Русский переплет - литературный интернет-журнал

Президенту Путину о создании Института Истории Русского Народа. |Нас посетило 40 млн. человек | Чем занимались русские 4000 лет назад?

| Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?

Золотые прииски Юлия Андреева Обозрение Алексея Шорохова Книга Писем Владимира Хлумова Классики и современники Критические заметки Андрея Журкина
Дискуссия

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина

Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л

21.06.2020
10:51

Революционная эволюция

Знаете, что такое готтентотская мораль? "Миссионер: Ты знаешь, в чём разница между добром и злом? Готтентот: Конечно. Добро — это когда я украду чужой скот и чужих . . .

20.06.2020
15:24

Господи, я ни с чем не могу согласиться!

Что ни пишут о Павле Кузнецове – меня не устраивает. Вот слова Эфроса: "Изучение кузнецовских образов на самом деле обнаруживает в них надтреснутость, или . . .

17.06.2020
15:15

Беззаконная комета

Тяжело быть не таким, как все, даже если давно инакость эту в себе чувствуешь. Одна надежда – что все когда-нибудь станут такими. А пока – тяжело. Одна из таких . . .

16.06.2020
17:25

Что меня злит

Что меня злит у большинства пишущих об искусстве? – Лялякание. Общие слова, не привязанные к “тексту” произведения. Вот, например, что пишет один о знаменитом . . .

14.06.2020
20:44

Пашинин пашет

Именно пашет, а не летает, как поэт. Я пишу о басне Пашинина “О биологическом детерминизме" (2020). Я б не писал, да меня попросили. Почему я б не писал? Потому что моё . . .

13.06.2020
09:48

Земля плоская, непосредственно глядя. Но это не доказательство.

Это – продолжение сочинённого тут. Я там, сославшись на принципы, дал их мало. Больше козырял непосредственностью переживания. Вот и результат получился неполным: . . .

12.06.2020
17:12

Дню России посвящается

. Русская исключительность. Но я люблю - за что, не знаю сам – Ее степей холодное молчанье… Лермонтов. Я пишу только то, что могу назвать новизной, даже не будучи . . .

11.06.2020
13:29

Останавливает внимание

По-моему, такая картина останавливает внимание. Чехонин. Иллюстрация к „Фауст и Город“ А. В. Луначарского. 1918. Чем? Какой-то симфонией, торжествующей . . .

10.06.2020
10:19

Битэ-дриттэ, фрау-мадам

За какими-то непостижимыми ассоциациями я влекусь… Заглавие – от фамилии Бритов. Художник такой. Почти непримечательный. Я его картины рассматривал в интернете . . .

09.06.2020
09:01

Пленительно

Я читаю книгу, которая есть как бы насмешка надо мной. Это “Крук” (2016) Бердичевской. Я аж вспоминаю… стыдно сказать… как я наткнулся на опус моей дочки-школьницы . . .

08.06.2020
12:19

Принципиальность

Принципиальным быть трудно и легко. Трудно – потому что надо беспрерывно отстаивать свои принципы, а жизнь их с неиссякаемым упрямством пытается опровергнуть. А легко – потому что знаешь, зачем живёшь: для отстаивания этих принципов.

Прелесть заключается в том, что раз за разом оказывается, что непосредственное переживание (от произведения, именуемого искусством) оказывается возможным под эти мои принципы подвести. – Жуть, конечно: впечатление всесилия получается, что, понимаешь, не может быть. Принципиально не может быть. Но. Прелесть пользуется своим преимуществом: она непосредственно дана в переживании. И всё. Чего там рассуждать после неё? Так и всё.

Вот не трогает душу такая скульптура. А она знаменита.

Фабр. Человек, измеряющий облака. 1998. Бронза.

Не трогает потому, что как-то чувствуется, что она не от души сделана, а от ума.

Почему чувствуется?

Потому что, задумавшись, что хотел сказать художник, быстро приходишь к мысли, что дурак, мол, только и может, что хотеть узнать непознаваемое. И дураком, можно подумать, он называет в первую очередь Фукуяму.
"Фукуяма стал известен благодаря книге “Конец истории и последний человек” (1992), в которой провозгласил, что распространение либеральных демократий во всём мире может свидетельствовать о конечной точке социокультурной эволюции человечества и стать окончательной формой человеческого правительства” (Википедия).

Конец истории, видите ли, узрел Фукуяма. – Дурак, вестимо. То есть Фабр – иррационалист?

Но иррационалист не смог бы выражаться так определённо. С такими натуралистичными складками одежды. Нарочито обильными. Каких и не бывает на реальной одежде. С выделанной каждой прядью волос, с каждой риской на линейке.

Или это как бы позитивный (бронзовый, материал величия) взгляд с точки зрения персонажа-рационалиста? Метод персонализма как способ отмежеваться от рационалиста. Негативно его представить.

Ну всё равно – лежит на поверхности. Иллюстрация знаемого. Нет ЧЕГО-ТО, словами невыразимого.

Это я отлучил данное произведение Фабра от неприкладного искусства, первосортного, обеспечивающего общение подсознаний автора и восприемников. Но я сомневаюсь, что это есть произведение даже и прикладного искусства. Ну что тут неожиданного, удивительного, эстетического другими словами?

Есть, правда, одно: абсурд детальности проработки, которая не может быть видна с того расстояния, на котором предусматривается рассматривание скульптуры (на крышах зданий). Эти цифры на линейке, риски, волосы шевелюры, очки…

Или этот абсурд есть образ того “фэ”, какое Фабр высказал рационализму? Но абсурд же не может быть воспринят зрителем.

Так что это, скорее, произведение вообще околоискусства.

Странно, что его привезли и поставили на выставку около Эрмитажа. Потратились. – Может, стоило б даже и потратиться, чтоб довести до зрителей, что такое плохо. Но ведь и этого не было:

"…из множества экспонатов возмущенные люди, кажется, даже не замечают прекрасную в своем утопическом порыве скульптуру "Человек, измеряющий облака"” (Ольга Бурова. https://radiosputnik.ria.ru/20161126/1481925383.html).

Это – в ответ на возмущение зрителей по другим поводам, поданным Фабром.

6 июня 2020 г.

07.06.2020
18:36

Подвиг бесполезный

Конечный смысл любого текста за пределами того, чтобы быть написанным, — также быть и прочитанным. Деление на ночь. Роман Аросева и Кремчукова “Деление на . . .

02.06.2020
10:03

Можно ли разбить кирпич ладонью

Десантнику разбить кирпич ладонью можно. В десантники берут особенных здоровяков. Плюс их специально тренируют. А вот может ли разбить кирпич хлюпик от роду? – . . .

01.06.2020
09:24

Кота за хвост

Нравственность должна лежать в характере. И. Кант Начинаю читать выдвинутую в большой список претендентов на соискание премии “Большая книга” 2020 книгу . . .

31.05.2020
15:12

Случайность ли?

Я не помню, когда я лично по ТВ слышал от Путина общее соображение, что людей жалко. А одно и по конкретному поводу помню, по пожару в Кемерово: мол, заботимся о том, . . .

28.05.2020
09:40

Существует ли идейная безыдейность?

– Прекрасно! – промолвил Рудин, – стало быть, по-вашему, убеждений нет? – Нет – и не существует. – Это ваше убеждение? – Да. – Как же вы говорите, что их нет? . . .

21.05.2020
20:07

Я растерялся

Речь пойдет не о, а вокруг фильма Урушадзе “Мандарины” (2013), получившего премии: “Оскар” (2015 – лучший фильм на иностранном языке), “Золотой глобус” (2015 – лучший . . .

19.05.2020
09:50

И никакого шаблона

Я часто пишу статью в порядке спора с каким-нибудь искусствоведом. Но вот случилось, что то, с чем я примерился спорить, вдруг навело на ассоциацию, заставляющую не . . .

14.05.2020
10:19

Тончайшее

Пока не могу понять, почему такой давний фильм так свежо смотрится. Из интернета. Наутро после просмотра фильма Зобина “Среди тысячи дорог” (1983) мне вдруг . . .

13.05.2020
12:12

Замотало Мателли

Я чувствую вину перед своим читателем. (Свой – это тот, кто приметил мою фамилию и читает: что, дескать, он опять написал? Перед тем, кто, наоборот, как раз избегает . . .

<< 41|42|43|44|45|46|47|48|49|50 >>

Добавить статью

Редколлегия | О журнале | Авторам | Архив | Статистика | Дискуссия

Содержание
Современная русская мысль
Портал "Русский переплет"
Новости русской культуры
Галерея "Новые Передвижники"
Пишите

© 1999 "Русский переплет"

Copyright (c) "Русский переплет"

21.06.2020 10:51	Революционная эволюция Знаете, что такое готтентотская мораль? "Миссионер: Ты знаешь, в чём разница между добром и злом? Готтентот: Конечно. Добро — это когда я украду чужой скот и чужих . . .
20.06.2020 15:24	Господи, я ни с чем не могу согласиться! Что ни пишут о Павле Кузнецове – меня не устраивает. Вот слова Эфроса: "Изучение кузнецовских образов на самом деле обнаруживает в них надтреснутость, или . . .
17.06.2020 15:15	Беззаконная комета Тяжело быть не таким, как все, даже если давно инакость эту в себе чувствуешь. Одна надежда – что все когда-нибудь станут такими. А пока – тяжело. Одна из таких . . .
16.06.2020 17:25	Что меня злит Что меня злит у большинства пишущих об искусстве? – Лялякание. Общие слова, не привязанные к “тексту” произведения. Вот, например, что пишет один о знаменитом . . .
14.06.2020 20:44	Пашинин пашет Именно пашет, а не летает, как поэт. Я пишу о басне Пашинина “О биологическом детерминизме" (2020). Я б не писал, да меня попросили. Почему я б не писал? Потому что моё . . .
13.06.2020 09:48	Земля плоская, непосредственно глядя. Но это не доказательство. Это – продолжение сочинённого тут. Я там, сославшись на принципы, дал их мало. Больше козырял непосредственностью переживания. Вот и результат получился неполным: . . .
12.06.2020 17:12	Дню России посвящается . Русская исключительность. Но я люблю - за что, не знаю сам – Ее степей холодное молчанье… Лермонтов. Я пишу только то, что могу назвать новизной, даже не будучи . . .
11.06.2020 13:29	Останавливает внимание По-моему, такая картина останавливает внимание. Чехонин. Иллюстрация к „Фауст и Город“ А. В. Луначарского. 1918. Чем? Какой-то симфонией, торжествующей . . .
10.06.2020 10:19	Битэ-дриттэ, фрау-мадам За какими-то непостижимыми ассоциациями я влекусь… Заглавие – от фамилии Бритов. Художник такой. Почти непримечательный. Я его картины рассматривал в интернете . . .
09.06.2020 09:01	Пленительно Я читаю книгу, которая есть как бы насмешка надо мной. Это “Крук” (2016) Бердичевской. Я аж вспоминаю… стыдно сказать… как я наткнулся на опус моей дочки-школьницы . . .
08.06.2020 12:19	Принципиальность Принципиальным быть трудно и легко. Трудно – потому что надо беспрерывно отстаивать свои принципы, а жизнь их с неиссякаемым упрямством пытается опровергнуть. А легко – потому что знаешь, зачем живёшь: для отстаивания этих принципов. Прелесть заключается в том, что раз за разом оказывается, что непосредственное переживание (от произведения, именуемого искусством) оказывается возможным под эти мои принципы подвести. – Жуть, конечно: впечатление всесилия получается, что, понимаешь, не может быть. Принципиально не может быть. Но. Прелесть пользуется своим преимуществом: она непосредственно дана в переживании. И всё. Чего там рассуждать после неё? Так и всё. Вот не трогает душу такая скульптура. А она знаменита. Фабр. Человек, измеряющий облака. 1998. Бронза. Не трогает потому, что как-то чувствуется, что она не от души сделана, а от ума. Почему чувствуется? Потому что, задумавшись, что хотел сказать художник, быстро приходишь к мысли, что дурак, мол, только и может, что хотеть узнать непознаваемое. И дураком, можно подумать, он называет в первую очередь Фукуяму. "Фукуяма стал известен благодаря книге “Конец истории и последний человек” (1992), в которой провозгласил, что распространение либеральных демократий во всём мире может свидетельствовать о конечной точке социокультурной эволюции человечества и стать окончательной формой человеческого правительства” (Википедия). Конец истории, видите ли, узрел Фукуяма. – Дурак, вестимо. То есть Фабр – иррационалист? Но иррационалист не смог бы выражаться так определённо. С такими натуралистичными складками одежды. Нарочито обильными. Каких и не бывает на реальной одежде. С выделанной каждой прядью волос, с каждой риской на линейке. Или это как бы позитивный (бронзовый, материал величия) взгляд с точки зрения персонажа-рационалиста? Метод персонализма как способ отмежеваться от рационалиста. Негативно его представить. Ну всё равно – лежит на поверхности. Иллюстрация знаемого. Нет ЧЕГО-ТО, словами невыразимого. Это я отлучил данное произведение Фабра от неприкладного искусства, первосортного, обеспечивающего общение подсознаний автора и восприемников. Но я сомневаюсь, что это есть произведение даже и прикладного искусства. Ну что тут неожиданного, удивительного, эстетического другими словами? Есть, правда, одно: абсурд детальности проработки, которая не может быть видна с того расстояния, на котором предусматривается рассматривание скульптуры (на крышах зданий). Эти цифры на линейке, риски, волосы шевелюры, очки… Или этот абсурд есть образ того “фэ”, какое Фабр высказал рационализму? Но абсурд же не может быть воспринят зрителем. Так что это, скорее, произведение вообще околоискусства. Странно, что его привезли и поставили на выставку около Эрмитажа. Потратились. – Может, стоило б даже и потратиться, чтоб довести до зрителей, что такое плохо. Но ведь и этого не было: "…из множества экспонатов возмущенные люди, кажется, даже не замечают прекрасную в своем утопическом порыве скульптуру "Человек, измеряющий облака"” (Ольга Бурова. https://radiosputnik.ria.ru/20161126/1481925383.html). Это – в ответ на возмущение зрителей по другим поводам, поданным Фабром. 6 июня 2020 г.
07.06.2020 18:36	Подвиг бесполезный Конечный смысл любого текста за пределами того, чтобы быть написанным, — также быть и прочитанным. Деление на ночь. Роман Аросева и Кремчукова “Деление на . . .
02.06.2020 10:03	Можно ли разбить кирпич ладонью Десантнику разбить кирпич ладонью можно. В десантники берут особенных здоровяков. Плюс их специально тренируют. А вот может ли разбить кирпич хлюпик от роду? – . . .
01.06.2020 09:24	Кота за хвост Нравственность должна лежать в характере. И. Кант Начинаю читать выдвинутую в большой список претендентов на соискание премии “Большая книга” 2020 книгу . . .
31.05.2020 15:12	Случайность ли? Я не помню, когда я лично по ТВ слышал от Путина общее соображение, что людей жалко. А одно и по конкретному поводу помню, по пожару в Кемерово: мол, заботимся о том, . . .
28.05.2020 09:40	Существует ли идейная безыдейность? – Прекрасно! – промолвил Рудин, – стало быть, по-вашему, убеждений нет? – Нет – и не существует. – Это ваше убеждение? – Да. – Как же вы говорите, что их нет? . . .
21.05.2020 20:07	Я растерялся Речь пойдет не о, а вокруг фильма Урушадзе “Мандарины” (2013), получившего премии: “Оскар” (2015 – лучший фильм на иностранном языке), “Золотой глобус” (2015 – лучший . . .
19.05.2020 09:50	И никакого шаблона Я часто пишу статью в порядке спора с каким-нибудь искусствоведом. Но вот случилось, что то, с чем я примерился спорить, вдруг навело на ассоциацию, заставляющую не . . .
14.05.2020 10:19	Тончайшее Пока не могу понять, почему такой давний фильм так свежо смотрится. Из интернета. Наутро после просмотра фильма Зобина “Среди тысячи дорог” (1983) мне вдруг . . .
13.05.2020 12:12	Замотало Мателли Я чувствую вину перед своим читателем. (Свой – это тот, кто приметил мою фамилию и читает: что, дескать, он опять написал? Перед тем, кто, наоборот, как раз избегает . . .

Президенту Путину о создании Института Истории Русского Народа. |Нас посетило 40 млн. человек | Чем занимались русские 4000 лет назад?

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ Соломона Воложина Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина

Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й С М Ы С Л