TopList Яндекс цитирования
Русский переплет
Портал | Содержание | О нас | Авторам | Новости | Книжная лавка | Первая десятка | Топ-лист | Регистрация | Дискуссионный клуб | Научный форум | Исторический форум | Русская идея | Форум "Искусственный интеллект" | Космический форум | Хостинг | Отправить открытку
-->
Первая десятка "Русского переплета"
Темы дня: Обращение к Дмитрию Олеговичу Рогозину по теме "космические угрозы": как сделать систему предупреждения? | Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?
Rambler's Top100
Научный форум "Русского переплета"

Научный форум "Русского переплета"



Чтобы удивляться, надо много знать!


306387 "Живую клетку впервые рассмотрели в рентгеновский микроскоп" 2013-05-19 12:18:41
[178.88.199.178] vslav
- Биологи, для того чтобы также уметь конструировать живые организмы, как в электронике всего из пары троек компонентов (конденсатор, резистор, транзистор, индуктивность) конструируются сложнейшие компьютеры, прежде вам (биологам и биохимикам) придётся (для стыка наук) заняться истиной физикой материи. Подробно см. http://otvp.org/nature_url/e19n_end.php
306356 "" 2013-05-17 05:30:30
[46.46.39.253] Ген. Абатский б--р-р-р
- Дилетант!

Научись процеживать Аналитические "какашки" в "ночной вазе" Эталонов!

p = n + (e +)(позитрон)

Похоже, импортно-Позитронную "какашечку" заглатываешь не глядя, вместо "деликатеса"!

Поделись с друзьями, хотя бы!!!

Или переоцени свои "вкусовые" качества!

В НЕЙТРОННЫЙ ЭТАЛОН -(n) не рекомендуется совать даже импортный "позитрон", как в мерную Литровую Колбу, дополненную по мениск, не рекомендуется добавлять пробковый поплавок !

Учти! Что и пробка расстраивает кишечно -желудочный тракт!

ПРОТОН- тоже ЭТАЛОН! Но ЧАСТЬ ЦЕЛОГО!(КАК и ПОЗИТРОН!)

Учись работать со справочниками, Ту("птица")!

( Яворский -Детлаф:"Справочник по ФИЗИКЕ" с 782 -(783) (АНТИНЕЙТРОН)! с (783) Глазки протри, "БАКЛАН"-Г...!)

306355 "" 2013-05-17 01:21:59
[217.118.81.218] Дилетант
- Господа учёные мужи,диалектики и аналитики,философы и практики - что Вы собираетесь найти в мутной луже славословия и любомудрия?Истину Вы в ней не найдёте - это однозначно...Чесслово,глядя на вас,у меня в голове возникает картинка - большой,колхозный,птичий двор,грязно-белое,огромное стадо уток,а невдалеке в грязной,вскаламученной луже пара уток в два клюва процеживают в сотый раз жижу,надеясь выловить червячка или ещё какую-нибудь условно съедобную пакость.Всё это они делают инстинктивно,умом своим понимая,что всё бестолку,но делают.И очень завидуют в душе свободным,диким уткам,которые живут где хотят и в чистой воде рек и озёр добывают корм свой насущный.А свою формулу - Что такое Истина? - я Вам скажу,а Вы покритикуйте...Итак,Истина - это последовательная,логически неразрывная цепь материализовавшихся умозаключений.Истина двуедина - Она есть суть и Она же субстанция,Она - есть Мысль и Она - дело.В одной своей ипостаси Истина исходит от Бога,а в другой ипостаси Она предопределяет Его и является в Нём.Как бы мы не противились этим словам но они будут верными в каждой точке Пространства,в каждый момент Времени и в каждом куске Материи...
306343 "" 2013-05-16 14:47:29
[46.46.39.253] Ген. Абатский iskalot
- Уважаемый Владислав Крючков! Здравствуйте!

Я тоже сторонник встречного движения, и мне осточертел юмор, глядя как оппоненты плавают в озерах словоблудия.

Конкретный пример: "Процесс всеобщего бытия соответствует диалектической схеме синтез-анализ-синтез".

СИНТЕЗ - как таковой - ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС, с участием масс, элементов и ЭНЕРГИИ...

АНАЛИЗ - процесс МЫСЛИТЕЛЬНОЙ деятельности. ВСЕСТОРОННИЙ ОБЗОР , рассмотрение. ОСМЫСЛЕНИЕ, не прикасаясь и не внедряясь (ФИЗИЧЕСКИ) в Процесс!

ОБЗОР, РАССМОТРЕНИЕ... (Когда даже "флюиды" ОБОЗРЕВАЕМОГО не воздействуют на ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС... (Далековато! В тридесятой Галактике Технология процесса, а человек - блоха, на микроскопической Земле Бытия...)

СИНТЕЗ - предельно далекий ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС...

Исключив ПРОЦЕСС МЫСЛИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, как несущественный, и не влияющий на течение ТЕХНОЛОГИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА, мы получаем СХЕМУ : "Синтез - о (ноль)- СИНТЕЗ"...

В переводе на русский язык - масло -(о-ноль)- масло...Масло масляное (0-ноль)...

ДРУГОЕ ДЕЛО: СИНТЕЗ - РАСПАД - СИНТЕЗ!

1) Технологический ПРОЦЕСС С И Н Т Е З А; 2) Технологический ПРОЦЕСС РАСПАДА продуктов СИНТЕЗА; 3) Технологический ПРОЦЕСС СИНТЕЗА (из продуктов РАСПАДА)...

и АНАЛИЗ этого СИНТЕЗ-РАСПАД-(само)СИНТЕЗа (Не прикасаясь! Не внедряясь в данный ПРОЦЕСС, а только созерцая и ОСМЫСЛИВАЯ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ЦИКЛ (СИНТЕЗ-РАСПАД-СИНТЕЗ) и СОЗЕРЦАЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ПЕРЕХОДЫ при ЭТИХ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИХ ЦИКЛАХ ...

(ЭТО и ЕСТЬ " А Н А Л И З" (Без маслянисто масляной субстанции, а держа перед глазами ТРОЙЧАТКУ : СИНТЕЗ-РАСПАД-СИНТЕЗ на стр. 104 наиболее доступного Супер-Справочника под названием "ОБЩАЯ ХИМИЯ" Н.Л. ГЛИНКА.(Глава III. Строение Атома. Развитие Периодического ЗАКОНА.)

Th - Pa - U - ( Самосинтез) (90 - 91 -92 ) при m - const-234)... И Распад УРАНА -234, как ПРОДУКТА САМОСИНТЕЗА, с ВЫСВОБОЖДЕНИЕМ ЭНЕРГИИ...

или - 214Pb -214Bi -214Po ... и РАСПАД Полония-214 в Pb-210 и СНОВА с ЭКЗО-термическим ЭФФЕКТОМ!!!

ВОТ и АНАЛИЗИРУЙ! (СОЗЕРЦАЯ!)(Деепричастие...)

Но ЭТО - СЛОЖНО!

Но чтобы к ЭТОМУ прийти, нужно...(Забыл фразу классика Крючкова: "Вы, очевидно, наоборот, принципиально не воспринимаете ЦЕЛОГО, потому что к нему фактическое количественное приближение бесконечно".

Создавая "ГЛАВНУЮ ПАЛАТУ МЕР, ВЕСОВ (и ОБЪЕМОВ микро-)МИРА", (КОРОНОВАННЫЙ) Король АНАЛИТИКИ Дм. ИВ. СОКОЛОВ-МЕНДЕЛЕЕВ, высветил ЦЕЛОЕ в микро-Мире!

Но ВЫ, любезный Владислав , САМИ от ЭТОГО ЦЕЛОГО воротите нос, обвиняя в ЭТОМ оппонента...

Я УКАЗЫВАЛ на форуме ДВЕ ФОРМУЛЫ, где фигурирует ЭТАЛОН ЦЕЛОГО! ( n = p + e ) (n - ЦЕЛОЕ); (p + e) - ЧАСТИ ЦЕЛОГО!

и ПАРОДИЮ на ЭТАЛОННУЮ Запись: p = n + (e +)(позитрон),

с УКАЗАНИЕМ Страницы 103, которую Вы не удосужились отыскать даже в Интернете...

Возможно, Вы отыщете Сами описание Термина "ЭТАЛОН" , и мы вместе улыбнемся написанному БРЕДУ, который НАУКА ДУБЛИРУЕТ уже более полувека, но не находится ОБОЗРЕВАТЕЛЬ, который оценил бы эту ...... .... по достоинству! Я, например, не вижу "бесконечности количественного приближения к ЦЕЛОМУ"...

(n - ЦЕЛОЕ); (p + e) - ЧАСТИ ЕГО (ЦЕЛОГО)!

С Уважением Ген. Мих.

Возможно, помните Мысль " О СИТОВОМ АНАЛИЗЕ"!?

На приличных Форумах ИНФОРМАЦИЯ Сохраняется...

306337 "" 2013-05-16 11:49:23
[212.22.193.45] владислав крючков
- Добрый день уважаемый Ген. Абатский

Я тоже люблю юмор, но все-таки больше любомудр, как и все философы. Я пытался отыскать для себя научную истину внутри вашего сарказма, но Вы, очевидно, мыслите от частного к общему (индукция), а я от общего у частному (дедуция).

Все же должны быть где-то точки соприкосновения в этом встречном движении.

Я, конечно, тону в море Ваших конретных фактов, которые определяют непосредственно только то,что возле них.

Вы, очевидно, наоборот, принципиально не воспринимаете целого, потому что к нему фактическое количественное приближение бесконечно.

Все же, может быть, у Вас есть понятие о неорганическом бытии в целом (может быть даже при выхождении за его границы)?
306335 "" 2013-05-16 10:31:13
[10.1.5.228] DastanG http://www.enu.kz/ru/
- Кадровая политика университета

Если вы талантливы, полны энергии, энтузиазма и смелости, способны работать в команде, целеустремленные и уверенные в успехе, а также обладаете знаниями специфики работы научно-образовательных и международных организаций, мы приглашаем вас стать частью команды университета и внести свой вклад в развитие казахстанской науки и образования!

Уровень и качество работы учебного заведения в современных социально-экономических условиях определяется, прежде всего, востребованностью в высокопрофессиональных работниках, их конкурентоспособностью и успешностью построения профессиональной карьеры. Результат работы университета должен быть безупречен с профессиональной точки зрения. Должностные лица университета обязаны обладать качественным образованием, опытом работы, умением принимать взвешенные и ответственные решения. При этом университет не только ставит задачи, но и создает условия для своих работников, позволяющие повысить уровень профессиональных знаний и навыков, реализовать свои профессиональные, творческие способности, развивать потенциал, иметь перспективу карьерного роста.

Для обеспечения необходимого уровня квалификации кадров функционирует отдел управления персоналом.

Подробнее здесь - http://www.enu.kz/ru/o-enu/karera/
306334 "" 2013-05-16 09:01:01
[212.22.193.45] владислав крючков
-

II. Всеобщее бытие. Любовь III. Всеобщее бытие. Сознание

Если первая часть всеобщего бытия определялась катализом, то вторая часть определяется любовью. Катализ, любовь и сознание в третьей части всеобщего бытия - это качества субъективности, высвобождающие из реальности идеальный смысл вечности. Антиэтропийная эмоциональность катализа, организующего ╚невероятные процессы╩ (В.Кузнецов), откровенная эмоциональность любви, противостоящая всякой реальности-рациональности и, наконец, сознание, в эмоциональности которого реальность снята в знаковой форме разума √ таковы этапы развития качества субъективности.

Процесс всеобщего бытия соответствует диалектической схеме синтез-анализ-синтез. Любовь оказывается средней-особенной частью процесса, в которой качество-смысл и количество-средство опосредствованы, взаимооформлены.

В первобытном переходе от временных искусств к пространственным искусствам вечность показала превращение временного - непосредственного знака объективности, заданного словесным искусством (язык), в пространственный - особенный знак объективности.

Если в словесном искусстве моделировался процесс органической химии, то в пространственных искусствах моделируется биологический процесс.

Возникшее абсолютное качество любви есть идеальная форма субъективности, в которой снято все реальное количество. Это - биосфера Земли, как ее представил В.Вернадский.

Биосфера возникла единично-случайно и есть любовь субъективности к Земле. Земля снята в идеальной форме субъективности как реальность вообще. Биосфера охватывает материальную Землю своей идеальностью, обнимает ее, сняв в себе ее материальность.

На некоторой удаленности от качественного начала в реальной форме биосферы проявляется количество, которое в своем высшем состоянии есть наследие генетического кода, продолжающего свое бесконечное-количественное завершение.

1. Растения

Первое проявление количества в идеальной форме любви делает абсолютную форму реальной, и эта реальная форма осуществляется в растениях, распространяющихся по поверхности Земли. Земля оказывается тем материальным количеством, которое осваивается качеством в растениях. Земля должна быть освоена и снята в смысле-любви как материальность вообще. Так качество стремится вернуться к своей исходной идеальной завершенности, через освоение и снятие в себе всего материального количества.

Крайнее единство и крайнее противоставление идеальности и реальности в растениях проявляется в стремлении растения освободиться от тяготения и устремиться ввысь к Солнцу. И эта невозможность оторваться от Земли при укорененности растения и его неразрывном единстве с материальностью √ Землей обрекает их на статичность, совершенно чуждую живому. Нигде так трагично не проявляется противостояние идеальности и материальности как в растениях. Ярко выраженная вертикальная композиция растения отражает единство противоположностей идеальности и материальности. Наполнение соками Земли помогает растениям окрепнуть, все более возвышая их над Землей, но и все более соединяя их с Ней.

Любовь использует свое знаковое средство √ объективность для освоения материального количества в растениях. Так возникает первая конкретизация эмоциональности √ растительное предчувство любви к красивому. Любовь к красивому дает первое определение биологической формы √ это то, что в сознании получит определение эстетики. Любовь к красивому проявляется во всем: в композиции, в геометрических формах растений, в цвете и запахе. С особой выразительностью любовь к красивому проявилась в цветах, достигая в них своего апогея.

Для освоения материального количества используются пространственные закономерности формообразования, начиная от общей композиции и, через ритмизацию элементов, заканчивая пропорционированием каждого элемента. Это развитие от пространственной трехмерности, через двухмерность, к одномерности призвано оторвать растение от Земли, дать ему самостоятельность-подвижность, как это и происходит, в конце концов, качественным скачком к простейшим животным. Малость этих животных, их геометричность дают аналогию живого микромира с физическим микромиром, показывая, что самостоятельность частицы возникает только в завершении полевого состояния вместе с возникновением атома. До этого полевое состояние моделируется в растениях как борьба с гравитацией, магнитным и электрическим полями Земли при сохранении единства с ними.

2. Животные

Форма любви побеждает материальность, отрываясь от Земли и обретая в движении, противоположную растениям √ горизонтальную композицию тела. Любовь от эстетического определения своей формы переходит к ее этическому определению в животных чувствах, начиная освоение материальности от любви к своему телу и заканчивая любовью ко всем телам рода. И в определении животной формы любви основной целью является ее освобождение от материального количества, возврат к своей исходной абсолютности √ именно эта ностальгия по абсолютному идеалу задает цель и смысл всему животному процессу, также как у человека мечта.

2.1 Эгоизм

Любовь к своему телу √ это первое основное животное чувство √ эгоизм. Качественная форма здесь еще едина со своим внутренним материальным количеством так, что ╚Я╩ индивида полностью зависит от тела и выполняет его материальные потребности. ╚Я╩ и есть форма любви, определяющая материальное тело и в то же время полностью зависимая от него. Идеальность ╚Я╩ проявляется в неукротимом желании освоить и снять в себе всю материальность как количество вообще, чтобы утвердить свою единичность-случайность на уровне всеобщности-необходимости. Биологический естественный отбор является при этом количественным средством реализации качественной необходимости. Развитие от агрессивного эгоизма, через эгоизм самосохранения, к эгоизму самоудовлетворения показывает, что он достигает своей цели бесконечно-количественно и не может преодолеть свою тотальную материальную зависимость.

2.2. Половая любовь

Только качественный скачок от эгоизма к половой любви снимает материальную зависимость любви к себе. От любви к своему телу ╚Я╩ переходит к любви к другому телу. ╚Я╩ превращается в ╚Ты╩. Это есть снятость материальности в самом генетическом коде, его идеализация в мужском начале. По Аристотелю, ╚в женском существе содержится материальный элемент, а в мужском √ субъективность╩. Если в развитии эгоизма моделировалась первая-полевая часть неорганического бытия, то в половой любви моделируется вторая-космическая часть движения материи. Так мужское начало √ движение противопоставляется женскому √ материи. Мужское начало представляет абсолютное качество половой любви и есть чистая идеальная форма. Женское состояние осваивается мужским началом через самоотрицание и реализацию собственной формы вследствие освоения женской материальности. В форме происходит знаковое - объективное освоение пространства, характеризуемое не только количественно степенью знакового обобщения, но и качественно √ выхождением за границы формы в ее внешней определенности. Если в эгоизме определение формы происходило изнутри, то в половой любви оно происходит снаружи, как это визуально представлено декоративным орнаментом на теле насекомых, змей, (точнее: членистоногие и пресмыкающиеся), которые как раз и представляют развитие второго животного чувства.

В завершении процесса половой любви материальное количество осваивается-снимается в форме любви через знаковое соединение формы и ее содержания. Это √ возврат и приближение к исходному идеальному качеству. Брем представляет такое завершение через поведение жуков-копров (священные скарабеи в Древнем Египте), которые ╚соединившись в парочки╩, сразу же начинают катать навозные шарики со своим будущим потомством внутри и катают их до самой своей смерти.

Это же состояние представлено на человеческом уровне завершением матриархата и определенностью формы в виде вращающегося колеса (гончарного или телеги) в декоративной части первобытных пространственных искусств. Так происходит бесконечное снятие количества в центре наиболее общей формы пространства √ круга.

2.3. Родовая любовь

Мужское качество снимает в себе женское количество переходом от матриархата к патриархату, как это смоделировано вечностью на человеческом уровне. Здесь становится ясно, что скачок от половой к родовой любви соответствует закону отрицания отрицания, характеризующему третью часть диалектического процесса как возврат к биологическому абсолютному качественному началу. В единичном-случайном переходе к третьей части исчезает как внутренняя количественная определенность, так вместе с ней и внешняя качественная определенность √ сама форма. Таково единичное-случайное качественное завершение второй части диалектического процесса.

В биологии √ это переход от второго животного чувства - половой любви к третьему животному чувству - родовой любви. Это - переход к млекопитающим и птицам. Абсолютное качество любви здесь представлено чистым смыслом, полностью освободившимся от материальной зависимости, сняв в себе реальность вообще, включая и знаковую √ объективную. На человеческом уровне это состояние представлено вечностью как определенность пространства на уровне всеобщности, осознаваемая как собственное всемогущество в религии колдовства. Кажется, абсолютное качество родовой любви, возникшее у животных единично-случайно, есть сама человеческая всеобщая любовь, полностью освободившаяся от материальной зависимости вплоть до того, что в ней с самого начала проявляется предвидение христианского непротивления злу (кенгуру, овцы, верблюды и др.). Зло, таким образом, отрицается как уже несуществующее. Это завершение животного процесса проявляется и в возврате к растительной вертикали тела, начиная с кенгуру так, что горизонтальность движения уже как бы перечеркивается. Получается крест, суть которого концентрируется в центре, в котором сняты пространственные вертикаль и горизонталь. Исчезновение пространства здесь проявляется как полная знаковая снятость материальности в головном мозге.

На некоторой удаленности количество в абсолютном качестве патриахата все же проявляется, и тогда человеческое качество всеобщей любви обретает свое реальное животное состояние родовой любви. В родовой любви сохраняется зависимость от материальности тела, но теперь эта зависимость осуществлена на уровне всеобщности и есть любовь ко всем телам своего рода.

В качестве родовой любви происходит возврат к непосредственности ╚Я╩. Теперь ╚Я╩ определено на уровне всеобщности ╚Мы╩ и в нем освоено все родовое количество.

Реально родовая любовь начинается с любви к своему детенышу, в котором сняты мужское и женское противоположные начала, а завершается любовью вожака к своему стаду. О том, насколько такая любовь сильна, свидетельствует то, что вожаком стада может быть даже старая, казалось бы, немощная, коза (Брем).

Родовая любовь есть результат определенности головного мозга. Само понимание количественного освоения пространства на уровне всеобщности есть освоение его закономерностей √ самой структуры пространства, в которой качество √ любовь и количество √ объективность соединены. Так представила вечность это третье животное состояние на человеческом уровне в искусстве красивого (мегалитическая архитектура). Форма здесь соединилась со своим внутренним материальным количеством и осваивает его в бесконечном приближении к геометрической точке, в которой количество должно полностью исчезнуть. Науке еще предстоит понять развитие этой структуры по отношению к структуре головного мозга, но несомненно, что такая связь есть. Развитие от композиции целого, через ритмизацию его частей, к пропорционированию отдельной части √ таково освоение материальности объективностью в головном мозге животного.

III. Послебиологическое состояние. Всеобщая любовь

Полная качественная и количественная снятость материальности в головном мозге происходит скачком от животного к человеку. Этот качественный скачок дает настолько иное качество человека по отношению к животному состоянию, что вечность в структуре человеческой деятельности выделила его. Так растительное и животное состояния представлены первобытными пространственными искусствами, а человек √ точным познанием √ наукой.

Качество человека √ сознание или чистая идеальность, в которой полностью снята материальность. Знаковое представление сознания в науке дано как момент истины √ единица. В качественном скачке от животного состояния, бесконечно завершаемого приближением к геометрической точке, еще сохраняющей форму материальности, к единице, в которой и материальность исчезает, человеческое сознание обретает объективную форму чистого знака.

Именно с единицы начинается форма бытия, форма точного познания и форма сознания.

Знак √ объективность в языке определялся непосредственно, в растениях и животных √ на уровне особенности, а в человеке √ на уровне всеобщности в своей чистоте, снятости в нем материальности и как количества, и как формы. И все-таки объективность фундаментальной науки сохраняет в себе пространственность настолько, что даже не мыслит времени, а если и мыслит, то как нечто совершенно абстрактное, служащее для удобства последовательного освоения возникшей количественно материальности.

Знаковая объективность здесь непосредственно соединена с осваиваемой ею материальностью вплоть до бесконечного приближения к разумному пониманию человека в завершении фундаментальных наук биологией, психологией и головным мозгом высших животных, к которым здесь приходится относить и человека.

В завершении фундаментальных наук наука бесконечно-количественно приближается к единичному-случайному возникновению человеческого качества из животного и стремится определить эту единичность-случайность на уровне всеобщности-необходимости, перемещая в конец даже само начало точного познания математику вместе с математической логикой.

Первобытные временные искусства, первобытные пространственные искусства и фундаментальные науки представляют собой завершенный диалектический процесс, созданный априорно, независимо от индивидуального человеческого познания коллективным сознанием вечности. Непосредственность временных искусств реализуется на уровне всеобщности фундаментальными науками через особенность пространственных искусств.

О том, что субъективность в своем переходе от животных к человеку предпочла чувства разуму, свидетельствует выбор ею травоядных, у которых родовая любовь приближается к любви всеобщей. Достаточно вспомнить по этому поводу ╚божьих овечек╩.

Если в первобытном состоянии эмоциональность и разум были соединены настолько, что бог не отделялся от человека, то в послепервобытном состоянии произошло разделение и противопоставление эмоциональности и разума, бога и человека. Разум оказался представленным количественно наукой, а эмоциональность качественно √ религией. Произошло выделение субъективности из объективности, их опосредствование.

Человек с его сознанием представляет третью-завершающую часть процесса субъективности, завершая всеобщее бытие. Но человек в его биологической интерпретации относится еще ко второй части процесса всеобщего бытия. Итак, человек с его сознанием начинает третью часть всеобщего бытия, определенную как послебиологическое состояние, но одновременно он завершает и вторую биологическую часть.

Качество третьей части всеобщего бытия предполагает полную освоенность-снятость биологического тела человека в сознании. Очевидно, до этого еще далеко, но уже и сейчас человек мнит себя сначала богочеловеком, а затем и человекобогом, как это представлено в Возрождении и в коммунизме СССР.

Эмоциональность качества всеобщей любви не исчезает в разуме, а подчиняет себе разум, делая его своим средством, а затем освобождается и от этой, ограничивающей субъективность, объективности, ибо ╚Блаженны нищие духом┘╩

Целая структура человеческой деятельности.

Эта структура трехчастна, априорна и развивается от интуитивного освоения реальности в первобытных искусствах, через точное освоение реальности в науке, к практическому освоению реальности в материальном производстве. Если в интуитивном познании (первобытные искусства) субъективность сохраняет единство с материальностью, в науке противопоставлена материальности в собственной форме объективности, то в материальном производстве субъективность возвращается к единству с материальностью, снимая ее в собственной идеальности.

Структура человеческой деятельности симметрична относительно науки, точнее относительно наук о государстве. Государство является тем переделом, в котором естественная - познавательная структура превращается в искусственную √ созидательную. Созидательная структура бесконечно приближается к возникновению абсолютного человеческого качества - сознания, определяя его единичность-случайность на уровне всеобщности-необходимости.

Естественная структура развита от непосредственности первобытных временных искусств, через особенность первобытных пространственных искусств, к всеобщности фундаментальных наук.

Искусственная структура зеркально симметрична естественной структуре и развивается от непосредственности прикладных наук через особенность пространственного материального производства к всеобщности временного материального производства.

Наука развивается от непосредственности фундаментальных наук, через особенность общественных наук, к всеобщности прикладных наук. Как фундаментальные науки, так и прикладные науки участвуют, соответственно, в естественной и искусственной структурах.

Общественные науки

являются главными, концентрирующими в себе результат познавательной структуры и целеполагающими созидательную структуру.

Качество общественных наук задано философией, в которой единично-случайно-скачком осуществлено то, к чему бесконечно устремлена фундаментальная наука, бесконечно освобождающая от материального количества человеческий мозг. Результатом оказывается выделенность сознания - ╚Я╩, в котором снято всякое количество и материальное и объективное. Субъективность ╚Я╩ заключает в себе всю реальность, все мироздание как снятое. ╚Я╩ в качестве философии поэтому есть Бог, определенный идеально.

Полученное абсолютное качество ╚Я╩ - сознание переходит от своей идеальности к реальности с проявлением в нем объективного количества √ мышления. ╚Я мыслю, следовательно, я существую╩ (Декарт).

╚Я╩ определяется от сохранения единства с реальностью в гуманитарных науках, через противопоставление реальности в собственной идеальной форме государства, к экономическим наукам, в которых реальность как материальность вообще бесконечно снимается в знаковой объективности денег. Качественный скачок к прикладным наукам прерывает этот бесконечный-количественный процесс возникновением искусственного интеллекта, в котором биологическое тело, с которым было соединено сознание, оказывается снятым.

Искусственный интеллект определяется от теоретического в прикладных науках до практического во временном материальном производстве, бесконечно приближаясь к абсолютному человеческому качеству-сознанию, единичность-случайность которого определяется таким образом на уровне всеобщности-необходимости Бога.

В материальном производстве субъективность движется от удовлетворения материальных потребностей к удовлетворению духовных потребностей. Так в пространственном производстве сознание определяется, начиная в искусстве красивого с промышленной архитектуры, а заканчивая культовой и мемориальной архитектурой. В дизайне сознание начинает с транспорта, а заканчивает ювелирными украшениями √ женским ритуалом. В определении непосредственного пространства человека началом является удовлетворение потребностей тела пищей и здравоохранением, а завершается поисками красивой формы.

То состояние, которое соответствует растительному, превращает материальную пространственную реальность в знаковую, начиная от определенности сознания в государственных символах (герб, флаг) до бесконечного-количественного освоения реальной пространственности вообще во множестве бытовых знаков.

В качественном скачке от пространственного производства к временному производству пространство снято во времени, и первым таким проявлением оказывается искусственный язык кибернетики √ искусственного интеллекта. Далее, через временное освоение движения к музыке происходит бесконечное приближение к абсолютному человеческому качеству-сознанию, впервые выраженному в непрерывности мелодии.

Данная работа выполнена на основании статей, которые есть в интернете: ╚Первобытные временнЫе искусства╩, ╚Первобытные пространственные искусства╩, ╚Непосредственное бытие╩, ╚Особенное бытие╩, ╚Логика вечности╩, ╚Существование против несуществования╩, ╚Общественные (социальные) науки╩. (Автор Владислав Крючков).

14.05.2013

306331 "" 2013-05-16 01:22:54
[217.118.81.45] Дилетант
- Гена,не буду я читать то,что ты мне предлагаешь по той причине - негоже в новое мышление привносить старые заблуждения.Ты либо невнимательно мои мысли прочитал,либо не можешь своё заскорузлое мышление развернуть в сторону понимания другого,отличного от твоего миропонимания.Атмосферное послойное деление я и без тебя помню,но я же тебе говорил о другом.Я тебе говорил о различных способах строения ядер атомов.По моему убеждению ядра в чём-то напоминают планеты и построены примерно так же - в центре массивное гравитоновое ядро - темное,холодное очень,несущее в себе большую гравитационную силу.Горячая оболочка состоит из корпускул Теплорода,которые являются основными двигателями для раскрутки этого внутреннего ядра. Частицы Теплорода когда-то почти по касательной линии пристыковались к ядру гравитоновому и придали ему большую,угловую скорость - линейной скорости почти не было,ядро попросту висело в пространстве или медленно двигалось,но зато очень быстро крутилось вокруг своей оси.Образующиеся при этом мельчайшие и очень быстрые свободные частицы стали вылетать из полярной зоны ядра ( магнитный полюс N - север) и влетать в противоположный полюс (магнитный полюс S - юг)Причина - гравитационная зависимость - гравитация всё держит и не даёт далеко улететь.Помни - это я тебе не о Земле рассказываю,а о формировании ядра ядра атома.Дальнейшее построение плотной оболочки(прообраза земной коры) вершилось из пролетающего мимо строительного материала Вселенной - различных несформированных частиц.В отличии от планет ядра атомов не имеют спутников или как бы сейчас сказали - электронов.Это историческое заблуждение - никто никогда не видел электрон летающий вокруг ядра атома.На физ.опытах на золотой фольге вокруг ядра была какая-то аура,но эта аура не была орбитой электронов - это был след от частиц магнитного поля ядра атома.А траекторию этих частиц я думаю ты знаешь?

306326 "" 2013-05-15 20:52:22
[46.46.36.160] Ген. Абатский skeptik
- Милый Дилетант! Я тебе советовал прочесть Книжечку "Атмосфера и ее жизнь." Автора Н.В. Колобкова.от 1968 года!? Автор - Шестидесятник, чьими мозгами мир до сих пор еще питается, и не превратился окончательно в продукцию Дарвина! Советовал! Прочел !? Нет!

Стратос - СФЕРА - СФЕРА СЛОЙНОСТИ! БЫЛА ЕСТЬ и БУДЕТ! Тот Кондиционер, Который всегда ПО-СЛО-ЕН, и всегда вращается с ВОСТОКА на ЗАПАД с ПОСТОЯННОЙ СКОРОСТЬЮ... И разделен, кстати, по атомным и молекулярным весам, вплоть до ТРОПОПАУЗЫ!

ЧИТАЙ!! А не ползи на карачках к Знаниям, которые тебе поднесли, когда на меня еще шинель строчили...

Твои выводы - бессильного мальчика! Ты в состояние крутнуть ЭЛЕКТРОННУЮ Оболочку атома, но у тебя не хватает силешек СТРОНУТЬ С МЕСТА ЯДРО атома, и раскрутить его в противоположном направлении!

Научись крутить ядро МОЗГАМИ, а потом рассуждай о теплороде и гравитонах! Выучи Спектральный Анализ! Хотя бы общее понятие о нем! И поймешь , что такое СВЕТ и что такое ФОТОНЫ... И тогда тебе не понадобится идиотия теплорода...

Объясни! Почему ФАКЕЛ ионного излучения ФУКУСИМЫ и ее "козлов", держал (и держит) КУРС строго с ЗАПАДА на Восток!? (При ДВИЖЕНИИ СТРАТОСФЕРНОЙ СЛОЙНОСТИ -с ВОСТОКА на ЗАПАД!!)

Не трать время на идиотию ЗАБЛУЖДЕНИЙ! Читай , переучивайся, освобождайся от "параметров вырождения", которыми тебя снабдила школа последних десятилетий! Не можешь мозгами крутнуть Ядро любого атома!? - Дунь Задницей!

РАН -СТАРУШКА столько скопила "Идеальных газов вырождения", в своем Тазобедренном суставе, что и Твои Газки смогут сделать то же, той же-Академической ЖО!!! Дерзай! Поднатужься и ДУНЬ!! И У Тебя завертится СИСТЕМА РОТОР-СТАТОР Академического ЯД-РА! Только - не перестарайся!?

А то Бабулькин ЗАПАС С РАН уйдет в пустоту...Вместо "пшика"...
306243 "" 2013-05-13 02:14:15
[217.118.81.252] Дилетант
- Ну,повеселил ты меня,Гена,острослов ты ещё тот...а вот с газами немного напутал...не беда,поправим... Так вот,Геннадий- свет Михайлов,представь себе ситуацию такую - на Земле нет никакого ветра.С газами что будет происходить?Правильно,будет происходить осаждение и разделение атмосферы на фракции,сиречь,слои.Это можно сравнить с атмосферным прудом-отстойником.Самые тяжелые фракции займут самое низкое место и самая лёгкая,соответственно,самый верх.О валентностях и электронах помолчим пока,потому что я в них не верю,а о молекулярных массах в чистом виде рассказать можно чего. По всей вероятности,молекулярная масса - это не константа какая-нибудь,но весьма изменчивая величина.Конечно,в разумных пределах и довольно в не широком диапазоне.Умозрительно рассматривая ядро ядра атома,мы обнаружим нечто интересное - ядро представляет собой вертящийся вокруг своей оси шарик в светящейся,огненной оболочке.Причём,у разных элементов разные по диаметру ядра-шарики.Мало того и скорости разные...Cкорость вращения и диаметр - вот основные характеристики,которые являются и основными,задающими факторами,определящими какое в будущем будет вещество,с какими свойствами и наклонностями.Теперь внимательно рассматриваем оболочку ядра атома.Она тоже не такая простая,как кажется некоторым и сложена из сложных частиц,причём частицы собраны и составлены по принципу "домино"(шутка юмора,конечно,но в ней - доля правды)Основным связующим элементом является Гравитон,проглядывающий из незанятых Теплородом мест частицы.Таких основополагающих генотипов ядер во Вселенной было заложено не так много по той,простой причине,что потом включаются автоматически законы множества и развитие-эволюция идёт уже в других измерениях.Есть некоторый "водораздел" за которым уже начинается "органика" - аминокислоты и полимеры.Надеюсь,понятно я разъяснил свою теорию...

306236 "" 2013-05-12 16:14:02
[46.46.41.234] Ген. Кислов -Абатский iskalot
- "Движение в луче света стремится освободиться от проявившейся материальности и распадается на электрон и позитрон, а затем гоняется за этим позитроном..." К сведению любителей "Ны бяшеть" и прочей "пииты" от м-Физики...

Свет генерируется Энергетикой Электрона, с пригрузом Ульрафиолета и инфра-красного излучения...

Чтобы убедиться в этом , достаточно приглядеться к ложке пробоотбора, после взятия проб из мартена, или к раскаленной болванке, вынужденной оставаться на прокатном стане, из-за неполадок на листо-прокатном механизме....

Сначала они белые, с фиолетовым отливом, затем, по мере остывания, демонстрируют семь цветов радуги...

Приобретя черный цвет, болванка, как бы приглашает присесть на неё, что делать не рекомендуется, иначе содержимое подштанников, может свариться вкрутую,... лишив обладателя приседаний, плодить себе подобных...

Инфра-красное излучение, хоть и невидимо, но с Ультра-Фиолетом, дают ДЕВЯТЬ видов излучения, вместо СЕМИ, видимых глазом, и замученных заучиванием в школе (Каждый Охотник Желает Знать, Где Сидит Фазан)...

Позитроны, любезно рожденные из ЛУЧА света оператором бетономешалки, по перемешиванию слов, под ником Владислав Крючков, тоже, по логике рассуждений, являются ГЕНЕРАТОРАМИ видов излучения, под условным АНТИ-названием,- ТЬМА, из тех же, (ДЕВЯТИ!?)разновидностей АНТИ-Излучения, которое Человеческий глаз, УВЫ, не в состоянии фиксировать, из-за его специфичных анти-Свойств... Вообще-то, позитрон- антипод электрона, должен аннигилировать с анти-коллегой, с образованием Энергетического Луча, но в бетономешалке Владислава, сыновний Луч рождает пару Ре-аннигиляции...(электрон и позитрон), с дальнейшим доращиванием до керна протона, с перспективой комплектации до атома (водорода)...(Вероятно, из того же смесителя букв и выражений)...

Поэтому СВЕТ, в роли Курицы, рождающий анти-Свето-Яйца- Тьмы , в таких же количествах... (Их тьмы, и тьмы, и тьмы...), оставим на совести Оператора, и перейдем к теме ИЗНАЧАЛЬНОСТИ МАСС, которые не исчезают и не появляются вновь , по воле Бетонщиков от Словоблудия, но с Почтением к старушке-Математике, пра-Матери всех точных Наук, которую и не грех пра-Материть, за ее элементарную безграмотность, по возведению Нулей и прочих lim (ов) в степень.

Одна грамм-молекула водорода весит 2 гр. и занимает объем в 22 414 миллилитров или кубических сантиметров...

Один грамм-атом водорода, приведенный к нормальным условиям, весит один грамм, и занимает такой же объем, т.е. 22 414 мл.

Один грамм-атом благородного Гелия, весит 4 грамма, но занимает объем в 22414 мл при н. у. А один грамм- атом Радона, объем которого при нормальных условиях занимает 22414 мл, весит , не много ни мало - 222 грамма...

Если 22414 мл, поделить на Число Авогадро, которое указывает на число атомов в каждом г-атоме благородного газа, то удивимся, что массочки Благородных Газов, имеющие РАВНЫЙ ОБЪЕМ, имеют приличную РАЗНость! И Микро-Объем атома Водорода, в 222 раза легче, нежели один (нулевой условно) объем Радона... Вопрос к Дилетанту: Куда совать ТеплоРОДНЫЙ Термометр, если исходные Температуры РАЗНЫХ ГАЗОВ, зафиксированы при 25 градусах Цельсия!? И где помещаются Гравитоны Дилетантика, если условно-обозначенные НУЛЕВЫЕ Объемы - ОДИНАКОВЫ, а массы - разнятся в весьма широких пределах, от Водорода: 1 : 4 - 20- 40-84-131-222...!?

У Владислава - ,"( узел напряженности,) который собственно, и создает тяготение. Отныне он будет присутствовать в единичных материальных образованиях всегда. Он будет центром тяжести любой материальной формы". ( как Гном пружинный, зависимый от массы благородства Элемента, с приставкой Х !? Г.А.)

"То, что есть притяжение √ это сам нематериальный, вырванный из своего контекста, узел напряженности, который собственно, и создает тяготение. Отныне он будет присутствовать в единичных материальных образованиях всегда. Он будет центром тяжести любой материальной формы".

"Три временнЫх точки этого геометрического узла напряженности, представляющих пропорционируемое, бесконечно уменьшаемое гармоническое единство, - так называемые форм-факторы ученые выявят в керне протона, а затем ошибочно материализуют, представив дробными частицами - ╚кварками, склеенными глюонами╩. (!?) (Может в слове "Керне" перепутана буква!? Не "К", а "Х"!?
306215 "" 2013-05-12 03:22:35
[46.46.41.234] Ген. Кислов -Абатский analitik
- Краткий Аналитический Тезис :

"(Божественно)-Бесконечное ДВИЖЕНИЕ в Луче СВЕТА РАСПАДАЕТСЯ на электрон и позитрон, а затем ГОНЯЕТСЯ за этим позитроном, чтобы СНЯТЬ ЕГО в СЕБЕ и окончательно утвердить форму движения, полагая таким образом будущий...керн протона, как символ материальности - атом....(водорода)".

306214 "" 2013-05-12 02:55:42
[46.46.41.234] Ген. Абатский suboskal
- Из всего смешного , всегда можно выловить ПОРНОграфию мышления, когда ИЗ НИЧЕГО, с помощью классического ╚СНЯТИЯ╩, можно выносить ╚ЧТО-ТО╩, хотя бы в виде ╚АТОМА╩ или Супер-классического ╚керна протона╩┘

Из виртуальной реальности вырывается луч света, казалось бы совершенно свободный, покончивший со всякой материальной зависимостью.

Это - чистое движение, прямолинейное, неукротимое, бесконечное. Так вместо статичной завершенной формы сингулярности, к которой устремлен весь диалектический процесс, в переходе от его второй к третьей части(,) возникает нечто совершенно противоположное - сам чистый смысл качества, освободившийся от реальности - энергия.

Таков результат освобождения движения от геометрической зависимости непосредственного бытия, таков результат снятия непосредственного бытия.

Качественный скачок к третьей части процесса, соответствующей закону отрицания отрицания, вскрывает смысл абсолютного качества существования мироздания √ вечности. Таково качественное свойство третьей части диалектического процесса вообще.

Но на некоторой удаленности количество все же проявляется, и это есть результат качественного единичного-случайного скачка, давшего чистый луч света. Так, сказывается его материальная ограниченность в квантовании, в предельной скорости, в отклонении луча от прямолинейного движения.(Г.М."загнулся луч света" в соответствующе-естественную форму", для познания Тьмы(!?) Г.А.)

"Движение в луче света стремится освободиться от проявившейся материальности и распадается на электрон и позитрон, а затем гоняется за этим позитроном, чтобы снять его в себе и окончательно утвердить форму движения, полагая таким образом будущий атом."

"Эта погоня за позитроном означает для движения-энергии переход ко второй части диалектического процесса электрического поля. Если в первой части процесса электрического поля качество-энергия сохраняла единство с материей, то во второй части энергия выделена из материи и противопоставлена ей. Освоение материи в качестве электрона проявляется во множестве различных частиц, и бесконечно-количественно завершается соединением их в протоне √ символе материи. В третьей части диалектического процесса электрического поля материя протона бесконечно-количественно осваивается ее оформлением в форме атома.╩

Классикой Классического ╚снятия╩ является подобное предложение м-Физике С. Крючковым: ╚ "Движение в луче света стремится освободиться от проявившейся материальности и распадается на электрон и позитрон, а затем гоняется за этим позитроном, чтобы СНЯТЬ ЕГО в СЕБЕ и окончательно утвердить форму движения, полагая таким образом будущий атом (рождения)╩┘

Этакий Космический СЕКС СВЕТА и ТЕНИ , с последующим (рождением) материальности:

╚Освоение материи в процессе электрического поля приближает энергию-движение к исходному абсолютному качеству √ сингулярности через бесконечное-количественное освоение еще сохраняющейся внутренней определенности в протоне".

╚Качественный скачок прерывает этот бесконечный-количественный процесс высвобождением движения из материальной зависимости в форме АТОМА╩

╚Движение вырывается на свободу и распространяется по всему космическому пространству в собственной материальной точечной определенности атома (водорода)╩.

Бережность Комментария этого СЕКС-ПРОЦЕССА должны оценить участники Форума, глядя на незначительность комментария комментируемого...

306209 "" 2013-05-11 17:12:28
[212.22.193.45] владислав крючков
- Всеобщее бытие. Катализ

Существование мироздания задано абсолютным качеством вечности. Вечность осваивает в своем процессе проявившееся количество несуществования, оконечивающее ее. Форма бытия, в которой существование опосредствовано с несуществованием, есть среднее особенное состояние вечности. Непосредственность вечности, предшествующая особенному состоянию, и всеобщность вечности, следующая за особенным состоянием, √ это такие состояния, в которых формальная ограниченность вечности отсутствует.

Всеобщее √ органическое бытие есть результат развития непосредственного √ математического бытия и особенного √ неорганического бытия. Весь процесс бытия может быть представлен как определение основного - непосредственного бытия на уровне особенности в неорганическом бытии и на уровне всеобщности в органическом бытии. Признание онтологической реальности математики (Ю.Перминов. ╚Реальность математики╩) дает возможность определить структуру фундаментальных наук как такую, которая представляет весь процесс бытия. Априорность этой структуры подтверждается ее соответствием со структурой первобытных временнЫх искусств, в которых процесс бытия моделируется самой вечностью через первобытное коллективное сознание.

То, что пока недоступно науке, познается через анализ первобытных временных искусств.

1. Так, непосредственное бытие оказывается единством качества с количеством. Это единство определяется временнОй структурой закономерностей формообразования. При этом пространство оказывается количеством, оно еще не оформлено и представлено временными точками. Таковы музыка и таково непосредственное бытие, определяемое точными математическими закономерностями формообразования. По Лейбницу, ╚музыка есть скрытое упражнение в арифметике души, не умеющей себя вычислить╩. Хотя в музыке закономерности формообразования познаются интуитивно, они обладают колоссальной степенью обобщения, что позволило древним грекам сделать вывод об общей гармонии мироздания.

2. Особенному - неорганическому бытию в первобытных временных искусствах соответствует танцевальный процесс. В нем качество-движение выделено и противопоставлено оформленному количеству-материи. В музыке вечностью преобразовывался голос из животного в человеческий. В танце количеством-материей является биологическое тело, переделываемое вечностью из животного в человеческое. Уже и в завершении танца символикой позы, жеста - пантомимы предполагается скачок к выявлению смысла вечности в знаке-языке. 3. В словесном искусстве, соответствующем всеобщему √ органическому бытию, животное тело как материальная реальность вообще оказывается снятым в вечной знаковой реальности ничто - объективности. О том, что реальность органического бытия является знаковой, свидетельствует и развитие генетического кода в основании органики. Общая структура первобытных временных искусств и фундаментальных наук соответствует диалектической схеме синтез-анализ-синтез и трем основным диалектическим законам. Так непосредственное и всеобщее бытие соответствуют синтезу √ единству качества и количества, а особенное бытие представляет опосредствование качества с количеством √ их взаимооформленность.

Всеобщность органического бытия соответствует закону отрицания отрицания, в котором качество вечности возвращается к своему абсолютному началу мироздания и определяет его исходную единичную-случайную завершенность на уровне всеобщности-необходимости вследствие освоения всего заключенного в вечности количества.

После определения места и значимости всеобщего бытия в целом процессе мироздания можно приступить к освоению процесса самого всеобщего бытия.

Структура всеобщего бытия

Трехчастность этой структуры соответствует схеме диалектического процесса синтез-анализ-синтез.

I. Непосредственность всеобщего бытия определена органической химией. Качество субъективности здесь представлено катализом.

II. Особенность всеобщего бытия представлена биологией. Качество субъективности здесь задано любовью.

III. Всеобщность всеобщего бытия представлена послебиологическим состоянием, в котором непосредственность органической химии определена на уровне всеобщности. Качество субъективности здесь представлено сознанием в бесконечном приближении к качественному абсолюту бога. Всеобщее утверждение формы бытия означает, что существование вечности все более противопоставляет себя несуществованию-ничто (ничего). Такая качественная завершенность вечности в форме есть Бог.

I. Органическая химия

Вечность оформилась в своем особенном состоянии качественно как время в непосредственном бытии, как движение в особенном бытии и как субъективность во всеобщем бытии. Субъективность - это чистый смысл вечности, возникший в результате исчезновения в качестве-движении количества-материи. Абсолютное качество вечности √ субъективность возвращает весь мировой процесс вечности к его абсолютному началу так, что его непосредственность оказывается определенной на уровне всеобщности как знание смысла, правда качественно √ единично-случайно. Дальнейший процесс всеобщего бытия должен определить знание смысла на уровне всеобщности-необходимости через освоение всего проявившегося количества.

╚Фундаментальность катализа╩ [1.138] может быть понята и оценена только при осознании и принятии его субъективности - носительнице смысла мироздания. При этом совсем необязательно думать о Боге, достаточно представить истину всякого возникшего качества. Качество возникает скачком ╚не из предыдущего, а непосредственно из себя╩, прерывая прошлое ╚чисто количественное постепенное движение вперед╩ [4.463-464].

Первое осознание того, что в фундаментальной науке присутствует не только объективность, но и субъективность, связано с именем Берцелиуса и с его определением катализа. При этом оказывается, что объективность - лишь средство реализации смысла и цели субъективности. ╚Мы думаем, что уже нашли одну из этих подслушанных тайн в тех функциях, которые выполняет каталитическая сила в живой природе╩ (И.Берцелиус) [1.135]. Для науки признание субъективности в качестве действующей и определяющей природные процессы химизма, оказалось настоящим шоком, ведь считается, что субъективности в науке нет места. Наука объективна, и этим все сказано. Но субъективность проявляется в органической химии и заявляет о себе устами Берцелиуса. В результате ╚отдельные исследователи приписывали регресс каталитических идей в 60 - 70-х годах XIX в. порочному субъективизму, привнесенному в химию Берцелиусом╩ [1.236]. ╚Характеризуя этот период, Оствальд писал, что наука того времени ╚катализа сторонилась как заколдованного места╩, а само слово катализ ╚связывалось с нечистым духом╩ [1.235].

Катализ начинает и выбирает из множества направлений единственное, нужное ему, направление реакции, причем это происходит качественно единично-случайно-неполновалентно-скачком. В.Кузнецов отмечает четыре эффекта, характеризующих катализ, происходящих одновременно и как бы усиливающих друг друга. Первый эффект √ инициирование реакции отражает приближение к предельной количественной напряженности вследствие ╚сгущения реагентов на поверхности, увеличении их концентрации, а отсюда и числа столкновений молекул╩ [1.165]. Второй эффект √ ╚химическая ориентация реакции╩ [1.164]. Третий √ ╚матричный эффект╩ [1.165]. Четвертый эффект √ ╚рекуперация энергии химической реакции╩. [1.166].

На некоторой удаленности от качественного возникновения субъективности в ней проявляется количество-ничто, превращая идеальное абсолютное качество в относительное реальное. Таково следствие единичности-случайности качественного скачка. Если возникшее в идеальном кристалле качество субъективности существовало только в объективности молчания (как это задано началом первобытного словесного искусства), то с проявлением в нем материального количества качество катализа явило свой смысл и свою активность в структурном освоении реального количества. Начало качества, вследствие его исходной идеальной завершенности (отсутствие количества) практически неуловимо. Поэтому первое проявление катализа, по определению А.Руденко, представляют не идеальные кристаллы, а ╚кристаллы (близкие к идеальным)╩ [1.230]. Эти реальные кристаллы √ бертоллиды. Катализ использует бертоллиды для своей собственной реализации. В бертоллидах катализ соединен со знаковой и материальной реальностями и использует их для освоения материальности дальтонидов, осуществляя, таким образом, свою цель, заданную абсолютным качественным смыслом. Целью, определяющей действия катализа, является возврат к своему абсолютному качественному состоянию через освоение всего проявившегося количества как материального, так и знакового - объективного.

Структура диалектического процесса катализа соответствует процессам непосредственного бытия и первобытного словесного искусства.

Первая часть (структурная химия)

В первой части своего диалектического процесса катализ неотделим от реальности Качество представляется непрерывностью, а количество √ дискретностью. Судя по непосредственному бытию (представленному музыкой и математикой), в котором всё определяется временем и непрерывным и дискретным, катализ также являет себя и как непрерывный, и как дискретный. Так, одновременно Бертолле представил ╚учение о непрерывности химических отношений╩ [1.30], а Пруст √ учение ╚о дискретных отношениях или постоянных и кратных пропорциях╩ [1.31]. И далее следует ╚химическая атомистика Дальтона╩ [1.33]. Первая часть диалектического процесса катализа соответствует первой части непосредственного бытия, представленного арифметикой. Трудно, казалось бы, в арифметике выявить качественную непрерывность, ведущую весь процесс к определенной цели √ снятию всего количества в абсолютном моменте непосредственного бытия √ единице. ╚Число выступает┘ как дискретная величина, но в единице оно обладает и непрерывностью╩ [4.277]. Единица √ абсолютное качество бесконечно осваивает в себе свое количество. Таково определение единицы пифагорейцами: ╚то, из-за чего все вещи остаются самими собой, пифагорейцы называют Единицей; Единица эта присутствует во всем, что состоит из частей, она соединяет эти части и сообщает им единодушие, ибо причастна к первопричине╩ [2.458].

Как в математике освоение количества происходит через пропорционирование, у Пруста оно проявляется в стехиометрических законах (закон простых кратных отношений и закон эквивалентов). Соединения, ╚первичные частицы которых представлены ╚замкнутыми системами╩, молекулами, были причислены к дискретной форме химической организации, а ╚открытые╩ бертоллидные системы √ к непрерывной форме╩. [1.69]. Состояние первой части процесса катализа определяется структурными теориями, которые ╚начали функционировать в химии почти на целое столетие раньше кинетических. И основная причина этой последовательности та же, что была названа при анализе соотношения идей Дальтона и Бертолле: путь познания объекта начинается с его предметной стороны╩ [1.86].

Вторая часть (кинетические теории)

Момент перехода от статики √ определения постоянного состава соединения к кинематике √ переменному составу есть качественный скачок от химического соединения к состоянию между химическими соединениями. Это - переход закономерностей формообразования от пропорционирования к ритмике, (в словесном искусстве √ от прозы к поэзии, а в биологии от любви к своему телу (эгоизм) к любви к другому телу (половая любовь). Н.С.Курнаков представляет полную снятость количества в качественном скачке от одного химического состояния к другому через ╚сингулярные точки╩ [1.40]. А.П.Руденко определяет классификацию химической эволюции и на ее основе дает классификацию катализаторов по уровню их организации: кристаллы (близкие к идеальным) √ реальные кристаллы после рекристаллизации √ реальные кристаллы с включением примесей из сферы реакции √ твердые катализаторы с хемосорбционными комплексами √ переход к эволюции гомогенных каталитических систем √ органические катализаторы (в частности, металлоорганические комплексные катализаторы). [1.230]. Поскольку вторая часть процесса катализа характеризуется прежде всего соответствием геометрии и проявляется в ╚матричном эффекте╩, можно утверждать, что все состояния, показанные А.П.Руденко после рекристаллизации, относятся ко второй части химического органического процесса. Качество во второй части опосредствовано с количеством, выделено из него как непрерывная закономерная идеальность, соединяющая материальные элементы в интервалах с помощью поверхностной геометрической сетки-плоскости. Это ╚стеночный катализ╩. ╚Критерием оценки повышения уровня организации химических систем в этом восхождении (от простого к сложному) служат повышение их свойств отражения, их динамичности, комплементарности, появления свойств кодирования и передачи информации, дистанционного воздействия и обратной связи. Количественной же мерой всего этого может служить удельная информационная емкость химических систем╩ [1.205].

Матрица ведет себя как активная - эмоциональная форма, заключающая и осваивающая в себе знаковое и материальное количество. Форма стремится свернуться и снять в себе все заключенное в ней количество. Для этого она образует правильные многоугольники с однозначной направленностью процесса к центру по аналогии с геометрическим процессом математики. Так, при ╚наложении нормального пентана на матрицу активный центр платинового катализатора, представляющий полный секстет┘╩ [1.167].

Третья часть (биоорганическая химия)

В третьей части непосредственного бытия, определяемой теорией множеств, бесконечно-количественно осваивается актуальная бесконечность ничто-несуществования. Катализ в третьей части своего диалектического процесса возвращается к единству с количественной реальностью согласно схеме синтез-анализ-синтез. Это √ и возврат к началу процесса согласно закону отрицания отрицания, характеризующему третью часть. Произошел качественный скачок - возврат бертоллидов к единству с дальтонидами, как показано в белковых соединениях. ╚Белки обладают тончайшей химической индивидуальностью; это √ типичные дальтониды, ибо они изменяются┘при малейшем изменении состава. И вместе с тем для них характерна лабильность - ┘эта наиболее существенная черта бертоллидных систем╩ [1.189].

Весь процесс катализа, как и процесс времени в непосредственном бытии, определен через развитие закономерностей формообразования 1) от объективной-знаковой одномерности - пропорционирования отдельных элементов-состояний, 2) через двухмерность взаимоопределения дискретных элементов в интервалах ритма, 3) к трехмерности композиции, в которой множество элементов-состояний бесконечно осваивается-снимается в качественной знаковости формы.

Полное освоение количества в форме ведет к абсолютизации внешней определенности и к ее снятию вместе с исчезновением внутренней определенности в исходном смысле абсолютного качества субъективности. Очевидно, это может быть достигнуто только освоением-снятием форм-факторов внутри протона. Бесконечное-количественное завершение химического органического процесса в приближении к генетическому коду, как и в непосредственном бытии, ознаменовано переходом от поверхности правильных многоугольников к пространству платоновых тел. Так, А.Г.Волохонский в своей книге ╚Генетический код и симметрия╩ полагает, ╚что икосаэдральная форма и пентамерная симметрия являются фундаментальными в организации живого вещества╩. [9.226]. В книге Дана Уинтера ╚Математика Сердца╩ (Dan Winter, Heartmath) показано, что молекула ДНК составлена из взаимоотношений двойственности додекаэдров и икосаэдров. Многие открытия подтверждают гипотезу американского ученого Д. Винтера, руководителя группы "Планетарные сердцебиения", согласно которой не только энергетический каркас Земли, но и строение всего живого вещества основаны на свойствах додекаэдра и икосаэдра - двух "Платоновых тел", связанных с Золотым Сечением. И наконец, самое, пожалуй, главное - структура ДНК генетического кода жизни, представляет собой четырехмерную развертку (по оси времени) вращающегося додекаэдра! Таким образом, оказывается, что вся Вселенная - от Метагалактики и до живой клетки - построена по одному принципу - бесконечно вписываемых друг в друга додекаэдра и икосаэдра, находящихся между собой в пропорции Золотого Сечения!

Вечность в первобытном словесном искусстве через свое коллективное сознание представляет общее завершение субъективного процесса как бесконечную-количественную наполняемость процесса молчания в исихазме √ таково приближение к богу или лучше √ отождествление человека с богом. Но ограниченность словесного искусства и первобытных временных искусств в целом первобытными пространственными искусствами, моделирующими биологический процесс субъективности, показывает, что необходимость катализа реализуется не на уровне всеобщности, а на уровне особенности биологической формы.

Генетический код и язык первобытного словесного искусства сравнимы. Искусственная-знаковая реальность генетического кода вполне соответствует языку словесного искусства, поскольку все атрибуты (алфавит, язык, текст, источник информации, приемник информации) имеются. Правда, в ╚поисках ╚общего языка╩ приходится иметь дело со сложнейшей ситуацией, когда один язык (нуклеиновый) оперирует четырьмя или пятью буквами алфавита, а другой, белковый, двадцатью буквами (которыми в этом случае являются двадцать главных аминокислот, участвующих в построении практически всех белков)╩ [7.242]. В завершении каталитического процесса должна быть освоена и снята вся материальность. И не только материальность, но и сама объективность, чтобы качественный смысл раскрылся полностью. Это бесконечное возвращение к началу обеспечивается катализом. ╚В матричном синтезе сливаются между собой поток материи и поток информации, первый √ в форме синтеза важнейших составных частей субстанции живых систем, белков и нуклеиновых кислот, а второй √ в форме фиксирования определенных указаний в химической структуре макромолекул нуклеиновых кислот╩ [7.191-192].

Катализ осваивает количество в себе, приближаясь к своему исходному абсолютному качеству √ субъективному смыслу и таким образом бесконечно определяясь на уровне всеобщности. Но качественный скачок к биологии дает не всеобщность, а особенность √ форму, в которой катализ определен и противопоставлен количеству. Но это уже не катализ, а любовь. В форме любви качество представлено как чистая эмоциональность и целеустремленная активность, противопоставленная не только материальной реальности, но также и объективной-знаковой реальности. Любовь в своем абсолютном качестве есть чистая идеальность. В биологии катализ проявляется в ферментах, продолжая свою бесконечную-количественную реализацию на уровне всеобщности.

Данная работа выполнена на основании статей: ╚Первобытные временные искусства╩, ╚Непосредственное бытие╩, ╚Особенное бытие╩, ╚Существование против несуществования╩, ╚Логика вечности╩.

Литература

1. Кузнецов В. Диалектика развития химии. М., 1973. С.135. 2. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. 3. Гегель Г. Энциклопедия философских наук. В3т. Т.2. М., 1975. 4. Гегель Г. Наука логики. В3т. Т.1. М., 1970. 5. Гегель Г. Наука логики. В3т. Т.2. М., 1971. 6. Гегель Г. Эстетика. В4т. Т.3. М., 1971. 7. Энгельгардт В. Познание явлений жизни. М., 1984. 8. Диалектический материализм. М., 1972. 9. Урманцев Ю. Симметрия природы и природа симметрии. М., 1974.

09.05.2013

306193 "" 2013-05-11 01:48:33
[217.118.81.216] Дилетант
- Владислав,что-то Вы много и нудно цитируете почивших,а сделать что-то своё,написать свои мысли Вы можете? Вот Вы прославляете математику и ставите её во главу угла(хоть она всегда была прикладной наукой)А в математике Вы сильны,можете ею оперировать,как хирург скальпелем?И если "да",то скажите,как при помощи математики отразить,показать степень гравитационной зависимости,как математически записать Вечное Движение и Вечное Горение?Если у Вас это получится,то памятник Вам надо при жизни ставить.

306191 "" 2013-05-11 01:32:11
[217.118.81.216] Дилетант
- Что-то мы долго и нудно грозу обсуждаем...пора бы что-то новенькое схавать.Владимир Михайлович,подкиньте что нибудь другое а то,знаете ли,приелась эта гроза...
306190 "Российские ученые нашли причины молний в космических лучах" 2013-05-11 01:23:57
[217.118.81.216] Дилетант
- Ещё раз повторяю свою мысль о возникновении грозового разряда...Да-да,всё та же моя теория о Теплороде и Гравитоне.Механическое дробление молекул воды пролетающими быстрыми и мелкими частицами геомагнитного поля приводит к сильной поляризации огромные скопления облаков,всю огромную массу воды в виде пара пролетающую на необходимой для грозовых условий высоте.В результате дробления там получаются много разновидностей свободных частиц,в том числе свободный Теплород и свободный Гравитон.Вот они-то и являются основным запалом и основной затравкой для мощного,атмосферного разряда.В сущности повторяется та же ситуация,которая была в начале Сотворения,про которую говорят - Большой Взрыв...Для примера ...Имеются в истории горного дела немало случаев самовозгорания и взрыва угольной пыли,очень взрывоопасна также различная органическая пыль,взвешенная в воздухе,да и другие тонкие взвеси не приводят ни к чему хорошему...Конечно,всё это - довольно грубые примеры,но показательные однако.Так вот,в Большой взрыв я не верю,потому что при взрыве происходит распад,а ситуацию в начале Сотворения правильней назвать надо Большой Стресс.Да,и начинался он довольно-таки тихо - это потом в середине и в конце пути звучал громоподобно и раскатисто.Это оттого,что рождались частицы Информации-переносчики Звука и летели они лавинообразно,объёмной,шаровой волной.Так и в грозовой облачности - только что получившиеся свободные частицы Теплорода подлетают по причине гравитационного притяжения к ближайшим частицам Гравитонов. Прилепляются к Гравитонам и придают им начальную скорость(точно так же,как и в начале Сотворения - появляется новая,горячая,быстрая частица )Эти движущиеся,энергичные частички фокусируются(по причине гравитационного притяжения,)в один мощный поток - его мы и называем молнией и грозовым разрядом.Гром - это как бы вторичный продукт грозы.Он происходит при воссоединении атомов водорода и кислорода.Так же надо сказать,что в грозовом облаке получаются и озон,и кислород,и тритий и дейтерий...

306188 "" 2013-05-11 00:06:59
[212.22.193.45] владислав крючков
- Второй период человеческой истории

В первобытной предыстории задана структура послепервобытного исторического развития человечества по трем уровням освоения пространства.

Первый - непосредственный пространственный уровень соответствует эгоизму кроманьонцев-охотников. Второй √ особенный пространственный уровень соответствует половой любви матриархата. Третий √ всеобщий пространственный уровень соответствует родовой любви патриархата.

Все уровни освоения пространства связаны с самоопределением сознания от непосредственности ╚Я╩ (любовь к своему телу), через особенность ╚Ты╩ (любовь к другому телу), к всеобщности ╚Мы╩ (любовь ко всем телам рода).

Уровни освоения пространства определены первобытными пространственными искусствами.

1. Непосредственный пространственный уровень представлен реалистическим изобразительным искусством охотников палеолита. 2. Особенный пространственный уровень представлен декоративным искусством матриархата. 3. Всеобщий пространственный уровень представлен искусством красивого - мегалитической архитектурой патриархата.

Эти три уровня освоения пространства определили три периода человеческой истории, и первый √ непосредственный период длится до настоящего времени √ примерно шесть тысяч лет.

СЕГОДНЯ ОТЧЕТЛИВО ПРОЯВИЛИСЬ ВСЕ ПРИЗНАКИ ПЕРЕХОДА ОТ ПЕРВОГО ПЕРИОДА КО ВТОРОМУ ПЕРИОДУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ИСТОРИИ.

╚Характерной чертой метафизики присутствия и ее ядра логоцентризма, считает Деррида, является примат мужского активного начала. Именно поэтому логоцентризм может быть осмыслен как фаллоцентризм. Женское начало подавлялось или просто игнорировалось╩.

Женское требование эмансипации, гендерность, нарастающая сексуальная озабоченность человечества, наконец - легализация французским парламентом гомосексуализма √ все это свидетельствует о стремлении человечества перейти от мужского эгоизма к возвеличиванию женщины, как это произошло в первобытном качественном скачке от эгоизма охотников к матриархату. В матриархате самосознание через религию анимизма впервые одушевило человека, и этим человеком оказалась женщина. ╚Если иметь в виду сферу общественной жизни, то в этом случае основным выразителем примитивно-анимистических воззрений √ в самом широком и глубоком смысле этого понятия √ явился обобщенный женский образ╩ (А.Столяр). [1.65]

Также и искусство в начале 20-го века совершило резкий скачок от реализма к абстрактно-декоративному искусству. И наука примерно в это же время благодаря Эйнштейну совершила качественный скачок от освоения пространства на уровне содержательной непосредственности к его освоению на уровне формальной особенности.

Если сюда еще добавить экзистенциализм, оправдывающий растущую сексуальную озабоченность человечества, то получим полную картину перехода ко второму периоду в чувствах, в искусстве, в науке и в религии, поскольку экзистенциализм претендует на новую религиозность. Экзистенциализм оказывается напрямую связанным с движением антиглобализма и проблемой сексуальности. Поэтому здесь уделяется так много внимания половым отношениям, об этом говорят, как бы оправдываясь при этом, и Сартр, и Ясперс. Так, по Ясперсу, экзистенциальную философию ╚используют в качестве оправдания личного бесстыдства╩.

Эгоизм исчерпал себя как положительное чувство. Он стал невероятно разрушительным и в моральном, и в научном, и искусствоведческом плане. Достаточно принять для себя мировоззренческую философию постмодернизма, чтобы все потеряло смысл, кроме, может быть, любви к своему телу. Как говорил Шопенгауэр, ╚Эгоизм по своей природе безграничен: ┘ все для меня, и ничего для других┘Эгоизм колоссален √ он возвышается над миром. Ибо, если бы каждому отдельному человеку был предоставлен выбор между его собственным уничтожением и гибелью всего прочего мира, то нет нужды говорить, куда в огромном большинстве случаев склонился бы выбор╩ [3.196]. Природа в животной эволюции нашла способ преодолеть эгоизм, заменив эгоистическую любовь к своему телу, любовью к другому телу. Так совершился переход от ╚Я╩ к ╚Ты╩. Гендерная теория ╚утверждает, что социальные различия между мужчинами и женщинами не детерминированы их анатомическим полом, а социально сконструированы╩. И ╚Аристотель в еще большей степени, чем Платон┘ считает, что разделение полов имеет не биологические основания, поскольку оно не необходимо для воспроизводства человеческого рода. Аристотель считал половую дифференциацию онтологическим принципом: ╚лучше, когда высший принцип отделен от низшего: поэтому если это возможно и там, где это возможно, мужское отделено от женского╩. (Вопросы философии ╧2 за 2007. О.А.Воронина. ╚Оппозиция духа и материи: гендерный аспект╩).

Что значит переход от освоения пространства на уровне непосредственности к его освоению на уровне особенности? Непосредственность сознания проявляется в сохранении единства со своим телом, как это имеет место в эгоизме. Любовь ╚Я╩ есть любовь к своему телу. ╚Я╩ неотделимо от своего тела и служит для удовлетворения его материальных потребностей. Такое отношение к своему телу проявляется и к пространству как материальности в фундаментальной науке. Это содержательное отношение, остающееся внутри своей формы (формы ╚Я╩) и не осознающее самой формы, ибо чтобы ее осознать, нужно выйти за ее границы.

Эйнштейн вышел за границы пространства, представив внешнюю определенность Вселенной и таким образом совершил качественный скачок от освоения пространства на уровне содержательной непосредственности к его освоению на уровне особенности √ формы. Единство ╚Я╩ с материальностью предопределяет его бесконечное-количественное освоение начиная с наличной материальности и вплоть до того состояния, когда все количество буквально исчезает в точке. Стремление освоить-снять и эту материальную точку проявляется в ее дроблении на кварки.┘ Так сознание бесконечно приближается к идеальности формы материи, только тогда, очевидно, эгоистическое сознание удовлетворится. Но приближение к этой форме бесконечно и практически недостижимо, ибо никогда количественное приближение не может достигнуть абсолютного качества, в лучшем случае это только достижение количественного -относительного качества. Непосредственное познание таким образом движется от наличного материального количества к форме пространства, никогда ее не достигая. Эйнштейн начал с абсолютного качества пространства недостижимого количественно, представив его форму сферичной, статичной, вечной, неизменной √ таково абсолютное качество пространства, исходя из эйнштейновского принципа простоты. Фридман оживил абсолютную форму пространства, представив ее в развитии от сингулярности до современного состояния расширения. Фундаментальная наука стремится свести уровень особенного познания к непосредственному, пытаясь освоить исходную сингулярность с позиций физики, тогда как ясно, что сингулярность может быть освоена только как результат онтологического развития математики.

Может быть, более наглядным окажется переход от непосредственного познания пространства к его особенному познанию в искусстве. Количественное определение пространства кроманьонцами-охотниками прерывается скачком от реалистического искусства к декоративному искусству. При ╚переходе к следующим архаическим эпохам в связи с изменением эмоционального фона производства (развитие земледелия и скотоводства) преобладавшая до этого сюжетно-образная форма была обречена на деградацию и уступила первое место абстрактно-орнаментальному творчеству╩. (А.Столяр) [1.72] Реалистическое искусство было содержательным, оно осваивало образ зверя, начиная от его минимального обобщения в натуральном макете и заканчивая максимальным обобщением в графике. И здесь видна тенденция к освобождению от внутренней количественной определенности к ее снятию во внешней качественной определенности √ форме.

Количество исчезло в абсолютной декоративной форме. Как показывает пространственный знак, форма обрела самостоятельность уже в ритуальном символе так называемого ╚женского треугольника╩, очевидно давшего начало письменности.

Самостоятельность формы вначале использовалась религиозно-ритуально и создала одушевленный образ птицы-женщины (мезинские птички. А.Столяр) [1.60-61]

Абсолютное качество половой любви представлено древними греками, и в частности Платоном. Это √ платоническая любовь, в которой снята всякая физиологическая реальность, и сама половая любовь отделена от функции родовой любви, связанной с деторождением. Россия давно готова к такому восприятию половой любви, ведь по ╚правилам русского Эроса, всякая любовь деградирует, приобретая телесные формы┘Платоническое сознание, нашедшее свое яркое воплощение в советском народном викторианстве, идентифицировало телесную любовь с блудом и противопоставило ей любовь совсем идеальную, платоническую╩. (В.Россман. ╚Платон как зеркало русской идеи╩). Если в реалистическом искусстве обобщение было ограничено единством формы и содержания, то в декоративном искусстве форма обретает такую самостоятельность √ независимость от содержания, что способна вмещать и снимать в себе через обобщение любое количество самых разнообразных проявлений реальности. Так, форма начинает с минимального ассоциативного ритуального обобщения и, через сохранение неявной ассоциативности в орнаменте, переходит к максимальному обобщению √ превращению элементов орнамента в точки, соединяя точки в линию и делая линию бесконечной соединением конца с началом. Полученный круг еще сохраняет внутри себя количество пространства, и чтобы освоить это количество, снять его в точке центра круга, необходимо превращение круга в бесконечно вращающееся колесо (гончарное или телеги). Природа в животных также осваивает декоративную поверхностную двухмерность формы, это проявляется в орнаменте на теле животных (насекомых, пресмыкаюшихся и др.). Очевидно трудовой процесс в завершении матриархата настолько захватывает мужское активное начало, что оно теряет интерес к сексуальным контактам вообще, и это приводит к лесбиянству. И очевидно, только на этой стадии развития человеческого общества труд определяет √ делает человека. Труд здесь понимается как высшее удовлетворение духовных потребностей человека. Но и в животном состоянии, как показывает Брем, проявляется такое высшее трудовое ╚духовное╩ состояние в поведении жуков-копров (священные скарабеи в Древнем Египте), которые ╚соединившись в парочки╩, сразу же начинают катать шарики со своим будущим потомством и катают их до самой своей смерти. Переход от первого ко второму периоду человеческой истории обнадеживает, снимая агрессивную напряженность в мире, как это уже было когда-то в переходе от охотников к земледелию и скотоводству. Основанием для данной работы послужили статьи, которые можно найти в интернете: ╚Первобытные пространственные искусства╩, ╚Особенное бытие╩, ╚существование против несуществования╩.

Литература 1. Ранние формы искусства. М., 1972. 2. Сартр Ж. Экзистенциализм √ это гуманизм. 1946. 3. Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992. 4. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

306177 ""Игорь Гуревич - О возможности сохранения Разума при космических и планетных катаклизмах"" 2013-05-09 21:29:33
[2.133.64.250] Серик
- Человек всего лишь один из этапов природного эволюционного процесса. Природа сама позаботится о сохранении разума, не зависимо от желания самого человека. Вероятнее всего разум во Вселенной возник гораздо раньше, чем жизнь на Земле.

306161 "Российские ученые нашли причины молний в космических лучах" 2013-05-09 00:49:45
[217.118.81.193] Дилетант
- Вот до чего додумались люди...Оказывается молнии возникают при дефлорации пространства - это же надо только себе представить...Господи всеблагий,избавь меня от такого! Вот что бывает если слаба и нелогична фундаментальная наука.Вот такая у нас демократия - каждый дует,кто во что горазд,не думая о смысле и разуме.
306131 "Российские ученые нашли причины молний в космических лучах" 2013-05-08 07:21:31
[2.132.117.14] vslav
- Грозовые молнии это трещина временно′го пространства, когда в результате перекоса, деформации пространства происходит его разрыв, оно буквально трескается как стекло, - не электрические заряды порождают молнию (для этого недостаточно пробивного напряжения - кВольт/мм), а разрыв пространства порождает заряды в молниях, - Подробное описание: ╚Физика природы причинно-следственных свойств пространственного физического времени╩ см. на сайте- см. http://otvp.org/nature_url/e19f_pogoda.php#pogod_11c
306125 "" 2013-05-08 00:58:49
[217.118.81.203] Дилетант
- Так было всегда...Сперва горячо отвергали,а затем горячо уверуют - Вопрос;- Зачем эти умственные трепыхания?Прежде чем что-то кому-то доказывать следует самим быть логичным в своих доказательствах - у Вас я не вижу Логики...Я Вас могу засыпать кучей вопросов на которые Вы не найдёте ответа нигде,кроме в этой старой и такой новой теории о Теплороде и Гравитоне.Подумайте хорошо...сейчас Вы отвергаете то на чём стоите и чем живёте,затем восстанете против Божественного Провидения,а потом оправдаете гнусности и смиритесь с ними...так и произошло в этом мире - долго ли быть этому.?Вы все закоснели в натуральном невежестве и не хотите хоть ненадолго развернуть свои мозги,подумать немного иначе,забыть некоторые "лжеистины" например,то,что электроны являются единственными переносчиками эл.энергии и то,что они летают по орбитам вокруг ядер атомов

306104 "" 2013-05-07 12:39:28
[84.204.148.211] Дубровский Петр Иванович
- Теплород ≈ по распространённым в XVIII ≈ начале XIX века воззрениям, невесомый флюид, присутствующий в каждом теле и являющийся причиной тепловых явлений. Введён в 1783 году Лавуазье. Гипотеза теплорода была отвергнута в результате испытаний, что послужило опорой для принятия молекулярно-кинетической теории в середине XIX века.

Совершенно дилетантские рассуждения. Но что делать? Современная теоретическая термодинамика - это на самом деле ЛЖЕНАУКА. Дело в том, что теор.термодинамика построена на НЕВЕРНЫХ ПОСТУЛАТАХ и ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ, что такое ТЕПЛО. На самом деле "хаотичное" тепловое движение - это не причина, а следствие обмена тепловой энергией. На самом деле теплота (в широком смысле этого слова) - это электромагнитное излучение молекул (и атомов) в инфракрасном, световом, УФ и более жестких диапазонах. И Вам тепло не потому, что некие быстрые молекулы обстукивают Вашу лысину своими степенями свободы. Более подробно об этом можете прочесть в моих статьях, например http://yadi.sk/d/kvSz13rqKSWN И, кстати, теплород Лавуазье - это как раз и есть то самое электромагнитное излучение (ИК, Световое, УФ) - тот самый невесомый флюид без запаха и цвета (тут, правда, Лавуазье слегка ошибся, так как световое ЭМИ как раз имеет "цвет" - для глаз человека)...
306095 "" 2013-05-06 23:00:09
[212.22.193.45] владислав крючков
- Ответ Дилетанту

Теплород ≈ по распространённым в XVIII ≈ начале XIX века воззрениям, невесомый флюид, присутствующий в каждом теле и являющийся причиной тепловых явлений. Введён в 1783 году Лавуазье. Гипотеза теплорода была отвергнута в результате испытаний, что послужило опорой для принятия молекулярно-кинетической теории в середине XIX века.

Из-за чрезвычайной слабости гравитационных взаимодействий, экспериментальное подтверждение ≈ обнаружение отдельных гравитонов ≈ в теории струн и других предсказывающих существование гравитонов теорий, в настоящее время не представляется возможным.

Если сюда еще подключить Бога, то получится вполне доказательная система типа: Я так хочу!

306058 "" 2013-05-05 00:59:25
[217.118.81.43] Дилетант
- Две элементарные проточастицы теплород и гравитон - вот начало всего,отсюда "есть пошла",так сказать,вся материя Вселенной.В свою очередь эти частицы были придуманы Творцом.Вот Вам Великая Троица - Бог Отец,Бог - Сын - Гравитон и Бог Дух Святой - Теплород.И не надо никаких больше словозагибов и разных псевдофилософских мыслезакидонов - от этого только путаница в мозгах...

306053 "" 2013-05-04 18:18:01
[212.22.193.45] Владислав Крючков
- Ответ дилетанту

Я не понимаю, что Вас не устраивает в моем представлении целого процесса особенного-неорганического бытия? Может быть представление о непосредственном бытии и его влиянии гравитационном, структурном и др.? Может быть Вы несогласны с определением исходной сингулярности? Может быть Вы за гипотезу Горячей Вселенной Гамова, следующей непосредственно за сингулярностью?

306016 "" 2013-05-01 00:49:29
[217.118.81.51] Дилетант
- Владислав,ну,ты даёшь!Ты сам-то понимаешь,что рисуешь?Геннадий несомненно прав,когда современных философов называет "балаболками"...я,лично,такого же мнения.Когда же появится здесь нормальный оппонент с изрядной долей здравого смысла в голове,умеющий мыслить неординарно,но не вопреки логике? Э-э-й,люди,ищу человека-а!
306000 "" 2013-04-28 18:16:11
[212.22.193.45] владислав крючков
- Еще раз о конце науки. Особенное бытие

Когда говорят о кризисе науки, то обычно отмечают лишь следствия, не углубляясь в истинные причины этого явления. Такова и статья В. Казютинского ╚Близок ли ╚Век науки╩ к завершению?╩ (Вопросы философии ╧3 за 2013). Истинная же причина ╚кризиса науки╩ заключается в том, что человечество завершает свой первый - непосредственный период развития, но никак не может перейти ко второму √ особенному периоду.

В первобытных пространственных искусствах коллективным сознанием (╚бессознательное коллективное╩ у Казютинского) уже определены эти периоды развития человечества. Первый период - непосредственный уровень освоения пространства начат 40 тысяч лет назад охотниками-кроманьонцами верхнего палеолита. Этому уровню соответствует первое животное чувство √ эгоизм, религия - тотемизм и реалистическое изобразительное искусство. Второй период - особенный уровень освоения пространства характеризуется декоративным искусством, матриархатом и одушевлением женщины в религии анимизма. В третьем периоде √ патриархате пространство осваивалось на уровне всеобщности в искусстве красивого (мегалитическая архитектура).

Современное состояние человечества характеризуется переходом от первого периода - освоения пространства на уровне непосредственности ко второму периоду - освоению пространства на уровне особенности со всеми сопровождающими этот переход признаками. Это - переход от ╚охотников╩ к ╚матриархату╩ - к повышению роли женщины в общественной жизни. ╚Характерной чертой метафизики присутствия и ее ядра логоцентризма, считает Деррида, является примат мужского активного начала. Именно поэтому логоцентризм может быть осмыслен как фаллоцентризм. Женское начало подавлялось или просто игнорировалось╩.

Космология √ мировоззренческая наука, и именно в ней убедительно проявляется различие восприятия пространства на уровне непосредственности и на уровне особенности. Если в непосредственном восприятии акцент делается на внутренней - количественной определенности так, что материя осваивается от ее современного развитого состояния до того начального состояния, в котором количество бесконечно исчезает в точечности частиц микромира и далее в их дроблении на кварки┘ Так непосредственное познание пространства бесконечно приближается к определению материальной формы, не достигая ее. В непосредственном восприятии пространства качество-форма соединено с содержанием-количеством так же, как в эгоизме ╚Я╩ неотделимо от своего тела. Совсем иным оказывается особенное мировосприятие, когда сознание ╚Я╩ опосредствовано со своим телом и отрицает его в другом теле √ таково отношение ╚Ты╩. Тогда форма обретает решающее значение и являет самостоятельность по отношению к материальному содержанию. Процесс первобытного декоративного искусства и сопровождающий его матриархат с акцентированием второго животного чувства - половой любви показывает как форма обретает независимость, способность включать в себя и сочетать в себе самые, казалось бы различные проявления реальности (например, птица-женщина), обобщать в себе эти явления вплоть до снятия в себе всего количества, всех явлений реальности. Переход от непосредственного восприятия пространства в реалистическом искусстве к его особенному восприятию явно проявился в начале 20-го века возникновением абстрактно-декоративного искусства (Кандинский), требованием женской эмансипации и тенденциозной чувственностью (достаточно вспомнить музыку танго)┘ В науке новый особенный этап освоения пространства примерно в это же время начат Эйнштейном. Всё, таким образом, и наука, и искусство, и чувства в начале 20-го века явило переход к новому - особенному восприятию пространства. Сюда же можно отнести и особенное религиозное мировосприятие, начатое экзистенциализмом. Нет, оказывается отдельного знания, независимого от других. Все виды познания едины, это единство было естественным в первобытных пространственных искусствах и вот оно проявилось в наше время.

Трудно перейти от непосредственного восприятия к особенному мировосприятию. Но Эйнштейн это сделал, веря в основополагающий принцип простоты, начав с абсолютного качества статичной, неизменной внешней определенности пространства и выйдя, таким образом, за его границы. Это вполне сравнимо с выходом человека из платоновой пещеры, в которой познание отражаемой реальности было теневым, могло осуществляться только изнутри - количественно и не раскрывало качественный смысл мироздания.

Фридман, решив космологические уравнения Эйнштейна, представил реальное развитие эйнштейновской абсолютной формы от ее начального сингулярного состояния до современного пространственного расширения. Качественная абсолютная форма пространства Эйнштейна оказалась сингулярностью, предельной завершенностью, субстанциональной свернутостью пространства с нулевым радиусом, полагающим отсутствие всякой внутренней - количественной определенности. Таково и гегелевское определение качества, возникшего скачком ╚не из предыдущего, а непосредственно из себя╩, прерывая прошлое ╚чисто количественное постепенное движение вперед╩ (Гегель. Наука логики.Т.1.С.463-464. М.,1970). Конечно, сингулярность √ результат не физики (физика есть следствие количественного развития сингулярности), а математики, которая в наше время начинает признаваться существующей реально - онтологически. (Статьи ╚Реальность математики╩, ╚Еще раз о реальности математики╩). Фридман показывает, как с проявлением количества в абсолютном качестве сингулярности пространство начинает расширяться. Расширение может давать различные варианты, как всякое количественное развитие, пока эта многовариантность не будет снята единично-случайно в едином качестве. Качество сингулярности и ее последующее разворачивание - расширение (так называемый Большой Взрыв) определяет весь процесс особенного бытия освоением возникшего количества, возвратом к абсолютному качеству сингулярности и определением его исходной непосредственной единичности-случайности на уровне всеобщности-необходимости. Это будет также и определение-снятие непосредственного (математического) бытия на уровне всеобщности.

Процесс особенного бытия соответствует диалектической схеме: синтез-анализ-синтез и трем основным законам диалектики. Процесс есть результат проявления в качестве сингулярности (у которой конец и начало соединены) количества, разъединяющего начало и конец средней частью, дающей начало процессу. В первой и третьей частях процесса качество и количество едины, а во второй-средней части опосредствованы.

Первой частью оказывается микромир, второй частью √ мегамир, а третьей √ макромир.

Микромир. Полевое состояние

Исходное завершенное-идеальное качество с проявлением в сингулярности количества утрачивает свою абсолютность и оказывается относительным √ реальным качеством. Проявившееся количество, есть прошлое состояние, прерванное качественным скачком и теперь продолжающее свое бесконечное-количественное завершение на уровне всеобщности. Количество это еще явно не физическое, поскольку дает совершенно абсурдные бесконечные результаты плотности, температуры и др.

Если мы признаем онтологическую реальность математики, то этим количеством и является математическое количество, моделируемое в музыке временными точками. Но количество это, заключенное в разворачивающейся непрерывной форме сингулярности и таким образом определенное ею, становится материей √ особенным состоянием реального количества. Само же качество формы теряет свою абсолютность (завершенность, статичность), превращаясь в движение. Форма-движения-материи - это три понятия, которые едины в начале и в конце процесса особенного бытия.

Итак, движение материи начинает свой процесс с расширения, со стремления охватить все временные точки - весь континуум непосредственного бытия, чтобы снять их в сингулярности и определить ее непосредственность на уровне всеобщности. При этом в гравитационном поле сразу же проявляется структура непосредственного бытия.

Гравитационное поле.

Если особенное бытие расширяется, то непосредственное бытие уменьшается. При этом и у непосредственного бытия, и у особенного бытия цель одна √ освоение количества в качестве. Если в непосредственном бытии количество было неоформлено, то в особенном бытии оно оформлено и есть материя. Все количество должно быть охвачено формой и снято в ней. Но это значит, в конечном итоге, то же уменьшение.

Оба процесса: и уменьшение, и увеличение пространства проявляются в особенном бытии. Если расширение всеобще и охватывает все пространство непрерывным материальным субстанциальным эфиром - вакуумом расширяющейся формы-сингулярности, то уменьшение, которое создает общую напряженность пространства, в конце концов, локализуется в узлах напряженности структуры непосредственного бытия.

Эти узлы соответствуют гегелевскому определению гравитационного центра: ╚Но мы не должны мыслить центр материальным ибо материальное и состоит в том, что оно полагает свой центр вне себя╩ (Гегель. Энциклопедия философских наук.Т.2.С.66). Количество непосредственного бытия еще нематериально, а количество особенного бытия уже материально √ оформленно.

Вакуум √ неудачное понятие, поскольку представляет пустоту, тогда как фактически это состояние наполненности и к нему больше подходит понятие √ эфир как некая материальная, еще количественно неоформленная неуловимая легкая субстанциальная непрерывность. Эфир имеет внешнюю определенность √ непрерывную форму-движение разворачивающейся сингулярности и внутреннюю определенность √ геометрическую структуру, реально представленную временнЫми точками непосредственного бытия.

Когда-нибудь структурой эфира ученые займутся всерьез, но уже сейчас древнегреческое представление об этой структуре как о вселенской гармонии, определяемой платоновыми телами (Прокл), осознается гипотезами Н.Гончарова, В.Макарова, В.Гончарова, А.Стахова и др.

В узлах структуры концентрируется и реализуется ее напряженность. В них эфир притягивается, выгибается, стремится охватить геометрический узел напряженности и снять его в себе. Это √ приближение к абсолютному качеству сингулярности, возникшему единично-случайно-скачком, но теперь эта сингулярность определяется всеобще-необходимо-количественно. Движение возвращается к своему абсолютному началу и так уже на этом начальном этапе стремится завершить весь количественный процесс неорганического бытия.

Магнитное поле

Скачок к магнитному полю освобождает движение от непосредственного единства со структурой непосредственного бытия, но не на уровне всеобщности, а на уровне особенности. Движение оказывается отталкиванием, противопоставленным в себе притяжению, отражающему общую тенденцию непосредственного бытия к уменьшению.

То, что есть притяжение √ это сам нематериальный, вырванный из своего контекста, узел напряженности, который собственно, и создает тяготение. Отныне он будет присутствовать в единичных материальных образованиях всегда. Он будет центром тяжести любой материальной формы.

Три временнЫх точки этого геометрического узла напряженности, представляющих пропорционируемое, бесконечно уменьшаемое гармоническое единство - так называемые форм-факторы ученые выявят в керне протона, а затем ошибочно материализуют, представив дробными частицами - ╚кварками, склеенными глюонами╩.

Движение в магнитном поле еще не имеет самостоятельности частицы, а только собственную вращательную направленную реальную форму √ спин. Количественное материальное притяжение должно быть освоено и снято качественным отталкиванием, и это происходит единично-случайно-скачком.

Электрическое поле

Из виртуальной реальности вырывается луч света, казалось бы совершенно свободный, покончивший со всякой материальной зависимостью. Это - чистое движение, прямолинейное, неукротимое, бесконечное. Так вместо статичной завершенной формы сингулярности, к которой устремлен весь диалектический процесс, в переходе от его второй к третьей части возникает нечто совершенно противоположное - сам чистый смысл качества, освободившийся от реальности - энергия.

Таков результат освобождения движения от геометрической зависимости непосредственного бытия, таков результат снятия непосредственного бытия. Качественный скачок к третьей части процесса, соответствующей закону отрицания отрицания, вскрывает смысл абсолютного качества существования мироздания √ вечности. Таково качественное свойство третьей части диалектического процесса вообще.

Но на некоторой удаленности количество все же проявляется, и это есть результат качественного единичного-случайного скачка, давшего чистый луч света. Так, сказывается его материальная ограниченность в квантовании, в предельной скорости, в отклонении луча от прямолинейного движения.

Движение в луче света стремится освободиться от проявившейся материальности и распадается на электрон и позитрон, а затем гоняется за этим позитроном, чтобы снять его в себе и окончательно утвердить форму движения, полагая таким образом будущий атом.

Эта погоня за позитроном означает для движения-энергии переход ко второй части диалектического процесса электрического поля. Если в первой части процесса электрического поля качество-энергия сохраняла единство с материей, то во второй части энергия выделена из материи и противопоставлена ей. Освоение материи в качестве электрона проявляется во множестве различных частиц, и бесконечно-количественно завершается соединением их в протоне √ символе материи. В третьей части диалектического процесса электрического поля материя протона бесконечно-количественно осваивается ее оформлением в форме атома.

Освоение материи в процессе электрического поля приближает энергию-движение к исходному абсолютному качеству √ сингулярности через бесконечное-количественное освоение еще сохраняющейся внутренней определенности в протоне.

Качественный скачок прерывает этот бесконечный-количественный процесс высвобождением движения из материальной зависимости в форме атома. Движение вырывается на свободу и распространяется по всему космическому пространству в собственной материальной точечной определенности атома (водорода).

Мегамир. Космическое опосредствование движения и материи

Полевое состояние - первая непосредственная, основная часть особенного - неорганического процесса бытия. В первой части движение и материя сохраняют исходное и результирующее непосредственное единство, претендуя на полное, всеобщее завершение неорганического процесса. Во второй части движение и материя опосредствованы, взаимооформлены.

Движение противопоставлено материи атомов как своему дискретному реальному количеству.

Движение стремится охватить все узлы напряженности временной структуры непосредственного бытия, снять их в себе, снять все количество непосредственного бытия и тем самым не только определить свою исходную сингулярность на уровне всеобщности, но также и вернуть весь процесс непосредственного бытия к единице √ абсолютному качеству непосредственного бытия.

В диалектическом процессе мегамира различаются три части: первая непосредственная определена туманностями, в которых движение сохраняет единство с материей, вторая имеет жесткую форму галактик и явно показывает противопоставление движения материи, а третья √ состояние звезд, в которых движение возвращается к единству с материей.

Туманности. Движение получает особенную форму, распространяется в пространстве, но задерживается структурой непосредственного бытия в геометрических узлах напряженности. Количество в форме движения проявляется во множестве атомов водорода, продолжающих прерванный процесс электрического поля. Движение осваивает в себе количество, формируя его, концентрируясь вокруг узла напряженности.

Все, что происходило в полевом состоянии непосредственно, теперь повторяется на уровне особенности. Но если тогда движение было соединено с эфиром, то теперь оно выделено из него, имеет собственную определенность. Тем не менее, оно должно пройти все полевые стадии; гравитационную, магнитную и электрическую.

Движение охватывает и акцентирует в своей форме галактик множество узлов напряженности, принадлежащих структуре непосредственного бытия. В борьбе с геометрическими гравитационными центрами, движение стремится освободиться от материальной зависимости, и снять материю как количество вообще в своем качестве.

Жесткое формирование материи вращением есть демонстрация двух крайних противоположностей. С одной стороны мощное материальное притяжение стремится унести материю в геометрическую структуру, чтобы там она утратила свою форму и исчезла как количество вообще. С другой √ движение стремится вырвать материю, а вместе с ней и себя из гравитационной зависимости. Эти противоположности и определяют как черную дыру, так и форму галактики. По Джинсу, ╚Предположение, которое настоятельно возникает, состоит в том, что центры туманностей имеют характер ╚сингулярных точек╩. В этих точках материя втекает в наш мир из некоторого иного и совершенно постороннего пространства. Тем самым, обитателю нашего мира сингулярные точки представляются местами, где непрерывно рождается материя╩.

Очевидно, также расценивал состояние в центрах туманностей и галактик Г.Гамов в своей гипотезе Горячей Вселенной, когда ошибочно перенес это состояние во фридмановское сингулярное начало Вселенной, что и породило массу несоответствий и парадоксов.

Действительно, развитое состояние движения материи в средней части никак не соответствует фактической непосредственности движения материи, заданной непрерывностью эфира и временнЫми точками непосредственного бытия. Конечно же в том сингулярном начале не было ни сформировавшихся значительно позже материальных частиц, ни того горячего плазменного состояния, которое характеризует среднюю часть процесса неорганического бытия. Нельзя, очевидно, переносить развитое среднее состояние в начало еще неразвитого процесса.

Движение стремится снять полностью материю как количество в собственной форме. Это сближение-соединение с материей грозит движению потерей самого себя в предельном гравитационном состоянии, из которого уже нет возврата, а есть только бесконечное исчезновение в структуре непосредственного бытия.

Бесконечное-количественное приближение к невозвратному состоянию гравитационного коллапса прерывается качественным скачком к третьей части процесса неорганического бытия √ кристаллизации.

Макромир. Кристаллизация

Качественное освобождение движения от материальной зависимости происходит единично-случайно в одной из звезд, которая ближе всех подошла к гравитационному пределу, тогда как все остальные части галактического структурного множества лишь приближаются к нему. Движение в этом скачке покончило с материальностью, полностью сняв ее в себе и высвободило свой вечный смысл, раннее затемняемый единством с материей. Интересно моделирование вечностью этого состояния в первобытных временных искусствах в танце. Танцевальное завершение представлено снятием движения в символах (жест, поза, пантомима), как будто движение хочет что-то сказать.

Эта завершенность процесса движения произошла в переходе к третьей части диалектического процесса неорганического бытия, что соответствует закону отрицания отрицания и проявлению смысла вечности вследствие снятости внешней, а вместе с ней и внутренней пространственных определенностей. Движение в этом качестве освоило в себе материю как количество вообще, определило пространство на уровне всеобщности, сняв непосредственное бытие вместе с его структурными закономерностями.

На некоторой удаленности от исходной качественной абсолютности-завершенности в ней проявляется закономерно определенное количество, вскрытое структурой Солнечной системы.

Количество в качестве третьей части проявляется на некоторой удаленности от качественного начала в определенности протозвезды и протопланетного диска. Эти два компонента образуют Солнечную систему.

Возникшая орбитальная система по форме напоминает динамическое состояние галактики, предшествовавшее коллапсу. Она также имеет ярко выраженный центр, тенденциозно двумерна, но при этом уравновешена, и эта уравновешенность Солнечной системы проявляется в постоянстве ее существования.

О том, что вечность в первобытных пространственных искусствах моделирует переход от мегамира к макромиру, свидетельствует ее скачок от освоения пространства на уровне особенности в декоративном искусстве к освоению пространства на уровне всеобщности в искусстве красивого (мегалитическая архитектура). И там и здесь как бы осуществлен переход от движущегося двумерного колеса к колесу статичному, представленному композицией кромлеха (например, Стоунхендж).

Гегель полагает, что ╚Связь частей теперь уже определена изнутри независимым от тяжести принципом формы┘поскольку кристалл есть еще спокойная цель, движение оказывается чем-то иным по отношению к его цели╩. Проницательный Гегель понимал то, что и сейчас воспринимается с трудом, а именно то, что Солнечная система определена геометрической структурой непосредственного бытия, переведенной из временного-количественного в пространственное-материальное состояние.

Если в полевом состоянии был вырван из структуры непосредственного бытия только узел напряженности, то теперь вырвана целая композиция┘ А вернее, не вырвана, а освоена так, что временная невидимая структура непосредственного бытия превратилась в материальную √ видимую структуру особенного бытия.

Древние греки признавали наличие космической гармонии √ наличие закономерностей формообразования, лежащих в основании мироздания. Эти закономерности ученые пытаются осознать и сейчас, структурируя мироздание платоновыми телами √ додекаэдрами и икосаэдрами (Н.Гончаров, В.Макаров, В.Морозов). Очевидно, платоновы тела обладают способностью освоения множества точек в единой центричной композиции.

О том, что структура Солнечной системы определена геометрическими закономерностями формообразования непосредственного бытия, свидетельствует ее уравновешенность, неподвластность своему внутреннему тяготению. Состояние устойчивости Солнечной системы пытались объяснить по-разному, начиная с Ньютона, у которого Великий Часовщик возвращает планеты на их орбиты время от времени. Была теорема об устойчивости движения Лапласа-Лагранжа, представление о сохранении устойчивости у Пуассона┘ Последнее определение устойчивости движения дано А.М.Ляпуновым в конце 19 века: ╚исследуемое движение считается устойчивым, если все возможные движения, мало отличающиеся от него в начальный момент, в последующем будут мало отклоняться от него┘ Если же найдется хотя бы одно (!) движение, в начальный момент мало отличающееся от исследуемого, которое постепенно, пусть и через большой промежуток времени заметно отклонится от него, то исследуемое движение неустойчиво╩. Это определение считается основным на сегодняшний день.

Кеплер верил древнегреческим представлениям о всеобщей гармонии мироздания и попытался использовать для доказательства гармоничности Солнечной системы платоновы тела, но отказался от своих выводов в связи с новыми открытиями┘ и напрасно. ╚Действительно, как для этого мало надо: проверить расположение открытых после Кеплера планет (по его методу хотя бы), а не верить бездумно категоричности "похоронных маршей" его гениальному "детищу". ╚В орбитальных расстояниях от Солнца замечены фрагменты одной правильной последовательности; в соответствии с усложнением правильных многогранников (от Меркурия до Земли), и целая (полная) группа второй последовательности (от Марса до Нептуна: от тетраэдра до додекаэдра).╩ (В.А.Макаров).

Солнечная система это композиция, в которой элементы полностью подчинены целому и определены целым. Композиция соединена с элементами закономерным ритмом расположения планет (правило Тициуса-Боде). Наконец, композиция оказывается снятой пропорционированием в планете Земля. ╚Кристалл жизни, этот мертвый организм Земли╩. Результатом пропорционирования должно стать полное освоение материального количества в форме вплоть до ее абсолютизации в геометрической точке.

Процесс пропорционирования на Земле, очевидно, повторяет процесс неорганического бытия. Так, полевое состояние проявляется как единство движения и материи в гравитации, магнитном поле и в электрическом поле Земли. Среднее √ горячее состояние земной структуры, судя по расплаву, соответствует космическому состоянию - опосредствованию движения и материи. На поверхности Земли осуществляется результирующее единство движения с материей, что соответствует завершающей кристаллической части процесса особенного бытия. Кристаллизация здесь приближается к своему идеальному завершению, и это наглядно проявляется в кристаллах драгоценных камней. Гегель пишет об алмазе: ╚Алмаз внешне кристаллизован в виде двойных четырехсторонних пирамид и в то же время, несмотря на свою чрезвычайную прозрачность, кристаллизован и внутри╩. ╚Продолжая дробление (кристалла) дальше, мы снова получаем все то же самое: идеальная форма, носительница души есть всепроникающее целое╩. Здесь явное соответствие с платоновыми телами, с гармонией в ее непосредственном математическом существовании. Когда А.В.Колотов в своем ╚Этюде физической модели Вселенной╩ утверждает, что ╚эфир имеет структуру алмаза╩, он, таким образом, соединяет общую структуру непосредственного бытия, проглядывающую через материальность особенного бытия, с идеальным кристаллом-алмазом, завершающим в числе других идеальных кристаллов процесс особенного бытия.

Идеальное качество алмаза и его неоспоримое преимущество перед другими идеальными кристаллами проявляется в абсолютной центричности его структуры. Так осуществляется нацеленность √ стремление движения добраться, наконец, до того исходного предсингулярного геометрического состояния, которое сохраняется в центре протона, и полностью снять его вместе с материальностью, вернувшись, таким образом к абсолютному качеству особенного бытия √ геометрической точке и определить ее единичность-случайность на уровне всеобщности-необходимости. В каждой структурной ячейке-театраэдре алмаза в ее центре находится атом как будто созданный для того, чтобы в воздействии на него со всей полнотой проявилось свойство кулоновского движения. Необходимое проникновение электрона-энергии в самую сердцевину протона и снятие его форм-факторов в движении превращает движение в неподвижную абсолютную форму, соответствующую исходной сингулярности, но теперь определенную на уровне всеобщности освоением всего наличного количества. Взаимодействие ядер и электронов ведет к полному освоению материи движением. Квантовые теории рассматривают ╚химизм как взаимодействие ядер и электронов, сосредоточенных в конечном объеме╩ (В.Кузнецов).

Движение в идеальных кристаллах бесконечно-количественно завершает процесс особенного бытия, осваивая сохраняющуюся в форме материальность. Движение добирается до гравитационного центра в идеальных кристаллах благодаря структурированию материи вплоть до геометрических форм-факторов, глубоко спрятанных под многими слоями самых различных частиц в центре протона. То, чего движение не могло достичь даже в плазменном состоянии, достигается в одном из множества вариантов идеальных кристаллов.

Результатом качественного скачка является исчезновение материи в движении. Но и само движение превращается при этом в чистый смысл вечности √ субъективность, а реальностью субъективности оказывается полная снятость ничто-несуществования и его окончательная определенность в вечном знаке √ объективности. Таково определение третьей части процесса бытия, соответствующей закону отрицания отрицания √ это всеобщее-органическое бытие.

305983 "" 2013-04-27 11:20:26
[82.200.168.85] Zhandos
- Я полностью согласен с Алексеем, птому что у нас в стране такая проблема, мы многое импортируем хотя имеем столько возможнотей производить эти вещи с своей же стране, не отдавая наши богатства и секреты другим странам, у нас столько хороших специалистов способных, даже в университетах проходят отличные исследования и защищаются проекты на разные темы, можете понаблюдать http://www.enu.kz/ru/nauka/nauchno-issled-podr/index.php
305977 "" 2013-04-26 01:35:53
[82.200.168.85] sadater
- Вы настолько правильно и полно изложили вопрос, что ответ на него лежит прям таки на поверхности)) ведь само существование планет и звезд и др космических объектов есть доказательство того, что материя и антиматерия не реагируют др с другом и не уничтожаются. У нас проходил форум с похожей темой, может найдете что-то (www.enu.kz).
305973 "Алексей Карнаухов - Парниковая катастрофа" 2013-04-25 14:33:06
[10.1.1.71] ЕНУ им. Л.Н.Гумилева www.enu.kz
- У нас есть инновационный проект, на тему: Проведение исследований и разработка конструкторской документации погрузчика сыпучих материалов с роторным рабочим органом Подробнее ознакомится с данным и другими проектами вы можете здесь:http://www.enu.kz/ru/nauka/nauchno-tehnicheskie-proekty/

305913 "Алексей Карнаухов - Парниковая катастрофа" 2013-04-23 09:06:45
[109.227.248.220] Специалист http://spctex.ru/
- Да что вы тут: "Нано, нуно....". Развивать нужно отечественную промышленность и производство спецтехники на территории России. Импортируя продукты высоких технология мы сами не развиваемся, а являемся только потребителями...
305858 "" 2013-04-20 23:46:43
[188.72.165.11] http://www.moskva.fm/share/2006/20120111/fromtime:20:23:09 http://www.moskva.fm/share/2006/20120111/fromtime:20:23:09
- dvy rvbd http://www.moskva.fm/share/2006/20120111/fromtime:20:23:09
305680 "" 2013-04-15 16:52:17
[46.46.32.253] Ген. Кислов -Абатский xa-xa
- ╚Выйти из пещеры╩, значит выйти из пространства за границы пространства и представить его внешнюю определенность, как это сделал Эйнштейн. Представить математику как целый процесс √ значит выйти за ее границы к тому состоянию, которое ее подготовило √ к вечности и ее реальности √ ничто@.

"Наверно все согласятся с тем, что именно математика имеет дело с вечностью и уж если кто нас убеждает в этом, так это математика. Также и реальность математики неуловимая, знаковая оказывается ближе всех к принятию этой реальности как количества ничто √ средства проявления вечности. "

Не менее Великий А.НОБЕЛЬ, распорядился не пускать математику -КАК Науку, и ее жрецов, на порог Нобелевского Комитета, если та ущербность, не обрядится в тогу или балахоны других НАУК!

Почему!?-, спросят Словоблуды, чье вознаграждение ждет их в ОСЛО...

Да потому, что математиков обмануть ,

что два пальца обмочить...

С - скорость Света,

которая не зависит ни от скорости ИЗЛУЧАТЕЛЯ,

ни от скорости НАБЛЮДАТЕЛЯ....

Т.е.- С - lim - Предел, const...

который, (как и 0-(ноль)

не суммируется, не перемножается и

не возводится в СТЕПЕНЬ...

Вас же - Дурней!

"наплодить-то наплодили,

Да умом - не наградили"...

На(.....)_-то , на(....),

Но до ума - не довели...!

В рот вам сунули Е=m с(2)?

Вы и слопали, как Немцы...

lim в КВАДРАТ ЖЕ возвели!?!?

Всех ОСЛОВ с ума свели!
305678 "" 2013-04-15 16:16:20
[46.46.32.253] Ген. Абатский б--р-р-р
- Дилетант:"Гена,ты надуй один шарик холодным воздухом,а другой - горячим,но горячий шарик пусть будет чуть меньше по объёму,чем холодный и отпусти их - и мы вместе посмеёмся над незадачливыми АНАЛИТИКАМИ,которые рьяно отстаивают глупости лженауки официальной." Надувай сам, только установи правильно счетчик выдуваемого газа, теплородный агрегат...

Чтобы бороться с "наукой официальной", нужно знать хотя бы с десяток формул, и уметь пользоваться ЧЕТЫРЬМЯ самопроверочными действиями арифметики, а не совершенствоваться в искусстве надувать шарики "идеальными газами вырождения"...

Примерно так Бозе ,Дирака и Ферми наградили "Параметрами вырождения" и РАН и ее жрецов, и которых она периодически поддувает "идеальными газами вырождения", чтобы не спускали.

А дилетанты теми же газами идеально притравились, и лают, ничего не понимая, выпуская подобные "идеальные газы вырождения" в эфир...

Читай, Панглос! Там это написано ЧЕРНЫМ по БЕЛОМУ...

"Справочник по Физике" ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУКА 1965 с. 215-217 Или ВИКИПЕДИЮ, если в ней еще не все "википело" и не испарилось...

ЭТО БАЗИС "надувания" дилетантов и Клочковых, и академиков с КИТАМИ НАУКИ , у которых идеально засерены уши серой и "параметры вырождения" - объем, масса, температура,газы с поддавливанием... а в голове - ТУК- ТУК, ТУК- ТУК...(вместо перегноя и элементарных сведений. об элементарщине...) Компостируйтесь дальше до идеальности, любезные оппоненты....

305676 "" 2013-04-15 15:27:27
[46.46.32.253] Ген. Абатский suboskal
- "Общая Химия " Н.Л.ГЛИНКА с. 103 1988 год Ленинград "ХИМИЯ"

издание 27 (двадцать седьмое стереотипное)...

Радиоактивные элементы и их распад .Параграф 36

Сначала пропись для недоумков , затем (формула) ИТР недодел...

протон (стрела) нейтрон + Позитрон ( р (стрела) n + (e+))
305653 "" 2013-04-15 00:22:37
[217.118.81.227] Дилетант
- Гена,ты надуй один шарик холодным воздухом,а другой - горячим,но горячий шарик пусть будет чуть меньше по объёму,чем холодный и отпусти их - и мы вместе посмеёмся над незадачливыми АНАЛИТИКАМИ,которые рьяно отстаивают глупости лженауки официальной.
305652 "" 2013-04-14 23:47:11
[212.22.193.45] владислав крючков
- Ответ Ген. Абатскому. Выйти из пещеры!

Символ Платона - миф о пещере изображает восхождение к идеям, которые выше математики, но ниже идеи блага: ╚люди, окованные цепями, сидят всю жизнь в пещере, не в состоянии видеть внешний мир. Тени от искусственных предметов, отбрасываемые на стены пещеры источником света у них за спиной, они принимают за настоящие предметы╩.

╚Выйти из пещеры╩, значит выйти из пространства за границы пространства и представить его внешнюю определенность, как это сделал Эйнштейн. Представить математику как целый процесс √ значит выйти за ее границы к тому состоянию, которое ее подготовило √ к вечности и ее реальности √ ничто. Наверно все согласятся с тем, что именно математика имеет дело с вечностью и уж если кто нас убеждает в этом, так это математика. Также и реальность математики неуловимая, знаковая оказывается ближе всех к принятию этой реальности как количества ничто √ средства проявления вечности.

То, что сделал Георг Кантор, фактически определив актуальную бесконечность, √ этого до него не сделал никто. Все отрицали такую возможность вслед за Аристотелем. А ведь актуальная бесконечность была определена уже в единице математики! Актуальная бесконечность есть само основание существования, казалось бы совершенно неопределимое ничто-несуществование. Поэтому Пифагор, Евклид и Кантор √ боги, которые вышли за границы своего предмета и поэтому смогли представить его качественно √ в целом.

Что касается ╚ВОТ ЭТОГО АЛГЕБРО-МАТИМАТИЧЕСКОГО ВЫРАЖЕНИЯ╩: p=n+(e+), то ни в алгебре, ни в физике его обнаружить не удалось даже с помощью интернета.

305651 "" 2013-04-14 19:01:04
[46.46.42.156] Ген. Абатский skeptik
- Дилетант! Я тебе отвечу на первый же вопрос: "почему нагретая колба с воздухом легче холодной?"

Две колбы, при одинаковой температуре, имеют одинаковый объем, и "плавая" в воздухе, в котором недоумки взвешивают эти колбы, вытесняют равный объем (ВОЗДУХА)...

Но, поскольку НАГРЕТАЯ колба, имеет БОЛЬШИЙ ОБЪЕМ, из-за линейного расширения стекла , то и вытесняет БОЛЬШИЙ объем воздуха, в котором она "плавает", при взвешивании... т.е. колба , как бы "всплывает" в окружающем воздухе, и требует МЕНЬШЕ компенсирующего разновеса...

Так вот, для недоумков, которые пытаются взвешивать разно температурные колбы, существуют "Правила взвешивания": доводить взвешиваемые предметы и колбы до Н.У. (нормальных условий), а только после этого доведения, ставить на чашки аналитических весов, которые тоже должны быть ОДИНАКОВОЙ ТЕМПЕРАТУРЫ с окружающей средой, приближенной к (Н.У), КАК и РАЗНОВЕС...

На остальные вопросы я тебе отвечать не буду, потому что здесь не ликбез для недоумков,а форум предполагаемых (МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ России)"... И не форум "молодых ученых (обезьян)"...

Поэтому научись сначала внимательно читать, и начни самостоятельный ликбез с пятого класса общеобразовательной средней школы. Изучи , так же, диффузию, дифракцию и преломление света в средах, с разным температурным нагревом, прежде чем задавать подобные вопросы.

Надеюсь, на корректность моего ответа не обидишься, а с "теплородом", Михаил Васильевич ЛОМОНОСОВ работал в 18 веке... Сейчас век XXI, и достаточно дополнительных ЗНАНИЙ и опытов, чтобы не повторять НЕТОЧНОСТЕЙ ГЕНИЯ прошедших веков...

Пока же, с Крючковым - вы - "два сапога - пара" , и очень похоже, - с одной ноги... Так что толку от вас - примерно одинаково...

Я выкладываю материал, в надежде, что заглянет кто-нибудь толковый и прочтет его... (Форум-то "МОЛОДЫЕ УЧЕНЫЕ РОССИИ", а не "стогометатели" колхозного образца!?)

Мой вопрос остается в силе : что такое р = n + (е+)!?.

305632 "" 2013-04-13 01:10:09
[217.118.81.193] Дилетант
- Гена,вот задачи тебе - Объясни,почему нагретая колба с воздухом легче холодной?Почему материя,например кусок стали, при нагревании увеличивается в объёме?Почему разные металлы плавятся при разных температурах?Как наука объясняет колеблющееся марево вокруг нагретого куска стали? Всё,пока хватит - тебе с этими придётся долго разбираться
305615 "" 2013-04-12 05:55:59
[46.46.37.71] Ген. Абатский su
- Владислав!

Набросал копну мусора о математике и доволен!? В Силос, что ли, ЭТО переслоение превращаться будет, перегнивать, или воспламенится, от энергетического само-гниения!?

Объясни, если остались еще извилины, от столь тяжкого набрасывания словесного мусора, без единого математического или арифметического примера, свое желание подгадить ближнему!?

Объясни, если у тебя осталась хоть капля здравого смысла, суть ВОТ ЭТОГО АЛГЕБРО-МАТИМАТИЧЕСКОГО ВЫРАЖЕНИЯ:

р = n + ( e+)

( Объясни, БАЛАБОЛКА, в трех - пяти словах СМЫСЛ ЭТОГО ВЫРАЖЕНИЯ!?)

Набодяжил словесного дерьма, Золотарь от философии, с три короба, и завалил, ассенизатор, МЫСЛЬ!)...

Могу, конечно, продублировать сказанное, но это все равно, что перед свиньями бисер рассыпать... "Золотарь", Х...

Далее
+ 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  20  30  40  50  60  70  80  90  100  200 
-
Модератору...


Rambler's Top100 Этот баннер размещен в благодарность за бесплатное подключение научного эксперимента к Интернету