TopList Яндекс цитирования
Русский переплет
Портал | Содержание | О нас | Авторам | Новости | Первая десятка | Дискуссионный клуб | Научный форум
-->
Первая десятка "Русского переплета"
Темы дня:

Ещё многих дураков радует бравое слово: революция!

| Обращение к Дмитрию Олеговичу Рогозину по теме "космические угрозы": как сделать систему предупреждения? | Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?
Rambler's Top100
Rambler's Top100

Золотые прииски Юлия Андреева  Обозрение Алексея Шорохова  Книга Писем Владимира Хлумова  Классики и современники  Критические заметки Андрея Журкина 
Дискуссия

ОБОЗРЕНИЕ
Валерия Куклина

ЛИТЕРАТУРА И МЫ


26.02.2008
18:06

ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА - 2

    Рабы √ не мы, мы √ не рабы. А кто мы? ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА - 2 18 Удивительно, но факт: история Гражданской войны в СССР, изучаемая в советское время миллионами . . .

18.02.2008
15:03

ПОД ВЛАСТЬЮ ЮРОДИВЫХ-2

    Рабы √ не мы, мы √ не рабы. А кто мы? ПОД ВЛАСТЬЮ ЮРОДИВЫХ-2 13 Прежде, чем говорить о конце двоевластия на Руси, случившегося 6 июля 1918 года, давайте попробуем . . .

13.02.2008
17:58

ПОД ВЛАСТЬЮ ЮРОДИВЫХ

    Рабы √ не мы, мы √ не рабы. А кто мы? (продолжение) ПОД ВЛАСТЬЮ ЮРОДИВЫХ 11 Дураков да юродивых русский народ всегда понимал, всегда любил, хотя при этом . . .

14.01.2008
16:43

Ленин (продолжение)

    Рабы √ не мы, мы √ не рабы. А кто мы? ЛЕНИН (Продолжение) 9 Итак, из трех возможных в 1917 году путей Россия выбрала путь хаоса, ибо народ-холоп не увидел в . . .

03.01.2008
09:25

13 ПРИЗНАКОВ ПРЕДНОВОГОДНЕЙ ПАРАНОЙИ 2007-2008

    1 Впервые на 13 году жизни в Германии уснул спокойно и в тишине в новогоднюю ночь уже через два часа после начала диких воплей толпы у Бранденбургских ворот и . . .

10.12.2007
10:39

Ленин

    ╚Мы √ не рабы, рабы √ не мы╩ А кто же мы? ЛЕНИН 1 Ленин √ фигура общепланетарного масштаба. Двадцатый век родил таких еще лишь двух политиков: Гитлера и . . .

03.12.2007
17:42

РАБЫ ПРОДАЖНЫЕ И РАБЫ ВОССТАВШИЕ

    Валерий Куклин ╚Рабы не мы, мы √ не рабы╩ (продолжение) РАБЫ ПРОДАЖНЫЕ И РАБЫ ВОССТАВШИЕ Но прежде, чем говорить о Ленине, как о человеке, перевернувшем мир, . . .

16.11.2007
16:32

Рабы идей (прoдолжение циkла "Рабы - не мы..."

    РАБЫ - НЕ МЫ, МЫ √ НЕ РАБЫ Продлжение РАБЫ ИДЕЙ 1 Россия в период правления Александра Второго, как известно, развивалась семимильными шагами √ и уже к . . .

06.11.2007
12:02

"Рабы - не мы, мы - не рабы"

    На тему вот уж 20 лет, как злободнувшую... Предлагаю вниманию первую из серии задуманных мною статей, от реакции на которую зависит увидят ли они свет полностью . . .

03.07.2007
12:36

НЕСКОЛЬКО СЛОВ В УНИСОН С АРГОШЕЙ (По поводу рассказа Андрея Саломатова "Тринадцать" )

    По поводу рассказа Андрея Саломатова ╚Тринадцать╩ Рассказ высокоталантливый, но, с точки зрения христианской и коммунистической морали, гнусный. Впервые за . . .

22.06.2007
12:34

ДОСТАЛИ (Несколько слов о пишущих по-русски немцах ФРГ, бывших некогда совгражданами)

    И вновь начинается бой, И сердцу тревожно в груди, И Ленин такой молодой, И юный Гайдар впереди (из какой-то советской песни 1970-х) Надо сказать, что тема этой . . .

04.05.2007
16:49

ЧТО-ТО С ПАМЯТЬЮ РОССИЙСКОЙ СТАЛО

    Память не дискретна. Память слишком тонкая материя, чтобы обращаться с нею, как с куском металла, из которого можно выковать и меч, и орало, а можно и вообще . . .

21.03.2007
14:38

ЧТО ТВОРИТСЯ В РАЙСКИХ КУЩАХ?

    ЧТО ТВОРИТСЯ В РАЙСКИХ КУЩАХ? (по поводу одной культурологической теледискуссии) Вот уж год, как поставил я на балконе телевизионную "тарелку" и изредка смотрю . . .

16.03.2007
15:15

ФЕВРАЛЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И СОЛЖЕНИЦЫН

    Беглый обзор статьи А. И. Солженицына "Размышления о февральской революции" Сразу стал читать статью с предубеждением. Во-первых, потому что после триумфального . . .

26.02.2007
12:13

Несколько слов об афоризмах, как жанре прозы и средстве манипуляции

    (По публикации А. Тутукова "АССОЦИАЦИИ, НАСТРОЕНИЯ, РИФМЫ И РИТМЫ")

     

    Афоризмы порой прелестные, цитировать их и цитировать. Предисловие показалось тягучим рядом с ними. Но именно прелесть текстов А. Тутикова заставляет внимательно приглядеться к автору и его мастерской слова. Как это всегда бывает у умельцев высказываться коротко и емко, то есть быстро и автоматной очередью мелких, бьющих в цель метко текстов, читателю и слушателю невозможно всеобъемлюще оценить автора афоризмов. Реакция случается бурная, но поверхностная, вскоре приводящая к забвению и самого автора, и его текстов. Одна из причин такого парадокса - фактическое отсутствие критики на автора афоризмов и анализа текстов. Ибо работа над афоризмами требует затраты огромного количества времени, сил и... слов. Попробуйте, к примеру, проанализировать одновременно две такие мысли А. Тутикова:

    "...после гибели английской принцессы Дианы выяснилось, что все ее телефонные разговоры записывались ЦРУ, а ее водитель был сотрудником французской разведки. Вот они - плоды всенародной любви и обожания..."

    "Из "Шинели" Россия, кажется, выросла, но вырастет ли она из "Ревизора" ?"

    Первая - типичный политический софизм, вторая - историко-эстетическое заявление, требующее и примеров, и доказательств, и объяснений попытки обобщения автором целых трех концепций из истории литературоведения. Но с тем и с другим заявлением соглашаешься тут же, не задумываясь о сокрытой внутри каждой из них мысли. И, спеша прочитать следующую сентенцию, автоматически забываешь, что часть предыдущих афоризмов были в сущности своей ложными, но яркими и звучными. Происходит некоторое завораживание речитативом и видимостью открытия очередной истины. Это - и есть талант шамана. Того самого шамана, который словом может и убить, и вылечить.

    Точно таким методом пользуется и российский народный любимец Жириновский. И политик, и астроном - дети того периода советской истории, когда в особом почете были споры физиков и лириков, когда издательство "МГ" выпускала серию "Эврика", когда шли фильмы, герои которых говорили афоризмами, а если для афоризмов, переполняющих голову автора, места в диалогах героев не хватало, их вывешивали на стенах в виде, к примеру, листка бумаги над телефоном Электрона в фильме "Еще раз про любовь": "Не говори длинно, ибо жизнь коротка". На волне всегосударственного увлечения афоризмами явился к нам через журнал "Иностранная литература" польский остроумец Станислав Ёжи Лец. Тут же журнал "Крокодил", а потом и "толстые" журналы принялись вводить соответствующие рубрики для авторов типа М. Генина. К середине 1970-х сочинение афоризмов стало профессией многих, а потому превратилось в ремесло, в котором навоза оказалось больше, чем жемчуга, присущего этому, в общем-то, высокому жанру литературы. Люди читали их все, но авторов забывали, а любили все-таки не их, а рубрику "Нарочно не придумаешь" с такого рода, например, выдержками из инструкции для швей-мотористок: "... возьмите шпильку шпонки шпинделя...".

    Признаюсь, в эмиграции я, полистав здешние газеты, полные анекдотов и доморощенных афоризмов, сочиненных получателями социальной помощи от скуки, сначала перестал читать именно афоризмы, потом анекдоты, а затем и вовсе газеты на русском языке. И только поэтому засел за чтение афоризмов Александра Тутукова, что возымел желание разобраться не в механизме творчества афористов, а в том, как их тексты воздействуют на подсознание читателей (слушателей). Ибо, как я понял из многочисленных отзывов читаталей-участников Дискуссионного Клуба, большинство из них всех афоризмов Тутукова не прочитало, многие лишь пробежались глазами по отдельным строчкам - и поспешили высказать свои восторги. То есть на уровне подсознания всякий читатель афоризмов бездоказательно, но абсолютно убежден, что всякая высказанная в афористической форме мысль не только верна, но и мудра, не дает права читателю сомневаться в правильности высказанного автором заявления.

    Между тем, всякий афоризм - это всего лишь словесный блок, использующий минимальное количество слов для высказывания какой-либо мысли, в том числе и ложной, и смертельно опасной для читателя-слушателя, всегда категоричной, то есть лишенной внутренней диалектики, а потому являющейся как бы сухофруктом на заваленном плодами творчества литераторов прилавке жизни. Самые лучшие афоризмы в современной России получили нерусское название "слоган", но самым, пожалуй, четким и самым простым слоганом следует признать набивший нам оскомину лозунг "Слава КПСС!" с минимумом не только слов, но и букв и с максимально эмоциональной выразительностью на русском языке. Самым глубоким по смыслу и внутреннему содержанию следует признать гениальнейший из афоризмов В. Черномырдина "Хотели, как лучше. А получилось, как всегда", ибо для полного осмысления этого выражения не хватит и сотен диссертаций ученых едва ли не всех гуманитарных наук. Ибо, как сказал нами используемый для этого минианализа А. Тутков: "Афоризм - хорошо законсервированная мысль".

    Именно, следуя этим параметрам, не следует признавать афоризмом следующую мысль А. Туткова: "Наука - дорогое удовольствие. Дешевой науки не бывает. Как не бывает дешевых алмазов, дешевого золота. Поэтому наука, учит история, это роскошь, доступная только первоклассным державам своего времени". Посему из всего текста афористичными можно признать только выделенные подчеркиванием слова. И тотчас мысль авторская оказывается вовсе не бесспорной. Ибо касается она уже современной науки, а не науки, к примеру, времени Парацельса или даже Коперника и Галилея, то есть делает слова "своего времени" совершенно излишними. Слово же "первоклассным" настолько безлико и трехсмысленно, что являет собой пример недоброкачественной работы автора над своими афоризмами, а словесный блок "учит история" и вовсе не имеет права участвовать в составлении афоризма-слогана в качестве придаточного предложения внутри разорванной надвое мысли, ибо служит сам по себе входом мысли автора в сознание читателя (слушателя), а потому в афоризмах всегда ставится в начале предложения. Таким образом, настоящий афоризм А. Туткова разработчики слоганов для В. Жириновского, воспользовавшись еще и аллитерацией, сформулировали бы таким образом: "История учит: современная наука - это роскошь, доступная лишь державам". При этом они бы учли и то, что во фразе этой сокрыта явная нелепость в виде подмены понятий времени, а потому подготовили бы своего шефа к ряду вопросов умников, которые тут же бы спросили: "Чему это могут события прошлого научить нас оценивать качество науки сегодняшнего дня"? А, если бы не нашли достойного ответа, то превратили бы афоризм А. Туткова в абсолютный слоган: "Современная наука - роскошь, доступная лишь сверхдержавам".

    То есть на примере одного лишь не вполне ясно высказанного афоризма А. Туткова становится ясно, как могут участники создания новых политических технологий на территории России переиначивать смысл и значение одних и тех же положений, высказанных одним и тем же лицом. По сути, это и есть один из методов современной манипуляции общественным сознанием масс и, как сейчас говорят, электората. Ибо правильно отметил А. Тутков в своем предисловии: "Современный потенциальный читатель, безнадежно обремененный заботами окружающей его действительности, погруженный в бескрайний и бездонный информационный океан, не имеет, вообще говоря, времени для надлежащего чтения, а из случайно прочитанного в суматохе буден, в транспортной, рабочей или семейной суете останется в памяти, в лучшем случае, одна-две мысли, нечаянно совпавшие с текущим настроением или поддержанные сопутствующими жизненными обстоятельствами". Афоризм-слоган стал главной движущей силой в идеологической обработке масс и, в первую очередь, молодежи. Но далее у А. Туткова идет мысль: "Хотя, вероятно, что читатель, как правило, не мысли ищет в прочитанном, но забвенья", которая хороша тем, что вполне укладывается в рамки афоризма при должном сокращении до: "Читатель не мысли ищет в прочитанном, но забвения", что звучит уже, как стихотворение в одну строчку да и цитатой едва ли не хрестоматийной.

    А. Тутков: "Писатель - музыкант, читатель - инструмент. Их квалификация и, главное, эквивалентность - явление нечастое" - мысль мудрая, а главное вечная. Меняются времена, меняются люди, меняются цивилизации, а взаимоотношения читателя и автора остаются неизменными. Такого рода афоризмы и порождают интерес к ним, таких выражений и ждешь, когда читаешь короткие высказывания умных людей. А они нам вдруг преподносят: "Только истинный атеист мог написать "Все суета... Что пользы работающему от того, над чем он трудится..." В этих словах, вероятно, не только судьба человека, но и судьба человечества..." Отчего ж так-то, господин А. Тутков? Заявление об атеизме покойного Экклезиаста (предполагают, что он есть царь Соломон, тот самый мудрец и финансист при постройке Храма в Иерусалиме) требует доказательства. И отчего судьба человека и человечества состоит в том, что нет пользы от того, над чем он трудится? Здесь, простите меня, откровенная подмена понятий или... еще раз простите, манерничанье со словом. Даром, что афоризм ваш состоит наполовину из разорванной надвое цитаты из Библии, но еще и не в меру глубокомысленен, а потому читателя обманывает, опираясь при этом на авторитет многими очень уважаемой и даже почитаемой книги, переворачивая смысл произнесенных одним из ее авторов слов. В этом состоит второй из многочисленных методов манипуляторов обыденного сознания масс. В паре с афоризмом, процитированном в начале этого абзаца, ваша вторая мысль обретает истинную силу, а потому их нахождение в непосредственной близости дает основание почитать это соединение третьим методом все тех же манипуляторов.

    Мне думается, что ученый и философ А. Тутиков вовсе не собирался быть манипулятором, а творил просто по зову души. Так уж получилось. Он даже не заметил, мне кажется, тех малых огрехов, которые обнаружил я внутри едва ли одного процента из всех афоризмов, приведенных им в вышеназванной публикации. Уверен, что и большинство читателей этих афоризмов не придали никакого значения тем недостаткам афоризмов, которые я отметил в настоящей статье. Однако, на уровне подсознания они преисполнились веры в то, что некоторые из ряда вздорных, даже порой и вредных, хотя и редких в творчестве А. Туткова мыслей имеют право на существование и именно ими следует руководствоваться в жизни.

    Мне лично куда больше по душе шуточные афоризмы автора, а также горестные раздумья, выраженные в афористической форме в стиле Ларошфуко: "Нашей науке пришлось за последние годы отказаться от многого. На очереди - таблица умножения". А потому все-таки следует признать А. Туткова не вполне афористичным автором, а сочинение его признать "Максимами и мыслями", как названо подобное сочинение у его великого предшественника. И публиковать, публиковать, публиковать. Ибо прав А. Тутков, утверждая, например, что "Природа не ошибается, природа не лжёт", прав, когда утверждает, что "Ксенофобия - яркий и очевидный признак понижения самоуважения нации", прав, обращая внимание наше на то, что "Неверие - самая распространенная форма веры", и уж тем более прав, когда говорит, что: "Глобализация - новый псевдоним тоталитаризма". А уж как глубока мысль А. Туткова: "Запад и Восток? Закон и Барин!" - в ней обобщен весь смысл тысяч книг, написанных во всем мире на эту тему. Или: "Зачем нам правда? Она у каждого своя. Необходима только честность". В этой фразе - суть того, с какой истинной бедой столкнулась славяно-мусульманская цивилизация в период от 1985 года до наших дней. А это уж - начало для нового романа Л. Толстого: "Счастливых нет. А несчастье у каждого свое".

    Глава "Настроения" понравилась мне меньше первой. Хотя и мило. Но не более того. Хорош "Новослов". Особенно первое слово. "Историческое костюмерие" - игра в слова, не более того. Впечатление, что автор хотел бы высказаться пожестче и по существу, но решил отделаться смефуечками. А вот "Основы квантовой теологии" мне показались трудом значительным, который должен был бы быть опубликован отдельно и иметь отдельные отзывы и рецензии. То есть, я хотел сказать, что должна быть публикация "Основ квантовой теологии" и всех последующих микроштудий вплоть до главы "Рифмы и ритмы". К сожалению, участники ДК не доползли до этих страниц. А жаль... Некоторые из них бы обиделись за И. Бродского, очень точно оцененного А. Тутковым: "Ни страны, ни погоста обещал не искать. Но на Питерский остров не пришел умирать. И душа чужестранца, поспешая во тьму, Озирала со скукой неродную страну". Но в целом последняя часть публикации вызывает впечатление ёрничества, не более того. Особенно в отношении цитат из А. Пушкина, использованных еще в советское время для антисоветских анекдотов. Потому впечатление ударности в конце, как того следовало бы ожидать, не получилось. Начата публикация во здравие, окончена за упокой. Но две брошюрки из всего этого получились бы замечательными. Первая так могла бы стать бестселлером.

    Ну, а кому со своим мнением не угодил, извините.

     

Что говорят об этом в Дискуссионном клубе?
271897  2007-02-26 18:22:58
Валерий Куклин
- Андрееву

Мне думается, вам будет интересно.

271898  2007-02-26 21:44:11
И.Крылов
- Уважаемый Валерий.

Не Тутиков (Лютиков), а ... Тутуков! Уважаемый, между прочим, человек, панимаешь :)

271900  2007-02-26 23:01:54
Игорь Крылов
- Уважаемый Валерий.

Да, это не Ларошфуко.

Вы как человек искренний даже в заблуждениях своих, точно подметили ёрничанье автора. Меня эта игра в ахворизмы оттолкнула с первых строчек, не смотря на то, что за ними опыт человеческой жизни.

Не думаю, что мы пришли в этот мир, чтобы спрятаться от вечных вопросов и трагизма нашей человеческой жизни посредством шутовства и юродства.

Меня еще оттолкнуло чудовищное легкомыслие и примиренчество. После же "основ квантовой теологии" как на философе на авторе можно смело ставить крест. Бла-бла. Не лучше и все остальное.

Нет, не случайно ваше подсознание вам подкинуло образ Жириновского как патологический вариант задержки формирования целостного мировоззрения на уровне подросткового мировосприятия. У автора другая болезнь - мировоззренческое амикошонство.

271903  2007-02-27 12:10:57
ОС /avtori/soldatov.html
- Валерий, интересная работа. Все верно. У автора мне особенно запомнилось: "Строили социализм, построили капитализм; строим капитализм, все больше напоминает феодализм..." Я бы, правда, забраковал чуть больше 1%. Автора выдал нам все и сразу, а было бы лучше фрагментами и с более строгим отбором.

271911  2007-02-27 16:11:32
Игорь Крылов
- Процитирую уважаемого Юлия.

"Если некто только мычит, не торопитесь с выводами. Может быть, это не дурак, а просто у толкового человека зубы болят".

Не в том опасность чтобы принять дурака за толкового человека, а в том, чтобы не принять толкового человека за дурака. Поэтому будем думать, что у Юлия болели зубы.

И еще, афоризм не насмешка и не полемический прием, и не "хорошо законсервированная", а хорошо или парадоксально или максимально образно сформулированная мысль. А мысль по определению не может быть банальной ,банальны только ее переводы.

Восхищен Никитой Сумароковым: точно подметил, что афоризмы любят люди недалекие. Умные люди ценят возможность задуматься, а не ухмыльнуться. А то, что в прошлые года у каждого читающего всегда был дома сборник умных мыслей и изречений, никого не сделало умнее (судя по результату).

И еще, дурак всегда считает себя всех умней. Парадокс, однако.

271921  2007-02-27 23:54:18
Валерий Куклин
- Игорю Крылову

Спасибо за единомыслие. Но знаете, я тут пораздумал о том, чего же все-таки в действительности не хватает авторам современных афоризмов. И открыл Чехова. В записных книжках у него масса перлов, которые он даже не посчитал нужным включать в тексты своих рассказов. Это косвенное свидетельство вашему утверждению и утверждению ВМ о том, что короткие мысли и не настолько нужны в литературе, как кажутся. Ведь даже выдающийся мастер короткого рассказа предпочитает поведать нам целую историю, нежели высказаться лишь афористично. Кстати, если вам попадались старые суворинские издания юмористических журналов конца 19 века, вы бы обратили внимание на бесчисленное число там идиотских карикатур с дебильными подписями под ними с сообщением: автор - Антоша Чехонте. А вот Чехов появился уже со сборником ╚Пестрые рассказы╩. То же самое Марк Твен и Бернард Шоу. А вот Жванецкий состоит из одних афоризмов, которые устаревают со скоростью курьерского поезда. Искандера вон пытаются растаскать на афоризмы, но не получается. А Грибоедова растаскали. Отчего так? Сие есть тайна великая. Вот и Олег Солдатов пытается сказать о том же уже второй раз: афоризм рождаться должен не сам по себе, как мысль высказанная априори и откликнувшаяся в нашей душе по настроению, а в процессе сотрудничества писателя и читателя через призму видения ими событий и живых людей, то есть в процессе совместного творчества. И тогда даже выдержка из чиновничьей характеристики: ╚вон он на цыпочках и не богат словами╩ - становится афоризмом космического значения. Правильно я тебя понял, Олег?

271929  2007-02-28 14:03:21
ОС /avtori/soldatov.html
- Дорогой Валерий! Я не знаю как должен рождаться афоризм, но если "через призму видения событий и живых людей", - это неплохо...

271948  2007-03-01 11:52:45
Валерий Куклин
- Солдатову

Именно так, Олег. Иначе Льву Николаевичу достаточно было бы сообщить нам, что "Все счастливые семьи счастливы одинаково, а несчастные семьи несчастны каждая сама по-своему". А он аж 10 лет трудился над "Анной Карениной". Летучая фраза, на мой взгляд, рождается мимоходом, в процессе размышления автора над огромной темой. Уайльд - именно такой автор. А Ларошфуко писал свои "Максимы и мысли" для весьма ленивого читателя периода барокко и рококо, который предпочитал мишуру и завиточки глубинной сути. Не будь его мемуаров, использованных многими авторами исторических романов, забылись бы и его максимы, и его мысли, исчезли бы в тени великого современника его Монтеня, тоже растасканного на цитаты. Я с трудом представляю себе, как человек садится за стол и начинает усиленно размышлять с единственной лишь целью: родить мысль краткую, великую. А сквозь призму видения персонажами своими и событиями это случается легко, естественно. На здании с печкой, трубой и с застекленными окнами могут выглядеть изящно всякого рода финтифлюшки, но сами по себе гипсовые или глиняные финтифлюшки без того сооружения, которое они должны украшать, нелепы, они находятся либо в музее под названием "фрагменты", либо перед глазами занятых штудиями юных художников в школах живописи и рисунка.

Меня удивило, что в этой статье никого, кроме Крылова, не привлекло то, ради чего она вообще была написана: именно сентенции, называемые афоризмами, используют манипуляторы обыденным сознанием толпы для продвижения разрушительных для русской культуры теорий и политических позиций. Там отмечены лишь три способа воздействия сентенциями на подсознание читателя, а оных никак не меньше 20. Именно с помощью острорумцев периода перестройки базовая для советского человека парадигма "человек человеку - друг" заменилась в сознании масс на "человек человеку - волк". Ужаснулись от содеянного лишь двое: покойный Евдокимов и Задорнов. Остальные хохмачи продолжают свое разрушительное действие со всех телеэкранов под радостное ржание толп. Твои стихи и басни, Олег, как раз-таки являются альтернативой этому шабашу.

Валерий

15.02.2007
16:44

О российском крестьянине

    (несколько соображений после прочтения статьи В. Кириченко "Остановим изничтожение" Должен сказать, Виталий, что ваш публицистический задор мне импонирует в . . .

21.12.2006
15:02

Человек пишущий (часть четвертая)

    Валерий Куклин ЧЕЛОВЕК ПИШУЩИЙ эссе ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. Что есть что Никаких прав ЧП-ему никто не дает, каждый ЧП-ий должен добиваться прав себе сам. Как легко . . .

19.12.2006
12:15

Человек пишущий. Часть третья.

    ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. Кто есть кто ЧП во все времена во всех цивилизациях и во всех народах почитались лицами, обладающими особой харизмой. Таким был Гомер в глазах . . .

08.12.2006
16:27

. Кто есть что (часть вторая)

    Жизненный опыт доказывает, что среди ЧП-их не так много ЧЧ-х в полной мере (самая меткая поговорка, иллюстрирующая данный факт, взята из старого анекдота: ╚Чукча √ . . .

04.12.2006
15:47

Человек пишущий (часть первая)

    Эссе ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Что есть кто Одним из самых нелепых заблуждений человечества является твердое убеждение едва ли каждого знакомого с алфавитом индивидуума, . . .

1|2|3|4|5|6|7

 

Добавить статью

 

Редколлегия | О журнале | Авторам | Архив | Статистика | Дискуссия

Содержание
Современная русская мысль
Портал "Русский переплет"
Новости русской культуры
Галерея "Новые Передвижники"
Пишите

Русский переплет

© 1999 "Русский переплет"

Copyright (c) "Русский переплет"
Rambler's
Top100   Rambler's Top100

Rambler's Top100