теорий со спонтанным нарушением симметрии), причем т'Хофт, будучи постдоком у Вельтмана, украл у последнего идею и, пользуясь наработками Вельтмана, опубликовал статью без соавтора. Правда, у т'Хофта был пробел в доказательстве, восполненный впоследствии Беджамином Ли, но к 1999 году Ли уже не было в живых. Все эти работы - и т'Хофта, и Вельтмана, и Ли - опирались на фундаментальную работу Фаддеева и Попова 1967 года о квантовании калибровочных полей. Равно как и работы других нобелевских лауреатов - Глэшоу и Вайнберга (теория электрослабого взаимодействия). К 1999 году сотрудника Фаддева Попова тоже не было в живых, так что вполне можно было бы нобелевку разделить на троих, как это часто происходит в последние годы. К тому времени, однако, Фаддеев уже получил премию Филда и в кулуарах ходили разговоры о том, что если бы он стал еще и нобелевским лауреатом, то выглядел бы "круче", чем простые нобелевские лауреаты.
Несомненно, что Фаддеев безусловно заслуживает премии (как заслуживал ее и Боголюбов).
- Как сладко и славно. Ура...
- Известен и лауреат премии по литературе.
| 253750 ""
|
2003-10-07 10:13:34
|
| [212.58.192.57] AVD |
|
- Михаилу Белову на 34029 и 34033.Уважаемый Михаил!
Здесь принято писать по-русски. Если Вы читаете по-русски, то значит можете и писать по-русски. Если у Вас не установлены кирилличные шрифты - не беда: можно воспользоваться конвертером с транслита.
-
Violence is not merely killing another. It is violence when we use a sharp word, when we make a gesture to brush away a person, when we obey because there is fear. So violence isn't merely organized butchery in the name of God, in the name of society or country. Violence is much more subtle, much deeper, and we are inquiring into the very depths of violence.
When you call yourself a Muslim or a Christian or a European, or anything else, you are being violent. Do you know why it is violent? Because you are separating yourself from the rest of mankind. When you separate yourself by belief, by nationality, by tradition, it breeds violence. So a man who is seeking to understand violence does not belong to any country, to any religion, to any political party or system; he is concerned with the total understanding of mankind.
There are so many different kinds of violence. Shall we go into each kind of violence or shall we take the whole structure of violence? Can we look at the whole spectrum of violence, not just at one part of it?...The source of violence is the 'me', the ego, the self, which expresses itself in so many ways - in division, in trying to become or be somebody - which divides itself as the 'me' and the 'not me', as the unconscious and the conscious; the 'me' that identifies with the family or not with the family, with the community or not with the community and so on. It is like a stone dropped in a lake; the waves spread and spread, at the centre is the 'me'. As long as the 'me' survives in any form, very subtly or grossly, there must be violence.
Non-violence has been preached over and over again, politically, religiously, by various leaders that you have had. Non-violence is not a fact; it is just an idea, a theory, a set of words; the actual fact is that you are violent. That is the fact. That is 'what is'. But we are not capable of understanding 'what is', and that is why we create this nonsense called non-violence. And that gives rise to the conflict between 'what is' and 'what should be'. All the while you are pursuing non-violence you are sowing the seeds of violence. This is so obvious. So, can we together look at 'what is' without any escape, without any ideals, without suppressing or escaping from 'what is'?
Man is all the time trying to become non-violent. So there is conflict between 'what is', which is violence, and 'what should be', which is non-violence. There is conflict between the two. That is the very essence of wastage of energy. As long there is duality between 'what is' and 'what should be' - man trying to become something else, making an effort to achieve 'what should be' - that conflict is waste of energy. As long as there is conflict between the opposite, man has not enough energy to change. Why should I have the opposite at all, as non-violence, as the ideal?
If there was no ideal at all, you would be left with "what is". Would that make one complacent? Or would you then have the energy, the interest, the vitality to solve 'what is'? Is not the ideal of non-violence an escape from the fact of violence? When the mind is not escaping, but is confronted with the fact of violence - that it is violent, not condemning it, not judging it - then surely such a mind has an entirely different quality and there is no longer violence.
- Умиляет рекламный листок в метро:
Надоело стоять в очередях - закажи товар по телефону. Доставка бесплатно.
Они забыли, что "очереди при социализме" был их главным козырем против КПРФ.
Ныне в универсамах, рамсторах, супермаркетах - и высокие цены и большие очереди.
Стоять среди злобных невозмутимых рож тягостно.
Впрочем, кассиры вымуштрованы.
В иных же местах хамство продавцов превосходит то, что было "при социализме".
-
- Дорогой Кань!
Я Вам ответил (с другого аппарата: у меня "грохнулась" почта). Простите, что Вас прогневал и огорчил.
- I wonder why we gossip? is it because it reveals others to us? And why should others be revealed to us? Why do you want to know others? Why this extraordinary concern about others? First of all, why do we gossip? It is a form of restlessness, is it not? Like worry, it is an indication of a restless mind. Why this desire to interfere with others, to know what others are doing, saying? It is a very superficial mind that gossips, isn't it? - an inquisitive mind which is wrongly directed. The questioner seems to think that others are revealed to him by his being concerned with them - with their doings, with their thoughts, with their opinions. But do we know others if we don't know ourselves? Can we judge others, if we do not know the way of our own thinking, the way we act, the way we behave? Why this extraordinary concern over others? Is it not an escape, really, this desire to find out what others are thinking and feeling and gossiping about? Doesn't it offer an escape from ourselves? Is there not in it also the desire to interfere with others' lives? Isn't our own life sufficiently difficult, sufficiently complex, sufficiently painful, without dealing with others', interfering with others'? Is there time to think about others in that gossipy, cruel, ugly manner? Why do we do this? You know, everybody does it. Practically everybody gossips about somebody else. Why?
I think, first of all, we gossip about others because we are not sufficiently interested in the process of our own thinking and of our own action. We want to see what others are doing and perhaps, to put it kindly, to imitate others. Generally, when we gossip it is to condemn others, but, stretching it charitably, it is perhaps to imitate others. Why do we want to imitate others? Doesn't it all indicate an extraordinary shallowness on our own part? It is an extraordinarily dull mind that wants excitement, and goes outside itself to get it. In other words gossip is a form of sensation, isn't it?, in which we indulge. It may be a different kind of sensation, but there is always this desire to find excitement, distraction. If one really goes into this question deeply, one comes back to oneself, which shows that one is really extraordinarily shallow and seeking excitement from outside by talking about others. Catch yourself the next time you are gossiping about somebody; if you are aware of it, it will indicate an awful lot to you about yourself. Don't cover it up by saying that you are merely inquisitive about others. It indicates restlessness, a sense of excitement, a shallowness, a lack of real, profound interest in people which has nothing to do with gossip.
| 253744 ""
|
2003-10-06 23:34:52
|
| [195.93.72.17] |
|
- Каню от Куклина
Я уже выслал вторую часть (6 глав)ы редакцию. Спасибо за внимание
- Приветствую от лица непосредственной жертвы описанных обстоятельств. Отчислен за "академическую неуспеваемость" в апреле текущего года. Что сказать, предложить ли что-нибудь? По-моему, изменить ничего нельзя... Ошибки нужно не признавать - их нужно смывать... кровью... Любил... уважал...
- Это меня не впечатляет.
- При всем уважении и даже сострадании к участникам этой,
без сомнения, трагической истории, не могу не отметить
удивительную и слегка подозрительную ее похожесть
на беллетризованный анекдот из статьи Фрейда "Мы и смерть"
(которую, по мнению самого автора, точнее было бы назвать
"Мы, евреи, и смерть"): "Приходит женщина к раввину и говорит:"Равви, помоги - мой сын упал с лестницы." "Женщина, скажи мне - как евврейский мальчик мог попасть на лестницу?" - отвечает раввин."
Может быть, это был русский мальчик?
- Про октябрь-93
http://www.russ.ru/politics/agenda/20031002-birukov.html
- Бешеная классовая ненависть скорее всего связана с тем, что в реальности они какие-нибудь плюгавые сморчки. По этой же причине деды и отцы их служили большевицким комиссарам.
| 253738 ""
|
2003-10-06 18:37:47
|
| [194.190.156.164] Кань |
|
- Уважаемый Дедушка Кот,
я для Вас послал письмецо. Не сочтите за труд отозваться.
Ваш,
| 253737 ""
|
2003-10-06 18:25:13
|
| [194.190.156.164] Кань |
|
- Валерию Куклину:
Когда Вы планируете опубликовать на сайте Русского Переплета продолжение << Истинной власти >>?
| 253736 ""
|
2003-10-06 17:43:19
|
| [194.190.156.164] Кань |
|
- Давно я сюда не захаживал. Здравствуйте!
Георгию Граеву (#34005):
Да уж пора бы... А у нас в городе батареи уже неподетски горячие, несмотря на теплую погоду. Остается надеятся лишь на то, что после Выборов-2003 батареи останутся столь же горячими.
А вообще, вспоминается американская пословица: не плачьте о пролитом молоке!
Когда в школьные годы я со своими товарищами ходил в почетном карауле к Вечному Огню, из громкоговроителей в Парке Славы всегда к смене караула звучали такие слова:
<<
Не плачьте, в горле сдержите стоны горькие стоны...
Памяти павших будьте достойны, вечно достойны!
>>
- Уважаемые господа!
Временно лишен возможности модерировать форум.
Прошу всех извинится друг перед другом, хотя бы из уважения к памяти павших. Победителей и побежденных там - в октябре 93 не было.
- Эта синяя белуга была ночным его кошмаром, он боялся о ней говорить врачам, боялся, если скажет - то как бы признает ее силу, и другие признают силу, станут напоминать ему о ней, спрашивать: ну что, белуга больше не тревожит? А то еще придумают и будут говорить: белужья болезнь, белужьи симптомы, или просто шушукаться: "у него белуга". И однажды все-таки не выдержал, рассказал, как выходит он ночью на пустынный морской берег, как бредет в одну точку на бесконечной песчаной линии, не слышит, не видит и запаха не чует, но знает хорошо, математически, где она лежит без длины и толщины, поперек пространства и времени. Но там, в этой точке, - а он знает, что бесконечно малая математическая точка неисчерпаема, как и атом, - он находит огромную морскую рыбу с синим животом, и долго смотрит в ее мертвые глаза. Потом оживают морские волны, поднимается песчаный ветер, открывается рыбий рот и начинается вселенский вой - белуга кричит, жабрами зовет на помощь. Тогда он достает из кителя тупой нож для разрезания книг и журналов и тычет им в скользкое беременное брюхо. Кожа ее, слабенькая, рыхлая, горячего копчения, лопается и оттуда извергается людская масса, тысячи маленьких человечков. Они быстро бегут к спасителю, взбираются по брюкам, прячутся в складках кителя, забираются в карманы, пролезают в щели под нижнее белье, и тут он понимает, какие они холодные, противные и голые, как земляные червяки, и он начинает их судорожно отковыривать, отцеплять, а те костлявыми ручонками хватаются за что придется, мочатся от страху, но все же лезут, лезут, карабкаются, отталкивают друг дружку, чтобы побыстрее забраться на его нормальную высоту. Двое забрались в нагрудный карман и там начали заниматься постыдным делом. Он их вытаскивает, да неловко, раздавил женщину, она кричит белугой и держится за живот, а ее дружок грозит ему кулачишком и тут же слетает тяжелым комочком на берег. В этой суматохе десятка два прорываются под рубашку и впиваются, как пиявки, в спину. Но это только начало, потому что рыба извергает новые и новые толпы, и вот он уже, облепленный кровавой слизью, катается по земле и тоже воет, пока не приходит сиделка и не успокаивает его теплыми руками.
-
-
- Что происходит на свете...
Левитанский
- Смею рекомендовать:
http://forum.cn.ua/inb/index.php?act=ST&f=9&t=235
Юлий Борисович, ау-у!
- Вот она ╚истинная русская философия╩: много литературы, много патетики, мало здравого смысла и логики. Прямо беда...
Вначале статьи В.В., вроде бы, печется об образовании, о воспитании, о политике, экономике и других сферах нац. бытия И озабочен, вроде, теперешним состоянием дел в РоссииИ зрит опасность ╚соблазнами заданий иных культур╩
Затем, по мере повествования, выясняются другие вещи. Выясняется, что ╚русский знает истинную цену страданий и ни за что от них не откажется╩(?), и, что ╚ страдания в России благословенны, как наиболее искренний и честный путь, которым смертный может прийти к богу..╩(?)
Вот тебе и раз и два и четыре. Как сие понимать?... Ведь если страдания и есть стержень русского менталитета - тогда разруха и есть самое желанное состояние нац. бытия. Чем хуже тем лучше, ибо тем ближе к богуЧепуха какая-то! Тогда зачем слова об экономике, политики, образовании и пр.. Зачем слова о ╚смуте, которая весьма неблагоприятно отражается на всех уровнях╩. Что понимает В.В. под словом ╚благоприятность╩? Зачем вообще экономика, политика и государственность давайте страдать по полной программе Нет, главное, сперва ╚ страдает образование, воспитание, соответственно политика и экономика и др. сферы нац. бытия..╩ - потом, ╚русский ни за что (какая категоричность!)╩ не откажется от страданий Это что мазохизм (весьма нелогичный)?
И это вы считаете Философией Отчего Дома? Это вы считаете русской философией?.. Ну, ладно, были бы вы логичны в своей философии страдания нет же, вы хотите то одно то другое, да еще и страдать от этого...
Да, вы спросите русских-то - хотят ли они вашего страдания? Или эти слова для аллегории, для литературы-с, для образности-с? Нет, В.В. упорствует и полагает, что ╚страдания в России освящены кровью ( и страданиями, конечно) Христа Оказывается, вот кто заставляет нас страдать! Оно и не странно вовсе, так как ╚задания иной культуры╩ налицо. Это еврею пристало причитать о своей горькой судьбе, но не потомку арийцев
Именно еврейская сущность христианства заставляет меня предупреждать Вас об опасности Не играйте бездумно в еврейские игры!Это только некое великое заблуждение, что Христос добрый дяденька, вроде В.И. Ленина Вы вчитайтесь - и узрите ╚пламенного революционера╩, властолюбца, импотента. Нет, вы вчитайтесь, а потом будете возмущаться (если конечно будете) Это только кажется, что речь идет о всеобщей любви Причем, прошу заметить, - я не говорю, что быть революционером плохо: это очень прелестное состояние духа Я не говорю, что быть честолюбивым плохо:. честолюбие движет мир... Я не говорю, что импотенция грех: сколько ╚головной боли╩ сразу отсекается, хотя и плотские удовольствия тоже становятся недоступнымиЯ не говорю, наконец, что евреи подлецы и сволочи: евреи, как раз, молодцы. Упаси меня ..! Ничего личного Но, действительно, без патетики, - каждое наше мировоззренческое решение отражается, так или иначе и прежде всего, на нашей жизни А теперь, пусть В.В. попробует избавиться от соблазнов иных культур (читай христианства) и, думается блажь о страданиях пойдет моментально
Потом о каких таких особых страданиях Христа идет многовековая байка? (И В.В. взахлеб повторяет ее.) И до Христа и вместе с ним и после него были распинаемы люди. В чем особенность ╚страданий╩ Христа? Любой из нас способен указать исторические персоны страдавшие и более основательно. И кто ему позволил страдать за всех людей? Это же надо такое придумать!.. И что это за бог, который жаждет страданий? Да, страдайте сами! Поневоле вспомнишь слова Ленина о русской интеллигенции...
Не знал Владимир Святославович, какую свинью подкладывает под потомков Но и Владимир ни о каких страданиях не думал при принятии христианства: ╚Вино есть веселие для русских; не можем быть без него (Карамзин)╩. Из всего многообразия сделанного и сказанного Владимиром до нас дошли именно эти его слова. Так что не о страданиях думалось Владимиру, а о веселье. И вообще, то били политические игрыИнтересно, как жили дохристианские славяне и руссы без ╚страданий╩ Христа? Ведь жили же!...
Ну, видно, что человек болеет за Россию - зачем же предлагать средневековую дикость? Зачем юродствовать и кликушествовать? Неужели без этого невозможно русское любомудрие? Что это за ╚аскетическое самостояние в горе мира..╩? Опять изолироваться, да еще и аскетически? Хорошо бы если бы мы в своей изоляции, что-нибудь толковое наизолировали. Ведь очнемся от очередного самостояния - а, мир он вон он где, а мы опять в дерьме. Мы этот путь уже неоднократно проходили и при татарах, и в русском средневековье, и при большевиках - нет там ничего. По крайней мере, мы (русские) не можем там найти ничего...
Если В.В. желает добра России, то должен желать процветания России - он же призывает к страданиям и изоляции. Правда про изоляцию В.В. ничего не говорит напрямую но как же можно проделать предлагаемое В.В. без изоляции? Если в других землях ╚все не так..╩ - это не повод к страданиям и изоляции.
Ведь и у нас не так как у них, А они не страдают, а они пользуются нашей глупостью Вот, оказывается, они не любят свою землю, но процветают (по крайности, мы завидуем им) - а, мы любим и страдаем ( а они не завидуют нам)Очень странно. И сколько поколений должно пройти, чтобы осознать - ╚умом Россию не понять╩ - всего лишь литературная метафора, но не правило. Зачем из стишков лепить законы? Опираться на подобные законы невозможно. Видимо поэтому мы всякий раз и проваливаемся в нечистоты.
| 253728 ""
|
2003-10-06 08:04:14
|
| [193.111.198.37] Бизон |
|
- Я думаю, что победа придет с самой неожиданной стороны.
Возможно, из самой Америки.
Ведь там еще не перевелись летчики...
| 253727 ""
|
2003-10-06 00:16:20
|
| [81.1.199.12] РТФ |
|
- Граждане, какая такая гражданская война? Граждане в ней НИКОГДА не участвуют. И если рога обпилить, то и ослы тоже, они стоят в сторонке и не придуриваются "бизОнами". Самое главное вовремя кастрировать.
| 253726 ""
|
2003-10-06 00:13:52
|
| [212.192.250.155] читатель |
|
- Вообще гражданская война еще впереди. Накал страстей позавчера по НТВ
был очень сильный... просто отсрочили. Выступал там генерла какой-то, говорил, что 90% офицеров тогда было не согласно с приказами генштаба.
| 253725 ""
|
2003-10-06 00:01:19
|
| [193.124.84.45] Александр |
|
- Георгию Граеву.
Десять лет назад ни интеллигентские массы, ни примкнувшие к ним не нажимали на спусковой крючок автомата. Прекрасно известно, кто нажимал на гашетку. Как известно и то, что те, кто нажимал с тех пор интернетом не овладели. Так что им некуда будет девать адреналин, буде понадобится, кроме как нажимать опять на спусковой крючок автомата.
Не приведи Господи.
| 253724 ""
|
2003-10-05 23:19:58
|
| [67.75.48.171] Аргоша |
|
- 33992 "" Sun Oct 5 10:37:28 2003
[193.111.198.37] Бизон
Образогуанцам (с высшим, но без среднего) бесполезно усердствовать в попытках застолбиться в качестве интеллигентов. Оставь надежду среди себя и своих друзей.
- Гражданская война в России, слава Богу, десять лет назад не состоялась. Зато теперь мы наслаждаемся зрелыми плодами демократии. Убедительную победу на выборах в Питере одержала товарищ Матвиенко (при 26% проголосовавших). Собчак - Яковлев - Матвиенко... Такая вот прегрессия. Батареи, интересно, когда потеплеют? В последние дни сентября занятно было наблюдать за судорожной активностью латающих дороги бригад в оранжевых комбинезонах. Видно, яковлевские чинуши срочно конвертировали свои сжимающиеся как шагрень должностные полномочия в откаты. Скоро им на смену придут новые деятели, - работы в городе непочатый край, пора новой команде строить себе и своим потомкам лучшую жизнь... И все же хорошо, что гражданская война не состоялась. Пусть она бушует на страницах РП - самое подходящее место. Все ж Интернет - великое благо! Сколько адреналина уходит на такую ерунду, как нажатие клавиш клавиатуры - нажимая на спусковой крючок автомата, давно можно было б пол-России перестрелять! Жаль, что десять лет назад этим полезным изобретением еще не овладели российские массы интеллигентов и к ним примкнувших...
- Как правильно заметил В. Дворцов, мне следует тоже отозваться на эту публикацию. Автору благодарить своего редактора всегда трудно. Подчас автор и лукавит при этом. Кто помнит, как нас сокращали и как над нами издевались советские редакторы, тот поймет меня, согласится, что благодарить редактора значит кривить душой. В отношении Солдатова хочется сказать спасибо искренне и от души. Это первый мой редактор, к которому у меня нет претензий совсем. Низкий поклон ему и благодарность за теплые слова в этой статье и в критической статье о моем романе ╚Прошение о помиловании╩.
Хотелось бы обратить внимание на одну маленькую деталь, которую отметил автор статьи походя, не придав ей значения, но которая, на мой взгляд, должна быть основополагающей в статье О. Солдатова. Я имею ввиду то, что сайт ╚Русский переплет╩ разрушил многочисленные государственные границы, сделал наш шарик маленьким, а главное помог пишущим на русском языке людям соприкоснуться и понять друг друга, стать ближе. Лично для меня сайт ваш окно для дыхания, возможность высказаться и узнать мнения других. Я не часто выхожу на диспуты и редко высказываюсь о незнакомых мне людях по их публикациям, но внимательно вчитываюсь в статьи и выступления в Дискуссионном клубе, на Историческом и Научном форумах. Пока прочту, пока обдумаю тема участниками уже забыта, заняты все другой проблемой. Как успевает при редакторской загрузке Олег заниматься творчеством ума не приложу. Мне за ним не угнаться. А что до ╚петуха и кукушки╩ так есть и другие цитаты. ╚Давайте говорить друг другу комплименты╩ Хорошие слова, их Булат Шалович написал до того, как стал извиняться за то, что его герои пели: ╚А нынче нам нужна одна победа. Одна на всех. Мы за ценой не постоим╩. Тоже хорошие слова. Но Окуджава их предал. Спасибо москвичу Олегу за добрые слова, спасибо ямальцу Нетребо, алтайцу Дворцову, многим тем людям, кто заступился за меня в диспуте по поводу рассказа ╚Бред сивой кобылы╩. Если бы знали вы, сколько в эмиграции пишут гадости о русских, о русской истории и русской культуре, как трудно бывает защищать все живущее ву нас хорошее, то поняли бы насколько важно доброе слово русского редактора не только для русских писателей, но и для читателей, которых, к сожалению, становится все меньше и меньше. Мне очень приятно, что я попал в первую пятерку авторов, отмеченных Олегом, но еще более приятно, что отметил в этой статье он как раз тех людей, на творчество которых я сам обратил особое внимание. Эдакое созвучие душ! Миша Слаповский! Откуда я тебя знаю? Учился ли ты в Литинституте в 1980-1986 годах? Был ли ты студийцем ╚Зеленой лампы╩? Я в 1973-77 годах жил под другой фамилией, ты, если занимался в ╚Юности╩ у Ф. Искандера, А. Битова и С. Антонова, знать мог меня под тем именем. Отзовешся назовусь и я. С Нетребо мы списались по интернету и теперь я считаю его своим заочным другом. А вот Дворцова знаю только по публикациям, которые мне очень близки по духу. Последняя историческая статья симпатична особенно, хотя я в топонимике средневековой Руси и не силен, больше принимаю на веру. Роман его ╚Аз буки ведал╩ дочитал недавно только. Хотел бы разродиться статьей и надеюсь, что роман скоро увидит свет в бумажном виде. И если бы не было ╚РП╩, я бы не встретился даже виртуально с таким числом хороших и думающих людей. Большое спасибо всем вам!
Валерий Куклин
- Вы знаете:
ДА ЗДРАВСТВУЕТ РУССКАЯ МОНАРХИЯ!
HOTT MIT UNS!
| 253720 ""
|
2003-10-05 21:19:45
|
| [212.192.35.4] РТФ |
|
- Г-н Крупнов, вы кажется по линии образования? Кстати, когда вы обучаемого вами ребенка в классе последний раз видели? Или только и вынуждены служить ненавидимому режиму, со скрежетом зубовным, но в министерстве? Вы же тоже, не в Салехарде живете, добились успехов, знак времени, свобода умысла... Экземпляр для Запада.
| 253719 ""
|
2003-10-05 21:04:45
|
| [212.192.35.4] РТФ |
|
- 2 Лосю
Ну, прям таки интеллигент. Вы просто бизон с обломанными рогами, т.е. неудавшийся член черезвычайной тройки, и слава Богу. Интеллигент знаете ли подписывается своим именем под своими словами, а не гадит по углам анонимно.
Или ты этику-эстетику переделаешь под свое чекистское мировозрение?
PS Резниченко совершенно прав.
-
- Жестоко. За что же они в конце все умирают?? Хотя может так и должно быть. В Чечне не был, поэтому судить не берусь. А парня с матерью все равно жалко. Очень жалко.
- сурово.
Назад
Далее
![](http://www.mdsme.de/cgi-bin/nph-spinnerproxy_beta.cgi/110110A/http/www.mdsme.de/cgi-bin/nph-spinnerproxy_beta.cgi/110110A/http/www.mdsme.de/cgi-bin/nph-spinnerproxy_beta.cgi/110110A/http/www.pereplet.ru/Discussion/"/nauka/images/nobel1.jpg")
"
"
"