TopList Яндекс цитирования
Русский переплет
Портал | Содержание | О нас | Авторам | Новости | Первая десятка | Дискуссионный клуб | Научный форум
-->
Первая десятка "Русского переплета"
Темы дня:

Ещё многих дураков радует бравое слово: революция!

| Обращение к Дмитрию Олеговичу Рогозину по теме "космические угрозы": как сделать систему предупреждения? | Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?
Rambler's Top100
Научный форум "Русского переплета"

Научный форум "Русского переплета"



Чтобы удивляться, надо много знать!





306831 "" 2013-06-13 00:54:51
[217.118.81.61] Дилетант
- Тема Суперобъединения всех наук не нова,но надо понять и разобраться в самом начале эволюционного пути развития Вселенной.Современная наука не смогла построить внятную и понятную логическую цепочку - главная заслуга науки в том,что она сумела при помощи математики обеспечить необходимую,теоретическую,расчётную базу,пусть приблизительную и неточную,но повлиявшую на развитие промышленности,индустрии весьма положительно. Предлагаемый Вами материал просмотрел,но согласиться с ним не могу - не вижу в нём Логики(уж,извините!)Спорить не хочу - надо двигаться вперёд,а не разводить тягомотину в пустых дискуссиях.Да,лишённая Логики дискуссия - это пустой трёп!Пока я вбросил информацию о зарождении первичных частиц Материи - сложных частиц и как мог обосновал её.Жду подтверждения или раздолбона этой моей схемы-конструкции от математиков - философы тут не помогут.


306821 "" 2013-06-12 04:55:36
[80.83.237.100] М.П. http://Нет.
- Для IT.

Почему Вы считаете, что Разум (древнее название БУДДХИ), может существовать только в нашей с Вами человеческой форме? Наши предки считали его Богом. Наша материальная форма, я думаю, не самая лучшая. Не случайно же, Будда говорил - Бытие есть страдание.


306820 "" 2013-06-12 04:35:07
[80.83.237.100] М.П. http://Нет.
- Думаю, куда подевались Дилетант с Геннадием. Случайно открыл Форум, а он наконец заработал.

Хочу предложить тему: Некто В.Леонов, доктор физико-математических наук, ведет войну с нынешней академией наук и предложил Теорию Суперобъединения физики. Т.е. ОТО с КХД в существующих на сегодня вариантах. Теория размещена на сайте Научного объединения "КВАНТОН", найти легко. Она пока замалчивается, отзывов на нее я не встречал. Но ведь Истина, как и Бог, едина, почему не пойти дальше и создать теорию объединения всех наук. Ведь опора у них одна - Истина и тогда получится цельное Здание - Храм Науки, а не палатки - временное жилье для каждой.

А пока предлагаю свои первые заметки по этому поводу.

Для В. Леонова! Научное объединение КВАНТОН

НАУЧНЫЕ ОТКРЫТИЯ. ТЕОРИЯ СУПЕРОБЪЕДИНЕНИЯ!

Хотелось бы в вашей теории Суперобъединения уточнить некоторые детали. 1. Пространство (собственно пространство) не может быть искривлено. То, что Вы называете кривизной пространства и все способы наблюдения этого явления и математических расчетов говорят лишь о наличии Силы в пространстве, которая действует и создает наблюдаемую экспериментально нами ╚кривизну╩. Дело не в самом пространстве, а в том, что Сила- Импульс, возникшая из конкретного неравновесного момента движется по кругу и возвращается в ту же точку откуда вышла. Фактически мы наблюдаем не ╚кривизну╩ пространства, а Силу- Движение. Эта Сила Движение в основе имеет конкретный неравновесный момент. Источником всякого Движение, в т. ч. и Сил является естественная нестабильность Пространства. Всякая материальная форма есть разрешение конкретного неравновесия в пространстве, т.е. материей мы называем сформованное (проявленное) Движение-Силу. Заряд.., валентность - это всего лишь результирующие силы конкретных материальных форм, характеризующие их внутреннюю неравновесность, которая и определяет возможность взаимодействия. Наше разделение взаимодействий на четыре вида потому является лишь условным выделением неких качественных определенностей в том или ином виде взаимодействий. Но природа всех взаимодействий едина. Вы пишите: ╚..Чтобы масса частицы проявила себя, надо искривить пространство-время..╩, правильнее будет написать:- ╚необходимо сформировать силу- движение ( создать конкретное неравновесие).Чтобы частица ( а правильнее- ╚ материальная форма╩) приобрела массу, необходимо, чтобы между ней и другой формой Движения возникло взаимодействие, а не гипотетическое ╚ искривление╩ пространства. В естественных условиях нестабильность пространства проявляет себя в бесконечном разнообразии форм Движения и материальных форм, волновых и частотных процесах, и вы совершенно правы, утверждая, что в пространстве изолированных объектов нет, все возникающие в нем силы взаимодействуют естественно, и потому, каждая точка пространства обладает всей полнотой информации о пространстве, так как любое событие, происходящее в нем в ней отражается.

2. Чистый Вакуум не может быть источником Силы (или, как вы полагаете, ╚энергии╩). Вакуум это ничто, пустота. Это часть пространства, в котором пока не имеется материальных (проявленных) форм Движения. Некоторая напряженность, которую мы можем наблюдать в некоторой части Вакуума, есть результат воздействия на нее внешних Сил - Движений и Неравновесий, возникающих в результате всеобщей нестабильности Пространства. Древние мудрецы различали в связи с этим 22 вида Пустоты (читай Вакуума). Закон всеобщей взаимосвязи действует во всем бесконечном и вневременном пространственном Континууме. Все виды флуктуации вакуума отражают лишь взаимодействия бесконечного числа, возникающих и гаснущих в результате этого взаимодействия, сил-движений, или неравновесий. Наше различение сил по характеру взаимодействий тоже является условным. Гравитационной является Сила, возникающая между результирующими силами конкретных масс. Электромагнитные силы возникают благодаря моменту вращения и проводимости. Они естественны в пространстве лишь потому, что Движение-Импульс , возникшее благодаря конкретному неравновесному моменту, происходит по кругу и возвращается в ту же точку откуда вышло. Материальная форма Земля обладает электромагнитным полем потому, что скорость вращения жидкого ядра Земли и ее мантии различна. И эта разница скоростей приводит к формированию электромагнитного поля земли. Т.е. обычная работа статора и ротора. Но источником все рано является неравновесность и это относится и к другим видам взаимодействия.

3. Время, как самостоятельная и всеобщая категория, не может применяться в физике. Время условная и относительная категория, так как Движение в пространстве, как и всеобщая нестабильность, не имеют ни начала ни конца, Всякое Движение-Сила, возникающие в пространстве, обладают временной характеристикой благодаря Инерции. Применение термина ╚Пространство-Время╩ в условиях бесконечности во все стороны и того и другого доказывает лишь невозможность любого математического аппарата описать то, что неописуемо, непредсказуемо, несопоставимо и не поддается различению.

4. Самый простой и дешевый способ получения ╚энергии╩, это запрячь его Величество Неравновесный момент. При наведения поля на плазму в плазме возникает Ток. Будущее энергообеспечения мира принадлежит плазменным частотно-резонансным генераторам.

5. Что касается пятой Силы пока это Миф. Все силы в пространстве, какую бы трансформацию они не проходили, имеют единую природу. Источником всякого Движения-Силы является его Величество неравновесный Момент. А материальная форма возникает как разрешение конкретного неравновесного момента. Единственное, что может выступить в роли ╚Пятой Силы╩( читай пятой формы взаимодействия), это Сознание, как всеобщая функция Движения. Управляя своим личным Дипольным моментом, человек способен преодолеть гравитацию, но этот процесс не сложно произвести и технически. Управление гравитацией осуществлялось человеком и тысячи лет назад, с помощью сознательно направленного резонансного объединения результирующих сил личных и окружающего пространства, т.е. управление Дипольным моментом.

6. Что вы понимаете под пространством-временем? В чем разница между просто пространством и пространством-временем? В соответствии с законом детерминизма, каждая точка пространства обладает всей полнотой информации о пространстве, т.е. все события ( читай формы неравновесия), отражаются в каждой точке пространства, отсюда и процесс квантования , и иллюзия упругости

7. Я полагаю ошибочным Ваше утверждение о том, что наша российская наука застряла в прошлом веке Она, к сожалению, никогда не поднималась до опыта прошлых тысячелетий. Этому мешали непомерное самомнение и эгоизм ╚жажды╩ открытия, когда надо было всего лишь принять наследство. Учитывая, что сознание является всеобщей функцией Движения и существует бесконечнодолго, я полагаю, что нет ничего нового под луной. Все давно открыто и все знания мира записаны в общем информационном поле-пространстве. Просто необходимо научиться читать.

8. Управляемый термоядерный синтез возможен и без применения высоко-температурных режимов или высокого давления Распад и освобождение энергии (другими словами управляемая аннигиляция) материальных форм возможен при управлении резонансом. Об этом еще Иисус Христос говорил: ╩Скажете и Гора прейдет╩.

9. ╚Точную концентрацию Диполей установить не удалось╩- пишите вы. И это естественно, так как формирование и распад Диполей идет постоянно. Причем диполирование и квантование материальных форм, как бесконечно малых, так и бесконечно больших, происходит постоянно, так как этот процесс отражает взаимодействие результирующих Сил материальных форм.

10. Мне, конечно, глубоко понятно то, почему вы упорно применяете термин ╚Пространство - Время╩. Но многие заблуждаются, понимая его как возможность путешествовать в прошлое и будущее, наивно верят в параллельные миры. Всякие предсказания будущего возможны лишь благодаря пониманию инерциальности физического мира и потому естественной повторяемости событий (читай Движений) в нем, а знание прошлого и будущего лишь подтверждает то, что Сознание есть всеобщая функция Движения, а механизм мышления и формирования чувственного мира един для всего живого.

11. Что означает квантованное пространство-время? На мой взгляд квантованное значит возмущенное, флуктурированное. и потому структурированное.., состоящее из бесконечного набора равновесных моментов, сформированных влиянием бесконечного разнообразия Сил естественной нестабильности Пространства, так как Силы, возникающие из конкретных неравновесных моментов, благодаря инерции, обладают определенным постоянством, т.е. Неравновесный момент и есть создатель и носитель в то же время конкретной силы, и, благодаря этой силе, качественной определенности любой материальной формы (т.е. атомного веса, плотности, ядерного взаимодействия, различаемых нами как элементы таблицы Менделеева). Именно это и определяет открытость и всеобщую взаимосвязанность материальных форм, а так же возможность переноса масс из одной точки пространства в любую другую при определенных условиях. Ведь, в конечном, как и начальном счете, мы имеем дело с Силами. В связи с этим Материю мы можем определить как совокупность ( структурированных бесконечным разнообразием естественной Нестабильности пространства) Сил-Не равновесий. 12. ╚. А это означает, что электричество в электромагнитной волне не порождает магнетизм, и наоборот. Магнетизм и электричество в электромагнитной волне появляются и изменяются одновременно. Объяснить данный экспериментальный факт можно, только имея собственный самостоятельный носитель электромагнетизма, который принадлежит космическому вакууму, а точнее квантованному пространству-времени.╩-пишите Вы и совершенно правы в первой части сноски. Но по поводу носителя? Может быть носителем как раз и является неравновесный момент- Сила, сформированный в процессе Вашего эксперимента? Почему обязательно Квантон? И какая между Квантоном и Бозоном разница? Всего лишь в том, что обе выдуманы разными людьми!?

13. Наиболее полной свободы достигает Человек управляющие движением, только тогда он сам себе и Бог, и Закон. Но от движения он все равно не свободен.


306796 "" 2013-06-09 22:45:54
[88.206.117.208] mirkaxxx http://pills4men.ru
- pills4men.ru


306781 "Новости из мира науки и техники" 2013-06-09 22:39:08
[88.206.117.208] similarPosts http://pills4men.ru
- Научный форум


306780 "Новости из мира науки и техники" 2013-06-09 22:38:45
[88.206.117.208] mirkaxxx http://pills4men.ru
- Научный форум !


306762 "" 2013-06-08 04:09:34
[217.118.81.236] Дилетант
- Порой мне кажется - всё зря и всё - бестолку...огонь,пылая втуне,выжжет души...и будем мы,как звери-овцеволки,без Разума жить - гадить,жрать и рушить...


306739 "" 2013-06-05 04:49:16
[2.33.164.33] film streaming http://italianstreaming.info/
- Thank you for this interesting article, I did not know this site, will visit you more often..but if you have many tutorial/videos or
film streaming film streaming facebook covers scene pre db descargar torrent download torrents torrent italiani


306729 "Новости из мира науки и техники" 2013-06-03 22:23:50
[123.231.245.123] Margahayuland http://robywakass.blogspot.com/2013/05/margahayuland.html
- thank you for this very useful post


306728 "Лучшие молодые ученые России" 2013-06-03 22:22:59
[123.231.245.123] Margahayuland http://robywakass.blogspot.com/2013/05/margahayuland.html
- thank you for this very useful post


306727 "Новости из мира науки и техники" 2014-12-01 06:08:08
[123.231.245.123] Margahayuland http://robywakass.blogspot.com/2013/05/margahayuland.html
- 第一次訪問這裡,並找到了很多有用的消息


306609 "" 2013-05-28 02:01:45
[217.118.81.45] Дилетант
- Посмотрел сегодня по Культуре про высадку американцев на Луну и так смеялся,так смеялся...А диктор так серьёзно говорит и объясняет,а меня так разбирает...Нет,ну вроде бы всё учли,а про самое главное - забыли...как стартовать с неё,с Луны этой пресловутой?Судя по размерам модуля топлива у них с гулькин хрен...Вряд ли хватило даже для того,что бы подпрыгнуть...Чтобы преодолеть гравитацию нашего спутника надо иметь ракету для старта чуть меньше,чем на земле,ведь они же ходили по лунному грунту - не парили над поверхностью,что свидетельствовало бы о невесомости и полнейшему отсутствию гравитации


306539 "В.М.Липунов - В мире двойных звезд - Определим параметры двойной" 2014-11-28 20:51:30
[94.153.107.195] людвиг гуц
- About two body.

Guts L. V. Veligura A. V. www.vegulya1.ho.ua

It is generally accepted that the bodies (satellites) move by elliptical orbits (ie coplanar closed curves). Newton showed that, assuming a spherical field point center gravitation. Well known observational and computational work Brahe and Kepler. Point center of a spherical gravitational field is valid for non-rotating bodies. Rotating bodies have a gravitational field in the form of an oblate ellipsoid speed (remember the control angular velocity Watt). Note that this eccentricity becomes different from 0. Center point of the spherical gravitational field goes into the ring center of gravity for an oblate spheroid. These considerations give rise to the hypothesis that the satellite is moving ellipsoidal in the gravitational field can not move in a path closed elliptical orbit. (see Fig. 4.) Since satellite falling out of climax in the Middle part of the center ring of the ellipsoidal gravitational field, after the passage of the nodal point continues to fall to a new near-ring center, moving to a new anchor point. These nodes, in general, do not lie in the same plane with the geometric center of the ellipsoid. Discrepancy occurs, which may be small, but its importance is that it is systematic cumulative nature.

Fig. 4

Discrepancy d = A1-A2 - a function of time and space is that as time tends to infinity, asymptotically (recursively) tends to 0. Its secular accumulation can (many observational facts fit this hypothesis) significantly influence the evolution of the universe. These considerations expressed Hubble. Below are brief texts. N.B. Some space body (or systems) are rolling elliptic ( Sun, Saturn, galaxies ). Centre of weight (c.w.) of similar body (contro: at ball point) is splitting in form of ring into rolling ellipse. Its perpetual active factor and it correct Kepplers regulars for elliptic bodys: 1. All planets are move with traces around ring weight centre of Sun and strive to circumference orbit concentric with ring weight centre of Sun in common plain. 2. The diameter of the circular orbit is equal to the distance between perihelion and aphelion is up to the actual value of the residual. 3. Non-rotating spheroid celestial body can not have natural satellites. 4) etc. Comment: Common mass of bodys ( seize by ring attract field) are raise in time into rolling plain: ( thickness to 0 and so collide probability to 1) Example: Saturns ring has dusty chemical structure extraordinary distinction from elliptic body of giant Saturn. There is giant intake body pump throw out dust blander and so sparking streams must be there. S.Y. Sign.: L.. Guts June 20.2011. P.S. I didnt found neither affirmative nor negative answer on this idea in print. Sorry!

Receipt please.

D.S. (For You and your experts) # 2.Snooker stimulates the intellect L. Guts (www.vegulya1.ho.ua) A). The rationale for the ideas contained in the note # 1 on the correction of regularities Kepler, can serve as a more careful consideration of certain restricted problem of three bodies. Theory formulation and solution of this problem created in 1836. Carl Jacobi and E. Roche. Revision of the statement of the problem taking into account the transition dynamics of the test body motion in quasi-elliptic trajectory to a circular orbit and primetimes computer, open space to create mathematical models of real objects and systems. Such models can provide projections of the trajectory forward and backward, i.e. to survey the evolution. For celestial rotation ellipsoids with a circular diameter of the center of gravity = A, Roche lobe bounded thoroidal surface with an inner hole = 0. It concerns to the internal structure of the gravitational fields of celestial bodies ellipsoidal. Geophysicists and seismologists can think about the mechanics of structures inside the Earth and the Roche limit. B). There are some concerns about the presence of rings around the Earth. This hypothesis is not difficult to verify experimentally: the brightness of stars passing through the equatorial plane should fall to an observer, sitting on the equator. To confirm this hypothesis, for example, will need: 1) Rich, vain wishes to sunbathe in the winter nouveau riche on the equator. 2) Somewhat (3) of the simplest cameras to capture the night sky, permanently fixed in the equatorial plane and directed towards the zenith. 3) Daily, 10 min. shooting star the night sky in the equatorial plane at constant since the beginning of shooting (timing). About 2 weeks. 4) The subsequent analysis of the brightness can confirm or reject the hypothesis. The effect of the presence of rings may appear as a thin (5-10 arcsec), a dark line on a bright field star. 5) A positive result may be a reason more in-depth research to determine the size, position, density, Phys. properties of rings that can pose a threat to spacecraft. C) The stability of the rings watch www.vegulya1.ho.ua N.B. Next correction of Keplers regulation: 2). The heavenly bodies- ellipsoids of revolution, contained within "Roche limit". S.Y. Signed L. Guts July26 2011

P.P.S.

I would like to share with respected geophysicists: 1) If the Earth did not rotate (or rotate slowly as Venus), its configuration - spheroid eccentricity = 0, the gravitational field of a point. 2) The earth rotates (Saturn ....), its configuration-ellipsoid, not eccentricity = 0, the gravitational field - ring formed the foci of the ellipsoid (adjusted for density). It is quite legitimate research here potentials of the gravitational field Rocha for double stars. Instead of two rotating masses have a rotating ring, which forms the Roche lobe in the form of a toroid with the libration point L1 and the ring libration points L2, L3. 3) The gravitational field of the sun (moon) will lead to the "tidal" displacements of the libration points L1, L2, L3, that "triggers" the loss of stability of the Roche lobe and systematic flow of the masses within the Roche lobe of the Earth. (Seismic and volcanic activity Venus ~ 0)

Signed L. Guts 11.03.2013


306356 "" 2013-05-17 05:30:30
[46.46.39.253] Ген. Абатский http://б--р-р-р
- Дилетант!

Научись процеживать Аналитические "какашки" в "ночной вазе" Эталонов!

p = n + (e +)(позитрон)

Похоже, импортно-Позитронную "какашечку" заглатываешь не глядя, вместо "деликатеса"!

Поделись с друзьями, хотя бы!!!

Или переоцени свои "вкусовые" качества!

В НЕЙТРОННЫЙ ЭТАЛОН -(n) не рекомендуется совать даже импортный "позитрон", как в мерную Литровую Колбу, дополненную по мениск, не рекомендуется добавлять пробковый поплавок !

Учти! Что и пробка расстраивает кишечно -желудочный тракт!

ПРОТОН- тоже ЭТАЛОН! Но ЧАСТЬ ЦЕЛОГО!(КАК и ПОЗИТРОН!)

Учись работать со справочниками, Ту("птица")!

( Яворский -Детлаф:"Справочник по ФИЗИКЕ" с 782 -(783) (АНТИНЕЙТРОН)! с (783) Глазки протри, "БАКЛАН"-Г...!)


306355 "" 2013-05-17 01:21:59
[217.118.81.218] Дилетант
- Господа учёные мужи,диалектики и аналитики,философы и практики - что Вы собираетесь найти в мутной луже славословия и любомудрия?Истину Вы в ней не найдёте - это однозначно...Чесслово,глядя на вас,у меня в голове возникает картинка - большой,колхозный,птичий двор,грязно-белое,огромное стадо уток,а невдалеке в грязной,вскаламученной луже пара уток в два клюва процеживают в сотый раз жижу,надеясь выловить червячка или ещё какую-нибудь условно съедобную пакость.Всё это они делают инстинктивно,умом своим понимая,что всё бестолку,но делают.И очень завидуют в душе свободным,диким уткам,которые живут где хотят и в чистой воде рек и озёр добывают корм свой насущный.А свою формулу - Что такое Истина? - я Вам скажу,а Вы покритикуйте...Итак,Истина - это последовательная,логически неразрывная цепь материализовавшихся умозаключений.Истина двуедина - Она есть суть и Она же субстанция,Она - есть Мысль и Она - дело.В одной своей ипостаси Истина исходит от Бога,а в другой ипостаси Она предопределяет Его и является в Нём.Как бы мы не противились этим словам но они будут верными в каждой точке Пространства,в каждый момент Времени и в каждом куске Материи...


306343 "" 2013-05-16 14:47:29
[46.46.39.253] Ген. Абатский http://iskalot
- Уважаемый Владислав Крючков! Здравствуйте!

Я тоже сторонник встречного движения, и мне осточертел юмор, глядя как оппоненты плавают в озерах словоблудия.

Конкретный пример: "Процесс всеобщего бытия соответствует диалектической схеме синтез-анализ-синтез".

СИНТЕЗ - как таковой - ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС, с участием масс, элементов и ЭНЕРГИИ...

АНАЛИЗ - процесс МЫСЛИТЕЛЬНОЙ деятельности. ВСЕСТОРОННИЙ ОБЗОР , рассмотрение. ОСМЫСЛЕНИЕ, не прикасаясь и не внедряясь (ФИЗИЧЕСКИ) в Процесс!

ОБЗОР, РАССМОТРЕНИЕ... (Когда даже "флюиды" ОБОЗРЕВАЕМОГО не воздействуют на ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС... (Далековато! В тридесятой Галактике Технология процесса, а человек - блоха, на микроскопической Земле Бытия...)

СИНТЕЗ - предельно далекий ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС...

Исключив ПРОЦЕСС МЫСЛИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, как несущественный, и не влияющий на течение ТЕХНОЛОГИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА, мы получаем СХЕМУ : "Синтез - о (ноль)- СИНТЕЗ"...

В переводе на русский язык - масло -(о-ноль)- масло...Масло масляное (0-ноль)...

ДРУГОЕ ДЕЛО: СИНТЕЗ - РАСПАД - СИНТЕЗ!

1) Технологический ПРОЦЕСС С И Н Т Е З А; 2) Технологический ПРОЦЕСС РАСПАДА продуктов СИНТЕЗА; 3) Технологический ПРОЦЕСС СИНТЕЗА (из продуктов РАСПАДА)...

и АНАЛИЗ этого СИНТЕЗ-РАСПАД-(само)СИНТЕЗа (Не прикасаясь! Не внедряясь в данный ПРОЦЕСС, а только созерцая и ОСМЫСЛИВАЯ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ЦИКЛ (СИНТЕЗ-РАСПАД-СИНТЕЗ) и СОЗЕРЦАЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ПЕРЕХОДЫ при ЭТИХ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИХ ЦИКЛАХ ...

(ЭТО и ЕСТЬ " А Н А Л И З" (Без маслянисто масляной субстанции, а держа перед глазами ТРОЙЧАТКУ : СИНТЕЗ-РАСПАД-СИНТЕЗ на стр. 104 наиболее доступного Супер-Справочника под названием "ОБЩАЯ ХИМИЯ" Н.Л. ГЛИНКА.(Глава III. Строение Атома. Развитие Периодического ЗАКОНА.)

Th - Pa - U - ( Самосинтез) (90 - 91 -92 ) при m - const-234)... И Распад УРАНА -234, как ПРОДУКТА САМОСИНТЕЗА, с ВЫСВОБОЖДЕНИЕМ ЭНЕРГИИ...

или - 214Pb -214Bi -214Po ... и РАСПАД Полония-214 в Pb-210 и СНОВА с ЭКЗО-термическим ЭФФЕКТОМ!!!

ВОТ и АНАЛИЗИРУЙ! (СОЗЕРЦАЯ!)(Деепричастие...)

Но ЭТО - СЛОЖНО!

Но чтобы к ЭТОМУ прийти, нужно...(Забыл фразу классика Крючкова: "Вы, очевидно, наоборот, принципиально не воспринимаете ЦЕЛОГО, потому что к нему фактическое количественное приближение бесконечно".

Создавая "ГЛАВНУЮ ПАЛАТУ МЕР, ВЕСОВ (и ОБЪЕМОВ микро-)МИРА", (КОРОНОВАННЫЙ) Король АНАЛИТИКИ Дм. ИВ. СОКОЛОВ-МЕНДЕЛЕЕВ, высветил ЦЕЛОЕ в микро-Мире!

Но ВЫ, любезный Владислав , САМИ от ЭТОГО ЦЕЛОГО воротите нос, обвиняя в ЭТОМ оппонента...

Я УКАЗЫВАЛ на форуме ДВЕ ФОРМУЛЫ, где фигурирует ЭТАЛОН ЦЕЛОГО! ( n = p + e ) (n - ЦЕЛОЕ); (p + e) - ЧАСТИ ЦЕЛОГО!

и ПАРОДИЮ на ЭТАЛОННУЮ Запись: p = n + (e +)(позитрон),

с УКАЗАНИЕМ Страницы 103, которую Вы не удосужились отыскать даже в Интернете...

Возможно, Вы отыщете Сами описание Термина "ЭТАЛОН" , и мы вместе улыбнемся написанному БРЕДУ, который НАУКА ДУБЛИРУЕТ уже более полувека, но не находится ОБОЗРЕВАТЕЛЬ, который оценил бы эту ...... .... по достоинству! Я, например, не вижу "бесконечности количественного приближения к ЦЕЛОМУ"...

(n - ЦЕЛОЕ); (p + e) - ЧАСТИ ЕГО (ЦЕЛОГО)!

С Уважением Ген. Мих.

Возможно, помните Мысль " О СИТОВОМ АНАЛИЗЕ"!?

На приличных Форумах ИНФОРМАЦИЯ Сохраняется...


306334 "" 2014-12-01 03:57:38
[212.22.193.45] владислав крючков
-

II. Всеобщее бытие. Любовь III. Всеобщее бытие. Сознание

Если первая часть всеобщего бытия определялась катализом, то вторая часть определяется любовью. Катализ, любовь и сознание в третьей части всеобщего бытия - это качества субъективности, высвобождающие из реальности идеальный смысл вечности. Антиэтропийная эмоциональность катализа, организующего ╚невероятные процессы╩ (В.Кузнецов), откровенная эмоциональность любви, противостоящая всякой реальности-рациональности и, наконец, сознание, в эмоциональности которого реальность снята в знаковой форме разума таковы этапы развития качества субъективности.

Процесс всеобщего бытия соответствует диалектической схеме синтез-анализ-синтез. Любовь оказывается средней-особенной частью процесса, в которой качество-смысл и количество-средство опосредствованы, взаимооформлены.

В первобытном переходе от временных искусств к пространственным искусствам вечность показала превращение временного - непосредственного знака объективности, заданного словесным искусством (язык), в пространственный - особенный знак объективности.

Если в словесном искусстве моделировался процесс органической химии, то в пространственных искусствах моделируется биологический процесс.

Возникшее абсолютное качество любви есть идеальная форма субъективности, в которой снято все реальное количество. Это - биосфера Земли, как ее представил В.Вернадский.

Биосфера возникла единично-случайно и есть любовь субъективности к Земле. Земля снята в идеальной форме субъективности как реальность вообще. Биосфера охватывает материальную Землю своей идеальностью, обнимает ее, сняв в себе ее материальность.

На некоторой удаленности от качественного начала в реальной форме биосферы проявляется количество, которое в своем высшем состоянии есть наследие генетического кода, продолжающего свое бесконечное-количественное завершение.

1. Растения

Первое проявление количества в идеальной форме любви делает абсолютную форму реальной, и эта реальная форма осуществляется в растениях, распространяющихся по поверхности Земли. Земля оказывается тем материальным количеством, которое осваивается качеством в растениях. Земля должна быть освоена и снята в смысле-любви как материальность вообще. Так качество стремится вернуться к своей исходной идеальной завершенности, через освоение и снятие в себе всего материального количества.

Крайнее единство и крайнее противоставление идеальности и реальности в растениях проявляется в стремлении растения освободиться от тяготения и устремиться ввысь к Солнцу. И эта невозможность оторваться от Земли при укорененности растения и его неразрывном единстве с материальностью Землей обрекает их на статичность, совершенно чуждую живому. Нигде так трагично не проявляется противостояние идеальности и материальности как в растениях. Ярко выраженная вертикальная композиция растения отражает единство противоположностей идеальности и материальности. Наполнение соками Земли помогает растениям окрепнуть, все более возвышая их над Землей, но и все более соединяя их с Ней.

Любовь использует свое знаковое средство объективность для освоения материального количества в растениях. Так возникает первая конкретизация эмоциональности растительное предчувство любви к красивому. Любовь к красивому дает первое определение биологической формы это то, что в сознании получит определение эстетики. Любовь к красивому проявляется во всем: в композиции, в геометрических формах растений, в цвете и запахе. С особой выразительностью любовь к красивому проявилась в цветах, достигая в них своего апогея.

Для освоения материального количества используются пространственные закономерности формообразования, начиная от общей композиции и, через ритмизацию элементов, заканчивая пропорционированием каждого элемента. Это развитие от пространственной трехмерности, через двухмерность, к одномерности призвано оторвать растение от Земли, дать ему самостоятельность-подвижность, как это и происходит, в конце концов, качественным скачком к простейшим животным. Малость этих животных, их геометричность дают аналогию живого микромира с физическим микромиром, показывая, что самостоятельность частицы возникает только в завершении полевого состояния вместе с возникновением атома. До этого полевое состояние моделируется в растениях как борьба с гравитацией, магнитным и электрическим полями Земли при сохранении единства с ними.

2. Животные

Форма любви побеждает материальность, отрываясь от Земли и обретая в движении, противоположную растениям горизонтальную композицию тела. Любовь от эстетического определения своей формы переходит к ее этическому определению в животных чувствах, начиная освоение материальности от любви к своему телу и заканчивая любовью ко всем телам рода. И в определении животной формы любви основной целью является ее освобождение от материального количества, возврат к своей исходной абсолютности именно эта ностальгия по абсолютному идеалу задает цель и смысл всему животному процессу, также как у человека мечта.

2.1 Эгоизм

Любовь к своему телу это первое основное животное чувство эгоизм. Качественная форма здесь еще едина со своим внутренним материальным количеством так, что ╚Я╩ индивида полностью зависит от тела и выполняет его материальные потребности. ╚Я╩ и есть форма любви, определяющая материальное тело и в то же время полностью зависимая от него. Идеальность ╚Я╩ проявляется в неукротимом желании освоить и снять в себе всю материальность как количество вообще, чтобы утвердить свою единичность-случайность на уровне всеобщности-необходимости. Биологический естественный отбор является при этом количественным средством реализации качественной необходимости. Развитие от агрессивного эгоизма, через эгоизм самосохранения, к эгоизму самоудовлетворения показывает, что он достигает своей цели бесконечно-количественно и не может преодолеть свою тотальную материальную зависимость.

2.2. Половая любовь

Только качественный скачок от эгоизма к половой любви снимает материальную зависимость любви к себе. От любви к своему телу ╚Я╩ переходит к любви к другому телу. ╚Я╩ превращается в ╚Ты╩. Это есть снятость материальности в самом генетическом коде, его идеализация в мужском начале. По Аристотелю, ╚в женском существе содержится материальный элемент, а в мужском субъективность╩. Если в развитии эгоизма моделировалась первая-полевая часть неорганического бытия, то в половой любви моделируется вторая-космическая часть движения материи. Так мужское начало движение противопоставляется женскому материи. Мужское начало представляет абсолютное качество половой любви и есть чистая идеальная форма. Женское состояние осваивается мужским началом через самоотрицание и реализацию собственной формы вследствие освоения женской материальности. В форме происходит знаковое - объективное освоение пространства, характеризуемое не только количественно степенью знакового обобщения, но и качественно выхождением за границы формы в ее внешней определенности. Если в эгоизме определение формы происходило изнутри, то в половой любви оно происходит снаружи, как это визуально представлено декоративным орнаментом на теле насекомых, змей, (точнее: членистоногие и пресмыкающиеся), которые как раз и представляют развитие второго животного чувства.

В завершении процесса половой любви материальное количество осваивается-снимается в форме любви через знаковое соединение формы и ее содержания. Это возврат и приближение к исходному идеальному качеству. Брем представляет такое завершение через поведение жуков-копров (священные скарабеи в Древнем Египте), которые ╚соединившись в парочки╩, сразу же начинают катать навозные шарики со своим будущим потомством внутри и катают их до самой своей смерти.

Это же состояние представлено на человеческом уровне завершением матриархата и определенностью формы в виде вращающегося колеса (гончарного или телеги) в декоративной части первобытных пространственных искусств. Так происходит бесконечное снятие количества в центре наиболее общей формы пространства круга.

2.3. Родовая любовь

Мужское качество снимает в себе женское количество переходом от матриархата к патриархату, как это смоделировано вечностью на человеческом уровне. Здесь становится ясно, что скачок от половой к родовой любви соответствует закону отрицания отрицания, характеризующему третью часть диалектического процесса как возврат к биологическому абсолютному качественному началу. В единичном-случайном переходе к третьей части исчезает как внутренняя количественная определенность, так вместе с ней и внешняя качественная определенность сама форма. Таково единичное-случайное качественное завершение второй части диалектического процесса.

В биологии это переход от второго животного чувства - половой любви к третьему животному чувству - родовой любви. Это - переход к млекопитающим и птицам. Абсолютное качество любви здесь представлено чистым смыслом, полностью освободившимся от материальной зависимости, сняв в себе реальность вообще, включая и знаковую объективную. На человеческом уровне это состояние представлено вечностью как определенность пространства на уровне всеобщности, осознаваемая как собственное всемогущество в религии колдовства. Кажется, абсолютное качество родовой любви, возникшее у животных единично-случайно, есть сама человеческая всеобщая любовь, полностью освободившаяся от материальной зависимости вплоть до того, что в ней с самого начала проявляется предвидение христианского непротивления злу (кенгуру, овцы, верблюды и др.). Зло, таким образом, отрицается как уже несуществующее. Это завершение животного процесса проявляется и в возврате к растительной вертикали тела, начиная с кенгуру так, что горизонтальность движения уже как бы перечеркивается. Получается крест, суть которого концентрируется в центре, в котором сняты пространственные вертикаль и горизонталь. Исчезновение пространства здесь проявляется как полная знаковая снятость материальности в головном мозге.

На некоторой удаленности количество в абсолютном качестве патриахата все же проявляется, и тогда человеческое качество всеобщей любви обретает свое реальное животное состояние родовой любви. В родовой любви сохраняется зависимость от материальности тела, но теперь эта зависимость осуществлена на уровне всеобщности и есть любовь ко всем телам своего рода.

В качестве родовой любви происходит возврат к непосредственности ╚Я╩. Теперь ╚Я╩ определено на уровне всеобщности ╚Мы╩ и в нем освоено все родовое количество.

Реально родовая любовь начинается с любви к своему детенышу, в котором сняты мужское и женское противоположные начала, а завершается любовью вожака к своему стаду. О том, насколько такая любовь сильна, свидетельствует то, что вожаком стада может быть даже старая, казалось бы, немощная, коза (Брем).

Родовая любовь есть результат определенности головного мозга. Само понимание количественного освоения пространства на уровне всеобщности есть освоение его закономерностей самой структуры пространства, в которой качество любовь и количество объективность соединены. Так представила вечность это третье животное состояние на человеческом уровне в искусстве красивого (мегалитическая архитектура). Форма здесь соединилась со своим внутренним материальным количеством и осваивает его в бесконечном приближении к геометрической точке, в которой количество должно полностью исчезнуть. Науке еще предстоит понять развитие этой структуры по отношению к структуре головного мозга, но несомненно, что такая связь есть. Развитие от композиции целого, через ритмизацию его частей, к пропорционированию отдельной части таково освоение материальности объективностью в головном мозге животного.

III. Послебиологическое состояние. Всеобщая любовь

Полная качественная и количественная снятость материальности в головном мозге происходит скачком от животного к человеку. Этот качественный скачок дает настолько иное качество человека по отношению к животному состоянию, что вечность в структуре человеческой деятельности выделила его. Так растительное и животное состояния представлены первобытными пространственными искусствами, а человек точным познанием наукой.

Качество человека сознание или чистая идеальность, в которой полностью снята материальность. Знаковое представление сознания в науке дано как момент истины единица. В качественном скачке от животного состояния, бесконечно завершаемого приближением к геометрической точке, еще сохраняющей форму материальности, к единице, в которой и материальность исчезает, человеческое сознание обретает объективную форму чистого знака.

Именно с единицы начинается форма бытия, форма точного познания и форма сознания.

Знак объективность в языке определялся непосредственно, в растениях и животных на уровне особенности, а в человеке на уровне всеобщности в своей чистоте, снятости в нем материальности и как количества, и как формы. И все-таки объективность фундаментальной науки сохраняет в себе пространственность настолько, что даже не мыслит времени, а если и мыслит, то как нечто совершенно абстрактное, служащее для удобства последовательного освоения возникшей количественно материальности.

Знаковая объективность здесь непосредственно соединена с осваиваемой ею материальностью вплоть до бесконечного приближения к разумному пониманию человека в завершении фундаментальных наук биологией, психологией и головным мозгом высших животных, к которым здесь приходится относить и человека.

В завершении фундаментальных наук наука бесконечно-количественно приближается к единичному-случайному возникновению человеческого качества из животного и стремится определить эту единичность-случайность на уровне всеобщности-необходимости, перемещая в конец даже само начало точного познания математику вместе с математической логикой.

Первобытные временные искусства, первобытные пространственные искусства и фундаментальные науки представляют собой завершенный диалектический процесс, созданный априорно, независимо от индивидуального человеческого познания коллективным сознанием вечности. Непосредственность временных искусств реализуется на уровне всеобщности фундаментальными науками через особенность пространственных искусств.

О том, что субъективность в своем переходе от животных к человеку предпочла чувства разуму, свидетельствует выбор ею травоядных, у которых родовая любовь приближается к любви всеобщей. Достаточно вспомнить по этому поводу ╚божьих овечек╩.

Если в первобытном состоянии эмоциональность и разум были соединены настолько, что бог не отделялся от человека, то в послепервобытном состоянии произошло разделение и противопоставление эмоциональности и разума, бога и человека. Разум оказался представленным количественно наукой, а эмоциональность качественно религией. Произошло выделение субъективности из объективности, их опосредствование.

Человек с его сознанием представляет третью-завершающую часть процесса субъективности, завершая всеобщее бытие. Но человек в его биологической интерпретации относится еще ко второй части процесса всеобщего бытия. Итак, человек с его сознанием начинает третью часть всеобщего бытия, определенную как послебиологическое состояние, но одновременно он завершает и вторую биологическую часть.

Качество третьей части всеобщего бытия предполагает полную освоенность-снятость биологического тела человека в сознании. Очевидно, до этого еще далеко, но уже и сейчас человек мнит себя сначала богочеловеком, а затем и человекобогом, как это представлено в Возрождении и в коммунизме СССР.

Эмоциональность качества всеобщей любви не исчезает в разуме, а подчиняет себе разум, делая его своим средством, а затем освобождается и от этой, ограничивающей субъективность, объективности, ибо ╚Блаженны нищие духом╩

Целая структура человеческой деятельности.

Эта структура трехчастна, априорна и развивается от интуитивного освоения реальности в первобытных искусствах, через точное освоение реальности в науке, к практическому освоению реальности в материальном производстве. Если в интуитивном познании (первобытные искусства) субъективность сохраняет единство с материальностью, в науке противопоставлена материальности в собственной форме объективности, то в материальном производстве субъективность возвращается к единству с материальностью, снимая ее в собственной идеальности.

Структура человеческой деятельности симметрична относительно науки, точнее относительно наук о государстве. Государство является тем переделом, в котором естественная - познавательная структура превращается в искусственную созидательную. Созидательная структура бесконечно приближается к возникновению абсолютного человеческого качества - сознания, определяя его единичность-случайность на уровне всеобщности-необходимости.

Естественная структура развита от непосредственности первобытных временных искусств, через особенность первобытных пространственных искусств, к всеобщности фундаментальных наук.

Искусственная структура зеркально симметрична естественной структуре и развивается от непосредственности прикладных наук через особенность пространственного материального производства к всеобщности временного материального производства.

Наука развивается от непосредственности фундаментальных наук, через особенность общественных наук, к всеобщности прикладных наук. Как фундаментальные науки, так и прикладные науки участвуют, соответственно, в естественной и искусственной структурах.

Общественные науки

являются главными, концентрирующими в себе результат познавательной структуры и целеполагающими созидательную структуру.

Качество общественных наук задано философией, в которой единично-случайно-скачком осуществлено то, к чему бесконечно устремлена фундаментальная наука, бесконечно освобождающая от материального количества человеческий мозг. Результатом оказывается выделенность сознания - ╚Я╩, в котором снято всякое количество и материальное и объективное. Субъективность ╚Я╩ заключает в себе всю реальность, все мироздание как снятое. ╚Я╩ в качестве философии поэтому есть Бог, определенный идеально.

Полученное абсолютное качество ╚Я╩ - сознание переходит от своей идеальности к реальности с проявлением в нем объективного количества мышления. ╚Я мыслю, следовательно, я существую╩ (Декарт).

╚Я╩ определяется от сохранения единства с реальностью в гуманитарных науках, через противопоставление реальности в собственной идеальной форме государства, к экономическим наукам, в которых реальность как материальность вообще бесконечно снимается в знаковой объективности денег. Качественный скачок к прикладным наукам прерывает этот бесконечный-количественный процесс возникновением искусственного интеллекта, в котором биологическое тело, с которым было соединено сознание, оказывается снятым.

Искусственный интеллект определяется от теоретического в прикладных науках до практического во временном материальном производстве, бесконечно приближаясь к абсолютному человеческому качеству-сознанию, единичность-случайность которого определяется таким образом на уровне всеобщности-необходимости Бога.

В материальном производстве субъективность движется от удовлетворения материальных потребностей к удовлетворению духовных потребностей. Так в пространственном производстве сознание определяется, начиная в искусстве красивого с промышленной архитектуры, а заканчивая культовой и мемориальной архитектурой. В дизайне сознание начинает с транспорта, а заканчивает ювелирными украшениями женским ритуалом. В определении непосредственного пространства человека началом является удовлетворение потребностей тела пищей и здравоохранением, а завершается поисками красивой формы.

То состояние, которое соответствует растительному, превращает материальную пространственную реальность в знаковую, начиная от определенности сознания в государственных символах (герб, флаг) до бесконечного-количественного освоения реальной пространственности вообще во множестве бытовых знаков.

В качественном скачке от пространственного производства к временному производству пространство снято во времени, и первым таким проявлением оказывается искусственный язык кибернетики искусственного интеллекта. Далее, через временное освоение движения к музыке происходит бесконечное приближение к абсолютному человеческому качеству-сознанию, впервые выраженному в непрерывности мелодии.

Данная работа выполнена на основании статей, которые есть в интернете: ╚Первобытные временнЫе искусства╩, ╚Первобытные пространственные искусства╩, ╚Непосредственное бытие╩, ╚Особенное бытие╩, ╚Логика вечности╩, ╚Существование против несуществования╩, ╚Общественные (социальные) науки╩. (Автор Владислав Крючков).

14.05.2013


306331 "" 2013-05-16 01:22:54
[217.118.81.45] Дилетант
- Гена,не буду я читать то,что ты мне предлагаешь по той причине - негоже в новое мышление привносить старые заблуждения.Ты либо невнимательно мои мысли прочитал,либо не можешь своё заскорузлое мышление развернуть в сторону понимания другого,отличного от твоего миропонимания.Атмосферное послойное деление я и без тебя помню,но я же тебе говорил о другом.Я тебе говорил о различных способах строения ядер атомов.По моему убеждению ядра в чём-то напоминают планеты и построены примерно так же - в центре массивное гравитоновое ядро - темное,холодное очень,несущее в себе большую гравитационную силу.Горячая оболочка состоит из корпускул Теплорода,которые являются основными двигателями для раскрутки этого внутреннего ядра. Частицы Теплорода когда-то почти по касательной линии пристыковались к ядру гравитоновому и придали ему большую,угловую скорость - линейной скорости почти не было,ядро попросту висело в пространстве или медленно двигалось,но зато очень быстро крутилось вокруг своей оси.Образующиеся при этом мельчайшие и очень быстрые свободные частицы стали вылетать из полярной зоны ядра ( магнитный полюс N - север) и влетать в противоположный полюс (магнитный полюс S - юг)Причина - гравитационная зависимость - гравитация всё держит и не даёт далеко улететь.Помни - это я тебе не о Земле рассказываю,а о формировании ядра ядра атома.Дальнейшее построение плотной оболочки(прообраза земной коры) вершилось из пролетающего мимо строительного материала Вселенной - различных несформированных частиц.В отличии от планет ядра атомов не имеют спутников или как бы сейчас сказали - электронов.Это историческое заблуждение - никто никогда не видел электрон летающий вокруг ядра атома.На физ.опытах на золотой фольге вокруг ядра была какая-то аура,но эта аура не была орбитой электронов - это был след от частиц магнитного поля ядра атома.А траекторию этих частиц я думаю ты знаешь?


306236 "" 2013-05-12 16:14:02
[46.46.41.234] Ген. Кислов -Абатский http://iskalot
- "Движение в луче света стремится освободиться от проявившейся материальности и распадается на электрон и позитрон, а затем гоняется за этим позитроном..." К сведению любителей "Ны бяшеть" и прочей "пииты" от м-Физики...

Свет генерируется Энергетикой Электрона, с пригрузом Ульрафиолета и инфра-красного излучения...

Чтобы убедиться в этом , достаточно приглядеться к ложке пробоотбора, после взятия проб из мартена, или к раскаленной болванке, вынужденной оставаться на прокатном стане, из-за неполадок на листо-прокатном механизме....

Сначала они белые, с фиолетовым отливом, затем, по мере остывания, демонстрируют семь цветов радуги...

Приобретя черный цвет, болванка, как бы приглашает присесть на неё, что делать не рекомендуется, иначе содержимое подштанников, может свариться вкрутую,... лишив обладателя приседаний, плодить себе подобных...

Инфра-красное излучение, хоть и невидимо, но с Ультра-Фиолетом, дают ДЕВЯТЬ видов излучения, вместо СЕМИ, видимых глазом, и замученных заучиванием в школе (Каждый Охотник Желает Знать, Где Сидит Фазан)...

Позитроны, любезно рожденные из ЛУЧА света оператором бетономешалки, по перемешиванию слов, под ником Владислав Крючков, тоже, по логике рассуждений, являются ГЕНЕРАТОРАМИ видов излучения, под условным АНТИ-названием,- ТЬМА, из тех же, (ДЕВЯТИ!?)разновидностей АНТИ-Излучения, которое Человеческий глаз, УВЫ, не в состоянии фиксировать, из-за его специфичных анти-Свойств... Вообще-то, позитрон- антипод электрона, должен аннигилировать с анти-коллегой, с образованием Энергетического Луча, но в бетономешалке Владислава, сыновний Луч рождает пару Ре-аннигиляции...(электрон и позитрон), с дальнейшим доращиванием до керна протона, с перспективой комплектации до атома (водорода)...(Вероятно, из того же смесителя букв и выражений)...

Поэтому СВЕТ, в роли Курицы, рождающий анти-Свето-Яйца- Тьмы , в таких же количествах... (Их тьмы, и тьмы, и тьмы...), оставим на совести Оператора, и перейдем к теме ИЗНАЧАЛЬНОСТИ МАСС, которые не исчезают и не появляются вновь , по воле Бетонщиков от Словоблудия, но с Почтением к старушке-Математике, пра-Матери всех точных Наук, которую и не грех пра-Материть, за ее элементарную безграмотность, по возведению Нулей и прочих lim (ов) в степень.

Одна грамм-молекула водорода весит 2 гр. и занимает объем в 22 414 миллилитров или кубических сантиметров...

Один грамм-атом водорода, приведенный к нормальным условиям, весит один грамм, и занимает такой же объем, т.е. 22 414 мл.

Один грамм-атом благородного Гелия, весит 4 грамма, но занимает объем в 22414 мл при н. у. А один грамм- атом Радона, объем которого при нормальных условиях занимает 22414 мл, весит , не много ни мало - 222 грамма...

Если 22414 мл, поделить на Число Авогадро, которое указывает на число атомов в каждом г-атоме благородного газа, то удивимся, что массочки Благородных Газов, имеющие РАВНЫЙ ОБЪЕМ, имеют приличную РАЗНость! И Микро-Объем атома Водорода, в 222 раза легче, нежели один (нулевой условно) объем Радона... Вопрос к Дилетанту: Куда совать ТеплоРОДНЫЙ Термометр, если исходные Температуры РАЗНЫХ ГАЗОВ, зафиксированы при 25 градусах Цельсия!? И где помещаются Гравитоны Дилетантика, если условно-обозначенные НУЛЕВЫЕ Объемы - ОДИНАКОВЫ, а массы - разнятся в весьма широких пределах, от Водорода: 1 : 4 - 20- 40-84-131-222...!?

У Владислава - ,"( узел напряженности,) который собственно, и создает тяготение. Отныне он будет присутствовать в единичных материальных образованиях всегда. Он будет центром тяжести любой материальной формы". ( как Гном пружинный, зависимый от массы благородства Элемента, с приставкой Х !? Г.А.)

"То, что есть притяжение это сам нематериальный, вырванный из своего контекста, узел напряженности, который собственно, и создает тяготение. Отныне он будет присутствовать в единичных материальных образованиях всегда. Он будет центром тяжести любой материальной формы".

"Три временнЫх точки этого геометрического узла напряженности, представляющих пропорционируемое, бесконечно уменьшаемое гармоническое единство, - так называемые форм-факторы ученые выявят в керне протона, а затем ошибочно материализуют, представив дробными частицами - ╚кварками, склеенными глюонами╩. (!?) (Может в слове "Керне" перепутана буква!? Не "К", а "Х"!?


306215 "" 2013-05-12 03:22:35
[46.46.41.234] Ген. Кислов -Абатский http://analitik
- Краткий Аналитический Тезис :

"(Божественно)-Бесконечное ДВИЖЕНИЕ в Луче СВЕТА РАСПАДАЕТСЯ на электрон и позитрон, а затем ГОНЯЕТСЯ за этим позитроном, чтобы СНЯТЬ ЕГО в СЕБЕ и окончательно утвердить форму движения, полагая таким образом будущий...керн протона, как символ материальности - атом....(водорода)".


306209 "" 2013-05-11 17:12:28
[212.22.193.45] владислав крючков
- Всеобщее бытие. Катализ

Существование мироздания задано абсолютным качеством вечности. Вечность осваивает в своем процессе проявившееся количество несуществования, оконечивающее ее. Форма бытия, в которой существование опосредствовано с несуществованием, есть среднее особенное состояние вечности. Непосредственность вечности, предшествующая особенному состоянию, и всеобщность вечности, следующая за особенным состоянием, это такие состояния, в которых формальная ограниченность вечности отсутствует.

Всеобщее органическое бытие есть результат развития непосредственного математического бытия и особенного неорганического бытия. Весь процесс бытия может быть представлен как определение основного - непосредственного бытия на уровне особенности в неорганическом бытии и на уровне всеобщности в органическом бытии. Признание онтологической реальности математики (Ю.Перминов. ╚Реальность математики╩) дает возможность определить структуру фундаментальных наук как такую, которая представляет весь процесс бытия. Априорность этой структуры подтверждается ее соответствием со структурой первобытных временнЫх искусств, в которых процесс бытия моделируется самой вечностью через первобытное коллективное сознание.

То, что пока недоступно науке, познается через анализ первобытных временных искусств.

1. Так, непосредственное бытие оказывается единством качества с количеством. Это единство определяется временнОй структурой закономерностей формообразования. При этом пространство оказывается количеством, оно еще не оформлено и представлено временными точками. Таковы музыка и таково непосредственное бытие, определяемое точными математическими закономерностями формообразования. По Лейбницу, ╚музыка есть скрытое упражнение в арифметике души, не умеющей себя вычислить╩. Хотя в музыке закономерности формообразования познаются интуитивно, они обладают колоссальной степенью обобщения, что позволило древним грекам сделать вывод об общей гармонии мироздания.

2. Особенному - неорганическому бытию в первобытных временных искусствах соответствует танцевальный процесс. В нем качество-движение выделено и противопоставлено оформленному количеству-материи. В музыке вечностью преобразовывался голос из животного в человеческий. В танце количеством-материей является биологическое тело, переделываемое вечностью из животного в человеческое. Уже и в завершении танца символикой позы, жеста - пантомимы предполагается скачок к выявлению смысла вечности в знаке-языке. 3. В словесном искусстве, соответствующем всеобщему органическому бытию, животное тело как материальная реальность вообще оказывается снятым в вечной знаковой реальности ничто - объективности. О том, что реальность органического бытия является знаковой, свидетельствует и развитие генетического кода в основании органики. Общая структура первобытных временных искусств и фундаментальных наук соответствует диалектической схеме синтез-анализ-синтез и трем основным диалектическим законам. Так непосредственное и всеобщее бытие соответствуют синтезу единству качества и количества, а особенное бытие представляет опосредствование качества с количеством их взаимооформленность.

Всеобщность органического бытия соответствует закону отрицания отрицания, в котором качество вечности возвращается к своему абсолютному началу мироздания и определяет его исходную единичную-случайную завершенность на уровне всеобщности-необходимости вследствие освоения всего заключенного в вечности количества.

После определения места и значимости всеобщего бытия в целом процессе мироздания можно приступить к освоению процесса самого всеобщего бытия.

Структура всеобщего бытия

Трехчастность этой структуры соответствует схеме диалектического процесса синтез-анализ-синтез.

I. Непосредственность всеобщего бытия определена органической химией. Качество субъективности здесь представлено катализом.

II. Особенность всеобщего бытия представлена биологией. Качество субъективности здесь задано любовью.

III. Всеобщность всеобщего бытия представлена послебиологическим состоянием, в котором непосредственность органической химии определена на уровне всеобщности. Качество субъективности здесь представлено сознанием в бесконечном приближении к качественному абсолюту бога. Всеобщее утверждение формы бытия означает, что существование вечности все более противопоставляет себя несуществованию-ничто (ничего). Такая качественная завершенность вечности в форме есть Бог.

I. Органическая химия

Вечность оформилась в своем особенном состоянии качественно как время в непосредственном бытии, как движение в особенном бытии и как субъективность во всеобщем бытии. Субъективность - это чистый смысл вечности, возникший в результате исчезновения в качестве-движении количества-материи. Абсолютное качество вечности субъективность возвращает весь мировой процесс вечности к его абсолютному началу так, что его непосредственность оказывается определенной на уровне всеобщности как знание смысла, правда качественно единично-случайно. Дальнейший процесс всеобщего бытия должен определить знание смысла на уровне всеобщности-необходимости через освоение всего проявившегося количества.

╚Фундаментальность катализа╩ [1.138] может быть понята и оценена только при осознании и принятии его субъективности - носительнице смысла мироздания. При этом совсем необязательно думать о Боге, достаточно представить истину всякого возникшего качества. Качество возникает скачком ╚не из предыдущего, а непосредственно из себя╩, прерывая прошлое ╚чисто количественное постепенное движение вперед╩ [4.463-464].

Первое осознание того, что в фундаментальной науке присутствует не только объективность, но и субъективность, связано с именем Берцелиуса и с его определением катализа. При этом оказывается, что объективность - лишь средство реализации смысла и цели субъективности. ╚Мы думаем, что уже нашли одну из этих подслушанных тайн в тех функциях, которые выполняет каталитическая сила в живой природе╩ (И.Берцелиус) [1.135]. Для науки признание субъективности в качестве действующей и определяющей природные процессы химизма, оказалось настоящим шоком, ведь считается, что субъективности в науке нет места. Наука объективна, и этим все сказано. Но субъективность проявляется в органической химии и заявляет о себе устами Берцелиуса. В результате ╚отдельные исследователи приписывали регресс каталитических идей в 60 - 70-х годах XIX в. порочному субъективизму, привнесенному в химию Берцелиусом╩ [1.236]. ╚Характеризуя этот период, Оствальд писал, что наука того времени ╚катализа сторонилась как заколдованного места╩, а само слово катализ ╚связывалось с нечистым духом╩ [1.235].

Катализ начинает и выбирает из множества направлений единственное, нужное ему, направление реакции, причем это происходит качественно единично-случайно-неполновалентно-скачком. В.Кузнецов отмечает четыре эффекта, характеризующих катализ, происходящих одновременно и как бы усиливающих друг друга. Первый эффект инициирование реакции отражает приближение к предельной количественной напряженности вследствие ╚сгущения реагентов на поверхности, увеличении их концентрации, а отсюда и числа столкновений молекул╩ [1.165]. Второй эффект ╚химическая ориентация реакции╩ [1.164]. Третий ╚матричный эффект╩ [1.165]. Четвертый эффект ╚рекуперация энергии химической реакции╩. [1.166].

На некоторой удаленности от качественного возникновения субъективности в ней проявляется количество-ничто, превращая идеальное абсолютное качество в относительное реальное. Таково следствие единичности-случайности качественного скачка. Если возникшее в идеальном кристалле качество субъективности существовало только в объективности молчания (как это задано началом первобытного словесного искусства), то с проявлением в нем материального количества качество катализа явило свой смысл и свою активность в структурном освоении реального количества. Начало качества, вследствие его исходной идеальной завершенности (отсутствие количества) практически неуловимо. Поэтому первое проявление катализа, по определению А.Руденко, представляют не идеальные кристаллы, а ╚кристаллы (близкие к идеальным)╩ [1.230]. Эти реальные кристаллы бертоллиды. Катализ использует бертоллиды для своей собственной реализации. В бертоллидах катализ соединен со знаковой и материальной реальностями и использует их для освоения материальности дальтонидов, осуществляя, таким образом, свою цель, заданную абсолютным качественным смыслом. Целью, определяющей действия катализа, является возврат к своему абсолютному качественному состоянию через освоение всего проявившегося количества как материального, так и знакового - объективного.

Структура диалектического процесса катализа соответствует процессам непосредственного бытия и первобытного словесного искусства.

Первая часть (структурная химия)

В первой части своего диалектического процесса катализ неотделим от реальности Качество представляется непрерывностью, а количество дискретностью. Судя по непосредственному бытию (представленному музыкой и математикой), в котором всё определяется временем и непрерывным и дискретным, катализ также являет себя и как непрерывный, и как дискретный. Так, одновременно Бертолле представил ╚учение о непрерывности химических отношений╩ [1.30], а Пруст учение ╚о дискретных отношениях или постоянных и кратных пропорциях╩ [1.31]. И далее следует ╚химическая атомистика Дальтона╩ [1.33]. Первая часть диалектического процесса катализа соответствует первой части непосредственного бытия, представленного арифметикой. Трудно, казалось бы, в арифметике выявить качественную непрерывность, ведущую весь процесс к определенной цели снятию всего количества в абсолютном моменте непосредственного бытия единице. ╚Число выступает как дискретная величина, но в единице оно обладает и непрерывностью╩ [4.277]. Единица абсолютное качество бесконечно осваивает в себе свое количество. Таково определение единицы пифагорейцами: ╚то, из-за чего все вещи остаются самими собой, пифагорейцы называют Единицей; Единица эта присутствует во всем, что состоит из частей, она соединяет эти части и сообщает им единодушие, ибо причастна к первопричине╩ [2.458].

Как в математике освоение количества происходит через пропорционирование, у Пруста оно проявляется в стехиометрических законах (закон простых кратных отношений и закон эквивалентов). Соединения, ╚первичные частицы которых представлены ╚замкнутыми системами╩, молекулами, были причислены к дискретной форме химической организации, а ╚открытые╩ бертоллидные системы к непрерывной форме╩. [1.69]. Состояние первой части процесса катализа определяется структурными теориями, которые ╚начали функционировать в химии почти на целое столетие раньше кинетических. И основная причина этой последовательности та же, что была названа при анализе соотношения идей Дальтона и Бертолле: путь познания объекта начинается с его предметной стороны╩ [1.86].

Вторая часть (кинетические теории)

Момент перехода от статики определения постоянного состава соединения к кинематике переменному составу есть качественный скачок от химического соединения к состоянию между химическими соединениями. Это - переход закономерностей формообразования от пропорционирования к ритмике, (в словесном искусстве от прозы к поэзии, а в биологии от любви к своему телу (эгоизм) к любви к другому телу (половая любовь). Н.С.Курнаков представляет полную снятость количества в качественном скачке от одного химического состояния к другому через ╚сингулярные точки╩ [1.40]. А.П.Руденко определяет классификацию химической эволюции и на ее основе дает классификацию катализаторов по уровню их организации: кристаллы (близкие к идеальным) реальные кристаллы после рекристаллизации реальные кристаллы с включением примесей из сферы реакции твердые катализаторы с хемосорбционными комплексами переход к эволюции гомогенных каталитических систем органические катализаторы (в частности, металлоорганические комплексные катализаторы). [1.230]. Поскольку вторая часть процесса катализа характеризуется прежде всего соответствием геометрии и проявляется в ╚матричном эффекте╩, можно утверждать, что все состояния, показанные А.П.Руденко после рекристаллизации, относятся ко второй части химического органического процесса. Качество во второй части опосредствовано с количеством, выделено из него как непрерывная закономерная идеальность, соединяющая материальные элементы в интервалах с помощью поверхностной геометрической сетки-плоскости. Это ╚стеночный катализ╩. ╚Критерием оценки повышения уровня организации химических систем в этом восхождении (от простого к сложному) служат повышение их свойств отражения, их динамичности, комплементарности, появления свойств кодирования и передачи информации, дистанционного воздействия и обратной связи. Количественной же мерой всего этого может служить удельная информационная емкость химических систем╩ [1.205].

Матрица ведет себя как активная - эмоциональная форма, заключающая и осваивающая в себе знаковое и материальное количество. Форма стремится свернуться и снять в себе все заключенное в ней количество. Для этого она образует правильные многоугольники с однозначной направленностью процесса к центру по аналогии с геометрическим процессом математики. Так, при ╚наложении нормального пентана на матрицу активный центр платинового катализатора, представляющий полный секстет╩ [1.167].

Третья часть (биоорганическая химия)

В третьей части непосредственного бытия, определяемой теорией множеств, бесконечно-количественно осваивается актуальная бесконечность ничто-несуществования. Катализ в третьей части своего диалектического процесса возвращается к единству с количественной реальностью согласно схеме синтез-анализ-синтез. Это и возврат к началу процесса согласно закону отрицания отрицания, характеризующему третью часть. Произошел качественный скачок - возврат бертоллидов к единству с дальтонидами, как показано в белковых соединениях. ╚Белки обладают тончайшей химической индивидуальностью; это типичные дальтониды, ибо они изменяютсяпри малейшем изменении состава. И вместе с тем для них характерна лабильность - эта наиболее существенная черта бертоллидных систем╩ [1.189].

Весь процесс катализа, как и процесс времени в непосредственном бытии, определен через развитие закономерностей формообразования 1) от объективной-знаковой одномерности - пропорционирования отдельных элементов-состояний, 2) через двухмерность взаимоопределения дискретных элементов в интервалах ритма, 3) к трехмерности композиции, в которой множество элементов-состояний бесконечно осваивается-снимается в качественной знаковости формы.

Полное освоение количества в форме ведет к абсолютизации внешней определенности и к ее снятию вместе с исчезновением внутренней определенности в исходном смысле абсолютного качества субъективности. Очевидно, это может быть достигнуто только освоением-снятием форм-факторов внутри протона. Бесконечное-количественное завершение химического органического процесса в приближении к генетическому коду, как и в непосредственном бытии, ознаменовано переходом от поверхности правильных многоугольников к пространству платоновых тел. Так, А.Г.Волохонский в своей книге ╚Генетический код и симметрия╩ полагает, ╚что икосаэдральная форма и пентамерная симметрия являются фундаментальными в организации живого вещества╩. [9.226]. В книге Дана Уинтера ╚Математика Сердца╩ (Dan Winter, Heartmath) показано, что молекула ДНК составлена из взаимоотношений двойственности додекаэдров и икосаэдров. Многие открытия подтверждают гипотезу американского ученого Д. Винтера, руководителя группы "Планетарные сердцебиения", согласно которой не только энергетический каркас Земли, но и строение всего живого вещества основаны на свойствах додекаэдра и икосаэдра - двух "Платоновых тел", связанных с Золотым Сечением. И наконец, самое, пожалуй, главное - структура ДНК генетического кода жизни, представляет собой четырехмерную развертку (по оси времени) вращающегося додекаэдра! Таким образом, оказывается, что вся Вселенная - от Метагалактики и до живой клетки - построена по одному принципу - бесконечно вписываемых друг в друга додекаэдра и икосаэдра, находящихся между собой в пропорции Золотого Сечения!

Вечность в первобытном словесном искусстве через свое коллективное сознание представляет общее завершение субъективного процесса как бесконечную-количественную наполняемость процесса молчания в исихазме таково приближение к богу или лучше отождествление человека с богом. Но ограниченность словесного искусства и первобытных временных искусств в целом первобытными пространственными искусствами, моделирующими биологический процесс субъективности, показывает, что необходимость катализа реализуется не на уровне всеобщности, а на уровне особенности биологической формы.

Генетический код и язык первобытного словесного искусства сравнимы. Искусственная-знаковая реальность генетического кода вполне соответствует языку словесного искусства, поскольку все атрибуты (алфавит, язык, текст, источник информации, приемник информации) имеются. Правда, в ╚поисках ╚общего языка╩ приходится иметь дело со сложнейшей ситуацией, когда один язык (нуклеиновый) оперирует четырьмя или пятью буквами алфавита, а другой, белковый, двадцатью буквами (которыми в этом случае являются двадцать главных аминокислот, участвующих в построении практически всех белков)╩ [7.242]. В завершении каталитического процесса должна быть освоена и снята вся материальность. И не только материальность, но и сама объективность, чтобы качественный смысл раскрылся полностью. Это бесконечное возвращение к началу обеспечивается катализом. ╚В матричном синтезе сливаются между собой поток материи и поток информации, первый в форме синтеза важнейших составных частей субстанции живых систем, белков и нуклеиновых кислот, а второй в форме фиксирования определенных указаний в химической структуре макромолекул нуклеиновых кислот╩ [7.191-192].

Катализ осваивает количество в себе, приближаясь к своему исходному абсолютному качеству субъективному смыслу и таким образом бесконечно определяясь на уровне всеобщности. Но качественный скачок к биологии дает не всеобщность, а особенность форму, в которой катализ определен и противопоставлен количеству. Но это уже не катализ, а любовь. В форме любви качество представлено как чистая эмоциональность и целеустремленная активность, противопоставленная не только материальной реальности, но также и объективной-знаковой реальности. Любовь в своем абсолютном качестве есть чистая идеальность. В биологии катализ проявляется в ферментах, продолжая свою бесконечную-количественную реализацию на уровне всеобщности.

Данная работа выполнена на основании статей: ╚Первобытные временные искусства╩, ╚Непосредственное бытие╩, ╚Особенное бытие╩, ╚Существование против несуществования╩, ╚Логика вечности╩.

Литература

1. Кузнецов В. Диалектика развития химии. М., 1973. С.135. 2. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979. 3. Гегель Г. Энциклопедия философских наук. В3т. Т.2. М., 1975. 4. Гегель Г. Наука логики. В3т. Т.1. М., 1970. 5. Гегель Г. Наука логики. В3т. Т.2. М., 1971. 6. Гегель Г. Эстетика. В4т. Т.3. М., 1971. 7. Энгельгардт В. Познание явлений жизни. М., 1984. 8. Диалектический материализм. М., 1972. 9. Урманцев Ю. Симметрия природы и природа симметрии. М., 1974.

09.05.2013


306191 "" 2013-05-11 01:32:11
[217.118.81.216] Дилетант
- Что-то мы долго и нудно грозу обсуждаем...пора бы что-то новенькое схавать.Владимир Михайлович,подкиньте что нибудь другое а то,знаете ли,приелась эта гроза...


306104 "" 2013-05-07 12:39:28
[84.204.148.211] Дубровский Петр Иванович
- Теплород по распространённым в XVIII начале XIX века воззрениям, невесомый флюид, присутствующий в каждом теле и являющийся причиной тепловых явлений. Введён в 1783 году Лавуазье. Гипотеза теплорода была отвергнута в результате испытаний, что послужило опорой для принятия молекулярно-кинетической теории в середине XIX века.

Совершенно дилетантские рассуждения. Но что делать? Современная теоретическая термодинамика - это на самом деле ЛЖЕНАУКА. Дело в том, что теор.термодинамика построена на НЕВЕРНЫХ ПОСТУЛАТАХ и ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ, что такое ТЕПЛО. На самом деле "хаотичное" тепловое движение - это не причина, а следствие обмена тепловой энергией. На самом деле теплота (в широком смысле этого слова) - это электромагнитное излучение молекул (и атомов) в инфракрасном, световом, УФ и более жестких диапазонах. И Вам тепло не потому, что некие быстрые молекулы обстукивают Вашу лысину своими степенями свободы. Более подробно об этом можете прочесть в моих статьях, например http://yadi.sk/d/kvSz13rqKSWN И, кстати, теплород Лавуазье - это как раз и есть то самое электромагнитное излучение (ИК, Световое, УФ) - тот самый невесомый флюид без запаха и цвета (тут, правда, Лавуазье слегка ошибся, так как световое ЭМИ как раз имеет "цвет" - для глаз человека)...


306095 "" 2013-05-06 23:00:09
[212.22.193.45] владислав крючков
- Ответ Дилетанту

Теплород по распространённым в XVIII начале XIX века воззрениям, невесомый флюид, присутствующий в каждом теле и являющийся причиной тепловых явлений. Введён в 1783 году Лавуазье. Гипотеза теплорода была отвергнута в результате испытаний, что послужило опорой для принятия молекулярно-кинетической теории в середине XIX века.

Из-за чрезвычайной слабости гравитационных взаимодействий, экспериментальное подтверждение обнаружение отдельных гравитонов в теории струн и других предсказывающих существование гравитонов теорий, в настоящее время не представляется возможным.

Если сюда еще подключить Бога, то получится вполне доказательная система типа: Я так хочу!


306058 "" 2013-05-05 00:59:25
[217.118.81.43] Дилетант
- Две элементарные проточастицы теплород и гравитон - вот начало всего,отсюда "есть пошла",так сказать,вся материя Вселенной.В свою очередь эти частицы были придуманы Творцом.Вот Вам Великая Троица - Бог Отец,Бог - Сын - Гравитон и Бог Дух Святой - Теплород.И не надо никаких больше словозагибов и разных псевдофилософских мыслезакидонов - от этого только путаница в мозгах...


306053 "" 2013-05-04 18:18:01
[212.22.193.45] Владислав Крючков
- Ответ дилетанту

Я не понимаю, что Вас не устраивает в моем представлении целого процесса особенного-неорганического бытия? Может быть представление о непосредственном бытии и его влиянии гравитационном, структурном и др.? Может быть Вы несогласны с определением исходной сингулярности? Может быть Вы за гипотезу Горячей Вселенной Гамова, следующей непосредственно за сингулярностью?


306016 "" 2013-05-01 00:49:29
[217.118.81.51] Дилетант
- Владислав,ну,ты даёшь!Ты сам-то понимаешь,что рисуешь?Геннадий несомненно прав,когда современных философов называет "балаболками"...я,лично,такого же мнения.Когда же появится здесь нормальный оппонент с изрядной долей здравого смысла в голове,умеющий мыслить неординарно,но не вопреки логике? Э-э-й,люди,ищу человека-а!


306000 "" 2013-04-28 18:16:11
[212.22.193.45] владислав крючков
- Еще раз о конце науки. Особенное бытие

Когда говорят о кризисе науки, то обычно отмечают лишь следствия, не углубляясь в истинные причины этого явления. Такова и статья В. Казютинского ╚Близок ли ╚Век науки╩ к завершению?╩ (Вопросы философии ╧3 за 2013). Истинная же причина ╚кризиса науки╩ заключается в том, что человечество завершает свой первый - непосредственный период развития, но никак не может перейти ко второму особенному периоду.

В первобытных пространственных искусствах коллективным сознанием (╚бессознательное коллективное╩ у Казютинского) уже определены эти периоды развития человечества. Первый период - непосредственный уровень освоения пространства начат 40 тысяч лет назад охотниками-кроманьонцами верхнего палеолита. Этому уровню соответствует первое животное чувство эгоизм, религия - тотемизм и реалистическое изобразительное искусство. Второй период - особенный уровень освоения пространства характеризуется декоративным искусством, матриархатом и одушевлением женщины в религии анимизма. В третьем периоде патриархате пространство осваивалось на уровне всеобщности в искусстве красивого (мегалитическая архитектура).

Современное состояние человечества характеризуется переходом от первого периода - освоения пространства на уровне непосредственности ко второму периоду - освоению пространства на уровне особенности со всеми сопровождающими этот переход признаками. Это - переход от ╚охотников╩ к ╚матриархату╩ - к повышению роли женщины в общественной жизни. ╚Характерной чертой метафизики присутствия и ее ядра логоцентризма, считает Деррида, является примат мужского активного начала. Именно поэтому логоцентризм может быть осмыслен как фаллоцентризм. Женское начало подавлялось или просто игнорировалось╩.

Космология мировоззренческая наука, и именно в ней убедительно проявляется различие восприятия пространства на уровне непосредственности и на уровне особенности. Если в непосредственном восприятии акцент делается на внутренней - количественной определенности так, что материя осваивается от ее современного развитого состояния до того начального состояния, в котором количество бесконечно исчезает в точечности частиц микромира и далее в их дроблении на кварки Так непосредственное познание пространства бесконечно приближается к определению материальной формы, не достигая ее. В непосредственном восприятии пространства качество-форма соединено с содержанием-количеством так же, как в эгоизме ╚Я╩ неотделимо от своего тела. Совсем иным оказывается особенное мировосприятие, когда сознание ╚Я╩ опосредствовано со своим телом и отрицает его в другом теле таково отношение ╚Ты╩. Тогда форма обретает решающее значение и являет самостоятельность по отношению к материальному содержанию. Процесс первобытного декоративного искусства и сопровождающий его матриархат с акцентированием второго животного чувства - половой любви показывает как форма обретает независимость, способность включать в себя и сочетать в себе самые, казалось бы различные проявления реальности (например, птица-женщина), обобщать в себе эти явления вплоть до снятия в себе всего количества, всех явлений реальности. Переход от непосредственного восприятия пространства в реалистическом искусстве к его особенному восприятию явно проявился в начале 20-го века возникновением абстрактно-декоративного искусства (Кандинский), требованием женской эмансипации и тенденциозной чувственностью (достаточно вспомнить музыку танго) В науке новый особенный этап освоения пространства примерно в это же время начат Эйнштейном. Всё, таким образом, и наука, и искусство, и чувства в начале 20-го века явило переход к новому - особенному восприятию пространства. Сюда же можно отнести и особенное религиозное мировосприятие, начатое экзистенциализмом. Нет, оказывается отдельного знания, независимого от других. Все виды познания едины, это единство было естественным в первобытных пространственных искусствах и вот оно проявилось в наше время.

Трудно перейти от непосредственного восприятия к особенному мировосприятию. Но Эйнштейн это сделал, веря в основополагающий принцип простоты, начав с абсолютного качества статичной, неизменной внешней определенности пространства и выйдя, таким образом, за его границы. Это вполне сравнимо с выходом человека из платоновой пещеры, в которой познание отражаемой реальности было теневым, могло осуществляться только изнутри - количественно и не раскрывало качественный смысл мироздания.

Фридман, решив космологические уравнения Эйнштейна, представил реальное развитие эйнштейновской абсолютной формы от ее начального сингулярного состояния до современного пространственного расширения. Качественная абсолютная форма пространства Эйнштейна оказалась сингулярностью, предельной завершенностью, субстанциональной свернутостью пространства с нулевым радиусом, полагающим отсутствие всякой внутренней - количественной определенности. Таково и гегелевское определение качества, возникшего скачком ╚не из предыдущего, а непосредственно из себя╩, прерывая прошлое ╚чисто количественное постепенное движение вперед╩ (Гегель. Наука логики.Т.1.С.463-464. М.,1970). Конечно, сингулярность результат не физики (физика есть следствие количественного развития сингулярности), а математики, которая в наше время начинает признаваться существующей реально - онтологически. (Статьи ╚Реальность математики╩, ╚Еще раз о реальности математики╩). Фридман показывает, как с проявлением количества в абсолютном качестве сингулярности пространство начинает расширяться. Расширение может давать различные варианты, как всякое количественное развитие, пока эта многовариантность не будет снята единично-случайно в едином качестве. Качество сингулярности и ее последующее разворачивание - расширение (так называемый Большой Взрыв) определяет весь процесс особенного бытия освоением возникшего количества, возвратом к абсолютному качеству сингулярности и определением его исходной непосредственной единичности-случайности на уровне всеобщности-необходимости. Это будет также и определение-снятие непосредственного (математического) бытия на уровне всеобщности.

Процесс особенного бытия соответствует диалектической схеме: синтез-анализ-синтез и трем основным законам диалектики. Процесс есть результат проявления в качестве сингулярности (у которой конец и начало соединены) количества, разъединяющего начало и конец средней частью, дающей начало процессу. В первой и третьей частях процесса качество и количество едины, а во второй-средней части опосредствованы.

Первой частью оказывается микромир, второй частью мегамир, а третьей макромир.

Микромир. Полевое состояние

Исходное завершенное-идеальное качество с проявлением в сингулярности количества утрачивает свою абсолютность и оказывается относительным реальным качеством. Проявившееся количество, есть прошлое состояние, прерванное качественным скачком и теперь продолжающее свое бесконечное-количественное завершение на уровне всеобщности. Количество это еще явно не физическое, поскольку дает совершенно абсурдные бесконечные результаты плотности, температуры и др.

Если мы признаем онтологическую реальность математики, то этим количеством и является математическое количество, моделируемое в музыке временными точками. Но количество это, заключенное в разворачивающейся непрерывной форме сингулярности и таким образом определенное ею, становится материей особенным состоянием реального количества. Само же качество формы теряет свою абсолютность (завершенность, статичность), превращаясь в движение. Форма-движения-материи - это три понятия, которые едины в начале и в конце процесса особенного бытия.

Итак, движение материи начинает свой процесс с расширения, со стремления охватить все временные точки - весь континуум непосредственного бытия, чтобы снять их в сингулярности и определить ее непосредственность на уровне всеобщности. При этом в гравитационном поле сразу же проявляется структура непосредственного бытия.

Гравитационное поле.

Если особенное бытие расширяется, то непосредственное бытие уменьшается. При этом и у непосредственного бытия, и у особенного бытия цель одна освоение количества в качестве. Если в непосредственном бытии количество было неоформлено, то в особенном бытии оно оформлено и есть материя. Все количество должно быть охвачено формой и снято в ней. Но это значит, в конечном итоге, то же уменьшение.

Оба процесса: и уменьшение, и увеличение пространства проявляются в особенном бытии. Если расширение всеобще и охватывает все пространство непрерывным материальным субстанциальным эфиром - вакуумом расширяющейся формы-сингулярности, то уменьшение, которое создает общую напряженность пространства, в конце концов, локализуется в узлах напряженности структуры непосредственного бытия.

Эти узлы соответствуют гегелевскому определению гравитационного центра: ╚Но мы не должны мыслить центр материальным ибо материальное и состоит в том, что оно полагает свой центр вне себя╩ (Гегель. Энциклопедия философских наук.Т.2.С.66). Количество непосредственного бытия еще нематериально, а количество особенного бытия уже материально оформленно.

Вакуум неудачное понятие, поскольку представляет пустоту, тогда как фактически это состояние наполненности и к нему больше подходит понятие эфир как некая материальная, еще количественно неоформленная неуловимая легкая субстанциальная непрерывность. Эфир имеет внешнюю определенность непрерывную форму-движение разворачивающейся сингулярности и внутреннюю определенность геометрическую структуру, реально представленную временнЫми точками непосредственного бытия.

Когда-нибудь структурой эфира ученые займутся всерьез, но уже сейчас древнегреческое представление об этой структуре как о вселенской гармонии, определяемой платоновыми телами (Прокл), осознается гипотезами Н.Гончарова, В.Макарова, В.Гончарова, А.Стахова и др.

В узлах структуры концентрируется и реализуется ее напряженность. В них эфир притягивается, выгибается, стремится охватить геометрический узел напряженности и снять его в себе. Это приближение к абсолютному качеству сингулярности, возникшему единично-случайно-скачком, но теперь эта сингулярность определяется всеобще-необходимо-количественно. Движение возвращается к своему абсолютному началу и так уже на этом начальном этапе стремится завершить весь количественный процесс неорганического бытия.

Магнитное поле

Скачок к магнитному полю освобождает движение от непосредственного единства со структурой непосредственного бытия, но не на уровне всеобщности, а на уровне особенности. Движение оказывается отталкиванием, противопоставленным в себе притяжению, отражающему общую тенденцию непосредственного бытия к уменьшению.

То, что есть притяжение это сам нематериальный, вырванный из своего контекста, узел напряженности, который собственно, и создает тяготение. Отныне он будет присутствовать в единичных материальных образованиях всегда. Он будет центром тяжести любой материальной формы.

Три временнЫх точки этого геометрического узла напряженности, представляющих пропорционируемое, бесконечно уменьшаемое гармоническое единство - так называемые форм-факторы ученые выявят в керне протона, а затем ошибочно материализуют, представив дробными частицами - ╚кварками, склеенными глюонами╩.

Движение в магнитном поле еще не имеет самостоятельности частицы, а только собственную вращательную направленную реальную форму спин. Количественное материальное притяжение должно быть освоено и снято качественным отталкиванием, и это происходит единично-случайно-скачком.

Электрическое поле

Из виртуальной реальности вырывается луч света, казалось бы совершенно свободный, покончивший со всякой материальной зависимостью. Это - чистое движение, прямолинейное, неукротимое, бесконечное. Так вместо статичной завершенной формы сингулярности, к которой устремлен весь диалектический процесс, в переходе от его второй к третьей части возникает нечто совершенно противоположное - сам чистый смысл качества, освободившийся от реальности - энергия.

Таков результат освобождения движения от геометрической зависимости непосредственного бытия, таков результат снятия непосредственного бытия. Качественный скачок к третьей части процесса, соответствующей закону отрицания отрицания, вскрывает смысл абсолютного качества существования мироздания вечности. Таково качественное свойство третьей части диалектического процесса вообще.

Но на некоторой удаленности количество все же проявляется, и это есть результат качественного единичного-случайного скачка, давшего чистый луч света. Так, сказывается его материальная ограниченность в квантовании, в предельной скорости, в отклонении луча от прямолинейного движения.

Движение в луче света стремится освободиться от проявившейся материальности и распадается на электрон и позитрон, а затем гоняется за этим позитроном, чтобы снять его в себе и окончательно утвердить форму движения, полагая таким образом будущий атом.

Эта погоня за позитроном означает для движения-энергии переход ко второй части диалектического процесса электрического поля. Если в первой части процесса электрического поля качество-энергия сохраняла единство с материей, то во второй части энергия выделена из материи и противопоставлена ей. Освоение материи в качестве электрона проявляется во множестве различных частиц, и бесконечно-количественно завершается соединением их в протоне символе материи. В третьей части диалектического процесса электрического поля материя протона бесконечно-количественно осваивается ее оформлением в форме атома.

Освоение материи в процессе электрического поля приближает энергию-движение к исходному абсолютному качеству сингулярности через бесконечное-количественное освоение еще сохраняющейся внутренней определенности в протоне.

Качественный скачок прерывает этот бесконечный-количественный процесс высвобождением движения из материальной зависимости в форме атома. Движение вырывается на свободу и распространяется по всему космическому пространству в собственной материальной точечной определенности атома (водорода).

Мегамир. Космическое опосредствование движения и материи

Полевое состояние - первая непосредственная, основная часть особенного - неорганического процесса бытия. В первой части движение и материя сохраняют исходное и результирующее непосредственное единство, претендуя на полное, всеобщее завершение неорганического процесса. Во второй части движение и материя опосредствованы, взаимооформлены.

Движение противопоставлено материи атомов как своему дискретному реальному количеству.

Движение стремится охватить все узлы напряженности временной структуры непосредственного бытия, снять их в себе, снять все количество непосредственного бытия и тем самым не только определить свою исходную сингулярность на уровне всеобщности, но также и вернуть весь процесс непосредственного бытия к единице абсолютному качеству непосредственного бытия.

В диалектическом процессе мегамира различаются три части: первая непосредственная определена туманностями, в которых движение сохраняет единство с материей, вторая имеет жесткую форму галактик и явно показывает противопоставление движения материи, а третья состояние звезд, в которых движение возвращается к единству с материей.

Туманности. Движение получает особенную форму, распространяется в пространстве, но задерживается структурой непосредственного бытия в геометрических узлах напряженности. Количество в форме движения проявляется во множестве атомов водорода, продолжающих прерванный процесс электрического поля. Движение осваивает в себе количество, формируя его, концентрируясь вокруг узла напряженности.

Все, что происходило в полевом состоянии непосредственно, теперь повторяется на уровне особенности. Но если тогда движение было соединено с эфиром, то теперь оно выделено из него, имеет собственную определенность. Тем не менее, оно должно пройти все полевые стадии; гравитационную, магнитную и электрическую.

Движение охватывает и акцентирует в своей форме галактик множество узлов напряженности, принадлежащих структуре непосредственного бытия. В борьбе с геометрическими гравитационными центрами, движение стремится освободиться от материальной зависимости, и снять материю как количество вообще в своем качестве.

Жесткое формирование материи вращением есть демонстрация двух крайних противоположностей. С одной стороны мощное материальное притяжение стремится унести материю в геометрическую структуру, чтобы там она утратила свою форму и исчезла как количество вообще. С другой движение стремится вырвать материю, а вместе с ней и себя из гравитационной зависимости. Эти противоположности и определяют как черную дыру, так и форму галактики. По Джинсу, ╚Предположение, которое настоятельно возникает, состоит в том, что центры туманностей имеют характер ╚сингулярных точек╩. В этих точках материя втекает в наш мир из некоторого иного и совершенно постороннего пространства. Тем самым, обитателю нашего мира сингулярные точки представляются местами, где непрерывно рождается материя╩.

Очевидно, также расценивал состояние в центрах туманностей и галактик Г.Гамов в своей гипотезе Горячей Вселенной, когда ошибочно перенес это состояние во фридмановское сингулярное начало Вселенной, что и породило массу несоответствий и парадоксов.

Действительно, развитое состояние движения материи в средней части никак не соответствует фактической непосредственности движения материи, заданной непрерывностью эфира и временнЫми точками непосредственного бытия. Конечно же в том сингулярном начале не было ни сформировавшихся значительно позже материальных частиц, ни того горячего плазменного состояния, которое характеризует среднюю часть процесса неорганического бытия. Нельзя, очевидно, переносить развитое среднее состояние в начало еще неразвитого процесса.

Движение стремится снять полностью материю как количество в собственной форме. Это сближение-соединение с материей грозит движению потерей самого себя в предельном гравитационном состоянии, из которого уже нет возврата, а есть только бесконечное исчезновение в структуре непосредственного бытия.

Бесконечное-количественное приближение к невозвратному состоянию гравитационного коллапса прерывается качественным скачком к третьей части процесса неорганического бытия кристаллизации.

Макромир. Кристаллизация

Качественное освобождение движения от материальной зависимости происходит единично-случайно в одной из звезд, которая ближе всех подошла к гравитационному пределу, тогда как все остальные части галактического структурного множества лишь приближаются к нему. Движение в этом скачке покончило с материальностью, полностью сняв ее в себе и высвободило свой вечный смысл, раннее затемняемый единством с материей. Интересно моделирование вечностью этого состояния в первобытных временных искусствах в танце. Танцевальное завершение представлено снятием движения в символах (жест, поза, пантомима), как будто движение хочет что-то сказать.

Эта завершенность процесса движения произошла в переходе к третьей части диалектического процесса неорганического бытия, что соответствует закону отрицания отрицания и проявлению смысла вечности вследствие снятости внешней, а вместе с ней и внутренней пространственных определенностей. Движение в этом качестве освоило в себе материю как количество вообще, определило пространство на уровне всеобщности, сняв непосредственное бытие вместе с его структурными закономерностями.

На некоторой удаленности от исходной качественной абсолютности-завершенности в ней проявляется закономерно определенное количество, вскрытое структурой Солнечной системы.

Количество в качестве третьей части проявляется на некоторой удаленности от качественного начала в определенности протозвезды и протопланетного диска. Эти два компонента образуют Солнечную систему.

Возникшая орбитальная система по форме напоминает динамическое состояние галактики, предшествовавшее коллапсу. Она также имеет ярко выраженный центр, тенденциозно двумерна, но при этом уравновешена, и эта уравновешенность Солнечной системы проявляется в постоянстве ее существования.

О том, что вечность в первобытных пространственных искусствах моделирует переход от мегамира к макромиру, свидетельствует ее скачок от освоения пространства на уровне особенности в декоративном искусстве к освоению пространства на уровне всеобщности в искусстве красивого (мегалитическая архитектура). И там и здесь как бы осуществлен переход от движущегося двумерного колеса к колесу статичному, представленному композицией кромлеха (например, Стоунхендж).

Гегель полагает, что ╚Связь частей теперь уже определена изнутри независимым от тяжести принципом формыпоскольку кристалл есть еще спокойная цель, движение оказывается чем-то иным по отношению к его цели╩. Проницательный Гегель понимал то, что и сейчас воспринимается с трудом, а именно то, что Солнечная система определена геометрической структурой непосредственного бытия, переведенной из временного-количественного в пространственное-материальное состояние.

Если в полевом состоянии был вырван из структуры непосредственного бытия только узел напряженности, то теперь вырвана целая композиция А вернее, не вырвана, а освоена так, что временная невидимая структура непосредственного бытия превратилась в материальную видимую структуру особенного бытия.

Древние греки признавали наличие космической гармонии наличие закономерностей формообразования, лежащих в основании мироздания. Эти закономерности ученые пытаются осознать и сейчас, структурируя мироздание платоновыми телами додекаэдрами и икосаэдрами (Н.Гончаров, В.Макаров, В.Морозов). Очевидно, платоновы тела обладают способностью освоения множества точек в единой центричной композиции.

О том, что структура Солнечной системы определена геометрическими закономерностями формообразования непосредственного бытия, свидетельствует ее уравновешенность, неподвластность своему внутреннему тяготению. Состояние устойчивости Солнечной системы пытались объяснить по-разному, начиная с Ньютона, у которого Великий Часовщик возвращает планеты на их орбиты время от времени. Была теорема об устойчивости движения Лапласа-Лагранжа, представление о сохранении устойчивости у Пуассона Последнее определение устойчивости движения дано А.М.Ляпуновым в конце 19 века: ╚исследуемое движение считается устойчивым, если все возможные движения, мало отличающиеся от него в начальный момент, в последующем будут мало отклоняться от него Если же найдется хотя бы одно (!) движение, в начальный момент мало отличающееся от исследуемого, которое постепенно, пусть и через большой промежуток времени заметно отклонится от него, то исследуемое движение неустойчиво╩. Это определение считается основным на сегодняшний день.

Кеплер верил древнегреческим представлениям о всеобщей гармонии мироздания и попытался использовать для доказательства гармоничности Солнечной системы платоновы тела, но отказался от своих выводов в связи с новыми открытиями и напрасно. ╚Действительно, как для этого мало надо: проверить расположение открытых после Кеплера планет (по его методу хотя бы), а не верить бездумно категоричности "похоронных маршей" его гениальному "детищу". ╚В орбитальных расстояниях от Солнца замечены фрагменты одной правильной последовательности; в соответствии с усложнением правильных многогранников (от Меркурия до Земли), и целая (полная) группа второй последовательности (от Марса до Нептуна: от тетраэдра до додекаэдра).╩ (В.А.Макаров).

Солнечная система это композиция, в которой элементы полностью подчинены целому и определены целым. Композиция соединена с элементами закономерным ритмом расположения планет (правило Тициуса-Боде). Наконец, композиция оказывается снятой пропорционированием в планете Земля. ╚Кристалл жизни, этот мертвый организм Земли╩. Результатом пропорционирования должно стать полное освоение материального количества в форме вплоть до ее абсолютизации в геометрической точке.

Процесс пропорционирования на Земле, очевидно, повторяет процесс неорганического бытия. Так, полевое состояние проявляется как единство движения и материи в гравитации, магнитном поле и в электрическом поле Земли. Среднее горячее состояние земной структуры, судя по расплаву, соответствует космическому состоянию - опосредствованию движения и материи. На поверхности Земли осуществляется результирующее единство движения с материей, что соответствует завершающей кристаллической части процесса особенного бытия. Кристаллизация здесь приближается к своему идеальному завершению, и это наглядно проявляется в кристаллах драгоценных камней. Гегель пишет об алмазе: ╚Алмаз внешне кристаллизован в виде двойных четырехсторонних пирамид и в то же время, несмотря на свою чрезвычайную прозрачность, кристаллизован и внутри╩. ╚Продолжая дробление (кристалла) дальше, мы снова получаем все то же самое: идеальная форма, носительница души есть всепроникающее целое╩. Здесь явное соответствие с платоновыми телами, с гармонией в ее непосредственном математическом существовании. Когда А.В.Колотов в своем ╚Этюде физической модели Вселенной╩ утверждает, что ╚эфир имеет структуру алмаза╩, он, таким образом, соединяет общую структуру непосредственного бытия, проглядывающую через материальность особенного бытия, с идеальным кристаллом-алмазом, завершающим в числе других идеальных кристаллов процесс особенного бытия.

Идеальное качество алмаза и его неоспоримое преимущество перед другими идеальными кристаллами проявляется в абсолютной центричности его структуры. Так осуществляется нацеленность стремление движения добраться, наконец, до того исходного предсингулярного геометрического состояния, которое сохраняется в центре протона, и полностью снять его вместе с материальностью, вернувшись, таким образом к абсолютному качеству особенного бытия геометрической точке и определить ее единичность-случайность на уровне всеобщности-необходимости. В каждой структурной ячейке-театраэдре алмаза в ее центре находится атом как будто созданный для того, чтобы в воздействии на него со всей полнотой проявилось свойство кулоновского движения. Необходимое проникновение электрона-энергии в самую сердцевину протона и снятие его форм-факторов в движении превращает движение в неподвижную абсолютную форму, соответствующую исходной сингулярности, но теперь определенную на уровне всеобщности освоением всего наличного количества. Взаимодействие ядер и электронов ведет к полному освоению материи движением. Квантовые теории рассматривают ╚химизм как взаимодействие ядер и электронов, сосредоточенных в конечном объеме╩ (В.Кузнецов).

Движение в идеальных кристаллах бесконечно-количественно завершает процесс особенного бытия, осваивая сохраняющуюся в форме материальность. Движение добирается до гравитационного центра в идеальных кристаллах благодаря структурированию материи вплоть до геометрических форм-факторов, глубоко спрятанных под многими слоями самых различных частиц в центре протона. То, чего движение не могло достичь даже в плазменном состоянии, достигается в одном из множества вариантов идеальных кристаллов.

Результатом качественного скачка является исчезновение материи в движении. Но и само движение превращается при этом в чистый смысл вечности субъективность, а реальностью субъективности оказывается полная снятость ничто-несуществования и его окончательная определенность в вечном знаке объективности. Таково определение третьей части процесса бытия, соответствующей закону отрицания отрицания это всеобщее-органическое бытие.


305983 "" 2013-04-27 11:20:26
[82.200.168.85] Zhandos
- Я полностью согласен с Алексеем, птому что у нас в стране такая проблема, мы многое импортируем хотя имеем столько возможнотей производить эти вещи с своей же стране, не отдавая наши богатства и секреты другим странам, у нас столько хороших специалистов способных, даже в университетах проходят отличные исследования и защищаются проекты на разные темы, можете понаблюдать http://www.enu.kz/ru/nauka/nauchno-issled-podr/index.php


305977 "" 2013-04-26 01:35:53
[82.200.168.85] sadater
- Вы настолько правильно и полно изложили вопрос, что ответ на него лежит прям таки на поверхности)) ведь само существование планет и звезд и др космических объектов есть доказательство того, что материя и антиматерия не реагируют др с другом и не уничтожаются. У нас проходил форум с похожей темой, может найдете что-то (www.enu.kz).


305973 "Алексей Карнаухов - Парниковая катастрофа" 2014-11-30 15:17:52
[10.1.1.71] ЕНУ им. Л.Н.Гумилева http://www.enu.kz
- У нас есть инновационный проект, на тему: Проведение исследований и разработка конструкторской документации погрузчика сыпучих материалов с роторным рабочим органом Подробнее ознакомится с данным и другими проектами вы можете здесь:http://www.enu.kz/ru/nauka/nauchno-tehnicheskie-proekty/


305913 "Алексей Карнаухов - Парниковая катастрофа" 2013-04-23 09:06:45
[109.227.248.220] Специалист http://spctex.ru/
- Да что вы тут: "Нано, нуно....". Развивать нужно отечественную промышленность и производство спецтехники на территории России. Импортируя продукты высоких технология мы сами не развиваемся, а являемся только потребителями...


305678 "" 2014-12-02 11:53:52
[46.46.32.253] Ген. Абатский http://б--р-р-р
- Дилетант:"Гена,ты надуй один шарик холодным воздухом,а другой - горячим,но горячий шарик пусть будет чуть меньше по объёму,чем холодный и отпусти их - и мы вместе посмеёмся над незадачливыми АНАЛИТИКАМИ,которые рьяно отстаивают глупости лженауки официальной." Надувай сам, только установи правильно счетчик выдуваемого газа, теплородный агрегат...

Чтобы бороться с "наукой официальной", нужно знать хотя бы с десяток формул, и уметь пользоваться ЧЕТЫРЬМЯ самопроверочными действиями арифметики, а не совершенствоваться в искусстве надувать шарики "идеальными газами вырождения"...

Примерно так Бозе ,Дирака и Ферми наградили "Параметрами вырождения" и РАН и ее жрецов, и которых она периодически поддувает "идеальными газами вырождения", чтобы не спускали.

А дилетанты теми же газами идеально притравились, и лают, ничего не понимая, выпуская подобные "идеальные газы вырождения" в эфир...

Читай, Панглос! Там это написано ЧЕРНЫМ по БЕЛОМУ...

"Справочник по Физике" ИЗДАТЕЛЬСТВО НАУКА 1965 с. 215-217 Или ВИКИПЕДИЮ, если в ней еще не все "википело" и не испарилось...

ЭТО БАЗИС "надувания" дилетантов и Клочковых, и академиков с КИТАМИ НАУКИ , у которых идеально засерены уши серой и "параметры вырождения" - объем, масса, температура,газы с поддавливанием... а в голове - ТУК- ТУК, ТУК- ТУК...(вместо перегноя и элементарных сведений. об элементарщине...) Компостируйтесь дальше до идеальности, любезные оппоненты....


305676 "" 2013-04-15 15:27:27
[46.46.32.253] Ген. Абатский http://suboskal
- "Общая Химия " Н.Л.ГЛИНКА с. 103 1988 год Ленинград "ХИМИЯ"

издание 27 (двадцать седьмое стереотипное)...

Радиоактивные элементы и их распад .Параграф 36

Сначала пропись для недоумков , затем (формула) ИТР недодел...

протон (стрела) нейтрон + Позитрон ( р (стрела) n + (e+))


305652 "" 2013-04-14 23:47:11
[212.22.193.45] владислав крючков
- Ответ Ген. Абатскому. Выйти из пещеры!

Символ Платона - миф о пещере изображает восхождение к идеям, которые выше математики, но ниже идеи блага: ╚люди, окованные цепями, сидят всю жизнь в пещере, не в состоянии видеть внешний мир. Тени от искусственных предметов, отбрасываемые на стены пещеры источником света у них за спиной, они принимают за настоящие предметы╩.

╚Выйти из пещеры╩, значит выйти из пространства за границы пространства и представить его внешнюю определенность, как это сделал Эйнштейн. Представить математику как целый процесс значит выйти за ее границы к тому состоянию, которое ее подготовило к вечности и ее реальности ничто. Наверно все согласятся с тем, что именно математика имеет дело с вечностью и уж если кто нас убеждает в этом, так это математика. Также и реальность математики неуловимая, знаковая оказывается ближе всех к принятию этой реальности как количества ничто средства проявления вечности.

То, что сделал Георг Кантор, фактически определив актуальную бесконечность, этого до него не сделал никто. Все отрицали такую возможность вслед за Аристотелем. А ведь актуальная бесконечность была определена уже в единице математики! Актуальная бесконечность есть само основание существования, казалось бы совершенно неопределимое ничто-несуществование. Поэтому Пифагор, Евклид и Кантор боги, которые вышли за границы своего предмета и поэтому смогли представить его качественно в целом.

Что касается ╚ВОТ ЭТОГО АЛГЕБРО-МАТИМАТИЧЕСКОГО ВЫРАЖЕНИЯ╩: p=n+(e+), то ни в алгебре, ни в физике его обнаружить не удалось даже с помощью интернета.


305651 "" 2013-04-14 19:01:04
[46.46.42.156] Ген. Абатский http://skeptik
- Дилетант! Я тебе отвечу на первый же вопрос: "почему нагретая колба с воздухом легче холодной?"

Две колбы, при одинаковой температуре, имеют одинаковый объем, и "плавая" в воздухе, в котором недоумки взвешивают эти колбы, вытесняют равный объем (ВОЗДУХА)...

Но, поскольку НАГРЕТАЯ колба, имеет БОЛЬШИЙ ОБЪЕМ, из-за линейного расширения стекла , то и вытесняет БОЛЬШИЙ объем воздуха, в котором она "плавает", при взвешивании... т.е. колба , как бы "всплывает" в окружающем воздухе, и требует МЕНЬШЕ компенсирующего разновеса...

Так вот, для недоумков, которые пытаются взвешивать разно температурные колбы, существуют "Правила взвешивания": доводить взвешиваемые предметы и колбы до Н.У. (нормальных условий), а только после этого доведения, ставить на чашки аналитических весов, которые тоже должны быть ОДИНАКОВОЙ ТЕМПЕРАТУРЫ с окружающей средой, приближенной к (Н.У), КАК и РАЗНОВЕС...

На остальные вопросы я тебе отвечать не буду, потому что здесь не ликбез для недоумков,а форум предполагаемых (МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ России)"... И не форум "молодых ученых (обезьян)"...

Поэтому научись сначала внимательно читать, и начни самостоятельный ликбез с пятого класса общеобразовательной средней школы. Изучи , так же, диффузию, дифракцию и преломление света в средах, с разным температурным нагревом, прежде чем задавать подобные вопросы.

Надеюсь, на корректность моего ответа не обидишься, а с "теплородом", Михаил Васильевич ЛОМОНОСОВ работал в 18 веке... Сейчас век XXI, и достаточно дополнительных ЗНАНИЙ и опытов, чтобы не повторять НЕТОЧНОСТЕЙ ГЕНИЯ прошедших веков...

Пока же, с Крючковым - вы - "два сапога - пара" , и очень похоже, - с одной ноги... Так что толку от вас - примерно одинаково...

Я выкладываю материал, в надежде, что заглянет кто-нибудь толковый и прочтет его... (Форум-то "МОЛОДЫЕ УЧЕНЫЕ РОССИИ", а не "стогометатели" колхозного образца!?)

Мой вопрос остается в силе : что такое р = n + (е+)!?.


305615 "" 2013-04-12 05:55:59
[46.46.37.71] Ген. Абатский http://su
- Владислав!

Набросал копну мусора о математике и доволен!? В Силос, что ли, ЭТО переслоение превращаться будет, перегнивать, или воспламенится, от энергетического само-гниения!?

Объясни, если остались еще извилины, от столь тяжкого набрасывания словесного мусора, без единого математического или арифметического примера, свое желание подгадить ближнему!?

Объясни, если у тебя осталась хоть капля здравого смысла, суть ВОТ ЭТОГО АЛГЕБРО-МАТИМАТИЧЕСКОГО ВЫРАЖЕНИЯ:

р = n + ( e+)

( Объясни, БАЛАБОЛКА, в трех - пяти словах СМЫСЛ ЭТОГО ВЫРАЖЕНИЯ!?)

Набодяжил словесного дерьма, Золотарь от философии, с три короба, и завалил, ассенизатор, МЫСЛЬ!)...

Могу, конечно, продублировать сказанное, но это все равно, что перед свиньями бисер рассыпать... "Золотарь", Х...


305612 "" 2013-04-11 20:46:59
[212.22.193.45] Владислав Крючков
- Еще раз о реальности математики

╚Августин, отвечая на вопрос любопытствующих богословов о том, чем занимался бог до сотворения мира, остроумно заметил: ╚Он готовил ад для тех, кто осмеливается спрашивать об этом╩ (А.Турсунов, с.167).

Статья В.Перминова ╚Реальность математики╩ (╚Вопросы философии╩ ╧2 за 2012) утверждает онтологичность математики, но не определяет ее реальность. В данной статье сделана попытка определить реальность математики. Начало Вселенной, а вместе с ней и всего мироздания в фундаментальной науке ассоциируется с возникшей сингулярностью и Большим взрывом. Такое начало представлено Эйнштейном-Фридманом, и есть результат скорее математики, чем физики. Математика всегда была первой наукой. Тем не менее, ее онтологическое существование не признавалось фундаментальной наукой, поскольку основывалось не на платоновском, а на аристотелевском восприятии математики. ╚Для Аристотеля математика первична по определению, но вторична по бытию╩. Математика в структуре фундаментальных наук была первой, проблема заключалась только в, якобы, отсутствующей собственной реальности математики. Но осознание реальности не только как материи, а шире как количества вообще, снимает проблему реальности математики. Предположение о реальности как количестве высказал Лейбниц: ╚Вовсе не невероятно, что материя и количество в действительности одно и то же╩. По отношению к количественной непосредственности, материя оказывается особенностью оформленным количеством. Но еще шире, еще монументальней понятие реальности представлено религией, в которой основанием существования оказывается реальность несуществования - ничего. Так, бог творит мир из ничего. Именно ничего (или ничто) оказывается той исходной реальностью, существования, которая прошла свой субстанциальный - неструктурированный период развития в существовании, далее структурирована в математике дискретно и поэтому может быть воспринята как количество и знак. В. Перминов в своей статье ╚Реальность математики╩ признает онтологичность арифметики и геометрии, но отказывает в этом теории множеств: ╚Мы осознаем, что в арифметике и в евклидовой геометрии мы имеем дело с некоторой фундаментальной онтологией мира.Теория множеств как теория второй (абстрактной) математики не может быть поставлена в связь с универсальной онтологией и не может быть обоснована в рамках философии реализма╩. Но если арифметика есть непосредственность, геометрия особенность арифметики, то теория множеств оказывается всеобщностью арифметики. (Кантор). Оказывается, чрезвычайно важно уйти от узкого материального восприятия реальности! Вместе с признанием реальности как количества пара фундаментальных противоположностей - качество и количество обретает актуальность. Так качество оказывается смыслом, определяющим весь процесс мироздания в его развитии от ╚низшего к высшему╩, а количество является средством реализации качественного смысла. Качество актуальной бесконечности, предложенное Г.Кантором, и есть результат освоения количества ничто, начиная с непосредственности арифметики, через особенность геометрии, во всеобщности теории множеств. Подчеркивание именно качественного возникновения теории множеств свидетельствует о том, что качество может быть получено только скачком, а не бесконечным-количественным приближением к нему. Актуальная бесконечность не может быть получена простым пересчетом ее компонентов. ╚Может ли бесконечное быть соединенным в одно целое? Может ли вообще актуальная бесконечность быть объята целиком в нашей мысли? Ведь для того чтобы составить представление о бесконечном, необходимо предварительно составить представление о каждой его части, а таких частей необозримо много. Обсуждая это возражение, Б.Больцано замечает: чтобы вообразить целое, нет необходимости представлять отдельно его части╩. ╚Идеальность может быть названа качеством бесконечности╩ (Гегель). И сам Кантор, давая определение множества, мыслил эту качественную определенность как идеальную снятость в ней всякого количества: ╚множество есть многое, мыслимое как единое╩. (Катасонов). В. Катасонов, анализируя письма Кантора, пишет: ╚Кантор верил в то, что был избран Богом возвестить истины теории множеств широкой аудитории. Он также рассматривал повторяющиеся волны маниакльно-депрессивных состоянийкак божественные наития╩. Кантор считал, что ╚шкала ╚алефов╩ поднимается до бесконечности самого Бога. ╚Я никогда не исходил из какого-либо ╚Genus supremum╩ актуальной бесконечности. То, что превосходит все бесконечное и трансфинитное, не есть ╚Genus╩: это есть единственное, в высшей степени индивидуальное единство, в которое включено все, которое включает ╚Абсолютное╩, непостижимое для человеческого понимания. Это есть ╚Aktus Purissimus╩, которое многими называется Богом╩.

╚Качество первое╩, оно единично-случайно, логически необъяснимо, поэтому люди, создавшие или вскрывшие новое качество, уподобляются богам. Такими людьми-богами в математике стали Пифагор, Евклид и Георг Кантор. ╚Мистерия случайности╩ (М.Антипов) - мистика качества, принципиально не поддающаяся разумному пониманию, должна быть оценена человеческим разумом как проявление смысла существования. Количественное развитие логично, а качественное нелогично, поскольку результат никогда не соответствует ожидаемому количественному приближению к нему: ╚начало╩ - довольно хитрое понятие: будучи началом логики, оно должно выходить за ее пределы, т.е. быть чем-то нелогичным. Будучи же началом данной логики, должно включаться в нее╩ [Длугач 2011]. Качество возникает единично-случайно-скачком, никак необусловлено из своего несуществования. Существование чистое качество, в котором отсутствует количество: возникшее качество абсолютно, поскольку ╚появилось не из предыдущего, а непосредственно из себя╩ [Гегель 1970 1, 463].

Состояние мироздания, предшествующее математике

Качество абсолютно и есть вечность, снявшая в себе свое несуществование. Абсолютное качество завершено, в нем отсутствует количество, оно идеально и подобно человеческой мечте, оно, поэтому чистый смысл. Отсутствие количества проявляется в соединенности начала и конца. Количество проявляется на некоторой удаленности от качественного абсолюта вследствие того, что качество возникло не всеобще-необходимо, а единично-случайно. Проявившееся количество разделяет начало и конец, создает среднюю часть, и дает начало диалектическому процессу вечности. Весь процесс освоения количества определен абсолютным качественным смыслом вечности - необходимым возвратом к нему и определением его единичности-случайности на уровне всеобщности-необходимости. Так качественный смысл превращается в цель полагающую будущее. Вечность стремится вернуться к своему исходному идеальному абсолюту, освоив и сняв в себе все свое проявившееся несуществование, все свое количественное ограничение - оконечивание, и в этом смысл диалектического процесса мироздания. Диалектический процесс соответствует схеме: синтез-анализ-синтез. В крайних частях качество едино с количеством, а в средней части опосредствовано с ним. Нас интересует именно средняя часть бытие, в котором мы существуем. Исходное качество движет процесс мироздания, выполняя свою цель. Несуществование реальность, возвращающая существование в ничто. Несуществование зло, которое бесконечно осваивается и исчезает в идеальности добра-существования. В религии несуществование Дьявол, а существование Бог. Добытийное состояние выразительно представлено в религии буддийской нирваной. Здесь качество-бог сам превращается в ничто (Гегель) и бесконечно исчезает в субстанциальной реальности нирваны. Качество в добытийном состоянии еще слабо, оно есть чистая идеальность, существующая непосредственно в реальности несуществования. Тем не менее, количество осваивается качеством, и, в конце концов, возникает совершенно неожиданный абсолютный качественный единичный-случайный результат единица, в которой бесконечная субстанциальная непрерывность исчезла. Вечность в единице оказалась абсолютным моментом времени единством начала и конца. Эта статичная завершенность качества времени представляет абсолютную форму существования, знаковую пространственность-одновременность.

Арифметика

Арифметика есть основная - непосредственная часть математики настолько, что все последующие разделы можно рассматривать только как ее конкретизацию. ╚Арифметика, согласно Л. Кронекеру, играет по отношению ко всей математике ту же роль, что и сама математика по отношению к геометрии и прикладным областям╩. ╚При этом слово ╚арифметика╩ должно пониматься не в обыкновенном ограниченном смысле, но должно включать все математические дисциплины, за исключением геометрии и механики╩. [Катасонов 1999]. Кантор отметил, что ╚Сер Уильям Роуэн Гамильтон, например, определил арифметику как ╚The science of pure time. О том, что математика наука чистого времени, свидетельствует и ее тождество с временнЫми (мусическими) искусствами, начатыми музыкой, ведь ╚музыка есть скрытое упражнение в арифметике души, не умеющей себя вычислить╩ (Лейбниц). Музыкальный процесс, представленный в первобытных временных искусствах, моделирует процесс математики, а вернее процесс непосредственного бытия. По Пифагору, ╚Начало всего единица╩ [Диоген Лаэртский, 338]. Единица абсолютная качественная форма бытия. В единице снята дурная бесконечность несуществования и превращена в актуальную бесконечность, определенную на уровне особенности-формы. Но на некоторой удаленности от абсолютного качества единицы в ней проявляется количество несуществования вследствие возникновения единицы не всеобще-необходимо-количественно, а единично-случайно-качественно. Количество должно быть снято в форме единицы, чтобы вернуть исходную абсолютность ее качества. Качественная необходимость освоения количества, проявившегося в единице, осуществляется временем в единстве с количеством. Качество проявляется в точных закономерностях формообразования математики, в отличие от музыки, в которой эти же закономерности определяются интуитивно. ╚Качество есть первая, непосредственная определенность, количество же определенность, ставшая безразличной для бытия╩. Это ╚чистое количество, не имеющее еще в самом себе никакой определенности; как сплошное оно непрерывно продолжающее себя внутри себя бесконечное единство╩ [Гегель 1970 1, 256-257]. Качественная непрерывность времени и его количественная определенность сохраняют непосредственное единство в арифметике. ╚Число выступает поэтому как дискретная величина, но в единице оно обладает и непрерывностью.╩ (Гегель). ╚Дискретная величина имеет, во-первых, принципом ╚одно╩ и есть, во-вторых, множество ╚одних╩; в-третьих, она по своему существу непрерывна, в то же время она ╚одно╩ как снятое, как единица, она продолжение себя, как такового, в дискретности ╚одних╩ [Гегель 1970 1, 275]. ╚Это свойство определенного количества быть внешним самому себе╩ [Там же, 255]. Пространственная определенность качества времени возрастает по мере освоения им количества-несуществования. Действительно, количество проявляется интенсивно как бесконечная рядоположность единиц (положительная и отрицательная), но это количество должно превратиться в экстенсивное, оно должно стать внутренней определенностью абсолютной единицы и быть снятым в ней от 0 до 1. По Гегелю, ╚Экстенсивная и интенсивная величины суть, следовательно, одна и та же определенность определенного количества; они отличаются между собой только тем, что одна имеет численность внутри себя, а другая вовне себя╩. Пространственность развивается как одновременность существования множества количественных вариантов определения качественной единицы. Идеальность формы и реальность количества соединены в структуре так, что форма это не более, чем непрерывность временных закономерностей формообразования, а реальность дискретность ничто. В арифметике закономерности реализуются пропорционированием гармонизацией отношений в бесконечном приближении к количественному пределу - нулю. ╚Количественное отношение рассматривается как пропорционирование гармоническое соотношение, которое есть тем самым лишь формальное единство качества и количества╩. Математика, как она есть в фундаментальных науках, моделирует свое онтологическое состояние, но она, очевидно, не в состоянии представить качественный скачок-переход от арифметики к геометрии. Очевидно, ближе всего к пределу перехода от арифметики к геометрии находятся дифференциальные и интегральные исчисления. Именно они в состоянии определять как бесконечно малое приближения к нулю, так и бесконечно большое - к единице. ╚В точке, правда, пространственная величина имеет определенность, соответствующую ╚одному╩ [Там же, 279]. Здесь Гегелем намечена связь между арифметикой и геометрией: ╚числовой и пространственной╩ величинами. Интересен переход от первобытного состояния человечества, завершаемый мегалитической архитектурой, к послепервобытному состоянию, начатому точным познанием с единицы математики. Здесь осуществлен качественный скачок от материальной точки шара, бесконечно-количественно уменьшаемого до геометрической точки, к идеальному состоянию единицы, в котором материальность исчезла, превратившись в знак. Единичность-случайность этого исторического скачка должна была в переходе от арифметики к геометрии реализоваться на уровне всеобщности пространственной геометрической точки. И эта необходимость действительно осуществляется, но только геометрическая точка оказывается временнОй.

Геометрия

Бесконечное-количественное завершение процесса арифметики должно в конечном результате определить единичность-случайность формы бытия на уровне всеобщности-необходимости полным освоением-снятием в ней всего наличного множества ничто-несуществования. Но качественный скачок от арифметики к геометрии прерывает этот бесконечный процесс, он не возвращает процесс математики к своему началу единице, не определяет непосредственность единицы на уровне всеобщности точным снятием в ней всего количества. Качественный скачок дает уровень особенности формы, в которой она акцентирована и есть временнАя точка, в которой количество снято как пространство. Это абсолютное состояние пространственной завершенности формы проявляется в замкнутости-соединенности начала и конца временной точки, в которой таким образом снято все количество. Но это количество проявляется на некоторой удаленности от качественного начала в пульсации временной точки. Гегель видит в пульсирующей временной точке сущность бытия, но отмечает только ее количественную определенность: ╚сущность есть сначала простая отрицательностьотталкивание себя от самой себясущность есть то, чем было количество в сфере бытия: абсолютное безразличие к границе╩ [Там же 2, 9]. Шеллинг определяет это состояние как принцип создания реального продукта: ╚Если природа изначально есть двойственность, то уже в изначальной продуктивности природы должны быть заложены противоположные тенденции это неизбежное, хотя до сих пор недостаточно осознанное противоречие (а именно то, что продукт может возникнуть лишь вследствие столкновения противоположных тенденций, а эти противоположные тенденции взаимно уничтожают друг друга) может быть разрешено только следующим образом. Устойчивое пребывание продукта немыслимо без постоянного воспроизведения. Продукт следует мыслить в каждый момент уничтоженным и в каждый момент вновь воспроизведенным. Мы видим, собственно говоря, не пребывание продукта, а только его постоянное воспроизведение Изначально продукт не более чем просто точка, граница, и лишь под натиском природы на эту точку она как бы возвышается до наполненной сферы, до продукта╩ [Шеллинг 1966, 196-198]. ╚Двойственность природы╩ есть взаимоопределение двух фундаментальных противоположностей мироздания: качества и количества. Все количество, должно быть снято во временной точке, ╚вдвинуто╩ в нее. Количество должно из интенсивного превратиться в экстенсивное, стать внутренней определенностью временной точки, чтобы реализовать ее исходную единичность-случайность всеобще-необходимо. Освоение количества осуществляется качеством непрерывным временем во временных закономерностях формообразования. Этот стихийный многовариантный процесс поиска оптимальных средств освоения количества в качестве оказывается, трехчастным диалектическим процессом, соответствующим схеме синтез-анализ-синтез. Если пропорционирование и композиция представлены субстанциальной свернутостью и единством качества и количества, то в ритме композиционная непрерывность развернута, выделена из дискретных элементов в интервалах и оказывается условием превращения точечной дискретности в непрерывность линии и плоскости: ╚точка, поскольку она выходит вовне себя, становится иным, становится линией; так как она по своему существу есть лишь ╚одно╩ пространства, то она в соотношении становится такой непрерывностью, в которой снята точечность, самостоятельная определенность, ╚одно╩ [Гегель 1970 1, 279].

Если в арифметике пространство было одномерным, то в геометрии оно двухмерно. Бесконечное-количественное освоение точек плоскости имеет тенденцию к завершению - свертыванию плоскости и превращению еще сохраняющихся точек во внутреннюю определенность свернутой плоскости. Свертывание плоскости в завершении процесса ритмизации полагает бесконечный-количественный возврат к временной точке и ее всеобщую определенность. Качественная непрерывность геометрии осуществляется в интервалах между точками, создавая их единство. Объединяя точки в ритме, усложняемом по мере развития от пропорционирования отдельных элементов до композиции, стремящейся охватить все точки, качество-время определяет их из интенсивных в экстенсивные, т. е. превращает из внешних во внутреннюю определенность формы.

Свернутость плоскости в своем бесконечном завершении представлена правильными многоугольниками с ярко выраженной тенденцией к снятию всех точек в центре симметрии геометрической фигуры. Согласно диалектическому процессу, его завершение бесконечно возвращается к началу, определяя единичность-случайность начала на уровне всеобщности-необходимости свертыванием формы. Ритм превращается в замкнутую двумерную композицию, концентрирующуюся к центру по мере пространственного уменьшения, охватывая все точки и бесконечно снимая их в центре, в приближении к абсолютному качеству временной точки-сущности. Бесконечное приближение к абсолюту временной точки-сущности соответствует определению математического бесконечного и есть устремленность ограниченного пространства от дискретности-прямолинейности к его непрерывности-криволинейности. Это состояние - топологическое пространство, характеризуемое множеством элементов временных точек, определенных предельными соотношениями.

Теория множеств

Качественный скачок от геометрии к теории множеств дает всеобщую определенность временной точки, но эта всеобщность неожиданна и есть абсолютное исчезновение количества не только во внутренней определенности, но и во внешней определенности-форме. Результатом оказывается чистый качественный смысл существования, возвращающий весь процесс мироздания к исходному абсолютному качеству вечности и определяющий его непосредственность на уровне всеобщности. Такая освоенность бесконечного множества несуществования есть его всеобщая определенность, представленная как количественно освоенная актуальная бесконечность. Отметим, что максимальный качественный результат получается вообще только в качественном скачке к третьей завершающей части диалектического процесса. Этот результат соответствует исходному абсолютному, начальному качеству. Теория множеств и есть третья часть процесса математики, соответствующая закону отрицания отрицания, возвращающая весь диалектический процесс к его началу и определяющая единичность-случайность начала на уровне всеобщности-необходимости. ╚В рассмотренном законе охватываются не отдельные звенья, не отдельные состояния или переходы, а процесс развития, взятый в целом, раскрывается восходящая линия развития╩ [Диалектический материализм 1973, 171]. Так, здесь - в качестве теории множеств произошел возврат, но не к единице, начавшей процесс математики, а к началу мироздания вообще. Пространственная трехмерность теории множеств есть результат снятости одномерности математики и двумерности геометрии. Если геометрия представляет особенность непосредственности арифметики, то теория множеств есть ее всеобщность. ╚Кантор желает, - как он сам мне говорил на съезде естествоиспытателей в Касселе, - писал Ф. Клейн, - достигнуть ╚истинного слияния арифметики и геометрии╩ в учении о множествах╩ [Катасонов 1999]. И таким образом ╚достигается первоначальный исходный пункт, но на более высокой ступени╩. (Ф.Энгельс).

На некоторой удаленности от качественного начала теории множеств в нем проявляется количество, ограниченное трехмерной композицией сферой, заключающей в себе множество временных точек геометрии, продолжающих свою, бесконечную-количественную реализацию на уровне всеобщности, прерванную качественным скачком.

Платоновы тела еще более, чем правильные многоугольники геометрии заключают в себе цель, акцентированную в центрах симметрии этих фигур, в которых должно быть снято все количество. Целевая направленность, таким образом, создана центральной симметрией фигур. Этим определено и место завершения процесса это центр фигуры.

На некоторой удаленности от идеального качественного абсолюта в нем проявляется его первичное количество субстанция ничто, дающая сфере реальность. В форме сферы заключено и определено все количество, весь многоточечный континуум несуществования, определенный как актуальная бесконечность. По Коэну, континуум ╚рассматривается как невероятно большое множество, которое дано нам какой-то смелой аксиомой и к которому нельзя приблизиться путем какого бы то ни было постепенного процесса построения╩ [Коэн 1969, 282]. Количество должно быть снято в сфере полностью, чтобы определить несуществование всеобще-необходимо. Сфера являет себя как реальность, когда непосредственно в ней проявляется количество правильные многоугольники, которые структурируют саму сферу вглубь платоновыми телами: додекаэдром и икосаэдром. Стихийная многовариантность поиска наиболее оптимальных красивых решений полагает множество симметричных структур, бесконечно приближающихся к идеальности сферы. Трехмерные композиции строятся на основе двухмерности множества многоугольников, завершающих геометрический процесс: ╚платонический пафос канторовских построений╩ заставляет вспомнить о платоновых телах правильных многогранниках, определяющих возникающие композиции. По Кантору ╚Каждое множество четко отличающихся друг от друга вещей можно рассматривать как некую единую вещь саму по себе, в которой рассматриваемые вещи являются составными частями или конструктивными элементами. Если абстрагироваться как от свойств элементов, так и от порядка их заданий, то получится кардинальное число, или мощность множества, - общее понятие, элементы в котором в виде так называемых единиц срастаются известным образом в такое органическое единое целое, что ни один из них не имеет привилегированного положения в отношении других╩ [Катасонов 1999]. Но уже центральная симметрия платоновых тел указывает на необходимость существования такой привилегированной точки. И она есть это центр симметрии каждого из пяти правильных многогранников.

╚Главный вывод из гипотезы Прокла состоит в том, что ╚Элементы╩ Евклида, величайшее математическое произведение древних греков, является отражением идеи гармонии Мироздания, которая стояла в центре греческой науки и была связана с Платоновыми телами, которые символизировали Основные Элементы Мироздания (огонь, воздух, земля, вода и эфир). Таким образом, ╚гипотеза Прокла╩ позволяет высказать предположение, что хорошо известные в античной науке "Пифагорейская доктрина о числовой гармонии Мироздания╩ и ╚Космология Платона╩, основанная на правильных многогранниках, были отражены в величайшем математическом сочинении греческой математики, Началах Евклида. И это было главной целью Евклида!╩ (А.Стахов).

Ни Кантор, ни современные исследователи теории множеств пока не представляют ее как процесс, направленный на количественное освоение актуальной бесконечности. Но актуальная бесконечность, определенная качественно-единично-случайно, теперь должна быть определена всеобще-необходимо освоением всего содержащегося в ней количества. В правильных многоугольниках и платоновых телах благодаря их центральной симметрии однозначно определена качественная цель и место ее реализации это центры фигур, в которых должно быть полностью снято количество несуществования. Грани додекадра и икосаэдра тенденциозно тяготеют к центру фигуры, структурируя таким образом все внутреннее пространство актуальной бесконечности. Уменьшение граней по мере приближения к центру создает напряженность множества точек, предопределяет необходимость их соединения. Появляющиеся фигуры куба, октаэдра и тетраэдра ритмизуются вплоть до перехода композиции к освоению каждого отдельного элемента пропорционированием. Пропорционирование гармонизация трех отношений фигуры приводит, в конце концов, к их снятию в едином измерении радиусе шара, бесконечно-количественно уменьшаемого до временной точки вплоть до полного исчезновения количества в приближении к абсолютной форме теории множеств. Это многовариантное бесконечное завершение происходит во множестве фигур, приближающихся к центру, но лишь одна из них достигает предельного состояния, которое и разрешается качественным скачком к геометрической пространственной точке-сингулярности, начинающей качество неорганического бытия. Все другие состояния приближения к качественному пределу, продолжают свою бесконечную-количественную реализацию на уровне всеобщности. Полученное качество пространственной геометрической точки есть сама материя в ее исходной формальной определенности.

В статье ╚Существование против несуществования╩ представлено мироздание во всей его целостности, включая и ничто. В статье ╚Современное состояние человечества╩ показано, что оно может быть объективно оценено только при условии осознания мироздания в целом. В статье ╚Первобытные временные искусства╩ показано моделирование вечностью процесса мироздания и в частности, бытия.

Литература

Гегель. Наука логики. М., 1970. Гегель. Философия религии. М., 1976. Диалектический материализм. М, 1973.


305602 "" 2013-04-11 08:19:50
[46.46.37.71] Ген. Кислов -Абатский http://iskalot
- Мнение АНАЛИТИКА о РАН, подкрепленное арифметикой:

"Партия дела" в области Науки , похожа на ту же "партию бездельников", что оккупировала РАН с 14 ноября 1918 года ...

Дату от 14 ноября 1918 года , как и дату от 14 ноября 1990 года , упоминаю только потому, что ЭТИ ДАТЫ -близнецы -Праздник нео-Мошенников , под эгидой РАН.

Поясняю и для уважаемого Ливанова и профанов "Партии бездельников", яростно защищающую гвардию, продуцирующих "параметры вырождения", "Идеальные газы вырождения" и "Молекулярные массы протонов, нейтронов, позитронов и электронов", в так называемой "РАН"...(ЭСЮФ. -1984 "Педагогика" Москва стр. 92)

Чем знаменательна ДАТА 14 ноября 1918 года!?

Да ТЕМ, что в ночь с 13-14 ноября, была РАЗРУШЕНА ДО ОСНОВАНИЯ ГЛАВНАЯ ПАЛАТА МЕР, ВЕСОВ и ОБЪЕМОВ микро-МИРА", с заменой каким-то "Институтом метрологии" имени жены Дм. Ив. Менделеева, с ликвидацией ГЛАВНОЙ ПАЛАТЫ МИКРО-ОБЪЕМОВ микро-МИРА!

В результате НАУЧНЫЙ МИР лишился ЭТАЛОНОВ микро-МИРА!

В виде ПРОТОНА, с просчитанной МАССОЙ в 1937,о э.е.м., эка-болваниума- (isos) - (SL) - "нейтрона", массой в 1838, о э.е.м. и электрона с (позитроном), массами в 1 (одну) электронную единицу массы! ( См. РАБОТУ Дм. Ивановича СОКОЛОВА-Менделеева "Об УДЕЛЬНЫХ Объемах") ..

Что МЫ, аналитики, и так называемая "Партия воля", вместе с РАН, имеем на сегодня!?

Нейтрон - как ЭТАЛОН МАССЫ, ОБЪЕМА, и Энерго- и насыщения!?(По справочным Пособиям для Студентов, Инженеров и прочих ИДИОТОВ от НАУКИ и ТЕХНИКИ!)

- 1838, 66 э.е.м. !Яворский - ДЕТЛАФ); 1840 э.е. м.(Энциклопедический словарь Юных Физиков) стр.185-186 Похожи на ЭТАЛОНИЗИРОВАННЫЕ ДАННЫЕ РАН!? !

1838,66 = 1840 !? Или я - как Аналитик - ИДИОТ или окончательный дубина?

Или 939,5731 МэВ- в принципиально новых единицах измерения...

Протон - 1836, 12; 1836, 13 э.е.м (Яворский - ДЕТЛАФ- "Справочник Физика" - 1965 с . и

1836 э.е.м. (Протон в 1836 раз тяжелее электрона)" ЭСЮФ" - с. 224

Эталонизированный Протон!? 1836, 13; =1836,12; =1836,о = (1837,о) !?

В новейших единицах - 938, 2796 МэВ.

РАЗНОСТЬ масс между нейтроном и протоном = 939,5731 - 938, 2796 = 1, 2935

Если Протон в 1836 раз тяжелее электрона,

то 938, 2796 / 1836 = о, 5110 (МэВ)

Если Нейтрон Тяжелее электрона в (1840) раз,

то 939, 5731 / 1840 = о, 5106 (МэВ),

то извините за нескромный вопрос:

" Из какой ЗАДНИЦЫ или ПЕРЕДНИЦЫ, Бабуля РАН и ЕЕ

ЗАСРАНЦЫ, вытянули ЭТА-ЛОННУЮ ЭЛЕКТРОННУЮ МАССУ в 1,2935 Мэв / о,5110 (МэВ) = 2,53 РАЗА т я ж е л е е ИСХОДНОГО!?

Это не ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ ДАННЫЕ,

а Э К С К Р Е М Е Н Т А Л Ь Н О-ЛОННЫЕ!!!

Чем же интересна ДАТА от 14 ноября 1990 года !?

Это ТА ДАТА, когда 13 "апостолов просвещения" (вместе с Манасией и Ефремом в идеале), выдали "на гора"

ПОСТАНОВЛЕНИЕ , (ИЗВЕСТИЯ ╧316 от 14.11.1990 г), тезисная часть которого звучала так: "Все законы открыты, ...Все теории проверены,... Научный фундамент прочен и незыблем".... (Вход посторонним воспрещен.)...

Позволительно спросить у этих РАН-(ЗА)- сранцев:

" Как может быть "Научный Фундамент прочен и незыблем", если он базируется на 5 (пяти) ПОСТУЛАТАХ, суждениях НЕДОКАЗУЕМЫХ, силами ЭТИХ же, РАНЦЕВ!?

У которых нет даже ЭТАЛОНОВ СРАВНЕНИЯ!?)

ТРИ ПОСТУЛАТА БОРА и пара ПОСТУЛАТОВ Эйнштейна !?

Как же просчитываются БАЗИСНЫЕ ОСНОВЫ - с подобными , залапанными грязными лапами, ЭТАЛОНАМИ!?

Для особо одаренных особ...

Разница между протоном и нейтроном в ОСНОВО-ПОЛАГАЮЩЕЙ

ФОРМУЛЕ Мироздания 1n = 1p + 1e + 1v (фотон)

составляет 1 (ОДНУ) электронную единицу!

Если же Жулики с РАН, обозначили ЭТУ РАЗНОСТЬ в (1840 - 1836) = 4 е + v(фотон),

то c парs ТОНН пустой породы (1840) кг, можно намыть 4 кг золота! Или @не ЗАМЕТИТЬ@ ТЕ ЖЕ 4 кг Au...

Или же в Тонне алмазоносной породы - то же количество Алмазов, но - в КАРАТАХ....

И вот ЭТА мошенническая БАНДА, требует ТРИЛЛИОН РУБЛЕЙ...

На какие цели!?

Пригружать громки и кванты "идеальных Газов вырождения"

"МАССОЙ"!? В каратах или Au!?

Господин ЛИВАНОВ!

Исходные ДАННЫЕ - ВАМ В ПОМОЩЬ!

Если разгоните ЭТОТ ГАДЮШНИК из спец-(??)- "РАНЦЕВ" -

Родина и Аналитика ВАС не забудет!!!

Трудно будет - Обращайтесь ! Аналитик и Специалист по стали

и сплавам всегда найдут общий язык!

С Уважением - Ген. Абатский!


305591 "" 2014-11-29 05:55:21
[46.46.37.71] Ген. Абатский http://skeptik
- Скажи лучше, дилетант, что САМ бессилен просмотреть и экзо-термическое превращение водородной молекулы и ее эндо-термическое видоизменение, от кристаллического состояния, до ионного и далее до нейтронов...

Как , пробежав через коридоры средней школы, не знать объемы кристаллического водорода, жидкого, молекулярного, атомарного, ионного (р + е) и т.д. И при этом (ны бяшеть) об Энергии и Термодинамике!?

Вы же, как шелудивые щенки на этом форуме, лаете о чем угодно, не в состоянии рассмотреть формулу Р = V/t , не говоря уж об Резерфордовой Энергетике ( Не + N = O + X...)...

"Ны бяшеть" - горазды, а как до формул - нули...

Вон, лучше рекламной виагрой пользуйтесь... Больше толку будет...

= =

Иди в восьмой класс, вместе со своим оппонентом Крючковым, вместо того , чтобы воду лить...

"Блох" захотел выискивать, а элементарную формулу не в состояние нацарапать, вместе со своим словоблудом


305588 "Новости" 2013-04-10 12:09:46
[122.169.54.148] Celina
- Your website is almost certainly surely the greatest . Over-all perception of the page is probably lovely.....:)
Cheap Generic Viagra | Cheapest Generic Viagra

Назад Далее
+ 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  20  30  40  50  60  70  80  90  100  200 
- 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  20  30  40  50  60  70  80 
Модератору...

Rambler's Top100