TopList Яндекс цитирования
Русский переплет
Портал | Содержание | О нас | Авторам | Новости | Первая десятка | Дискуссионный клуб | Научный форум
-->
Первая десятка "Русского переплета"
Темы дня:

Нас посетило 38 млн. человек | "Русскому переплёту" 20 лет | Чем занимались русские 4000 лет назад?

| Обращение к Дмитрию Олеговичу Рогозину по теме "космические угрозы": как сделать систему предупреждения? | Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?
Rambler's Top100
Rambler's Top100

Золотые прииски Юлия Андреева  Обозрение Алексея Шорохова  Книга Писем Владимира Хлумова  Классики и современники  Критические заметки Андрея Журкина 
Дискуссия

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина

Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й      С М Ы С Л


04.10.2013
18:36

Цветущая сложность.

    Есть так называемые инактуальные чувства. Скажем, знаешь, что Репин гений, и┘ нисколько он тебя не волнует. Где-то висят его картины, а ты к ним не стремишься. И к . . .

03.10.2013
12:26

Подвох Веласкеса.

    Про Веласкеса пишут, что он так рисовал портреты, что иным портретируемым было страшно смотреть: он-де душу портретируемого напоказ выставлял, и если та была не . . .

21.09.2013
21:43

Аввакум и вседоговор.

     

    Отталкивание от бесчеловечных сторон современной мировой цивилизации заставляет подчас встать на ограниченную точку зрения отсталой, косной массы.

    Кожинов. 1963.

    Прочтя ⌠Житие протопопа Аввакума, им самим написанное■, я подивился его актуальности. Как нынче пятая колонна в России (сознающая это или не сознающая) под видом приобщения к общечеловеческим ценностям хочет включить Россию в систему американского глобализма с его привилегией США решать дела в своих интересах дипломатией канонерок (в Гренаде, Панаме, Югославии, Ираке, Ливии, Сирии √ защищая-де гуманизм), так и когда-то:

    ⌠┘"что-де ты упрям? вся-де наша Палестина, - и серби, и албанасы [албанцы] и волохи [румыны], и римляне, и ляхи, - все-де трема персты крестятся, один-де ты стоишь во своем упорстве и крестишься пятью персты! - так-де не подобает!"■

    И как сила √ главный аргумент у США (в случае с Гренадой и Панамой даже существование СССР не помогло, а с падением СССР вообще понеслось во все тяжкие), так и когда-то:

    ⌠Чюдо, как то в познание не хотят приити: огнем, да кнутом, да висилицею хотят веру утвердить! Которые-то апостоли научили так? - не знаю. Мой Христос не приказал нашим апостолом так учить, еже бы огнем, да кнутом, да висилицею в веру приводить <┘> Смотри, слышателю, волею зовет Христос, а не приказал апостолом непокоряющихся огнем жечь и на висилицах вешать. Татарской бог Магмет написал во своих книгах сице: "непокараящихся нашему преданию и закону повелеваем главы их мечем подклонити". А наш Христос ученикам своим никогда так не повелел. И те учители явны яко шиши [шпионы] антихристовы, которые, приводя в веру, губят и смерти предают; по вере своей и дела творят таковы же■.

    И как ныне, √ в конфронтации Запада и Евразии, США и России, цивилизации и культуры, рационалистской узости и широты души, грозящего гибелью от глобальной экологической катастрофы из-за перепотребления неограниченного прогрессизма и обещающего от этого спасение нового, безрелигиозного традиционализма, √ как ныне надежда на недостижительный менталитет россиян, на страдательный и сострадательный мессианизм русских, на знаменитый, с лёгкой руки Достоевского, их всеотклик, так и когда-то:

    ⌠┘иже хощет спастися, прежде всех подобает ему держати кафолическая [православная] вера■.

    И правда, думается про ⌠когда-то■: ведь это католическая отпала от кафолической, ведь это никонианство отложилось от старообрядчества. Сама ж этимология слова ⌠православие■ говорит, что право то, от чего отделяется. А отделяется┘ новое.

    И ⌠Житие■ ошеломляет┘ незлобливостью. И способностью злых покаяться.

    ⌠Сел Пашков на стул, шпагою подперся, задумався и плакать стал, а сам говорит: "согрешил, окаянной, пролил кровь неповинну, напрасно протопопа бил; за то меня наказует бог!"■

    Это тот, кому велено было доставить протопопа в ссылку в Восточную Сибирь. И как только этот Пашков ни измывался над Аввакумом?!.

    ⌠ударил меня по щоке, таже по другой и паки в голову, и сбил меня с ног и, чекан [кирка] ухватя, лежачева по спине ударил трижды и, разболокши [раздев], по той же спине семьдесят два удара кнутом <┘> И он велел меня в казенной дощенник [большая плоскодонная лодка с палубой] оттащить: сковали руки и ноги и на беть [бревно, которое кладется с борта на борт сверху и врубается] кинули. Осень была, дождь на меня шел, всю нощь под капелию лежал■.

    По крайней мере, я, со своей идеей-фикс о вседоговоре, был впечатлён. Само какое-то отстранённое повествование о претерпеваемом чего стоит.

    ⌠Егда еще был в попех, прииде ко мне исповедатися девица, многими грехми обремененна, блудному делу и малакии [рукоблудие] всякой повинна; нача мне, плакавшеся, подробну возвещати во церкви, пред Евангелием стоя. Аз же, треокаянный врач, сам разболелся, внутрь жгом огнем блудным, и горько мне бысть в той час: зажег три свещи и прилепил к налою, и возложил руку правую на пламя, и держал, дондеже во мне угасло злое разжение, и, отпустя девицу, сложа ризы, помоляся, пошел в дом свой зело скорбен■.

    Умиротворил себя √ чего ж спустя полвека волноваться. Да?

    Или:

    ⌠Таже ин начальник, во ино время, на мя рассвирепел, - прибежал ко мне в дом, бив меня, и у руки отгрыз персты, яко пес, зубами. И егда наполнилась гортань ево крови, тогда руку мою испустил из зубов своих и, покиня меня, пошел в дом свой. Аз же, поблагодаря бога, завертев руку платом, пошел к вечерне■.

    Всепрощение? Интересно: в самом деле отгрыз пальцы или это оборот речи?..

    ⌠Боярин же, гораздо осердясь, велел меня бросить в Волгу и, много томя, протолкали. А опосле учинились добры до меня■.

    Чудеса примирения┘

    Внешне ⌠Житие■ составляет перечень удивительных случаев. Сперва они нанизаны Аввакумом на свою хронологически написанную автобиографию, а под конец добавлены вразнобой, по принципу ⌠ещё вспомнилось■: ⌠┘еще вам повесть скажу. Как в попах еще был■, ⌠А еще сказать ли тебе, старец■, ⌠А егда еще я был попом, с первых времен■. 8 случаев.

    Причём речь у Аввакума такая обыденная, что впечатление, будто он не выдумал случаи с чудесами, а те были. В самом деле, многие из них √ это исцеление от психических отклонений. А мы ж знаем силу внушения. Вполне Аввакум в этих случаях мог не врать. Ну и толковать разные явления в религиозном духе √ тоже не значит выдумывать. Например:

    ⌠Егда в Даурах я был, на рыбной промысл к детям по льду зимою по озеру бежал на базлуках [подошва с шипами]; там снегу не живет, морозы велики живут, и льды толсты замерзают, - близко человека толщины; пить мне захотелось и, гараздо от жажды томим, итти не могу; среди озера стало: воды добыть нельзя, озеро верст с восьмь; стал, на небо взирая, говорить: "господи, источивый из камени в пустыни людям воду, жаждущему Израилю, тогда и днесь ты еси! напой меня, ими же веси судьбами, владыко, боже мой!" Ох, горе! не знаю, как молыть; простите, господа ради! Кто есмь аз? умерый [издохший] пес! - Затрещал лед предо мною и расступился чрез все озеро сюду и сюду и паки снидеся: гора великая льду стала, и, дондеже уряжение [устроение] бысть, аз стах на обычном месте и, на восток зря, поклонихся дважды или трижды, призывая имя господне краткими глаголы из глубины сердца. Оставил мне бог пролубку маленьку, и я, падше, насытился. И плачю и радуюся, благодаря бога. Потом и пролубка содвинулася, и я, востав, поклоняся господеви, паки побежал по льду куды мне надобе, к детям■.

    Для справки: ⌠┘на Байкале, необычные эксперименты проводят сотрудники сразу пяти научных институтов Сибири. Каждую зиму ученые слушают, как на озере трескается лёд■ (http://baikaler.ru/news/549/).

    Качество ружей было аховое. Отсюда √ осечки многочисленные. И √ чудесные спасения от неминуемой смерти одного, другого, третьего.

    Аввакум, наверно, очень здоровый человек был, и это объясняет, как он выживал после страшенных побоев и пыток. А он воспринимал это за чудо.

    В общем, чудеса не чудеса √ современного горожанина, с которым годами и десятилетиями ничего удивительного не случается, чтение ⌠Жития■ ошарашивает: ай да Россия!

    И фокус, наверно, в том, что написано-то это в 1672-1673 году, а временно`е расстояние как-то не слишком чувствуется. Те же будничные заботы о хлебе насущном, о спасении от болезней и иных напастей. Вполне понимаемо теперешним маленьким человечком, как ни огромно-тесен теперь стал мир. И сейчас тоже, как тогда, в расколотой России вполне на своём месте находится такой, например, Млечин, ориентированный на семейные ценности как на наибольшее из общественного, что мыслимо для мещанина, представителя среднего класса, - ориентированный на этот флаг совремеменной буржуазности, к которой как к идеалу стремится поотставшая-де от Запада Россия. И вот случилось такому Млечину месяц смотреть центральное российское телевидение. А там две горячие темы: Сирия и наводнение на Дальнем Востоке. Так что досадно Млечину?

    ⌠И я был потрясен, что наша сейчас главная беда - вода на Дальнем Востоке √ она оттеснена сирийскими событиями■ (http://www.echo.msk.ru/programs/personalno/1147920-echo/).

    Там же, на Дальнем Востоке √ горе тысяч российских семей! Что может быть важнее?!? Млечину непереносимо, что в новостях есть и про Сирию. Есть-де сложившийся мировой порядок. Однополярный мир. Со США во главе. И надо подчиняться США. Как Австрия, посадившая самолёт с президентом Эквадора. И не иметь никаких международных проблем, как та же Австрия. А не √ защищать Сирию, когда в ней США хочет сменить правительство на проамериканское. И не ставить на телевидении тему Сирии как хоть сколько-то заметную по сравнению с наводнением. Великим должно быть семейное, а не государственное и тем более √ не глобальное: нарушение или не нарушение Вестфальского принципа ударом США по Сирии.

    Великое √ то, что открыл Аввакум для России √ ценность личного:

    ⌠Курочка у нас черненька была; по два яичка на день приносила робяти на пищу, божиим повелением нужде нашей помогая; бог так строил. На нарте везучи, в то время удавили по грехом. И нынеча мне жаль курочки той, как на разум приидет. Ни курочка, ни што чюдо была: во весь год по два яичка на день давала; сто рублев при ней плюново дело, железо! А та птичка одушевленна, божие творение, нас кормила, а сама с нами кашку сосновую из котла тут же клевала, или и рыбки прилучится, и рыбку клевала; а нам против того по два яичка на день давала. Слава богу, вся строившему благая! А не просто нам она и досталася. У боярони куры все переслепли и мереть стали; так она, собравше в короб, ко мне их принесла, чтоб-де батько пожаловал - помолился о курах. И я-су подумал: кормилица то есть наша, детки у нея, надобно ей курки. Молебен пел, воду святил, куров кропил и кадил; потом в лес сбродил, корыто им сделал, из чево есть, и водою покропил, да к ней все и отослал. Куры божиим мановением исцелели и исправилися по вере ея. От тово-то племяни и наша курочка была■.

    Так бы, наверно, понял ⌠Житие■ Млечин. Он же √ тенденциозный человек.

    А фокус в том, что Аввакум имеет общее с современным ему Вестфальским миром (1648). Тот, покончивший с войной Реформации с Контрреформацией, политически знаменовал торжество мировоззрения эпохи барокко √ соединения несоединимого.

    Другим полюсом в Аввакуме была такая же национальная исключительность России, какой ныне обуреваемы США:

    ⌠Америка √ не мировой полицейский. Ужасные вещи происходят во всем мире, и мы неспособны противостоять всем этим (преступлениям). Но если прибегнув к умеренным усилиям и с умеренным риском, мы можем добиться того, чтобы (сирийские) дети не умирали от отравляющего газа, и наши дети были в безопасности в долгосрочной перспективе, я уверен, мы должны действовать. Именно это делает Америку особенной■ (http://ekklezia.ru/blogi/2272-obama-obraschenie-k-natsii.html).

    Россия при Аввакуме, после Вестфальского мира, была единственной православной страной, сохранившей независимость.

    А православие √ самая правильная вера, до никонианства √ ненасильственная (папа римский вообще своё государство имел):

    ⌠Рим давно упал и лежит невсклонно, и ляхи с ним же погибли, до конца враги быша християном. А и у вас православие пестро стало от насилия турскаго Магмета■.

    Чуете? Что-то от вседоговора есть у Аввакума. От мессианства. Того, что вошло в жертвенный менталитет русских. Нечто прямо противоположное семейным ценностям как высшим.

    И эта сторона личности Аввакума отразилась чуть не в каждой строчке ⌠Жития■: это √ исключительность ЕГО веры. Доброй.

    ⌠Десеть лет он [упоминавшийся Пашков] меня мучил или я ево - не знаю; бог разберет в день века■.

    Избиение против убеждения?

    ⌠Держали меня у Николы в студеной полатке семнадцеть недель. Тут мне божие присещение бысть■.

    Телесное против духовного?

    ⌠Посем Лазаря священника взяли и язык весь вырезали из горла; мало попошло крови, да и перестала, Он же и паки говорит без языка. Таже, положа правую руку на плаху, по запястье отсекли, и рука отсеченная, на земле лежа, сложила сама персты по преданию и долго лежала так пред народы■.

    Материальное против идеального?

    Сам-то, в жизни, Аввакум был бунтарь, и это проскользнуло в ⌠Житие■:

    ⌠Опечаляся, сидя, рассуждаю: что сотворю? проповедаю ли слово божие или скроюся где? Понеже жена и дети связали меня. И виде меня печальна, протопопица моя приступи ко мне со опрятством и рече ми: "что, господине, опечалился еси?" Аз же ей подробну известих: "жена, что сотворю? зима еретическая на дворе; говорить ли мне или молчать? - связали вы меня!" Она же мне говорит: "господи помилуй! что ты, Петровичь, говоришь? Слыхала я, - ты же читал, - апостольскую речь: "привязался еси жене, не ищи разрешения; егда отрешишися, тогда не ищи жены". Аз тя и с детьми благословляю: дерзай проповедати слово божие попрежнему, а о нас не тужи; дондеже бог изволит, живем вместе; а егда разлучат, тогда нас в молитвах своих не забывай; силен Христос и нас не покинуть! Поди, поди в церковь, Петровичь, - обличай блудню еретическую!" Я-су ей за то челом и, отрясше от себя печальную слепоту, начах попрежнему слово божие проповедати и учити по градом и везде, еще же и ересь никониянскую со дерзновением обличал■.

    Но кому ж как художнику и исповедовать в искусстве вседоговор, как не Аввакуму, в жизни раскольнику. Художник в нём идёт, как и полагается, путём наибольшего сопротивления.

    И от большинства строчек его ⌠Жития■ веет вседоговором.

    ⌠Посем взяли дьякона Феодора; язык вырезали весь же, оставили кусочик небольшой во рте, в горле накось резан; тогда на той мере и зажил, а после и опять со старой вырос и за губы выходит, притуп маленько. У нево же отсекли руку поперег ладони. И все, дал бог, стало здорово, - и говорит ясно против прежнева и чисто■.

    Как холодно, отстранённо и об одном, и о противоположном. Это и есть результат соединения несоединимого. Нетенденциозного (если за тенденцию считать крайности, а не середину).

    Надо ли говорить, что центральное телевидение России, следуя политике президента РФ, да и менталитету народа, в августе 2013 года удовлетворило обе крайности в душе россиян: и мессианство, и мещанство, - и уделило одинаковое внимание и Сирии, и наводнению на Дальнем Востоке. При чём Сирия к мессианству? Не в заинтересованности удержать там правительство, враждебное Катару, чтоб не мог Катар при невраждебном себе правительстве построить через Сирию газопровод в Европу, что сделает Газпром в Европе неконкурентоспособным. Нет. Такая заинтересованность была б сродни заинтересованности США во всех точках земного шара в пользу материальных интересов мещан Америки. Заинтересованность России √ в отстаивании Вестфальского принципа (не идти войной на страну, если в ней тебе что-то не нравится: религия или строй или ещё что.) А если позволить свергнуть Вестфальский принцип, то сегодня создастся единый фронт суннитских государств, подпевал США, против шиитского Ирана, непослушного США. Потом настанет очередь расправиться с непослушной США Россией. А в России только меньшинство, пятая колонна, хочет подчинения США. США же √ сердце капитализма с его неограниченным прогрессом и смертью человечества. И России принадлежит судьба человечество спасти своим примером. Поэтому России нельзя подчиниться США. И нельзя пустить их в Сирию. Пятоколонник Млечин это прекрасно чувствует, потому и восстал против равного внимания центрального российского телевидения и к наводнению, и к Сирии.

    21 сентября 2013 г.

Что говорят об этом в Дискуссионном клубе?
308411  2013-09-23 13:12:01
Воложин
- Я писал эту статью, не зная про речь Путина о вседоговоре http://kremlin.ru/news/19243

14.09.2013
15:18

Непонятый Клузо.

    В кинематографе Клузо сочетается несочетаемое. Алексей Гусев. Не важно, кто меня навёл на фильм 1943 года √ Клузо, ⌠Ворон■. Не важно, что я не смог его смотреть . . .

09.09.2013
09:32

Может ли состояться несостоявшийся человек.

    Дело не главное в жизни, главное ≈ настроение сердца. Феофан Затворник. Любое настроение? Я. Слушаем тут. А будет это так: заплачет ночь дискантом, И ржавый . . .

08.09.2013
12:26

Выбор Визбора.

    Возможно я смогу себя опять поймать на ошибке. У меня было вышло (см. тут и тут), что Визбор не последовал примеру Окуджавы, который сдал идеал спасения социализма . . .

05.09.2013
13:52

Почему гениально "Слово о полку Игореве".

    - Ну что, соседка, будете голосовать за нэжалэжнисть? - Ой, да конечно! Это ж Украина станет такая, как Франция! - Блестящая? - Ну да! Разговор на лестничной площадке . . .

02.09.2013
13:14

Гений Тютчева.

    Меня часто заносит. Я замечаю это, но не предпринимаю мер по предотвращению. А придумываю оправдания. Так было с Тютчевым когда-то (см. тут). У меня уже было . . .

29.08.2013
13:41

Околонаучная фантазия вокруг слова "дипластия".

    Внимание, внимание! Сенсация!!! Впервые в мире дано исчерпывающее объяснение всех элементов одного из жанров пещерной живописи, что творилась десятки тысяч лет . . .

22.08.2013
16:37

Пушкин небожитель.

    Грешен и не каюсь, я ввёл для себя когда-то такое понятие, как реалистический символизм. Для позднего Пушкина и Пришвина. Словами Пришвина это ⌠держать всегда под . . .

18.08.2013
11:19

Трагедия Просвещения и Бетховена.

    Ура! Я понял Бетховена! Впервые. Меня всегда озадачивали неожиданности в его музыке. Не психологично, думал я. Не то, чтоб не бывало неожиданности в душевной жизни . . .

16.08.2013
20:32

Вопрос, оставшийся без ответа, грызёт.

    Итак, Савадов смеётся надо всем┘ Над чем он, например, тут смеётся? http://www.afisha.ru/article/arsen-savadov/ Авиньонские девушки. 2010-2011. Я выбрал для вникания эту картину потому, . . .

13.08.2013
18:30

Лучшие ль это художники?

    Продолжение. Так. Сделаем ещё заход в интернет. ⌠Украинская Новая волна <┘> посвящена постмодернистской живописи, эволюции которого в конце 80-х более всего . . .

12.08.2013
17:12

Лучшие ль это художники?

    Лучшими названы: Дмитрий Гутов, Арсен Савадов, Дмитрий Врубель, Иван Гарунов (http://art1.ru/art/otkrytie-icons/). - Проверим? - Проблема. - Почему? - Произведение Искусства с большой . . .

09.08.2013
19:43

Бедный Чехов.

    Бедный Чехов. Что я с ним делаю. Пришёл на разборе каких-то произведений его к мысли, что он ницшеанец с самого начала творчества до конца √ и┘ Пробую и пробую одно . . .

04.08.2013
14:33

Ещё один спор с Лотманом.

    Может, удастся сказать что-то связное ещё об одном произведении Пастернака. Наткнулся на такие слова Лотмана о нём: ⌠Быть знаменитым некрасиво. Пастернак, по сути, . . .

02.08.2013
17:15

Победа и победа. Продолжение.

    (Начало тут.) Эту статью можно также читать как продолжение статьи ⌠Была ли какая-то правда в словах Познера?■ Лотман, конечно, большой человек, но┘ Можно и с ним . . .

30.07.2013
12:48

Арсений Тарковский.

    Благими намерениями, говорят, вымощена дорога в ад. Вот это, по-моему, хотел сказать Арсений Тарковский своим стихотворением ⌠Пауль Клее■ (1957). Жил да был . . .

28.07.2013
17:26

Ну! Погоди!

    ⌠Пауль Клее являлся одним из лидеров экспрессионизма, был близок к сюрреализму. В его произведениях есть ощущение гармонии, почти музыкальных созвучий . . .

23.07.2013
16:15

Братья Тавиани.

    Вот какие были финальные слова Тавиани на обсуждении его и брата фильма ⌠Цезарь должен умереть!■ (там зэки в итальянской тюрьме ставят трагедию Шекспира), - . . .

<< 31|32|33|34|35|36|37|38|39|40 >>

 

Добавить статью

 

Редколлегия | О журнале | Авторам | Архив | Статистика | Дискуссия

Содержание
Современная русская мысль
Портал "Русский переплет"
Новости русской культуры
Галерея "Новые Передвижники"
Пишите

Русский переплет

© 1999 "Русский переплет"

Copyright (c) "Русский переплет"
Rambler's
Top100   Rambler's Top100

Rambler's Top100