Русский переплет - литературный интернет-журнал

╚Боже мой! Автор, как вам хватило сил это написать!╩ - вырвалось у меня, когда я прочел рассказ Елизаветы Александровой ╚Там, где теперь её дом╩ (http://www.pereplet.ru/text/aleksandrova21dec05.html).

А потом я вспомнил возмущение Бенедикта Сарнова учеными:

╚╚Отделять хорошие стихи от плохих √ это не дело науки┘╩ (М. Гаспаров. Записи и выписки. М., 2000, стр. 318 - 319). Тут уж никакой шуткой даже и не пахнет <┘> ╚Л о т м а н┘когда я разбираю стихотворение, я не смею думать о том, хорошее оно или плохое. Поскольку мы, грубо говоря, влезаем человеку в душу, то мы не имеем права его оценивать╩ (Сохрани мою речь. Записки Мандельштамовского общества. М., 2000, стр.42)┘ Итак, стиховеды не знают (и не хотят знать), чем хорошие стихи отличаются от плохих╩ (Сарнов. Случай Мандельштама. Заложник вечности. М., 2006, стр. 104 -114).

И подумалось: какие это мужественные люди, ученые. Стиснуть свое сердце и не дать ему говорить. Пока все оставив уму. И только потом, прямо или косвенно, позволить себе, - кто это себе позволяет (большинство, как Лотман и Гаспаров, √ нет), - поучаствовать в оценке: НАСКОЛЬКО удалось разбираемому автору √ выявленными в ученых штудиях элементами (результатом анализа) - вывернуть перед нами свою душу.

Бенедикту Сарнову не дано такое понять. А мне грех ему уподобляться и ограничиться лишь косвенным намеком (тем своим восклицанием), что Елизавета Александрова здорово написала рассказ.

Раз уж кто-то ЧИТАЕТ разборы, то им они нужны. Поэтому придется взять себя в руки и, пусть меня иной ═назовет умозрительным, приверженцем рационалистических конструкций или вульгаризатором, но надо делать разбор. Надо взяться за гуж, чем это занятие ни покажется.

Выготский заметил, что столкновение противочувствий рождают катарсис, совершенно особое по силе переживание. Так вот именно оно раз за разом вас охватывает, когда вы читаете такое:

╚┘мама спала и давно уже не просыпалась. Спать с мамой стало холодно╩.

Ничего, что это перепев Достоевского:

╚Ощупав лицо мамы, он подивился, что она совсем не двигается и стала такая же холодная, как стена╩.

Вас все равно шибает столкновение объективной смерти с субъективным ее неприятием.

╚Город был белый-белый, словно какой-то художник лишь наметил на чистом листе эскиз будущей картины, да так и оставил её неоконченной╩.

Мало, что это как бы видишь. Тут сталкивается начинание картины с кончиной города.

╚■Как хочется лечь на снег. Не совсем заснуть, а только чуть-чуть. И пусть приснятся хлеб и мама. Тёплый хлеб и тёплая мама..."╩

Столкнулось читательское знание, что нельзя спать, с детским соблазном. А реальное отсутствие хлеба и мамы с присутствием их во сне. Теплых. Среди холода.

╚Она не знала, куда идёт и где теперь её дом. И мамы больше нет╩.

Это ошибка по-взрослому: дом √ не мама. И ребенок прав своей правдой: дом это мама.

Боже, это кощунство все-таки √ продолжать. Я брошу.

Но так √ на каждом шагу. И в этой констатации ЧАСТОТЫ √ мера художественности. Рассказ пронзительный, потому что очень уж много столкновений противоречащих элементов.

Есть еще мера √ необычность противоречий.

Если все привыкли, что Ленинград √ город герой, то мотив ненаказанного людоедства в нем √ очень необычен. Найти шокирующие необычности по плечу только таланту и вдохновению.

Что автор талантлив √ очевидно. Но вопрос: это от природы или от идеи, ТАК распалившей природу?

Рассказ о делах давно минувших дней, а написан только что, молодой женщиной. А все, что пишется сейчас, вдохновлено ж НАСТОЯЩИМ.

Так что если в настоящем случилось нечто, похожее на фашистское нашествие на страну, похожее на блокаду Ленинграда?

Жаль, не принято у авторов ставить дату создания┘

Но ясно, что случилась √ моральная катастрофа в связи с развалом строя и страны. Может, большая катастрофа, чем та война.

И та война, вон, спровоцировала мародерство, бездушие, неэквивалентный обмен, даже людоедство. Свои давили и ели своих.

Но все знали, что такое хорошо и что такое плохо.

А теперь зло заползло в души без войны и притворилось нормой. Это ж еще страшнее в чем-то. Фашизацией страны запахло. Убиваем друг друга. Вымираем. Опускаемся.

Об этом всем ничего нет в рассказе. Но есть такое понятие √ минус-прием. Все ж знают о реальности, являющейся ненаписанным фоном рассказа с ТАКОЙ фабулой: о борьбе нашей бесчеловечности с нашей человечностью.

Страдальческое НЕТ могло, как рупор, усилить голос Елизаветы Александровой. И вот √ потрясение┘ И тогда становится немного понятно, как хватило сил сочинить такой ужас. √ Очень уж сердце горело на злобу дня.

Я извиняюсь перед теми, кому ненавистны разборы сами по себе. Но мне кажется, что за выявление злободневности меня простят и они.

7 октября 2006 г.

30.01.2007 21:12	Николай Рубцов (Продолжение) Я все-таки очень мало стихов Рубцова прочитал. Пару с начала книги, тройку с конца. А ведь знаю, что был у него счастливый кусочек жизни, связанный с командировкой в Сибирь. Что если там и тогда он писал нечто отличавшееся от спокойного реалистического приятия гибели человечества? ВЕСНА НА БЕРЕГУ . . .
28.01.2007 16:08	Николай Рубцов Такую книгу я читал┘ Можно б сказать апокалиптическую. Но нет. Она научная. И потому, - не чета страстному ╚Апокалипсису╩, - написана безэмоционально. Факты, логика, расчеты┘ Марс и Венера, мол, находятся в физически устойчивых состояниях, но не совместимых с жизнью, а Земля балансирует. Ее . . .
25.01.2007 18:55	Светлана Фельде Чем я могу быть полезен читателям, если всем рассказ нравится и все в нем все поняли? Какой кому интерес вникать, как я могу объяснить какую-то текстовую частность, исходя из своей сложнейшей системы ценностей, идейных и художественных? Чем это лучше ла-ла-ла-словоблудия, не опирающегося на текст . . .
28.12.2006 13:59	Какова воля Булгакова в смертных казнях очень советских людей, как-то посягнувших на Воланда Однажды, в перестройку, я выиграл спор у одного партийного сослуживца. - Знаешь, к чему относилось троекратное ╚учиться╩ в речи Ленина в 18-м году перед молодежью? - ? - К коммунизму. Ленин думал, что вскорости коммунизм построят, что это практическая задача дня. - Не может быть. Я показал текст . . .
23.12.2006 20:12	"В лоб" и не "в лоб" Давно уж (http://art-otkrytie.narod.ru/nabokov.htm, http://topos.ru/article/3942) я вывел для себя, что Набоков всю жизнь имел одного и того же типа идеал √ идеал сверхбудущего. Это видно и из такого стихотворения: Нас мало - юных, окрыленных, не задохнувшихся в пыли, еще простых, еще влюбленных в . . .
16.12.2006 14:09	Передвижники На одной из игр ╚Что? Где? Когда?╩ зимней серии 2006 года был вопрос: куда устроителям очередной выставки передвижников порекомендовал повесить свою картину ╚Всюду жизнь╩ (1888) ее автор, Ярошенко. Тем, кто не знает, что это за картина, обрисую словами (посмотреть можно . . .
10.12.2006 19:40	Предуказанность или непредвзятость? Юмореска Леонида Нетребо ╚Хохлы позорные╩ (http://www.pereplet.ru/text/netrebo07nov03.html) замечательно коротка. И уже этим одним кричит против тяжеловесных моих дум о характере большинства, наверно (всех не читал), рассказов в ╚Русском переплете╩. Но я все-таки рискну┘ Юмореске со мной не . . .
06.12.2006 14:47	Еще о Нечипоренко А что если специально Юрий Нечипоренко в рассказе ╚Моторчик╩ (http://www.pereplet.ru/text/motor.html) ═сделал незабористый, бедный конец? И язык изложения √ ненасыщенным сложными метафорами и сравнениями? (Я даже в первом подходе к рассказу бросил его читать √ от скучности стиля повествования.) . . .
02.12.2006 13:34	Юрий Нечипоренко Читаю вот такие слова знаменитого Виктора Шкловского: ╚вещь может быть: 1) создана как прозаическая и воспринята как поэтическая, 2) создана как поэтическая и воспринята как прозаическая╩, - и вспоминается рассказ в ╚жанре ╚литературы свидетельства╩╩ Нечипоренко ╚Брат╩ . . .
30.11.2006 16:34	Николай Васильевич Гоголь Я придерживаюсь того убеждения, что писатель это не мыслитель. Ценность его художественного произведения имярек не в открытии истины, неведомой до появления этого произведения на свет. Истина там чаще всего банальна. Ценность в том, как хорошо он ее помимо воли и сознания читателя до читателя . . .
26.11.2006 15:18	Зачем дневник и неклассический психологизм Классический психологизм это превалирование внутреннего монолога или внутренней диалогичности слов (проявление намерения говорящего). А неклассический это подсознание в первую очередь. ╚14 марта 1995 года. 16 часов 05 минут (время московское) Сегодня проснулся оттого, что за стеной играли на . . .
16.11.2006 19:24	Еще о Брущенко ═╚Слух современников, воспитанный на Пушкине и Лермонтове, был оскорблен Некрасовым╩, - написал Тынянов, имея в виду прозаизмы в (о ужас!) лирике. Брущенко противоположным образом в рассказе ╚С вишенкой╩ посмеялся над своими читателями, знающими и почитающими (или наоборот) его как формалиста. Что . . .
12.11.2006 01:07	Почему рассказ "В защиту собак" стал призером В моей семье когда-то завели собаку. Спаниеля безродного. Против моего желания. А мне же и выпало его выгуливать. Бимом назвали. Как Троепольский┘ И хоть я узнал правило, что собаку нельзя очеловечивать, но смириться с ним не мог. Старался не угнетать Бима поводком, ошейником. И это его, в конце . . .
04.11.2006 19:18	Мандельштам и Сталин Я знал, что в русском народе и в русской интеллигенции скрыты начала самоистребления. Н. Бердяев Грешен я перед Мандельштамом┘ Написал раз (http://art-otkrytie.narod.ru/mandelshtam.htm): ╚И на старуху бывает проруха╩, - про стихи ╚Вооруженный зреньем узких ос┘╩. В смысле, что они напрямую . . .
25.10.2006 02:48	Не той дорогой идете, товарищи! (Продолжение) А что если Сиротин таки читателя обманул, и вовсе не характерны для Соединенных Штатов Америки скрыто и открыто агрессивные нестарые попрошайки на улицах? Что если не реальность он отражал, а свои мысли? И не объективное тут, а субъективное? - так мучался я после присланного мне упрека Сиротину. √ . . .
10.10.2006 21:11	Не той дорогой идете, товарищи! Хорошо, когда тебя не слушают. ╚Иди, куда влечёт тебя свободный ум, Усовершенствуя плоды любимых дум╩. Никакой ответственности. И √ можно проповедовать идею русскости в застое, в недостижительной морали - в пику прогрессу и регрессу, в пику техногенной и традиционалистской цивилизациям┘ Но ужас, . . .
07.10.2006 10:11	Что если не только талант? ╚Боже мой! Автор, как вам хватило сил это написать!╩ - вырвалось у меня, когда я прочел рассказ Елизаветы Александровой ╚Там, где теперь её дом╩ (http://www.pereplet.ru/text/aleksandrova21dec05.html). А потом я вспомнил возмущение Бенедикта Сарнова учеными: ╚╚Отделять хорошие стихи от плохих √ это не дело науки┘╩ (М. Гаспаров. Записи и выписки. М., 2000, стр. 318 - 319). Тут уж никакой шуткой даже и не пахнет <┘> ╚Л о т м а н┘когда я разбираю стихотворение, я не смею думать о том, хорошее оно или плохое. Поскольку мы, грубо говоря, влезаем человеку в душу, то мы не имеем права его оценивать╩ (Сохрани мою речь. Записки Мандельштамовского общества. М., 2000, стр.42)┘ Итак, стиховеды не знают (и не хотят знать), чем хорошие стихи отличаются от плохих╩ (Сарнов. Случай Мандельштама. Заложник вечности. М., 2006, стр. 104 -114). И подумалось: какие это мужественные люди, ученые. Стиснуть свое сердце и не дать ему говорить. Пока все оставив уму. И только потом, прямо или косвенно, позволить себе, - кто это себе позволяет (большинство, как Лотман и Гаспаров, √ нет), - поучаствовать в оценке: НАСКОЛЬКО удалось разбираемому автору √ выявленными в ученых штудиях элементами (результатом анализа) - вывернуть перед нами свою душу. Бенедикту Сарнову не дано такое понять. А мне грех ему уподобляться и ограничиться лишь косвенным намеком (тем своим восклицанием), что Елизавета Александрова здорово написала рассказ. Раз уж кто-то ЧИТАЕТ разборы, то им они нужны. Поэтому придется взять себя в руки и, пусть меня иной ═назовет умозрительным, приверженцем рационалистических конструкций или вульгаризатором, но надо делать разбор. Надо взяться за гуж, чем это занятие ни покажется. Выготский заметил, что столкновение противочувствий рождают катарсис, совершенно особое по силе переживание. Так вот именно оно раз за разом вас охватывает, когда вы читаете такое: ╚┘мама спала и давно уже не просыпалась. Спать с мамой стало холодно╩. Ничего, что это перепев Достоевского: ╚Ощупав лицо мамы, он подивился, что она совсем не двигается и стала такая же холодная, как стена╩. Вас все равно шибает столкновение объективной смерти с субъективным ее неприятием. ╚Город был белый-белый, словно какой-то художник лишь наметил на чистом листе эскиз будущей картины, да так и оставил её неоконченной╩. Мало, что это как бы видишь. Тут сталкивается начинание картины с кончиной города. ╚■Как хочется лечь на снег. Не совсем заснуть, а только чуть-чуть. И пусть приснятся хлеб и мама. Тёплый хлеб и тёплая мама..."╩ Столкнулось читательское знание, что нельзя спать, с детским соблазном. А реальное отсутствие хлеба и мамы с присутствием их во сне. Теплых. Среди холода. ╚Она не знала, куда идёт и где теперь её дом. И мамы больше нет╩. Это ошибка по-взрослому: дом √ не мама. И ребенок прав своей правдой: дом это мама. Боже, это кощунство все-таки √ продолжать. Я брошу. Но так √ на каждом шагу. И в этой констатации ЧАСТОТЫ √ мера художественности. Рассказ пронзительный, потому что очень уж много столкновений противоречащих элементов. Есть еще мера √ необычность противоречий. Если все привыкли, что Ленинград √ город герой, то мотив ненаказанного людоедства в нем √ очень необычен. Найти шокирующие необычности по плечу только таланту и вдохновению. Что автор талантлив √ очевидно. Но вопрос: это от природы или от идеи, ТАК распалившей природу? Рассказ о делах давно минувших дней, а написан только что, молодой женщиной. А все, что пишется сейчас, вдохновлено ж НАСТОЯЩИМ. Так что если в настоящем случилось нечто, похожее на фашистское нашествие на страну, похожее на блокаду Ленинграда? Жаль, не принято у авторов ставить дату создания┘ Но ясно, что случилась √ моральная катастрофа в связи с развалом строя и страны. Может, большая катастрофа, чем та война. И та война, вон, спровоцировала мародерство, бездушие, неэквивалентный обмен, даже людоедство. Свои давили и ели своих. Но все знали, что такое хорошо и что такое плохо. А теперь зло заползло в души без войны и притворилось нормой. Это ж еще страшнее в чем-то. Фашизацией страны запахло. Убиваем друг друга. Вымираем. Опускаемся. Об этом всем ничего нет в рассказе. Но есть такое понятие √ минус-прием. Все ж знают о реальности, являющейся ненаписанным фоном рассказа с ТАКОЙ фабулой: о борьбе нашей бесчеловечности с нашей человечностью. Страдальческое НЕТ могло, как рупор, усилить голос Елизаветы Александровой. И вот √ потрясение┘ И тогда становится немного понятно, как хватило сил сочинить такой ужас. √ Очень уж сердце горело на злобу дня. Я извиняюсь перед теми, кому ненавистны разборы сами по себе. Но мне кажется, что за выявление злободневности меня простят и они. 7 октября 2006 г.
05.10.2006 23:28	Ошибочка вышла Как-то мне пришлось несколько дней прожить в Палестине. А у меня бессонница, слишком чуткий сон. И вот раз я проснулся, - еще темно было, - от призыва муэдзина. Километрах в трех от дома на вершинах гряды холмов виднелось арабское селение с минаретами. Оттуда, наверно, через мегафон и пел муэдзин. . . .
03.10.2006 23:57	Социо-, только не логия, а интуиция или Благо незнания Реалист Бальзак, наверно, умом не понимал окружающее общество, раз любил аристократию, а гнобил ее беспощадно. ╚Его великое произведение, - писал Энгельс, - нескончаемая элегия по поводу непоправимого разложения высшего общества; все его симпатии на стороне класса, осужденного на вымирание. Но при . . .
29.09.2006 14:51	Владимир Эйснер Скучно мне, выучившемуся в советской школе, в частности, на Пушкине, на его гражданском романтизме и докритическом реализме, потому без усилия понимающему такие стили, если ими вещь написана сейчас, объяснять двоечникам моего и не моего поколения, что хотел сказать нынешний автор своим . . .

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ Соломона Воложина Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина

Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л