TopList Яндекс цитирования
Русский переплет
Портал | Содержание | О нас | Авторам | Новости | Первая десятка | Дискуссионный клуб | Научный форум
-->
Первая десятка "Русского переплета"
Темы дня:

Нас посетило 38 млн. человек | "Русскому переплёту" 20 лет | Чем занимались русские 4000 лет назад?

| Обращение к Дмитрию Олеговичу Рогозину по теме "космические угрозы": как сделать систему предупреждения? | Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?
Rambler's Top100
Rambler's Top100

Золотые прииски Юлия Андреева  Обозрение Алексея Шорохова  Книга Писем Владимира Хлумова  Классики и современники  Критические заметки Андрея Журкина 
Дискуссия

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина

Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й      С М Ы С Л


07.11.2011
14:30

"Елена" Звягинцева и "Цитадель" Михалкова.

    Я почему-то думаю, что Звягинцев неверующий. (Может, мне удастся, пока пишу, понять, почему я так думаю.) Но √ сужу по себе √ и неверующий иногда да усомнится. И ох, . . .

28.10.2011
13:29

Кто опростоволосился: Попов или я?

    Мы советскую власть, мягко выражаясь, ненавидели, во всех ее проявлениях. М. Чудакова. Недавно я позволил себе укусить Маркса и Ленина за то, что они не . . .

17.09.2011
12:54

Соблазн.

    Акунин написал ╚Турецкий гамбит╩ в 1998 году. Денис Медоуз книгу ╚За пределами роста╩ - в 1992 году. Акунин, тоже, как и Медоуз, рассуждающий в романе о судьбе . . .

25.08.2011
18:26

Предискусство.

    А давайте подойдём догматически: если когда-то произошло искусство, то перед ним было предискусство. С другой специфической функцией. И если искусство, по . . .

06.08.2011
14:45

Грис, художник "подлинной действительности".

    Давайте проследим за рассуждением Хюбнера. А дальше - сами в том же духе┘ 19-е столетие доказало могущество науки и техники? √ Доказало. √ Значит, объективность, . . .

21.07.2011
10:44

Ну что: ещё раз про любовь?

    Но всю эту человеческую комедию надо наблюдать издали, охраняя свой мир. В тишине кельи лучше слышны важные мысли. Ваши бури должны быть внутри вас. Э . . .

06.07.2011
19:15

Опа!

    Чёрт побери! А ведь Рязанов воспел демонизм в своём фильме ╚Ирония судьбы, или С лёгким паром!╩ (1975). Как это жутко звучит. А, тем не менее, дальнейшая эволюция . . .

12.05.2011
18:38

Гражданин и поэт.

    Недавно мне удалось с помощью интернетского поисковика эффективно одержать победу над идейным противником. Нельзя ли повторить?.. Давно злит Быков. И вот он . . .

21.04.2011
16:48

Информационная война

    Хоть это и не о художественном смысле, но всё же о скрытом. Потому, может, можно это себе позволить. Демонстрирую поток моего сознания, занимающегося проверкой, . . .

11.04.2011
10:08

Не духом единым?.. Или не хлебом?..

    Антисоветская и анисталинская мифология √ факт эпохи┘ в той ситуации, в которой мы живём, не мифы нужны. Нужна реальность, трезвость ума нужна, а не слепая . . .

05.03.2011
10:10

Да не забудьте же!

    Какое б новое сраженье Ни покачнуло б шар земной, Я всё равно паду на той, На той единственной, гражданской┘ Булат Окуджава. Около двух недель назад в . . .

19.02.2011
09:25

Блок - хапанию.

    Да простят меня-выскочку читатели мои, но у меня есть совершенно оригинальное понимание символизма, описываемое поговоркой: не согрешишь √ не покаешься, не . . .

10.02.2011
15:05

Новые левые - мальчики бравые.

     

     

     

    Не разобраться, где левые, правые...

    В. Высоцкий.

     

    Пусть это будет приложением к последним статьям (в частности, тут, тут, тут, и тут) о левизне как материальном самоограничении.

     

    Это попытка настоять на том, что самая сердцевина движения ╚новых левых╩ была особое материальное потребление, отличающее их от серой массы потребителей. Что от пронзительного взора Высоцкого не укрылось.

    Что не устраивало тех? Во-первых, быть отчуждённым винтиком бюрократической системы. Скука рациональности. Чужой. Не своей. САМОпроявления хотелось. Себя показать. Отличиться. Индивидуализм хотел освобождения от рутины.

    Можно сразу заподозрить, что если исполнители дорвутся до повышения, где им придётся более трудные задачи, а может, и не известные ранее, решать рационально, то скука так называемой рациональности сразу пройдёт.

    Возьмём Тома Хайдена, главаря-бунтаря 60-70-х в США. ╚С 1982-го по 1992-ой год Том Хайден служил в Калифорнийском государственном Собрании, а с 1992-го по 2000-ый годы √ в государственном Сенате╩. Теперь ╚является членом консультативного управления Progressive Democrats. Эту организацию недавно заботило нерациональное использование 100 миллиардов долларов для войны в Ираке, нерациональное отношение государства к состоянию здоровья 45 миллионов американцев, не имеющих медицинской страховки, нерациональное отношение государства же к плохой страховке работ, к плохой оснащённости проверок голосования на выборах.

    Тома Хайдена и само движение ╚новых левых╩, чего доброго, интересовало как обеспечивающее быстрое удовлетворение желания быть руководителем, а не исполнителем. В понятие повышения качества жизни, - введённом в постиндустриальном обществе едва ли не вместе с понятием ╚новые левые╩, - входил социальный статус. А где его на всех взять? Надо применить локти. Хапнуть место┘ Но трудно прорваться наверх в неком установившемся деле. √ Так подрывать его. Вот самообманный ответ Томаса Хайдена о целях бунта: ╚А у нас их нет. Сначала мы совершим революцию, а потом выясним, зачем она была нужна╩. Но пока он её УЖЕ возглавляет.

    Не лучше лозунги были в Париже: ╚Запрещено запрещать╩, ╚Будьте реалистами - требуйте невозможного!╩, ╚Считайте ваши желания действительностью╩.

    Возьмём Кон-Бендита, лидера студенческих волнений во Франции. ╚В 1984 вступает в немецкую партию зелёных╩. ╚В 1988 году анонсирует изменение своих политических взглядов в сторону центристов╩. ╚В 1989 году становится вице-мэром Франкфурта╩. ╚В 1994 году избран в европейский парламент╩. Выступает ╚за политику свободного рынка, поддержку военных вторжений в Боснию и Афганистан╩. ╚В 2005-м становится объектом ненависти, как символ коллаборационизма лидеров левых╩.

    Вот такой он левый был, раз исповедовал принцип победы сильного.

    Принцип сильного был и в том, чтоб оседлать недовольство войной во Вьетнаме.

    Возглавивший первые демонстрации против этой войны Джерри Рубин после её окончания ╚занял роскошные апартаменты с видом на Манхэттен╩.

    Те, кто уже в 60-70-х достиг хорошего положения на своём поприще и более-менее известен, должен для престижа обязательно иметь какое-нибудь экстравагантное хобби или общественное занятие.

    Я об этом узнал из интервью с Арамом Хачатуряном и так удивился, что запомнил, хоть дело было давным-давно. Ему об этом поведал сосед по креслу в самолёте, на котором Хачатурян возвращался с гастролей в США. Сосед был миллионер и собирал √ если правильно помню √ органы. И один подарил Хачатуряну в итоге их беседы.

    И вот во имя экстравагантности ╚декан Йельской драматической школы √ заявил, что поддержит любые произведения искусства, цель которых √ разрушение общества╩. И вот известный математик из университета Беркли делает полугероический поступок: вскакивает на поезд, везущий солдат на войну во Вьетнам, и срывает стоп-кран. Его суд приговорил к штрафу. Он его выплатил, потирая руки, ибо ╚это был самый дешевый способ добиться освещения его позиции большинством газет╩. Американский практицизм и тут сработал, а не был отвергнут, хоть на флаге ╚новых левых╩ была и борьба с рационализмом.

    Недалеко (в смысле √ далеко от самоограничения) от таких вождей и хоббистов ушли те, кто хотел ещё только приобрести известность или приумножить её, подвизаясь в теории. Роже Дебре, например, или сам Сартр или Маркузе. Или даже сам Мао Цзе-Дун. Тому молодой задор хунвейбинов нужен был, чтоб уничтожить своих политических противников.

    Можно предположить, что пацифизм и война во Вьетнаме просто подвернулись под руку абы-против-чего-бунтарям в качестве объекта внимания. Почему? √ Потому что их главным позывом было развязать индивидуализм. Что особенно хорошо проявилось в предельном случае. Самыми-самыми среди пацифистов можно счесть хиппи. Их лозунг: ╚Занимайтесь любовью, а не войной!╩ Так любовью у них в коммунах был групповой секс. Их искусство √ мюзикл ╚Волосы╩ √ исполнялся голыми. Их дзен-буддизм ориентировал не возмущаться ничем. Наркотики уводили от реальности. И все эти крайности естественно довели до такой крайности, как убийство за некачественный наркотик коммунарами так называемой семьи Мэнсона, как убийство охранниками вошедшего в раж слушателя песен Роллинг Стоунз.

    Ладно. Можно заметить, что я всё крайности и единичности взял: лживых или самообманывающихся в глубине души вождей, экзотических хоббистов-профессоров, непредвиденный заскок эмоций наркоманов. Ведь были ж, мол, тысячи студентов, превративших свои университеты в крепости, которые пришлось штурмовать полиции. √ А это всё то же обаяние сильного действовало. Не все ж буянили. Кто среди учащихся вероятнее любимец компании: хороший ученик или драчун?

    Мне нравятся такие лозунги: ╚отмены экзаменов╩, ╚увеличения порций спагетти в кафетериях╩, ╚разрешения курить повсеместно╩, ╚Ограничения наслаждений влекут к наслаждению жить без ограничений╩.

    Мне нравится объяснение тех ╚революций╩ Гербертом Маркузе: они-де ╚вызываются не драмами бедности и нищеты, а стрессами изобилия╩. Необычного хочется. Поэтому правильно, что под ╚новыми левыми╩ (в кавычках) можно понимать всех несерьёзных дуроломов.

    В общем, никакой угрозы строю. Свои, по большому счёту. Что и доказывает, что это не настоящие левые. И поэтому красивая, но завиральная радость по поводу итога:

    ╚Майская революция 1968-го, свершившаяся без крови и коммунистов, сделала западную цивилизацию другой.

    Отныне инакомыслие стало узаконено. В лексиконе западной демократии навсегда утвердились понятия ╚альтернативного образа мышления╩ и ╚альтернативного образа жизни╩. Второе есть просто производное от первого, чего так не хватает нам сегодня, а именно: терпимости┘

    А в конце 1980-х революционное поколение пошло во власть. Сегодня оно занимает ключевые посты в политике, прессе, образовании, культуре.

    Наблюдая за бунтом парижских студентов, мир впервые осознал, что будущее стоит революции╩.

    Просто это капиталистическое будущее, разнузданное. А планете не жить, если левизна-самоограничение не восторжествует. То есть коммунизм с его лозунгом: ╚каждому - по РАЗУМНЫМ потребностям!╩

     

    Иное дело √ подпольная деятельность. Здесь было не только самоограничение, но и самоотверженность (см. тут и тут). Кроме предельных случаев, когда ради спасения своей жизни отдельные подпольщики в руках силовиков ломались и шли на сотрудничество. Подпольщиков можно считать не ╚новыми левыми╩, а старыми левыми. Их борьба имела своим основанием по-прежнему, как когда-то, бедность в трущобах, положение в не доросшем до Запада по уровню потребления Третьем мире (Че Гевара на латиноамериканском фронте, подпольщики в опять нацифицирующейся Германии и мафиозной Италии √ на фронте европейском). Ну так их Высоцкий, посещая Запад, не видел и не на них реагировал.

     

    Каковы ж итоги ╚революции╩ ╚новых левых╩? √ В 1968 году в Голливуде был отменён кодекс Хейса, запрещавший изображать на экране обнаженное тело, гомоэротизм, межрасовые половые связи, счастливый адюльтер, многие ругательства, ограничена была допустимая длительность объятий и поцелуев. Ввели действующую поныне и распространившуюся на мировое кино систему рейтингов, которая разрешает показывать почти всё, но ограничивает аудиторию фильма. Развернулась порноиндустрия. Появился институт порнозвёзд. Нормой стало носить мини-юбки, джинсы и ходить в брюках женщинам, появилось понятие молодёжной одежды. Длинные волосы у мужчин и отсутствие причёски у женщин перестало быть эпатажем. Либерализировалась в некоторых странах государственная политика в области наркотиков. Отменён запрет на аборты в некоторых странах, где этот запрет был. Начался процесс правового уравнивания гомосексуальности с гетеросексуальностью и вообще толерантности и политкорректности к разного рода меньшинствам. Отменены расовые ограничения. Снижен возрастной ценз на выборах. Отчасти демократизирована высшая и средняя школа. Отменена всеобщая воинская обязанность.

    Много. Но всё это можно счесть достижениями всё же в потребительстве. Всё это не самоограничение, а наоборот. Не результат настоящей левизны. А той, ненастоящей, которую сводят, если одним красивым словом, - к свободе.

     

    9 февраля 2011 г.

31.01.2011
19:15

Левизна как материальное самоограничение.

    (Продолжение) Или Ещё о фальсифицируемости. Отними у русского пьяницы бунтарский подтекст, и что останется? √ Ничего. Наум Чечельницкий. Уважаемые . . .

24.01.2011
22:29

Песни победы.

    Канун дня рождения Высоцкого┘ Наверно, со мною согласятся, что он пел песни победы. Грядущей. Как солнце накануне восхода: вот-вот и взойдёт. Чтоб не повторяться┘ . . .

24.01.2011
21:54

Матрица.

    Всё для человечества началось с экологических катастроф в районе, называемом теперь Кенией. Одна загнала предлюдей в образовавшееся мелкое море, отделившее эту . . .

29.12.2010
08:35

Адекватность.

    Будущее культуры √ в её арьергарде! И. Бродский. Способность себя ограничивать делает человека свободным. А. Кончаловский. Мои неединомышленники! Этой . . .

19.11.2010
11:12

Как Гордон наводил тень на плетень.

    Он сказал в самом начале: ╚Кино мне не нравится, но я не понимаю, почему. Я хочу сегодня┘ чтоб мне объяснили, что это за феномен такой╩. Речь о фильме Гай Германики . . .

06.11.2010
13:02

Михалков (курсивом) и Чехов (жирным курсивом).

    Продолжение. Нам было б по пути с радикалом Чеховым, если б единовременно случилась во всём мире гуманитарная революция. Если б у всех-всех гуманитарные страсти . . .

05.11.2010
13:09

Консерватор Михалков (курсивом) против радикала Чехова (жирным шрифтом).

    Прогулка по диссертации Шалыгиной. Люди издавна уважали главного среди себя. Когда-то он воплощал в себе род. И у людей не было даже единственного числа для . . .

<< 31|32|33|34|35|36|37|38|39|40 >>

 

Добавить статью

 

Редколлегия | О журнале | Авторам | Архив | Статистика | Дискуссия

Содержание
Современная русская мысль
Портал "Русский переплет"
Новости русской культуры
Галерея "Новые Передвижники"
Пишите

Русский переплет

© 1999 "Русский переплет"

Copyright (c) "Русский переплет"
Rambler's
Top100   Rambler's Top100

Rambler's Top100