TopList Яндекс цитирования
Русский переплет
Портал | Содержание | О нас | Авторам | Новости | Первая десятка | Дискуссионный клуб | Научный форум
-->
Первая десятка "Русского переплета"
Темы дня:

Ещё многих дураков радует бравое слово: революция!

| Обращение к Дмитрию Олеговичу Рогозину по теме "космические угрозы": как сделать систему предупреждения? | Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?
Rambler's Top100
Проголосуйте
за это произведение

 Роман с продолжением
02 марта 2013 года

Валерий Куклин

 

ИШАКИ

или

СВЯТО МЕСТО ПУСТО НЕ БЫВАЕТ

(роман, предыдущее | предыдущее | предыдущее | предыдущее | продолжение | предыдущее )

 


(роман. Заключительные главы)

 

ЧАСТЬ  ТРЕТЬЯ.  МИФОЛОГИЧЕСКАЯ
или
ВОСЕМНАДЦАТЬ   ИСТОРИЙ  ИЗ  ПОЛНОЙ  ВСЯЧЕСКИХ  УДИВИТЕЛЬНЫХ  СОБЫТИЙ
ЖИЗНИ  ЧЕТЫРЕЖДЫВЕЛИЧАЙШЕГО КУАНА
С  ДЕВЯТНАДЦАТЬЮ  ПОСТКРИПТУМАМИ

Литературная обработка каскеленских мифов и легенд Валерия Куклина

 

КУАН и ПЕРИ

 

Бабушку Ак-Боту 330  в Каскелене знали все дети. Это была очень добрая женщина вовсе не преклонных лет, и даже не бабушка, и даже еще не вышедшая на пенсию, хотя и близкая к этому, физически сильно сдавшая, седенькая, занимающаяся в колхозе тем, что работала в поле летом и плела чиевые циновки в старом сарае зимой. На деньги эти и на пенсию по погибшему где-то в Прибалтике мужу-панфиловцу и жила сама, растя сына своего Аскара, мальчика телом хрупкого, лицом красивого, спокойного, несколько нелюдимого, то есть не участвовавшего в обычных для аульской молодежи богатырских играх типа козлодрания, байги, борьбы казакша-курес, зато хорошо учившегося, много читавшего и до самого призыва в армию никем не покалеченного.

Когда Аскар не прошел по конкурсу в Алма-атинский медицинский институт и почти тотчас отправился на службу в доблестные Вооруженные силы СССР, солдатская вдова и вовсе сникла, как-то даже съежилась, все свое свободное время стала уделять чужим детям, возиться с малышами, рассказывать им старые казахские сказки и легенды о прошлом Каскелена, более старшим помогала с учебой - и тем самым как бы заглушала свою тоску по служившему где-то на Дальнем Севере на подводной лодке матросом второго класса Аскару, который однажды должен был приехать в отпуск, да не сумел. Потому что лодка, на которой он, оказывается, не плавал, а ходил, отправилась в кругосветное подводное плавание, а потом вся команда должна была жить несколько месяцев на берегу южного Черного моря, сдавая анализы врачам и восстанавливая силы.

Ак-Бота терпеливо ждала Аскара, плача о нем по ночам, вспоминая мужа, отправившегося на войну вместе со ставшим потом знаменитым генералом Панфиловым, раненным под Москвой, обещавшим в письмах вернуться домой живым, но так и не вернувшемся, оставившим ее с маленьким Аскарчиком на руках и с единственной своей довоенной фотографией, которую сняли на строительстве Турксиба приезжие из Москвы корреспонденты для газеты "Гудок", да так и не напечатавшие ее там.

Вернулся в Каскелен Аскар вместе с женой - и это было настоящим праздником для Ак-Боты. Она так обрадовалась появлению в ее доме русоволосой, голубоглазой и статной красавицы Оксаны, что чуть не слегла с сердечным приступом. Ей невестка казалась красавицей Пери из сказок, которые она все четыре года отсутствия сына рассказывала каскеленским детям.

- Пери! Моя Пери! - шептала она, глядя на ухаживающую у ее постели чернобровую украинку-невестку. - Пери!

Слово это так и пристало с тех пор к приехавшей год назад в Североморск по распределению после окончания медучилища бывшую селянку из Закарпатья, влюбившуюся там в срочника-матросика наперекор ухаживаниям многочисленных морских офицеров с золотыми погонами и с настоящими кортиками на поясах. Никто больше в Каскелене не звал ее Оксаной - Пери и Пери (ударение на "е"), а уж про отчество Мыколаевна никто и не заикался тут. Какое такое может быть отчество у истинной Пери? Отчество - оно для смертных. А Пери... Пери - это Пери.

Сакля, построенная еще отцом Аскара до войны, за эти годы обветшала так, что жить в ней было невозможно, а на строительство нового дома у только что демобилизованного молодого мужчины средств не было. И поэтому, понимала в глубине души Ак-Бота, семья ее сына могла довольно скоро развалиться. Ну, не может же истинная Пери ютиться в лачуге с плоской, поросшей многолетней травой крышей и одной комнаткой с очагом и вытяжной дыркой под стрехой да еще со свекровью.

Чтобы построить дом, надо иметь много сил, много дерева, редкого в степи, и много сил. Разве один Аскар, даже выросший и возмужавший, ставший походить на настоящего палуана из слышанных Ак-Ботой от бабушки своей сказок и пересказанных ею юным каскеленцам, в состоянии осилить строительство не то, что приличного дома, но даже небольшой новой времянки с земляным полом и со все-таки печью?

Думала об этом Ак-Бота всю ночь, свернувшись в клубок под лоскутовым одеялом, лежа в своей сакле, зная при этом, что молодые, отправившиеся на ночь в старый запущенный яблоневый сад, посаженный ее покойным мужем, заняты не этими прозаическими мыслями, а утехами молодых, разгоряченных любовью тел, да так и заснула, не приняв никакого решения, не придумав, как помочь молодым.

Разбудил ее крик осла - веселый, задорный, громкий.

Она соскочила с постели и выглянула в крохотное оконце, состоящее из четырех стекол, соединенных полосками глины крестом.

Прямо перед ее саклей стояли белый осел и сынишка депутата Умурзака со своим неразлучным рыжим другом Петькой и пялились прямо в окно.

Ак-Бота кивнула им, показав тем самым, что сейчас выйдет, и пошла к умывальнику с зеркалом рядом с ним, чтобы "привести себя в божеский вид", как говорили ссыльные, а заодно и подумать: с чего это малыши пришли к ней в такую рань? Ведь часы-ходики, подаренные ее мужу еще руководством строительства Турксиба в 1930 году, показывали пять часов утра. Накинула на слегка озябшие плечи вязанный из овечьей шерсти платок и вышла сначала во двор, а потом через калитку на улицу.

- Ассалям-алейкуум! - сказал Бауржан.

- Доброе утро, баба Ак-Бота, - сказал Петька.

- Случилось что? - спросила она.

- Нет, - ответил Бауржан. - Мы за Аскаром пришли.

- А зачем он вам? - удивилась Ак-Бота.

- Дом надо строить, - ответил Петька. - И побыстрее. Пока лето.

- Какой дом? - удивилась женщина. - Кто вам сказал?

- Куан сказал, - вполне искренне и серьезно произнес Бауржан. - Молодая семья не должна спать на улице. Молодой семье нужны дети.

- Так Куан и сказал? - оторопела от услышанного Ак-Бота.

- Так и сказал. Сегодня ночью приснился нам с Петькой - и сказал так.

- Ага, - подтвердил рыжий Петька. - Прямо, как в ваших сказках, баба Ак-Бота. И сразу двоим. Сказал даже, где глину брать.

Неожиданно возникший за спиной Ак-Боты Аскар спросил:

- И где?

- А, пошли, - мотнул головой Петкьа, и повернул от дома прочь, продолжая на ходу. - Пока по холодку поработаем, а то жара будет печь - самый раз кирпичам сохнуть.

Только тут обратил внимание Аскар на то, что ранее не виденный им белый осел держит на себе перекинутые через спину на ремнях две пары тридцатишестилитровых алюминиевых фляг, наполненных, судя по всему, водой. Получается, что осел и ребятишки уже приготовились к предстоящей работе.

- Я сейчас, сейчас... - заторопилась Ак-Бота. - Я вам сейчас лепешек дам.

- Да не надо, апа, - отвтеил Бауржан. - Пусть после Пери нам принесет. А сейчас время дорого.

И мужчины ушли, оставив женщину одну.

Ак-Бота глянула им вслед - и обомлела - изо всех домов Каскелена шли мужчины с кетменями на плечах и с тюками соломы, направляясь за весело семенящим впереди всех Куаном в сторону того самого карьера с глиной, откуда брал материал для строительства их сакли погибший на войне муж ее. Никто ничего не сказал Ак-Боте, но она сердцем почувствовала, что является свидетельством начала самого необычного и самого знаменитого за всю историю Каскелена асара - всенародной помощи в строительства дома. Начинающегося с копания глины кетменями, замешивания ее водой напополам с соломой, изготовления кирпича, сушки его по сотне штук в день, а потом и самого строительства стен.

Когда же Ак-Бота, утерев слезы, обернулась, то увидела сноху. Пери уже затопила тандыр и, помыв руки, ссыпала из стоящего под навесом мешка муку в большой таз - по-видимому, хотела побыстрей напечь пресных лепешек людям, которые хотят построить для ее семьи дом.

- Мама, - сказала она. - У нас такое называется толокой. А у вас?

- Асар, - ответила Ак-Бота. - Просто асар 331 .

К концу лета дом для молодых и для солдатки был построен полностью. С кровельным железом и доскам и для пола помог колхоз, соседи, кто как мог, помогли с деревом, из военной части на самые тяжелые работы раз пять присылали солдат и давали машину однажды на то, чтобы привезли из Алма-Аты купленные там родителями Умурзака-аги гвозди и прочие скобяные товары.

 

POST SKRIPTUM:

В доме том Аскар с Пери прожили долго и счастливо, родив восьмерых детей, всех успев до распада СССР поставить на ноги, дать образование, женить и выдать замуж.

И умерли в один и тот же день - 30 декабря 1991 года, когда в Беловежской пуще три руководителя союзных республик СССР подписали свой зловещий договор о создании Союза Независимых государств, разрушив тем самым родную державу казаха Аскара и украинки Оксаны. Умерли тихо, с улыбкой на устах, успев сказать пришедшим с ними проститься родственникам, что счастьем своим они обязаны Куану, приснившемуся сразу всем каскеленцам в одну ночь.

Ак-Бота умерла в 1968 году в день, когда советские войска вошли в Прагу 332 .

 

КУАН и СУДЬИ

 

Однажды Куан, играя в футбол, забил за один матч 16 голов в ворота противника. Играли каскеленцы против шамалганцев ...  в отборочном матче на первенство Карасайского района. Игра была финальная, каскеленцам достаточно было забить один гол, чтобы стать чемпионами, но Куан игрой увлекся - и забил сразу 16 "пачек", как называли тогда футбольные голы.

Такого разгромного счета не знала история казахстанского футбола со времен появления этой азартной игры на территории Великой Степи. Так выигрывали лишь воины Александра Македонского в битвах с безымянными варварами. Так проигрывали войны только племена с луками и стрелами при каменных наконечников, выходившие защищать свои Родины против несущих им истину и демократию вооруженных до зубов огнестрельным оружием европейских рыцарей и их священников.

И шамалганцы обиделись. Стали писать в алма-атинские инстанции письма с требованием не признавать подобный счет действительным, а игру законной, а также с просьбой отменить результаты игры и провести повторную игру, но уже без Куана.

- Потому что, - писали и говорили они, - никто не знает, как играть против ишака. У него четыре ноги, а у нас две. Стало быть, в их команде на одного игрока больше, чем в нашей.

А еще просили при этом проверить осла на начинающий в то время входить во всем спортивном мире в моду допинг.

- Он ведь целый матч носился по полю, как оглашенный, - объяснял тренер шамалганцев Юрий Верхоглядов свое требование, - а ни капельки не устал. Еще потом катал на тележке ребятишек по кругу футбольного поля и орал победно так, что у нас закладывало от его рева уши.

Каскеленцы аргументы шамалганцев игнорировали. Потому как были горды собой.

- Да, мы вот такие! - говорили они. - Мы сумели воспитать такого талантливого футболиста, как Куан. А что ног у него четыре - так это фигня. Голова-то у него одна. И задница одна. Значит, он - один футболист.

Им приятно осознавать себя чемпионами целого района, выигравшими двенадцать матчей из двенадцати возможных, а теперь готовящимися к областному чемпионату, который должен пройти ни где-нибудь в заштатном в ту пору Капчагае, а в самой Алма-Ате, где футболисты будут жить в настоящих гостиницах, а их болельщики - по квартирам своих родных и знакомых жителей столицы. В квартиру Умурзака-аги, например, на дни чемпионата области напросились пожить более пятидесяти человек, согласных спать не только на полу, но и стоя.

Словом, людей в СССР развлекали обычными футбольными страстями в то время, как во Вьетнаме людей поливали американцы производимым в Казахстане напалмом, в невзлетающих в космос американских ракетах сгорали заживо обезьяны, в Конго португальские солдаты и офицеры играли в футбол головами африканцев, в Южных штатах США в парках стояли отдельно скамейки для черных и для белых, а также разделенные по цвету кожи общественные туалеты и места в кинотеатрах. Но для граждан СССР число забитых и пропущенных голов любимой командой значило больше, чем ожидание снятия Хрущева с должности руководителя советского государства, больше процесса над сбитым над Свердловском американским пилотом-шпионом Пауэрсом, больше Карибского кризиса и то и дело грозящей разразиться Третьей мировой (на этот уж раз ядерной) войны. В день, когда ташкентский "Пахтакор" выиграл у алма-атинского "Кайрата" со счетом 2:1, все больницы казахстанской столицы оказались заполненными инфарктниками, а когда спустя неделю все тот же "Пахтакор" проиграл с тем же счетом московскому "Спартаку", в Казахстане не осталось ружей, которые бы не отметили этот праздник салютами дробью, картечью и жаканом, пущенными в воздух, но все равно поранившими немало людей.

Поэтому всякий футболист, забивший хотя бы два гола за сезон, становился кумиром местной молодежи и предметом обожания фанатов.

Куан же за время районного чемпионата забил 49 засчитанных судьями голов и пять незасчитанных, потому что находился в момент удара по мячу якобы "вне игры".

- Как будто можно играть и одновременно оставаться вне игры, - возмущались каскеленцы. - Юридическая казуистика, словом. Тут ты либо играешь - либо нет. А термин "вне игры" придумали прохвосты-юристы. Гонорис кауза 334 , словом.

Словом, споров по поводу футбольных подвигов Куана в тот год было много - и никому из каскеленцев не было дела до того, куда попали жалобы шамалганцев, кто их читал, кто в них разбирался и к какому выводу пришли те, кто никогда Куана в глаза не лицезрел, игры его не видел, мастерству его не оценивал.

- Ну, написали шамалганцы в какой-то там спортивный комитет, - рассуждали каскеленцы, - ну, да и ладно. Проигравших и жалующихся на судьбу всегда можно понять - им обидно, что они проиграли, вот и жалуются, - после чего с ехидцей добавляли. - А выиграли бы - жаловаться бы не стали. Пусть бы хоть Куан им голы бы забил, хоть не Куан. Стали бы говорить: вот дураки-де каскеленцы, поставили в качестве нападающего осла. Еще бы и посочувствовали, что не того осла поставили нападающим, надо бы было поискать другого, более длинноухого. Или - того лучше - всю команду составить из одних ослов. Знаем мы этих шамалганцев, они таки-ие!

Однажды утром каскеленские футболисты и их болельщики с помпой и радостью, вопя во всю глотку и дудя в детские дуделки, отправились в Алма-Ату на завтрашнюю встречу с командой талгарцев, ставших в тот год чемпионами своего района и тоже замечтавших стать чемпионами области. Директор совхоза Алибеков выделил автобус и два грузовика для перевоза счастливчиков. И под жёлтый цвет маек каскеленских футболистов велел в ателье пошить каждому болельщику по повязке на левую руку - чтобы они узнавали друг друга в толпе и вместе кричали:

- Ку-Ан! Ку-Ан! Ку-Ан! - а в случае драки не повредили своих.

Поселились футболисты в гостинице "Красная звезда" Министерства обороны СССР, что располагавшейся тогда возле лет двадцать строящегося и строящегося комплекса республиканской выставки достижений народного хозяйства (ВДНХ) Казахской ССР. Номер, предназначенный Куану, отдали двадцати болельщикам, привезенным из Каскелена в автобусе, самого же осла выпустили на ночь попастись на травке возле почти достроенного павильона достижений казахстанского свиноводства, задымили папиросами.

Развалились на кроватях и, цедя из граненных стаканов портвейн и вермут, оказавшиеся так кстати в гостиничном буфете, да еще продающиеся там без наценки, то есть почти задаром 335 , принялись мечтать, как, выиграв Кубок области, отправятся они в спортивное турне по всему Казахстану, чтобы выиграть его и сразиться наконец-то со знаменитым "Кайратом" из лиги "Б". Тренер - физрук каскеленской средней школы Андрей Трофимов, известный своей лояльностью к пьющим и курящим спортсменам - отправился в гости к своему двоюродному брату, живущему в Алма-Ате, но не видевшемуся с сельским учителем физкультуры лет уж восемь как, а то и десять. Но обещал Андрей Иванович к началу матча вернуться, а футболистам своим посоветовал меньше пить и с соседями по гостинице не драться, к женщинам не приставать и ходить по-большому в туалеты, а не присаживаться на травке на пригостиничном газоне.

- Все-таки столица, - сказал он. - У них тут культура.

Словом, команда каскеленцев была готова к матчу ровно настолько же, насколько была готова сразиться с ними и команда талгарцев, у которых тоже все футболисты к полуночи оказались в стельку пьяными, а тренер обещал подъехать лишь к самому началу матча из Талгара, потому что жена его одного в столицу никогда не пускала и ночевать в гостиницах не позволяла.

Обе эти команды были абсолютно уверены в своей победе над противником, а также в том, что в любом случае победит дружба и можно будет после матча напиться всем в стельку, горланя на ночь глядя: "Талгар всегда впереди!" или "Куан всегда впереди!".

Нарушило эту идилию сообщение, прозвучавшее из репродуктора сразу после выхода команд на поле старого стадиона имени В. Ленина 336 :

- Игрок команды "Каскелен" под номером ""2 должен немедленно покинуть поле. Повторяю: игрок команды "Каскелен" под номером ""2 должен немедленно покинуть поле. В противном случае, игра будет прервана, и команде "Каскелен" эта встреча будет засчитана за поражение.

Каскеленцы заартачились, завозмущались, попробовали объясниться с полосатым, как тигр черно-желтым и лысым арбитром, но тот поднял руки над собой, пошевелил пальцами, дважды свистнул в милицейский свисток и отрицательно покачал головой, указывая Куану, что тот должен покинуть поле футбольного ристалища.

Куан подчинился. Повесив голову, он поплелся прочь с поля по радостное улюлюканье зрителей с одной стороны трибун и разочарованный рев с другой 337 .

Потом каскеленцы будут объяснять друг другу и сочувствующим им шамалганцам, что эта подлая выходка алма-атинских судей была для них полной неожиданностью, деморализовавшей команду, лишившей каскеленцев их природных бойцовских качеств.

- Если бы нам хотя бы за 12 часов до объявили, что четырехногим запрещено играть вместе с двуногими, - говорил Андрей Иванович, - мои игроки хотя бы водки не пили, заменили бы ее портвейном.

- А если совсем не пить? - спросил их молодой журналист-стажер из "Вечерней Алма-Аты".

- Ты что? - округлил Андрей Иванович глаза до размера чайных блюдец. - Не понимаешь? Да если бы я даже заикнулся о подобном, они бы меня по всему футбольному полю размазали.

В замену Куану нашел Андрей Иванович случайно подвернувшегося ему в раздевалке тридцатипятилетнего Куаныша Батырова с пузом большим, похожим на шар.

- Будешь нашим нападающим, - повелел он

И Куаныш согласился. И это был первый случай в истории Каскелена, когда Куаныш заменил Куана на боевом посту. Перст судьбы!.. Предостережение...

Куаныш Батыров играл против талгарцев так, что за ним до самой смерти закрепилась самая обидная из всех футбольных кличек - "Дыра". И пересказывать здесь все падения Куаныша и ошибки его - занятие неблагодарное и постыдное. Достаточно сказать, что в течение обоих таймов он ни разу попал ногой по мячу, зато рукой дважды - и потому два штрафных гола получили каскеленцы по его вине. Кроме того, от пуза Батырова отскакивали не только летящие потом куда не надо мячи, но и каскеленцы. А один гол случился от того, что мяч ударил Куаныша опять-таки в пузо - и, отлетев, птицей внёсся в свои многострадальные ворота. Шестой гол случился уже от того, что мяч отлетел в ворота каскеленцев от головы Куаныша Батырова.

Матч без Куана каскеленцы проиграли (согласно футбольного сленга того времени проёрили) талгарцем со счетом 0:6.

- А был бы нападающим Куан, - многие годы еще говорили каскеленцы, - и даже был бы счет 16:6 - мы бы все равно выиграли талгарцев. Потому что мы забили в том сезоне голов больше 338 .

- Всё это судьи виноваты. - утешал их не раз отвечающий за развитие спорта в совхозе "Каскеленский" председатель профсоюзного комитета работников сельского хозяйства Сабит Асанов. - Подкупили талгарцы судей. И Куаныша Батырова подкупили. Но ничего не поделаешь: порядочных и честных судей на свете нет. Честных судей не бывает совсем. Честный судья - это все равно, что футбольный мяч, по которому пнули так сильно, что он приобрел первую космическую скорость и превратился в искусственный спутник Земли. Ты вот слыхал о таком спутнике? - спрашивал он своего верного собутыльника Андрея Ивановича. - Нет?.. И я не слыхал. И никто не слыхал. Потому что космическими спутниками футбольные мячи не бывают. Точно так же, как и то, что порядочные люди судьями не становятся.

Vox populi vox Dei 339 ...




POST SKRIPTUM:

Спустя двадцать лет, пересказывая мне эту историю, Бауржан повторил эти слова председателя профкома совхоза "Каскеленский" два или даже три раза, добавив уже от себя:

- Честность - самый главный враг судей.

А спустя еще двадцать четыре года, в мудрости этой мысли убедился и я сам - ваш покорный слуга и литературный обработчик историй о Куане - на примере общения с судьями городского суда города Берлина Федеративной Республики Германия.

Именно тогда я закончил мысль, изреченную поначалу Сабитом Асановым, потом продолженную Бауржаном, так, что стала она абсолютной, хрестоматийной и не опровержимой:

- Все судьи - стяжатели, мздоимцы 340 .

 

КУАН и СОМ

 

Сейчас в Казахстане сомов нет. Совсем. Ни одного. Как нет шипа 341  и многих других, исчезнувших в последние двадцать лет рыб и животных. Истребили их люди, повыбили, выели и выжрали. Как восстановленное в советское время до двухмиллионного поголовья стадо древнейших на земле млекопитающих сайгаков стёрли казахстанцы перестройки в одну зиму с лица Земли браконьерскими способами, чтобы продать их рога китайцам, так и сомов уничтожили в два года сетями, неводами, электроудочками, стрельбой из ружей, винтовок и автоматов, просто бросанием кабелей высокого напряжения в воду. А еще били сомов гарпунами, взрывами гранат, начиненных карбидом банок и даже путем отравления всего водоема.

А пятьдесят лет назад, когда жив был Куан, казахстанские степи и даже пески были полны чаротными озерами, и Аральским морем смыкающимися в подземных своих горизонтах с гигантским подземным морем пресной воды Третичного периода. Сомов в западной половине Балхаша и в низовьях реки Или было столько, что пойманных промысловыми баркасами рыб тех рыбаки сразу всех на рыбзаводы не увозили, а, продев самым большим из них сквозь жабры веревку либо тонкий металлический канат, оставляли в лагунах на мелководье, подкармливая их рыбьей мелочью и сдавая потом на приемные пункты откормленными, как свиней, если следующий улов оказывался неудачным, а рыбзавод требовал выполнения и перевыполнения плана сдачи рыбы государству 342 .

Слухами, сплетнями, сказками о сомах, ныне забытыми уж, была заполнена вся казахстанская земля. Рассказывали, к примеру, что выловленного в Бийликуле сома с трудом погрузили в кузов КРАЗ-а, и хвост его свешивался до земли, потому по дороге до джамбульского рыбозавода за КРАЗ-ом ехало 2 поливальные машины и поливали водой сома. Говорили также, что тамошние сомы тихо подплывают в камышах к зазевавшемуся рыбаку с удочкой и, ухватив того за ногу, пытаются утянуть на дно, чтобы уже там, день-другой спустя, полакомиться тузхлятинкой. А еще говорили о мальчишке, которому сом в том озере откусил часть голени.

Я знавал того мальчишку, ходил с Сашкой на купалку на ныне высохшей Бандербайке, видел, что нога его совершенно цела, но и слышал вместе с другими пацанами его душераздирающую историю о том, как сом ухватил его губами как раз-таки за вот эту самую правую голень и попытался утащить подальше от берега к центру озера, где глубина озера в то время достигала пяти метров и били из-под земли и песка мощные, холодные ключи. Почему-то мы ему верили.

Подобных и довольно-таки однообразных историй об охотящихся за рыбаками сомах было множество и на берегах Сыр-Дарьи, и на Южных, и на Восточных берегах Аральского моря, и в селах, расположенных рядом с Кызыл-Кулем, Ташит-Кулем, Кенесом, на берегах всех казахстанских Ак-Кулей и рек Семиречья. Сомами пугали детей в ту пору еще рассказывающие сказки своим внукам бабушки, о сомах пели в некоторых аулах печальные и торжественные песни.

Мяса сомов (да и вообще рыб) в те годы казахи традиционно не ели, а русских, которые рыбу любили и готовили из сомятины весьма разнообразные и красивые блюда, называли между собой лягушатниками. Ибо, согласно казахским поверьям, сом питается исключительно лягушками, которые сами заплывают ему в рот, а сам сом при этом только и делает всю жизнь, что лежит на дне озер и речных затоней, разинув пасть в ожидании добычи. Либо охотится на рыбаков.

Ни в Каскеленке, ни в пруду Каскеленском сомов не водилось. Неоткуда было им там взяться. Разве что какая-нибудь перелетная птица принесла бы на лапке пару икринок - и из тех бы вывелись сомята, как это случается сплошь и рядом в Казахстане с воблой, которую там называют саргой. Но сомья икра перелетов вне воды не переносит, она долна лежать в тихой, теплой воде, богатой кислородом, и в ночи должна быть осеменена выплывающими для этого таинства самцами. А какие сомы осеменят икру в Каскеленском пруду икру? Разве что для этого их привезут с берегов Балхаша в Каскелен, дадут поплавать в страсть как холодоной для них горной водичке, а потом вернут домой, в родные озерные просторы. Неувязка тут в объяснении того известного всем каскеленского факта, что однажды в их пруду настоящий сом появился и, поговорив с Куаном, отвалил.

А произошло это так...

Рано-рано утром Куан, собираясь на сроительство дома Аскара - сына вновь похорошевшей и будто даже помолодевшей вдовы-солдатки Ак-Боты, - шел мимо пруда, да вдруг остановился и плюхнулся на берег. Сел.

Именно присел - так, как сидят собаки: прижав зад к земле и выбросив в сторону хвост, упершись в землю двумя передними ногами и уставив взгляд в самый центр пруда, где тоже, как и в настоящем чаротном озере, бил мощный ключ холодной горной воды и глубина достигала трех метров и сорока семи санти метров (в третьем классе рыжий Петька - друг Бауржана - лично промерил это расстояние - и данные его были признаны учителями средней школы села Каскелен достоверными, потому положены в основание природоохранительной экспозиции школьного краеведческого музея, ныне исчезнувшего по неизвестным никому причинам).

Утро было настолько ранним, что дующий с гор утренний бриз изрядно знобил левый бок ослу, а поднимающийся от озера слабо различимый парок говорил, что, несмотря на лето и ожидаемую в полдень жару с температурой за сорок градусов в тени, утром воздух над водой и впрямь едва ли теплее четырех градусов. Со стороны села доносился перебрёх сидящих на цепях собак, хриплые крики почему-то всегда простуженных здесь летом петухов и унылое мычание коров, требующих от просыпающихся селян выпустить их поскорее в стадо.

То есть было от силы половина пятого-пять утра - обычное время для сельских жителей начала 1960-х годов, а сейчас - время поголовного глубокого сна арктически всех казахстанцев. То есть появление на берегу работяги-осла в этот час никого из глянувших в сторону озера каскеленцев не удивило, внимания не привлекло - и потому нам теперь не ясно, кто рассказал им о произошедших там удивительных событиях, и почему в их явь поверили п продолжают верить до сего дня все каскеленцы без исключения, а также их гости - и я, который и было-то в Каскелене нечасто и неподолгу, не работал там, не жил одними с селянами заботами, а просто по-городскому отдыхал, гулял, беседовал и вообще оставался для каскеленцев человеком посторонним, хоть и хорошим.

Куан смотрел на воду пристально и недолго - от силы с минуту или около того. Смотрел спокойно и сосредоточенно, словно видел в глубине пруда нечто такое, что не может увидеть никто, кроме него, не издавал при этом ни звука и не шевелился. Так смотрят каменные статуи острова Пасха на туристов, скульптуры Будды на паломников в Индии, каменные бал-балы в казахстанских степях на путников, члены Политбюро ЦК КПСС с портретов и накурившиеся наркоманы.

Внезапно посреди пруда вода забурлила, пошла большими концентрическими кругами - и в центре центрального круга появилась огромная - величиной с юрту - плоская и скользкая с виду, покрытая зелеными полосками водорослей и тиной голова сома с кажущимися мелкими, а на деле величиной с поднос, круглыми, немигающими глазами и стелющимися по сторонам на расстояние по два с половиной метра слегка желтоватыми, но все-таки больше зелеными, жидкими усами.

Глаза белого осла и большого сома встретились.

Сом молчал. Осёл молчал.

И молчание это длилось долго - минут пять, не меньше...

Но, кажется, и не больше...

Во всяком случае, у Куана от этого молчаливого сидения и смотрения глаз в глаз затекла спина и зачесались ягодицы.

Но осёл не сразу это заметил. Ибо все эти пять минут они с сомом как бы разговаривали друг с другом, молча обмениваясь мыслями. И о чем они поговорили, не узнал тогда и не знает сегодня никто.

Может, оба они вспоминали время, когда предки их жили на этой земле без жадных и готовых на любые подлости для достижения неправедных богатств людей...

Может, вспоминали время, когда города не сбрасывали в волны казахстанских рек промышленные и бытовые отходы, канализационные стоки и прочую гадость, отправляя всё живое...

Может, Куан предостерегал сома, сообщая о том, что пройдет совсем немного времени - и солёная вода восточной половины Балхаша из-за безумной деятельности человека станет вытеснять воду пресную из западной половины озера, или станет озеро мелеть из-за вырубок вдоль берегов, иссушения Или, а также вырубок в горах, возле предгорных прудов и озер...

Ибо оба они уже знали о грядущей трагедии Аральского моря, которое через пять лет начнет стремительно сокращаться, иссыхать и превратится за тридцать лет в два маленьких грязно-соленых болотца не только без рыбы, но и без диких ослов-куланов Барса-Кельмеса, которых уже мне и Бауржану пришлось спасать в конце 1980-х годов и перевозить в пустыню Муюн-Кумы, где они акклиматизировались и, вполне возможно, сохранились поныне.

Или говорили осёл и сом о том, что сомам, как виду пришел в Казахстане конец, и уже через двадцать лет после обретения Казахстаном независимости от Москвы и России не останется на этой земле ни одного потомка сома-патриарха, живущего в этих водах так давно, что сом помнит, как через эти земли и пески ходили кровожадные и беспощадные орды Тамерлана, и даже боле древние времена - еще более зловещего Чингиз-хана. А до него эти места проходили, стремясь на изнеженный Запад, могучие воины гуннов и саков.

Сом и осёл были самой плотью этой земли, мыслили законченными понятиями, не спорили по пустякам, они просто общались, как общаются два истинных мудреца, понимая друг друга без слов.

Что уж понял сом, поняв основную мысль Куана, нам никогда не узнать. Только он шумно и со всхлюпом вздохнул и, по-прежнему не моргая, медленно опустился в воду, оставив на месте своем кончики усов и великое множество водоворотов, а также тучу взметнувшихся с него перед погружением стрекоз, которые за время разговора сома с Куаном успели на его голову пуститься и сложить белые, голубые, красные прозрачные крылышки.

Потом и усы исчезли...

Куан словно проснулся. Он живо вскочил, потянулся всеми застывшими своими членами, напряг мышцы и тут же ослабил их, и тут же поскакал к сакле Ак-боты, возле которой уже стоял фундамент нового дома из бутового камня и стояли четыре фляги для воды, которые Куан должен был как можно быстрее принести сюда для того, чтобы пришедшие на асар люди успели взбить кетменями глину и солому, а затем оставить их киснуть. Из глины той сделают кирпичи и высушат их на солнце. И от того, как скоро принесет осёл воду, зависит как скоро будут готовы кирпичи и как скоро будет готов дом для Ак-Боты, Аскара и Пери.

 

POST SKRIPTUM:

Куда делся большой старый сом, прозванный предками казахов Богом вод 343 , так никто и не узнал. Ибо нет права у смертных знать, куда деваются Боги, когда люди предают их.

 

КУАН и ПРУД

 

Пруд в Каскелене вырыли в 1885 году в скалистом грунте и построили плотину на тогда еще безымянной реке, ставшей впоследствии зваться по-русски Каскеленкой, уйгуры, принятые в российское подданство русским императором Александром Третьим после того, как ими была совершена попытка национального восстания с сепаратистскими лозунгами об отсоединении Синьцзяна от Поднебесной империи, уже тогда изрядно дряхлой, хотя маньчжурская династия императоров китайских, как и романовская императоров российских, только-только приближалась к своему трехсотлетию и в сравнении с династией будущего поклонника белого ишака Куана Реза Пехлеви была юной, как нераскрывшийся бутон розы.

Но империи - они на то и империи, чтобы подвластные императорам народы не хотели жить в рабстве и скотском состоянии под игом чужеродных императоров. Люди вообще предпочитают быть угнетенными императорами своими. Потому уйгуры и дунгане подняли мятеж, императорские войска с особой жестокостью их подавили, побежденные побежали через границу в Россию - и также чуждый, как и китайский, русский император их принял под свое крыло, обогрел и выделил, отобрав у недавно завоеванных для него среднеазиатских народов, землю, раздал ее вновь прибывшим. Так предки Алибекова Мухтара Алибековича потеряли несколько сотен гектаров пастбищ, перешедших к уйгурам, тут же превратившим эти земли в сады, огороды и нивы, а река Каскеленка принялась наполнять сначала пруд, потом канал, арыки, канал для сбросовой воды, новые арыки и так далее, поливая по пути ставшую облагороженной землю.

И что удивляло буквально всех, кто видел эти гидротехнические сооружения конца 19 века, так это то, что арыки мало заиливались, нуждались лишь в одноразовой очистке в год, а плотина, сооруженная простыми кетменями и деревянными лопатами без инженерных расчетов, проектов и согласований, на глазок, существовала сама по себе и существовала более семидесяти лет - и выглядела при этом, как новая. В воде, спускаемой из пруда круглосуточно, жило множество рыбы, в том числе не только какие-нибудь там пескари и огольцы, но и маринка и лосось, из-за которых приходилось аульчанам устраивать перед входом воды в поливные арыки своих дворов рыбозащитные решетки. Из Джамбулского гидромелиоративного института приезжали в 1940-1960-е годы в Каскелен экскурсии студентов, чтобы будущие инженеры-гидротехники воочию увидели этот шедевр инженерно-технической мысли и практики, поучились, как надо создавать системы орошения не на словах, а на деле.

Словом, пруд был, что надо.

И Куану пруд нравился.

Во всяком случае, так думали все каскеленцы, удивляясь тому, что Куан никогда не купался в нём. Хотя в канале стоять по самое брюхо в воде и позволять себя Бауржану с Петькой мыть, он любил. Но и этому находили каскеленцы объяснение: Куан не умеет плавать, а потому боится глубокой воды. Как и практически все каскеленцы. Ибо они тоже не любили окунать свои тела в пруд, предпочитали в жаркую пору либо плескаться в заводях и на отмелях Каскеленки выше скал, либо проводить омовения тел в каналах, возле которых были устроены даже лежки для желающих позагорать лентяев.

Лентяями же называли каскеленцы гостей своих и тех, кто тратил время на валяние на солнце. Ибо сами каскеленцы в ту пору были загружены заботами и хлопотами по хозяйству так, что вставали чуть свет и падали от усталости, когда солнце уже зашло. Такова настоящая крестьянская жизнь...

Куан любил в свободное от исполнения массы порученных ему дел время постоять либо посидеть на берегу пруда, полежать в лужах пыли, поваляться в них на спине, прижимая согнутые в коленях ноги - и никто этому не удивлялся. Все знали, что ишаки таким образом избавляются от то и дело нападающих на них кожеедов и кровососущих насекомых. А все ишаки, кроме соседской грязнухи Дуры, - изрядные чистюли. Куан, например, на солнце всегда сиял.

- Хороший осел, - говорили каскеленцы, глядя на купающегося в пыли Куана. - Аккуратный, чистоплотный. Дура вон не любит пыли, так на ней насекомых птицы выклевывают, скворцы стаями ей на спину садятся, чистят грязнулю. И Куан грязнуху не любит, ни разу не покрыл.

Удивляло какскеленцев порой лишь то, что каждое утро Куан обязательно выходил к плотине и медленно брел вдоль нее, а уж потом занимался собственными ишачьими делами и помощью Бауржану и другим каскеленцам по хозяйству. Не останавливали его ни непогода, ни ветер, ни дождь, ни снег. Каждое утро, едва только начинало всходить солнце, белый ослик отправлялся к плотине и добрых полчаса бродил вдоль нее. Когда же Куан не был в селе, а отправлялся в горы либо в Алма-Ату к бауржановским дедушке с бабушкой, то при возвращении обходил плотину два раза - то есть шел вдоль нее сначала с востока на запад, а потом с запада на восток.

- Проверяет, - шутили каскеленцы. - Не то вода от него убежит, - и говорили обращаясь к белому ослу. - Никуда вода из пруда не денется. Почитай, уже скоро сто лет, как плотина стоит, и еще сто лет простоит. Потому что в старину на века строили, не как сейчас - тяп-ляп - и сдали досрочно, получили премию, пропили и что сделали, то тут же забыли.

А старик Горюнов (не из ссыльных, а из казаков семиреченских, воевавший в Гражданскую войну на стороне белых, да так до конца Советскую власть не признавший), любивший по пьяному делу поговорить с белым ослом по душам, объяснял Куану мысль своих односельчан так:

- В старину работали медленно, но верно. У меня от моего деда табурет остался - как раз этой плотине ровесник, так табурет тот до сих пор стоит - не скрипнул ни разу. Я им раз пять в собак бросал, да однажды в комиссара - и табурету хоть бы хны. Вот, как в старину работу знали! А внук мой вон вчера мебель в Алма-Ате купил, а сегодня уже мастера зовет - чинить надо, разваливается, зараза. Так что не ходи ты зазря к плотине - отдохни подольше.

Осел слушал, молча головой мотал, будто с доводами Горюнова соглашался, а следующим утром вновь выходил к плотине и брёл вдоль нее, глядя себе под ноги.

- Это у него физзарядка такая, - решили каскеленцы, и шутили. - "Преподаватель Горбеев, пианист Камышева" 344 .

Гармонист Сергей Зворыкин всё обещал потешить односельчан, выйти утром к пруду и устроить звуковое сопровождение походу белого осла вдоль плотины, но всё как-то не получалось у него после ночных молодежных гулянок проснуться чуть свет и выполнить свое обещание.

- Завтра пойду, - говорил он в ответ над подшучивающими над ним ребятами из бригады трактористов, где он работал на гусеничном тракторе ДТ-54, и работал, надо признать, хорошо, становясь иногда и победителем соцсоревнования, и передовиком с красным флажком на кабине. - Вот высплюсь - и пойду.

Однако, так и не дошел вовремя, а потом и ходить для аккомпанемента ослу стало неприлично.

И вот почему...

Рано утром 6 июля 1961 года Каскелен разбудил истошный ослиный рев. Да, да, именно рёв, а не крик. Потому что криком ослы разговаривают, а рёвом сообщают о беде. Для горожанина разницы в этих определениях нет никакой, для музыкантов тем более, но для любого истинного селянина такого рода рёв означает опасность, которая угрожает жизням многих людей и животных, а также домам и всему находящемуся в нем скарбу.

То есть рёв ослиный был для каскеленцев подобен реву сирены воздушной тревоги во время войны, орущей при приближении немецко-фашистских бомбардировщиков к городу с Кремлём и Собором Василия Блаженного, с Красной площадью и Большим театром в нём.

Каскеленцы, соскочив с постелей, все до одного выскочили на улицу и помчались полуодетыми к источнику звука - к ослу Куану, который стоял возле плотины и, глядя на небольшое мокрое пятно в том месте, где была еще вчера вечером лужа пыли, нечленораздельно орал так, что у людей заложило уши.

Потому что в пятно то медленно, по каплям, стекала просочившаяся сквозь старую плотину вода...

Плотину залатали в тот же день потомки тех самых уйгур, которые это сооружение строили. Другим каскеленцам это делать сами же они не позволили.

Уйгуры залатали плотину так, как требовалось латать ее по законам старого времени. Без песка и без цемента, без металлической арматуры и без привлечения техники. Уйгуры молча и сноровисто работали, а казахи, русские и представители других национальностей стояли на подхвате и, кто чем мог, помогали спасать резервуар воды, к которому настолько все привыкли, что до этой аварии и не думали о том, что пруд является источником жизни для них прямым и опосредованным, что прорыв плотины - это не только разрушение их домов, катастрофа, которую можно все-таки как-нибудь пережить, а и затопление, а потом и высыхание их садов и огородов, гибель овощных полей и бахчей, исчезновение воды в Шамалгане и исчезновение воды в колодцах всего Карасайского района из-за резкого понижения грунтовых вод.

Обо всем этом они прежде слышали от учителей в школе, а теперь вот собственными глазами увидели и собственными сердцами прочувствовали, что такое вода для Южного Казахстана и почему к ней надо относиться бережно, как относились к ней люди в старину 345 .

Куан же во всей этой работе, толкотне, болтовне и последующем общеколхозном тое участия не принимал. Он мирно пасся на своем любимом лугу на противоположной окраине Каскелена и был, кажется, рад, что никто не мешает ему, не горланит благодарности над ухом, не говорит, что такой вот он молодец - спас село от катастрофы.

 

POST SKRIPTUM:

Белый осёл был тем счастлив в тот день, что никто не отвлекал его от возвышенных ослиных мыслей. И наелся Куан в тот день так, что к любимому кукурузному зерну, насыпанному ему из ведра в кормушку Бауржаном в тот вечер, даже не притронулся.

Других наград от каскеленцев Куан больше не получил. Плотину залатали и о роли Куана в спасении села люди тут же забыли. Потому что спасение собственного дома от катастрофы - это не подвиг, это - долг, а за исполнение долга не награждаются даже люди. Зачем тогда награждать осла?

Так ответили мне каскеленцы в 1982 году, когда я спросил, что получил Куан за спасение села от наводнения.

Но еще 20 лет спустя, в 2002 году, те же самые люди сказали мне, что за спасение Куаном плотины и вод пруда совхоз "Каскеленский" наградил Бауржана Почетной грамотой, а белому ослу привезли целый кузов молодой кукурузы молочной зрелости, которую Куан очень любил.

Ибо вокруг четыреждыпремудрого, как и вокруг всякой живой в памяти народной легенды, множатся не только мифы, но и откровенная ложь, внешне весьма похожая на правду.

Остается лишь предположить, что человечество не способно на благодарность и даже - более того - люди не любят великих, ненавидят их, мстят им за то, что сами ощущают себя ничтожествами.

 

КУАН и НАРКОТА

 

Едва ли не с самого появления своего на свет и до конца своей короткой, но во всем замечательной и удивительной жизни Куан посещал Каскеленский базар. И не то, чтобы часто, но достаточно регулярно, не покупая там ничего, лишь внимательно приглядываясь к сидящим там за торговыми переносными столиками людям, выискивая среди них тех, кто торгует наркотиками.

После чего начинал погром.

Погром случался яростный, внешне бессмысленный и абсолютный, совсем не походящий на описание еврейских погромов на Украине и в Молдавии, называемых на Западе почему-то русскими погромами. Ибо ярость, с какой бесновался белый ослик, а потом уже взрослый осёл на этих столах и на мешках якобы с мукой, а на самом деле набитых анашой, была безмерна. В течение минуты-двух он уничтожал, превращал в прах и в поднятую в воздух пыль до 120 и более килограммов наркотика. А если обнаруживал киргизский опий, привозимый сюда для продажи с якобы государственных плантаций из Иссык-кульской долины, то осёл обязательно мочился на наркотик и всегда имел в своем мочевом пузыре соответствующей влаги столько, что весь опиум рассасывался в ослиной моче и впитывался землей.

И лишь потом Куан успокаивался и спокойно возвращался домой.

Дважды в таких погромах опрокидывались канистры с бензином, керосином и прочей горючей гадостью, которые вспыхивали - и в результате случался пожар такой мощи и величины, что выгорало до половины базара.

А однажды он ударил копытом задней ноги милицейского лейтенанта, пытавшего его остановить в момент погрома, так, что сломал легавому 346  обе ноги - и прибывшая на место битвы бригада криминалистов обнаружила этого милиционера не только связанным, но и со свидетельствами того, что лейтенант "крышевал" на базаре продавцов опиума.

Трижды пытались убить Куана люди, подкупленные базаркомом Юмашевым, живущим в Шамалгане и к Каскелену имеющего лишь косвенное отношение. Но всякий раз пули летели мимо ишака, попадая опять-таки в торговцев наркотиками, а потом две из них влепились в лоб самому Юмашеву - и новым "директором рынка" стал каскеленец Тенгиз Теймуразов, который поставил дело так, что на подведомственной Куану территории не появлялось до самой смерти белого осла ни одного ни наркомана, ни торговца зельем.

Тенгиз уговорил этих людей переселиться в Отар, якобы для того лишь, чтобы быть им поближе к знаменитой на весь мир Чуйской долине - родине анаши, вывезенной отсюда в 15 веке в Индию знаменитым основателем Государства Великих Моголов падишахом Бабуром, откуда эта гадость и распространилась по всему миру под названием анаши индийской.

Много лет спустя, копаясь в архивах в поисках азиатских материалов о "Великой смуте" на Руси, обнаружил я редкую рукопись на двух языках - тюркском и санскрите, - из которой следовало, что этот самый Бабур из Ферганы потому бежал стремглав со всем своим обкуренным войском через Самарканд, Бухару и Кабул в долину Инда, что гнал его прочь с земель Турана белый осёл, прозванный народами Средней Азии Великолепным. С двенадцати лет правивший Ферганским государством своим Бабур жил по сволочным законам военщины, участвуя во всевозможных битвах, убивая всякий раз сотни людей, сжигая кишлаки со стариками, женщинами, инвалидами и детьми, не имевшими возможности уйти в горы, сооружая по примеру своего прадеда Тамерлана горы из человеческих голов и хлебая человеческую кровь из чаши, сделанной из черепа своего родственника-тимурида, всю жизнь мечтая заменить ее на череп другого родственника своего - Шейбани-хана, оттяпавшего-таки у застрявшего в Агре Бабура его родной город Фергану и опечалившего падишаха тем самым настолько, что Бабур занялся литературной деятельностью и накатал с помощью дабиров 347  автобиографию свою "Бабур-наме", повторив тем самым подвиг Хромца Тимура 348 .

Имени белого осла, прогнавшего из наших мест Бабура и заставившего его отправиться фактически в изгнание, в рукописи не значилось, только звание осталось - Великолепный, но в тексте неоднократно отмечалось, что осел белого света был на весь Восток один, что тюрки Турана его обожествляли, а персы, таджики и афганцы боялись гнева ослиного и звали земным воплощением Ахримана 349 .

Описана была в той рукописи также смерть белого осла, случившаяся на одном из перевалов Гиндукуша, случившемся из-за лавины, организованной лазутчиками Шейбани-хана с целью похоронить войско Бабура под горой камней. Белый осел спас будущего великого поэта, но сам оказался заваленным под этими камнями. Но Бабур, как это всегда водится с властелинами народов, не придал подвигу белого осла никакого значения и эпизода этого со своим чудесным спасением в автобиографии не упомянул.

"О, Государи! Как вы неблагодарны!" - воскликнул автор древней рукописи на древнетюркском языке, лежа передо мной на покрытом зеленым сукном столе со старым чернильным пятном на нем и надписью шариковой ручкой: "Я тебя люблю".

"Нет повести печальнее на свете..." - ни к селу, ни к городу припомнил я Шекспира в ответ давно умершему дабиру, и вернул рукопись в книгохранилище.

Вернувшись же в гостиницу, задумался: отчего это так не любят наркоторговцев и наркоманов те, кто смотрит в лицо солнцу 350 ? Отчего белым ослам те, кто дурманящими травами торгует, присваивают имя Шахримана - главного врага людского и врага Бога света Ормузда? Отчего большинство людей верят не Куанам, а их врагам и считают вполне искренне, что за наркоманами и наркоторговцами стоит Бог света Ормузд?

Мухтар Ниязович Ниязов - бывший директор Каскеленской школы, умерший в 2006 году, сказал мне в 2002-ом, что ни он, никто иной в Каскелене не знают чуждых казахам персидских Богов Ормузд и Ахриман, хотя все они видели советские таджикские фильмы, поставленные по произведениям Фирдоуси 351 . Для каскеленцев эти чужие Боги - такие же мало что для них значащие персонажи иноземного фольклора, как русский лентяй Иван-дурак, умеющий "одним махом всех побивахом" счастья достичь, как любовник коварной Далилы простодушный еврей Самсон, либо как зловещие Боги инков и атцеков с птичьими лицами, которые любили человеческие приношения.

- У казахов есть свои Боги, - сказал Заслуженный учитель Казахской ССР, - и нам их достаточно. Вы вот думаете, Валерий, казахи - мусульмане? Если скажете так, то ошибётесь. Для нас и Маркс, и Ленин, и Аллах, и Саваоф, и Иегова, и даже раскинутые по всей нашей степи каменные балбалы - это чужие Боги, завезенные к нам (или, как сказал бы Бауржан, интродуценты) из экзотических для нас краев (Германии, России, Аравии, Израиля) и живущих рядом с нами неуютно. Мы - люди совершенно иной культуры и иного менталитета, чем персы, чем русские, чем евреи или чем какие-нибудь там среднестатические американцы, заселившие земли чужих им Богов по праву лишь сильного. Пока вы сильны и богаты, мы - казахи - молимся вашим Богам, вслух признаем их и своими. Но в душе!...

Мухеке подвел меня к запыленному и давно не мытому окну, смотрящему на запущенный сад, где у всех четырех яблонь были обглоданы скотом стволы и нижние ветки, где на выбитой копытами земле не было ни травинки и оставшиеся без воды листья висели вяло 352 .

- Видишь это? - спросил он.

Я кивнул.

- Вот так мы живем без ваших Богов. По-своему.

Я согласно кивнул. То, что мне сейчас показал бывший учитель и не высказал вслух, говорили мне тысячи человек до него - люди совершенно разные. Одни сердились на то, что казахи так бестолково и бесхозно относятся к главному своему богатству - земле. Другие отвечали, что как они живут - это их личное дело, и русские либо немцы - им не указ. Потому что так жить казахам удобно.

- А там... - сказал учитель, показывая в сторону противоположной стены без окна, - росла с 1965 года Аллея Победы, посаженная уже после смерти Куана. Ты помнишь ее? - Я кивнул. - Сейчас там нет даже пеньков. Их все выкорчевали и, как всю и Аллею, столпили в печах сразу после обретения нами независимости. И сад колхозно-совхозный весь спилили и выкорчевали. В 1995 году на рынках Алма-Аты дрова каскеленские яблоневые, сливовые, вишневые, урючные и персиковые были самыми дешевыми. Потому что было их много. И рамы оконнные, деревянные полы, перекладины, перемычки, еще что-то там строительное из дерева продавалось в Алма-Ате лет пять подряд только наше - каскеленское. И железа мы сдали китайцам на металлолом столько, что можно Магнитке целый год работать.

Я всё это знал. Потому молчал.

Мухеке сел за стол, усадив меня напротив, и сказал, глядя мне прямо в глаза:

- Великий Абай 353  был прав, когда в "Словах назидания" своих написал, что казах - вор по натуре своей природной. Но он ошибался, считая, что воры - только казахи. Русские точно такие же воры и пьяницы, такие же лентяи. Тот разор, что ты видел здесь, наблюдается и по всей Руси, которую оставшиеся русские по инерции зовут великой. Когда мы жили вместе, когда был среди нас Куан, мы не знали почему мы живем по-советски, но мы жили правильно. Потому что мы помогали друг другу. Помнишь, как мы вместе спасали пруд? И помнишь, как первым пробил тревогу Куан?

Я кивнул. Конечно я помнить этого не должен, ибо про самого-то Куана узнал лишь через двадцать лет после его смерти, но говорить сейчас, что я не помню, как спас Куан село, было бы ложью.

- И знаешь, почему мы сумели остановить всекаскеленский потоп и не дали плотине разрушиться? Знаешь, почему тревогу забил именно Куан?

- Нет, - ответил я честно.

- Потому что мы были тогда вместе. Все каскеленцы. Как во время войны. В последний раз были мы по-настоящему вместе, когда спасали плотину 354 . И после победы над стихией тоже сидели за общим столом в последний раз всем селом вместе. Без байги, без богатырских ристалищ, а просто так: поработали вместе и вместе сели отдохнуть. Ибо в сплоченности и единстве - сила. А по отдельности все мы - тьфу, содружество независимых и нищих, разворованных и обворовываемых государств 355 .

- А Куан? - решил я вернуть затуманенный взор старого учителя к действительности.

- Куан? - встрепенулся бывший директор школы, и тут же порывисто вскочил на ноги. - Пошли. - и сделал шаг к окну, в которое мы только что смотрели, а потом сидели, отвернувшись от него и от стены, за которой росли когда-то толстые деревья Аллеи Победы и роскошного сельского парка с настоящим фонтаном, с летней эстрадой, с каруселью, с качелями и с двумя детскими площадками, а теперь там был бурелом из несъедобной даже ослами травы с проплешинами от травы все-таки выеденной. - Видишь?

За мутным окном вновь умирал старый сад с одиноко стоящими за поваленной и дырявой оградой пятью яблонями, с двумя жалкими кустиками серой джиды 356  и со старым У-образным карагачом в дальнем углу, растущем возле давно уже высошего магистрального арыка, превращенного в свалку. На карагаче том я разглядел несколько трепещущих на ветру старых лоскутков и всунутый в центральную развилку большой осколок фаянсовой тарелки, пускющий солнечный зайчик в небо.

- Видишь? - повторил вопрос старый учитель.

- Вижу.

- Понял?

- Понял, - опустил я голову.

- Ты понял, - согласился старик. - Ты смотришь в лицо солнцу.

После этого мы еще посидели несколько минут за столом в прохладной комнате дома бывшего директора, подаренного ему колхозом имени Сталина, а затем выкупленного им на всякий случай у совхоза во время ликвидации его вместе с советской властью. Молча посидели. Потому что главное было уже Мухеке сказано.

Встали, пошли к ждущим нас за дастарханом на дворе остальным гостям...

Там мы пили чай и слушали воспоминания пьяных каскеленцев о белом осле Куане.

При прощании в тот вечер изрядно нагрузившийся старый учитель сказал мне:

- Если понял, то не забудешь. И расскажешь другим.

И вот теперь, исполняя данное старейшему учителю Каскеленской школы, кавалеру медали "За доблестный труд" и медали "Ветеран труда" Ниязову Мухтару Ниязовичу, я попытаюсь объяснить людям с европейским мышлением и с их великим самомнением, уверенностью их в том, будто они во всех спорах народов являются обладателями истины в последней инстанции, то, что мне фактически без слов сказал и что объяснил человек, который хорошо знал и Куана, и Бауржана, и Петьку, и меня, который в течение многих лет старался изменить себя и старался быть похожим на русских, но так и остался сыном земли своей, понимающим порождаемую ею Истину единственную и непреложную...

Те веревочки, тряпочки на старом карагаче и осколок тарелки были самыми настоящими приношениями настоящим Богам Великой Степи - тем, что олицетворяют собой природные явления, происходящие на этой земле и порождающие белых ослов. Такие тряпочки я видел и в детстве, и во взрослом виде в Казахстане, развешанными на деревьях, на кустиках, на камнях и под камнями, возле речек, озер и родников, в Священной роще на берегу озера Бийликуль, озера Балхаш и даже в пещерах во всех хребтах Тянь-Шаня, на старых саксаулах в пустыне, возле колодцев там же и на кабаньих тропах в тугаях.

Искусственно возникшие, посаженные по плану и в утилитарных целях деревья в Аллее Победы и в парке Каскелена исчезли с лица земли не потому, что каскеленцы такие жадные и неумные.

Так хотели Боги.

Именно Боги Великой Степи содержали эту землю так, что она была по весне сказочно красива и поражала глаз разноцветием красок, чтобы уже в начале июня всему по-настоящему сущему здесь суждено созреть и к середине месяца умереть, превращая землю сезона шильде в избитую копытами сухую и пыльную корку, осенью расквашивая в грязь, а зимой покрывая мертвую на первый взгляд почву толстым слоем снега с живущими под ним грызунами и охотящимися на них мелкими хищниками.

Такова была настоящая земля Куана, не "облагоображенная" человеком, не превращаемая ежедневными трудами декхан в сказочный "Чудесный сад" 357 , а та самая почва, что держала на себе то появляющиеся здесь, то исчезающие цивилизации, предоставляла свои дороги для прущих сквозь нее всегда с огнем и мечом завоевателей в лице саков, гуннов, китайцев, монгол, русских, приносящих в Великую Степь своих Богов, свои понимания о мире и справедливости, свои законы, и всегда утверждающих, что именно их законы, порядки и Боги - самые правильные и самые нужные тем, кто живет здесь целыми тысячелетиями, меняя друг другу из поколения в поколения лишь в качестве личностей, а не в качестве народов, умеющих жить естественно в естественных для этих условиях проживания 358 . То есть, по сути, народ казахский являлся и является артефактом Великой Степи, кровью от крови ее, плотью от плоти. И Боги у него свои собственные.

А интродуценты - это так... все они временные... на сто лет... на двести,.. на пятьсот - то есть на миг в истории жизни Великой Степи, на то время, пока пришедшие сюда завоеватели сильны, пока у ннх достаточно денег на то, чтобы содержать казахский народ в безделии и в нежелании преобразовывать окружающую казахов природу.

И потому на смену одним Богам здесь приходят другие молодые Боги, живущие тоже миг и не подозревающие, что на самом деле Боги здесь другие - по-настоящему бессмертные и вечные:

- тот самый карагач, выросший сам по себе на берегу магистрального арыка невесть сколько лет тому назад и принимающий подношения в виде веревочек и лоскутков,

- вылезший сам по себе из-под земли на углу улицы Маншук Маметовой и Ленина камень, через который каждый настоящий каскеленец обязательно хоть раз, да споткнулся, упав лицом в грязь, а чужаки - ни разу,

- белый осел Куан, который успел за пять лет жизни потрясти сознание сельчан так сильно, что остался в памяти их не просто ослом, а мыслителем, волшебником и мудрецом.

- даже сооруженный человеческими трудами, а не природной стихией, пруд - и тот сам по себе стал божественным в сознании каскеленцев, каждый из которых каждую весну обязательно бросал в него монетку.

- Чтобы была все лето вода, - говорили они при этом незамысловатую свою ворожбу.

Нет, на самом деле, казахи так и не стали мусульманами, не стали и Свидетелями Иеговы, хотя и понастроили на своей земле мечетей и молельных домов больше, чем жилья для себя.

Массово убегая из сел, оделись они в тараканьей расцветки костюмы с галстуками, стали разговаривать на родном языке с примесью слов английских купеческих и русских матерных, стали есть неказахскую, суррогатную пищу и пить искусственное вино.

Но все равно...

... они были и останутся каскеленцами...

... до тех пор, пока будут верить казахи в то, что на их земле жил и совершал свои подвиги, творил чудеса вовсе не выдуманный Свидетелями Иеговы могучий слоноподобный батыр Куаныш, а вполне реальный, добрый и умный белый казахстанский ослик бухарской породы, которого босоногий казахский мальчишка назвал Куаном.

 

POST SKRIPTUM:

Не знаю, правда ли это, но говорят, что когда Куан устроил два пожара на Каскеленском базаре, то в огне спалилось в обоих случаях по двести мешков чистейшей анаши.

Но я точно знаю, что в годы жизни Куана не было в Каскелене ни одного наркомана. Даже широко распространенный в Южном Казахстане насвай там никто не употреблял, а появившиеся после его смерти заросли дикой конопли люди выкашивали и сжигали.

Пьяницами почитались при Куане люди, выпивавшие в день до одного стакана водки, да и то не каждый день. Прозванный алкашом заведующий ветеринарной аптекой Айболит в сравнении с тем, сколько пьют сегодня подростки Каскелена, может показаться трезвенником - он потреблял лишь вино не выше 18 градусов крепости и не более чем одну бутылку в два дня. И, несмотря на исходящую от него алкогольную вонь, все животные признавали его, подпускали к себе, а бродячие собаки охраняли Звягинцева Ивана Андреевича, спящего где-нибудь вне дома, от злых людей.

Наркоманы и наркоторговцы Алма-Аты - об этом рассказывали мне уже ветераны МВД Казахской ССР, - услышав, что со стороны Каскелена движется к столице Казахстана белый осел в сопровождении черноголового и рыжеголового мальчишек, прекращали торговлю, прятались по подвалам и не продавали наркоту до тех пор, пока беспроволочный телеграф не сообщал им о том, что Куан возвратился в Каскелен.

Люди рассказывают так.

И я им верю.

Потому что по-настоящему бороться со Злом можно только силой.

Добрых слов Зло не понимает.

А наркотики - это Зло.

 

КУАН и СВИДЕТЕЛЬ ИЕГОВЫ

 

Первым Свидетелем Иеговы, попавшим в Каскелен, был Мырзагалиев Рустем - выходец из Ташкента, родственник Шарафа Рашидова, создавшего самое мощное в СССР коррумпированное сообщество, укравшее у народов страны сотни миллионов золотых рублей, перекачиваемых в течение тридцати лет в зарубежные банки. Во всяком случае, в качестве родственника Рашидова этот Рустем в памяти каскеленцев и остался. А был ли он родственником крупного партийного чиновника и даже члена Политбюро на самом деле, да и был ли вообще узбеком, сказать точно и ответственно сейчас нельзя, как никто ничего как следует, не может сказать об этой самой таинственной и самой зловещей религиозной секте современности, распространившей свои щупальца по всему миру и влезшей в правительства фактически всех современных государств 359 .

Наше дело тут не анализировать деятельность Свидетелей Иеговы и не вмешиваться в многочисленные судебные процессы, идущие по всему миру против активистов и руководителей этой организации, финансируемой Конгрессом США и сотрудничающей с разведслужбами этой страны. Мы рассказываем о белом ишаке Куане и его земляках-каскеленцах, о трагедии ослов Казахстана - и не наша вина в том, что могила белого осла бухарской породы была осквернена именно Свидетелями Иеговы. Будь это другая секта, писал бы я о другой, не было бы секты вообще - не говорилось бы каскеленцами и мною о Боге ни слова. И история жизни Куана превратилась бы в веселую добрую повесть для детей, в которой все были бы счастливы и довольны собой и друг другом.

Но если писать правду, если быть честным перед потомками своими и детьми моих оставшихся в Казахстане учеников, то надо смотреть на мир честно и признать, что в зиму 1961-62 гг было произведено казахстанцами тотальное истребление ишаков, а единственный спасшийся от смерти осел выжил по трем причинам:

- из-за особого окраса шерсти, позволяющего отличать его издали от остальных ослов;

- из-за принадлежности своей депутату Верховного Совета Казахской ССР;

- из-за коррумпированности полковника Советской Армии.

Но, даже спасшись от ровно одной тысячи пуль, выстрелянных офицером Советской Армии, Куан все равно спустя несколько месяцев был убит самым что ни на есть мучительным способом от руки сторонника рыночных отношений в экономике 360 .

Это - факты. И их не оспоришь. Их следует принять, как независимую от наших желаний данность.

И то, что груду бытового мусора над трупом Куана назвали могилой батыра Куаныша - это тоже факт.

Вопрос только в том, знал ли сам Куан о своей участи исчезнуть из памяти каскеленцев, которым он всю жизнь верно служил?

Каскеленцы утверждают: да, знал.

Нет, не в том смысле, что осёл предвидел приход Куаныша на свое место и забвение людьми того, кто спас их плотину, их дома и их самих. Это было бы слишком просто, согласовалось бы с массой религиозных чудес и сплетен об "очевидном и невероятном", принизило бы Куана до уровня какого-нибудь там заурядного мошенника, делающего башли на вере людей в сверхъестественные силы. Забывать сделанное для них добро каскеленцам столь привычно, что всякий раз напоминать им об этой способности также бесполезно, как пукать на ветру в степи, - всё равно никто не услышит и не почует вони.

Осёл не только спас плотину от прорыва, но и избавил Каскелен на несколько лет от наплыва Свидетелей Иеговы, убив Мырзагалиева Рустема без отчества 361 . И произошло это так...

Рустем любил остановить спешащего (спешащую) по своим делам и с мыслями о собственных заботах каскеленца (каскеленку) с тем, чтобы огорошить его или ее вопросом:

- Вот как по-вашему, всё, что вы видите вокруг себя - весь этот мир кто создал?

- Чего? - отвечал ошарашенный, например, каскеленец, у которого, например, заболела коза и он спешил за ветеринаром.

- Ведь всё сначала надо изготовить, а потом уж использовать, - продолжал с невозмутимым видом Рустем своим мягким бархатистым и удивительно красивым голосом, смотря своими большими карими глазами в опушении огромных, красиво изогнгутых ресниц в лицо собеседнику. - Вот эти горы, эту степь, это Солнце, вас самого (саму), наконец.

- Да пошел ты знаешь куда! - отвечали одни каскеленцы.

Другие принимались спорить, доказывая, что все окружающее нас - это материя, данная нам в ощущениях.

Третьи пытались высказывать свои суждения о том, отчего и зачем появился мир и он сам в этом мире.

Некоторые продолжали слушать...

И как-то незаметно оказалось, что через две недели к занятым людям стали приставать с этим вопросом еще несколько человек - в основном, женщины, которые сами на вопрос не отвечали, а ласковыми голосами предлагали обратиться за разъяснениями к Рустему, который уж точно знает, откуда и зачем появилась Вселенная, по которой уже летают космические корабли и в кораблях тех сидят космонавты - всегда офицеры, но занятые при этом почему-то изучением мирного, как тогда говорили, космоса.

Словом, появились темы для споров среди каскеленцев, вопросы, которые ранее не волновали никого в селе. Ибо до приезда Р. Мырзагалиева жившие лишь проблемой выживания в борьбе с мировым империализмом и строительством коммунизма каскеленцы говорить принялись о том, кого они никогда не видели, никогда не щупали, голоса не слышали и о ком они просто не задумывались - о неком среднестатистическом, бесполом и невидимом Боге, который жутко гневлив и вездесущ, как окруженный стукачами уполномоченный НКВД Харитонов, два месяца повластвовавший над Каскеленом в 1939 году, а потом и сам севший за "ежовщину".

Абстрактный Бог был каскеленцам непонятен, Харитонов памятен, потому оценивали они мырзагалиевского Бога по харитоновским меркам, то есть население разделилось где-то напополам по принципу: на тех, кто считал Бога существом правильным, которому дозволено делать все, что заблагорассудится - и на тех, кто верил в справедливость и считал, что "сколько веревочке не виться - конец всегда будет".

Далее начиналась сплошная метафизика: мырзагалиевцы утверждали, что Иегова всемогущ - и именно потому справедлив, каскеленцы возражали, говоря, что Бога нет, потому Бог несправедлив. И при этом ни та, ни другая сторона не понимали, что сам процесс такого рода споров является признанием существования Иеговы и молитвой Богу весьма конкретному - Золотому тельцу, скрывающемуся до поры до времени под именем Иеговы.

Никто этого не понимал. И все каскеленцы перессорились между собой.

Кроме Куана.

Дети в те дни уходили от родителей, родители бросали детей, жены требовали от мужей развода, два молодых мужа бросили молодых жен с детьми и отправились на поиски счастья в Алма-Ату, старики перестали оказывать помощь детям, дети стали отказывать старикам в помощи. Дошло до того, что из-за спора об Иегове одна женщина ударила своего соседа по голове тяпкой - и тот попал в больницу с отрубленным ухом и с трещиной в черепе. А приехавший на пару дней домой депутат Умурзак-ага впервые в жизни услышал от соседки замечание по поводу жены его Айши.

- Ты хоть и депутат, хоть и уважаемый человек, - заявила ему прямо в лицо Евдокия Ивановна Потёмкина, - а все равно - черствый и неблагодарный бай, бросивший жену и детей в деревне, когда сам жируешь в Алма-Ате, пьешь там коньяк, а она тут одна на копейки тащит на себе семью.

- Тебе-то какое дело? - спросил добродушный по натуре Умурзак-ага. - У тебя семьи нет - не тебе учить меня, женщина.

- Ужо погоди! - пригрозила в ответ Потёмкина. - Вот будешь перед отцом Рустемом ответ держать - поймешь, кто тебя учить должен. Покайся, нечестивец! Добром советую... - и пошла прочь, гордо выставив перед собой свою могучую, охваченную крест-накрест пуховым платком в жару грудь и плавно покачивая бедрами.

Куан весь этот разговор слышал и был явно удивлен спокойствию хозяина.

На следующее утро белый осел пришел на площадь перед каскеленским клубом, где собиралась бригада свекловичниц, ожидающая машины, на которой их должны отвезти в поле, а покуда многострадальный ГАЗ-51 не прибыл сюда из гаража, разгорался очередной бессмысленный и безответственный спор Мырзагалиева и его прихвостниц с мужской частью селян, должных на той же машине отправиться дальше - на дальние покосы.

Куан молча простоял за спинами земляков около получаса, а потом, растолкав людей, подошел к "проповеднику отцу Рустему", как уже называли Свидетеля Иеговы решившие платить ему одну десятую часть своих доходов дамы в сапогах и телогрейках, развернулся к родственнику самого Рашидова задом и...

... взбрыкнув, сдвоенным ударом копыт отправил Мырзагалиева к праотцам.

Так утверждает милицейский протокол, оставшийся в архиве районного УВД, где приведены показания двадцати восьми очевидцев этого происшествия. И не доверять этому документу нет у меня причин.

Ибо среди свидетелей были и пять последовательниц Мырзагалиева, в том числе и гражданка Е. Потёмкина, добавившая в своих показаниях такие слова:

- Бог покарал. А мы этому поганцу поверили.

Логики в этом заявлении известной каскеленской скандалистки нет никакой, да и непонятно, кого она назвала поганцем. Но и нет сомнения в том, что она именно сказала именно так, ибо милицейский протокол ею был подписан собственноручно, а подпись заверена печатью Каскеленского сельсовета со словами: "С моих слов записано верно"

К тому же, после столь бесславной и неожиданной гибели Мырзагалиева ни одна из четырнадцати завербованных "отцом Рустемом" в Свидетели Иеговы каскеленок не платила десятину в кассу ни в одно из отделений этой секты еще несколько лет. Даже после смерти Куана долго не решались каскеленские женщины вернуться в лоно Свидетелей Иеговы.

- Куан покарает, - говорили между собой они.

Первой каскеленской сектанткой стала всё та же вздорная и со всеми в селе перессорившаяся по двадцать раз тетя Дуся Потёмкина. Да и та в дни молений отправлялась в Алма-Ату, а пропагандой Иеговы в Каскелене не занималась до самой смерти. А на могилу Куана, как утверждали каскеленцы в 1982 году, Евдокия Ивановна приносила цветы каждое 9 Мая до самой своей смерти.

- Иегова - он, конечно, Бог, - объясняла она женщинам несколько раз по пьяному делу, - но Куан - он тоже... о-го-го! - и поднимала вверх палец. - Осёл - он всё видит!

Арестовывать, отправлять в следственный изолятор и судить по строгим советским законам за убийство гр. Р. Мырзагалиева никто осла не стал.

Исходя из показаний свидетелей, сначала участковый, потом следователь из районной прокуратуры пришли к выводу, что на площади перед каскеленским клубом в присутствии 28 свидетелей произошел несчастный случай, в результате которого погиб некий гражданин Рустем Мурадович Мырзагалиев 1932 года рождения, по национальности узбек, прописанный в селе Каскелен Карасайского района Алма-Атинской области в доме 11 на улице "Имени 26 бакинских комиссаров", неработающий (в скобках - "тунеядец?"), беспартийный, холостой, бездетный.

К обоим, повторяющим друг друга слово в слово заключениям участкового и следователя были пришпилены на скрепках два отпечатанных на машинке через синюю копирку заключения временно исполняющего обязанности ветеринарного врача в совхозе "Каскеленский" Звягинцева И. А. по прозвищу "Айболит", из которых дважды явствовало, что белый осел бухарской породы по имени Куан не сошел с ума, потому что ослы бешенством не болеют никогда, зато с людьми это случается постоянно и без видимых на то причин.

- Когда ослы скачут по весне, брыкаются, норовят сорваться с привязи, - объяснили мне каскеленцы, - к ним лучше не подходить сзади - зашибут. Это у нас любой ребенок знает... - задумывались на секунду, делали вывод. - И киргизы это знают, и узбеки знают... А дети больших начальников могут не знать, - и делали вывод. - Потому что они - ни казахи, ни киргизы, ни узбеки, ни русские, а так... дети начальников.

 

POST SKRIPTUM:

 

В 1982 году я пытался найти могилу Рустема Мырзагалиева на мусульманской половине каскеленского кладбища - и не обнаружил даже следов ее.

- Зачем тебе этот собака? - спросили каскеленцы.

 

КУАН и ГОРБАЧЁВ

 

Историю эту я впервые услышал задолго до перестройки, году так то ли в 1981-м или в 1982-м, то есть когда М. С. Горбачев был только-только внедрен мировой наркомафией в Политбюро ЦК КПСС в качестве полноправного члена тамошнего ареопага и стало всем ясно, что именно его собирается мировая закулиса кооптировать на должность Генерального секретаря ЦК КПСС, то бишь царя и самодержца всея Руси, стремительно убегающей от социальных завоеваний 1917 года.

За пару лет до этого роман мой "Прошение о помиловании" - первый из серии социально-политических романов о грядущем исчезновении советской цивилизации - был арестован КГБ СССР, второй роман "Стеклянные колокола" из той же серии я только начал, третий - "Истинная власть" - лишь брезжил в мечтах. Мне показалось особо интересным услышать мнение каскеленцев о том, кто будет "володеть" ими после того, как ставший с 1975 года практически беспомощным царь Брежнев окочурится.

Ибо в столицах, в городах и промышленных центрах СССР того времени интеллигенты слаженным хором уверяли друг друга, что вот скоро встанет во главе страны молодой и энергичный Михаил Сергеевич, повернет в государстве все с головы на ноги - и ничего не сделавший для себя советский народ тут же станет жить сыто и счастливо. Эту мысль они втолковывали и смотрящим в рты интеллигенции остальным горожанам: рабочим, люмпенам и торговцам на рынках.

В селах же, в деревнях, кишлаках, аулах, хуторах мнение как у работных людей, так и у начальства и учителей, мнение было иное: человек "с меткой дьявола" на черепе страну разрушит, миллионы советских людей погубит, экономику превратит в прах.

И лишь каскеленцы знали Истину.

Потому что "Печать Шайтана" на самом деле поставил на черепе Горбачева за двадцать лет до этого не мифический восточный дьявол, а вполне реальный Куан.

И о том, как это произошло, я собрал за последующие двадцать лет 27 различных версий, из которых тут поведаю наиболее достоверную и наиболее полно отображающую все остальные истории о том, как...

Горбачев, будучи официально всего лишь парторгом крайкома КПСС Ставропольского территориально-производственного колхозно-совхозного управления и зятем бывшего генерал-лейтенанта НКВД, руководившего АлтайЛАГом, был послан шефом кавказского отделения международного наркокартеля по кличке Ахмет в Алма-Ату для проверки качества содержания и распаковки поступающего с маковых полей Киргизии опиума и из Чуйской долины марихуаны, носящей в Казахстане название анаши. То была рядовая инспекторская проверка мафией честности работы посредников, имеющая целью отлов и последующее уничтожение тех, кто сует руку в карман "общака" с целью личного обогащения. Обычная инспекторская поездка представителя северокавказской наркомафии в место складирования и расфасовки товара, который должен был потом через систему потребсоюза доставлен на Урал, в Сибирь, в Европейскую часть СССР и далее в страны социалистического лагеря и загнивающего капитализма, была и проверкой лояльности Горбачева мафии.

Хотя сам Михаил Сергеевич о том, что его могут проверять, не знал. Он как раз по заданию Ахмета написал свое первое заявление на перевод в КГБ, в отдел борьбы с наркотиками 362  и ждал соответствующего приказа из Москвы. Потому был уверен, что репутация его в глазах мафии безукоризнена 363 .

Поездка эта совершалась под видом дней дружбы, братства и культуры народов, населяющих Ставропольский край и Алма-атинскую область. Во главе северокавказской делегации и Ансамбля песни и пляски терских казаков был тридцатилетний руководитель Ставропольского совнархоза, миловидный, похожий на херувимчика с ясным взором и с кудряшками у висков, пухленький любимчик пресыщенных женскими ласками гомосексуалистов из московского Кремля Мишенька Горбачёв. В сопровождении своей жены - дочери отставного генерала-лейтенанта МВД Раечки, с ее миловидным любовником Аликом Покровским 364  и с другими приближенными лицами.

Ничто не предвещало нечастья...

Празднования международной дружбы, только что начавшие входить в моду по всему Советскому Союзу, оказались на редкость пышными и успешными. Выступление терских и гребенских казаков, уничтоживших на сцене Дворца культуры Алма-атинского камвольно-прядильного комбината имени Ленина по две пары туфелек и сапог каждым актером и актрисой вызвали восторг казахстанской публики, состоящей из казахстанского партийно-хозяйственного бомонда, директоров крупных предприятий, директоров совхозов-миллионеров, заведующих магазинов, складов готовой продукции, торговых баз, рынков и их супружниц с детьми. Прибыли все секретари обкомов и райкомов республики со своими помощниками, секретарями, женами, любовницами и родственниками любовниц. Так что зал был и вправду переполнен, артистам русского драматического тетра имени М. Лермонтова пришлось стоять, прислонясь плечами к стенкам либо сидеть на ступенях возле кресел.

Зал аплодировал стоя и так долго, что у некоторых из дам случились от духоты обмороки. Из партера под действием массовой истерии, случившейся во время оваций, раздалось совсем неуместное здесь:

- Да здравствует товарищ Сталин! Ура-а!

И зал подхватил это "Ура!", заглушив тем самым последующие восторги по поводу опального Генералиссимуса 365 .

Словом, был успех и было множество предложений повторить выступление ставропольского ансамбля на других площадках.

Пришлось казакам помотаться по грязным и неуютным Дворцам Культуры и клубам казахстанской столицы с щелястыми и гнилыми полами. Там, где зрителей не хватало, приглашались войска - и солдаты с чинным видом занимали все свободные места в зале, будучи не допускаемыми лишь в партер. Горбачев всегда сидел на самом главном месте, широко и красиво улыбался, привлекая внимание как женщин, так и склонных к содомскому греху мужчин.

Раиса (тогда еще не Максимовна) с Аликом и сопровождающими их защитниками Родины выступлений своего ансамбля не смотрела. Её больше волновали виды стройных ног юных казахстанских болеро из молодого алма-атинского балета и то, что оставленные в ломбардах казахстанской столицы еще беженцами Великой Отечественной войны из Москвы и Ленинграда изделия из драгоценных металлов стоили в сравнении с ювелирными изделиями Москвы раза в три-четыре меньше. Она вовсю занимала деньги у алма-атинской аристократии, обещая вернуть с процентами по возвращению домой, носилась по рынкам, забегаловкам и притонам в поисках украшений. А за ней несся хвост приближенных самого Михаила Сергеевича и покупал все, что после Раисы оставалось 366 .

Словом, после отъезда ставропольской делегации в Алма-Ате прочно укрепилась совсем несвойственная потомкам нукеров Чингис-хана русская поговорка "Как Мамай прошёл". Ибо даже четырех алма-атинских проституток увезли ставропольцы с собой, оставив взамен лишь двух танцовщиц из своего ансамбля песни и пляски да увеличив число клиентов местного и республиканского кожно-венерических диспансеров в четыре раза.

Так рассказывали каскеленские хранители памяти о советском Казахстане первую часть этой истории. Она полна такими подробностями, что просто не выдерживают критики, ибо более поздняя разгульная жизнь командировочных партийных чиновников в Алма-Ате затмила истинные такого рода скромные события при первом приезде будущего главы советского государства. Так, например, существует версия, что Горбачев самолично расстреливал похитивших шесть "косяков" из "общака" наркодилеров. И еще говорят, что плотина под озером Иссык, рухнувшая в 1963 году, как и предупреждал Умурзак-ага, из-за неумного строительства зоны отдыха в горах, была взорвана теми самыми "и другими официальными лицами" при погонах из окружения Раисы Максимовны Горбачевой, подложивших за год до этого события минные заряды.

Но все это, на взгляд, каскеленцев, все-таки походит на досужие выдумки досужих алмаатинцев, развращенных беженцами из Москвы и Ленинграда в 1941-45 годах, и к Куану отношения они не имеют.

Вторая же часть этой истории касается Куана.

В то лето белый осел, Бауржан и Петька отправились в Алма-Ату с грузом продуктов для родственников и с намерением посетить зоопарк, где тогдашний директор зверинца и выдающийся казахстанский писатель Максим Дмитриевич Зверев 367  выставил на обозрение публике первую пару обезьян-носачей 368  из Южной Америки, о которых никто прежде в Казахстане даже не слышал

Но случился понедельник, зоопарк оказался закрыт - и мальчики с ослом решили отправиться вновь на дачу бауржановских дедушки и бабушки. Полакомиться пусть еще и зеленым, но все равно вкусным алма-атинским апортом.

Сказано - сделано. Три каскеленских мушкетёра прошли горной, тогда еще не заасфальтированной и изрытой колеями дорогой до дач, пролезли сквозь дыру в заборе из сетки-рабицы на территорию Пригородного лесничества, проникли в сад и налопались апортом так, что животы их вздулись, а из противоположных головам сторон засвистели сначала ветры, а потом и полился понос.

Вылезли в дыру сквозь рабицу и, чтобы не загаживать двор родственников, помчались в сторону дороги, где дожди и машины разнесут в пыль любую грязь...

... И наткнулись на милиционера с полосатой палочкой в руке и при темно-синем с красной полосой мотоцикле.

- Эй, вы! - крикнул сержант в белой, как снег, гимнастерке 369  с мокрыми от пота подмышками и с висящим на его груди на грязной веревочке ярко-красным свистком. - Сюда нельзя!

- Почему?! - завопил рыжий Петька, который всегда гневался и поднимал крик до небес, если видел какую несправедливость. - Это наша дорога!

- Иди отсюда, пацан, - сказал в ответ сержант ленивым голосом. - Тут нет ничего твоего. Понял? Тут всё - советское. Сейчас советская власть сюда придет - и увидишь, чья эта дорога.

Уставший после ночной смены сержант говорил иносказательно от скуки и злости на начальство, которое заставило его дежурить лишние часы, оплачивая их всего лишь с наценкой в пятьдесят процентов, которые все равно вычтут на налоги. Но мушкетеры-то поняли слова блюстителя закона в погонах и с лычками дословно и прямолинейно.

У них тут же в трех мозгах мелькнула одинаковая мысль увидеть советскую власть собственными глазами. А то вон говорят о ней много по радио и по телевидению, пишут в газетах каждый день по несколько раз, взрослые вспоминают ее ни к селу, ни к городу вообще несчетное число раз. И никто из знакомых мушкетерам людей в глаза эту самую советскую власть не видел.

А тут советская власть сама придёт. Вот по этой самой дороге.

Потому далее препираться с милиционером они не стали, а поднялись на пару метров по склону горы вверх, вступили на тропу, по которой истари гоняли тут отары нак горные пастбища, и пошли по ней вдоль дороги, поглядывая вниз с надеждой увидеть настоящую советскую власть, живую, не из учебников.

И увидели.

Шла жидкая толпешка одетых скорее модно, чем торжественно, людей различных возрастов и полов во главе с широколобым, яснолицым и тонкогубым человеком со слегка курчавой головой в белой рубашке с короткими рукавами и в темно-серых брюках, при стягивающем надутое брюшко тонким кожаным ремешком.

Люди, как люди. В Шамалгане тоже есть такие парни с брюками-дудочками, в цветных рубашках и со шнурками вместо галстуков. И маленькие радиолы на батарейках у шамалганских стиляг есть, и музыка из них такая же звучит - визгливая и громкая, и песни такие же истерические. Там все это какой-то Свидетель какой-то Иеговы шамалганцам продает. Хотел было в Каскелене продать, да старики его в село не пустили, сказали:

- Пусть твой Иегова эту гадость слушает.

"Трём мушкетерам" стало ясно, что молодой, рыхлотелый мужчина, одетый по-человечески и идущий впереди раскрашенного стада мартышек - и есть советская власть. Потому что все сбоку и сзади него идущие смотрели в его сторону так, как первоклашки пялятся на учительницу первую свою.

- И-а! - заорал Куан от удивления.

Советская власть остановилась. Вслед за ней остановилось и стиляжье стадо.

Милицейский сержант торопливо сунул свисток в рот, надулся, как индюк, и, грозя "мушкетерам" кулаком, засвистел так, что с растущего на склоне кривобокого боярышника слетела стая молодых розовых скворцов и взмыла в небо, а "три мушкетера" торопливо повернулись на сто восемьдесят градусов от олицетворения советской власти и его приспешников.

На этом бы месте инцидент и закончился бы, не оставшись в памяти всех присутствующих при этой сцене, да тут скопившиеся за время вынужденного сдерживания в желудке Куана газы пробили брешь в белом осле - и...

Раздался гром среди ясного неба!

Горы задрожали, послышался шум каменного обвала со стороны Медео, а в самой Алма-Ате люди решили, что где-то неподалеку в Заилийском Алатау случилось очередное маленькое землетрясение, о количестве баллов которых обязательно сообщит московский гидрометеоцентр по радио завтра.

Стоящие же на дороге стиляги все разом решили, что раздался взрыв, что на их дорогого Михаила Сергеевича кто-то совершает покушение - и им тоже достанется на орехи. Потому всей толпой, в том числе и Раиса Максимовна с Аликом, рухнули лицами на землю, а Михаил Сергеевич умудрился подвернуть ногу и развернуться в падении так, что хряпнулся он о разбитую грузовиками дорогу затылком и плашмя всей спиной, уставя помрачневший от ужаса взгляд в голубую синь с медленно плывущим по небу облаком, похожим на его собственный профиль со странным прозрачным пятном на лбу и темени.

Тотчас после вырвавшегося из белого осла воздуха в сторону дороги вылетела мощная струя ослиного кала, который частью попал на земю и на камни, окрасив их в черный цвет, а частью плюхнулся на башку Михаила Сергеевича Горбачева, повторив собою все точки и все игибы того самого прозрачного пятна в облаке в виде профиля будущего лжепрезидента СССР 370 , что гнали Боги Великой Степи по небу над Алма-Атой, предупреждая народы о том, что на казахскую землю припёрся Анчутка 371 ...

Пока советская власть валялась на земле с мордой, унавоженной калом белого осла, издавая возмущенные вопли и грозя виновникам своего позора всеми казнями египетскими и китайскими одновременно, "мушкетеры" стремглав неслись по овечьей тропе прочь от места террористического акта своего.

Свернули по ней вдоль откоса направо, пробежали еще пару километров, посидели, прислушиваясь к звукам погони, отдышались. После, узрев текущий по ложбинке из-под скалы ручей, спустились к нему, напились и, повалившись на траву под дикой грушей-бергамотом, решили отдохнуть.

Идти в город к бабушке и дедушке было опасно - могли на половине пути поймать, а там... что будет потом, они представляли себе смутно, но были уверены, что ничем хорошим им встреча с советской властью им не светит. Решили дождаться вечера и пробираться сразу домой.

Обойдясь одной лишь ночевкой в степи, направились в Каскелен, где все уже знали о случившемся с мальчиками приключении и встречали Куана, Бауржана и Петьку, как встречали римские граждане Цезаря после возвращения того из Галлии. И больше всего похвал досталось Куану:

- Самого Горбачева обосрал! - восхищались каскеленцы 372 .

Так утверждают устные каскеленские хроники и каскеленские аэды 373 .

Но мне думается, что хроники и акыны допустили тут некоторые преувеличения. Ибо обгаженный Горбачев, как утверждает милицейский протокол за номером 713 от 2 июля 1962 года, хранимый сейчас в архивах Республики Казахстан в качестве главного свидетельства причастности казахстанского народа к развалу СССР и доказательства того, что весь казахский народ, как один, боролся за суверенитет страны и за освобождение нации от ига большевиков, после того, как его обгадил осел, шесть дней подряд не выходил из бани цэковской дачи на Медео, оттирая со лба и с головы свидетельство того, что он помечен Богами Великой степи, как Анчутка.

Но пятно не смывалось. Волосы вылезли - и пятно стало еще более заметным, чем раньше.

Не помогли никакие операции в ФРГ и США, куда Михаил Сергеевич за деньги наркомафии летал несчетное число раз, поднимаясь при этом по служебной лестнице СССР и вырастая до главного безликого лица в стране, который после встречи с президентом-клоуном США Р. Рейганом в городе Рейкьявике показался "отмеченному Куаном" Анчутке недостаточным для его портрета - и он с помощью карманных депутатов Верховного Совета СССР самоназвался Президентом страны, у которой в Конституции не было этого звания.

Вскоре рухнул гнилой трон обосранного 374  ослом человека, а с ним распалась и страна, в которой не осталось Куана...

 

POST SKRIPTUM:

Материальных свидетельств этого предупреждения Богов советскому народу осталось меньше, чем свидетельств существования древнеримской цивилизации. Там хоть Аппиева дорога осталась, развалины Помпей с полостями от сгоревших в вулканическом пепле людей, Колизей, монеты, статуи, акведуки, речи Цицерона, два Плиния, Плутарх, Гай Лукреций Кар и прочие артефакты. Я в Германии ходил по построенной римскими легионерами дороге и видел развалины древнеримской бани для солдатни, охраняющей эту дорогу две тысячи лет тому назад от рвущихся пограбить Рим древних германцев. Музеи Италии и бывших древнеримских провинций забиты изображениями Богов античного времени - и поклонники Муссолини по сию пору почитают этих идолов свидетельством своего личного величия 375 .

От "чуда Куана при Горбачеве" ничего практически не осталось.

Облако с профилем М. С. Горбачева сразу после обсирания Горбачева растаяло и улетело.

СССР распался на 15 взаимоненавидящих друг друга государств, из которых лишь Казахстан не опустился до межнациональных конфликтов и войн 376 .

Дорога, на которую низвергнулся кал из плохо переработавшего алма-атинский апорт чрева белого осла, оказалась заложенной бетонными плитами и заасфальтирована для того, чтобы толпы праздношатающихся туристов проехали по ней до высокогорного катка "Медео", где после полного уничтожения советской власти в СССР уже не проводят чемпионатов, но зато действуют под видом саун и массажных кабинетов публичные дома и неплохо зарабатывают "крышуемые" Свидетелями Иеговы проститутки.

Осталась только испачканная ослиным калом голова лауреата Нобелевской премии мира, которая по-прежнему потребляет пищу, рыгает и блюет, а также изрекает глупости, которые никто не слушает, хотя для пропаганды их на телевидении в СМИ и в Интернете Конгресс Соединенных Штатов Америки, финансирующий Свидетелей Иеговы, тратит изрядные суммы долларов, отнятых у народов мира.

Впрочем, на краю пустыни Муюн-Кумы есть стоящая за много километров от хребтов Тянь-Шаня одинокая гора Жамбыл, которую древние индейцы и тюркские воины основателя Империи Великих Моголов поэта Бабура звали Шамбалой. Гора эта была священной в течение тридцати тысяч лет у всех народов, живших на территории Великой степи.

С горы той во все стороны стекают каждую весну семь рек. Стекают - и прячутся под землю, уходя в то самое подземное пресное море, в котором живут Золотая рыбка и Большой сом. Есть там и ручей с именем Куан. Веселый, прозрачный, с водой вкусной, стремительной. Эту воду особенно любят живущие в тех местах одичавшие лошади - мустанги Казахстана. Туда приходят изредка чабаны и не ставшие мусульманами паломники. Над горой летают белоголовые сипы, в тамошних ущельях живёт множество дикой живности, занесенной в Красную Книгу Республики Казахстан и другие многочисленные Красные книги планеты, а в ручье жирует совершенно невозможный в этих условиях пятнистый чешуйчатый осман 377 .

Ручейку этому преграждает путь на простор огромный чёрный камень очертаниями похожий при взгляде на него с вершины горы на пятно родинки на голове Горбачёва. И ручеёк Куан за этим камнем исчезает с поверхности земли, уходит под землю.

Не верите? Съездите - посмотрите.

Когда в 1983 году мы с Бауржаном в первый раз посетили это место, то обнаружили там великое множество невысоких, крепкоствольных ясеней, розовоствольных "пламенных" берез, боярышников и других не объеденных овцами деревец, усыпанных веревочками, бантикам, наколотыми на колючки бумажными деньгами. Усыпанными металлической денежной мелочью были не только ручьи и речки, но даже слаборазличимые тропинки.

Было удивительно тихо, не жужжали мухи. Не пели птицы, не звенели цикады, даже лёгкий ветерок не мешал нам слышать происходящее далеко-далеко от нас: недовольный клекот орла-могильника, свившего свое гнездо на стоящем в паре километров от горы склоненном от ветров саксауле, например.

- Знаешь, Валерий, - сказал мне Бауржан, подождав, пока я затушу сапогом зажженный здесь нашим бестолковым шофером костёр. - Вот сейчас, глядя на этот камень, я отчетливо услышал, как голос Куана сказал мне: "На сём камне Иегова воздвигнет церковь свою". Что это значит?

- Не знаю, - пожал я плечами, понимая, что говорю не так, как должно отвечать на этот вопрос.

Потому что я действительно тогда не знал, о чем предупреждал нас Куан.

Теперь знаю.

 

БОЛЬШОЙ POST SKRIPTUM

 

Существует два парадокса, обнаруженных мною при изучении жизни и великих деяний белого каскеленского осла Куана. Оба они необъяснимы каждый сам по себе, но при внимательном изучении их в совокупности оказывается, что никакой тайны и никакого фактически парадокса в них на самом деле нет.

Во-первых, всех всегда удивлял тот факт, что Куан, в течение всей своей жизни живший свободно и не уходящий из семьи Бауржана по своей воле никуда далее двух километров (на самом деле, уходил он только в погони за ослицами, но всегда возвращался после сезона любви), в самый опасный для всего ослиного рода и его самого лично момент покинул родной дом и ушел на верную смерть в пургу и мороз, под выстрелы охотников - туда, где он оказался предоставлен сам себе и должен был выжить напряжением всех своих сил и благодаря лишь удаче. Ни один нормальный человек так бы не поступил.

Если осмысливать эту проблему беспристрастно, то можно придти к выводу, что Куан решил пожертвовать собой ради соплеменников, ради спасения ослов Казахстана, как вида 378 .

Но, если признать такого рода версию за основу (а другой придумать трудно), то надо придти к выводу, что Куан был существом не просто мыслящим, но и благородным, да еще способным анализировать создавшуюся в Казахстане социально-политическую обстановку зимы 1961-62 гг., прогнозировать действия и решения правительств Москвы и Алма-Аты, а после этого найти оптимальный выход для спасения вида путем организации ослиного стада и, возглавив его, в течение практически всей зимы руководить набегами ослов на устроенные людьми запасы сена. Прямо Чингис-хан какой-то, а то и Гитлер, сумевшие из человеческого мессива индивидуальностей едва ли не мгновенно сварганить четко действующие, как механизмы, государственные и карательные структуры, производить набеги на соседей и забирать у тех, в чем сами нуждались 379 .

Но с таким уровнем очеловечивания образа обычного в те годы среднеазиатского тяглового животного не согласится большинство людей, не говоря уже о чиновниках, редко достигающих таких высот понимания смысла своего существования в государстве, или ученых специалистов по поведению животных, которые все свои выводы притягивают за уши для доказательства ими же выдуманного тезиса, будто животные думать не умеют, а поступают согласно заложенных в них природных и благоприобретенных инстинктов строго по учению академика и нобелевского лауреата И. Павлова.

Для сотен миллионов, а то и для полного миллиарда людей этой планеты признать Куана существом мыслящим означает признание себя мыслящими хуже осла 380 . Это оскорбляет их и ставит множество людей нашей планеты в положение весьма незавидное, вызывающее в их душах внешне немотивированную агрессию. А это не может привести к положительным результатам при анализе парадокса белого каскеленского осла.

Согласимся с мнением этих людей и мы: да, любой осёл глупее любого человека, а любой человек (даже если он клинический идиот) умнее любого осла, пусть даже это - осел Ходжи Насреддина. Почему бы и нет? - если это прекратит кровопролитие.

Второй парадокс заключен в том, что полковник Расторгуев в охоте на белого ишака в ту зиму расстрелял ровно тысячу патронов из карабина СКС-6 и, будучи отменным стрелком, выбивающим на стрельбище 100 очков из 100 возможных в любую погоду и при любой интенсивности ветра, израсходовал все свои заряды, как утверждают легенды Каскелена, вхолостую, а Куан после полного расхода боеприпасов полковником спокойно вернулся домой и встал в родное стойло.

То есть здесь мы вновь приходим автоматически к выводу, что Куан узнал каким-то образом, что люди будут в эту зиму уничтожать ослов в неимоверных количествах и что основную обязанность по приведению приговора Хрущева на территории Карасайского района в исполнение возьмет на себя полковник Советской Армии А. П. Расторгуев. Обратите внимание: осёл, согласно этой версии, обладал информацией стратегического характера и уверенно оперировал ею, а также считал число произведенных полковником выстрелов.

Потому Куан, следует из этого, был зело хитроумен, ибо, стараясь спасти ишаков от пуль Советской Армии, делал это так, чтобы ни одна из 1000 пуль, выпущенных из ствола карабина полковника, не попала в него лично. И совершил сей подвиг не на арене цирка, а в степи, в пургу и мороз, без всяких там страховок и фокусов и без аплодисментов владеющих членораздельной речью зрителей, без всякой надежды получить за это награду ни при жизни, ни посмертно.

То есть, хотят того ословеды и профессиональные военные признавать или нет, но Куан показал себя выдающимся стратегом в понимании этого слова древними китайцами, которые считали, что всякого победителя во всякой войне надо встречать не с восторгом, но со слезами горя и плачем по поводу погибших в той войне защитников Отечества, а истинными героями признавали не тех, кто убил больше врагов, а тех, кто спас больше человеческих жизней - своих и вражеских тоже.

Тут мы должны придти ко второму выводу: обычный деревенский осел-альбинос из Южного Казахстана хорошо знал древнекитайскую философию и придерживался мировоззрения великого Лао-Цзы, основателя философской школы Дао и был умнее не только всех каскеленцев вместе взятых, но и умнее всех членов Академии Наук Казахской СССР, скучавших на своих заседаниях по поводу назначения им равными всевозможных партийно-хозяйственных руководителей СССР 381 . Ибо никто из них, даже разбираясь в даосизме, не пришел к выводу, что ослов надо спасать, и решение это осуществлять следует практически, а не путем написания жалобных писем в Москву с мольбами исправить совершенную Хрущевым ошибку.

Два вывода... два взаимоисключающих и одновременно таких одинаковых вывода: в мире лжи, пришедшей в СССР вместе с Никитой Сергеевичем на смену идеи строительства социализма, Куану не суждено было выжить.

Если оба эти вывода объединить, то получится, что - в противовес первому из сделанных тут выводов - всякий осел умнее всякого человека или, по крайней мере, умнее любого человека в погонах только потому, что он - осел и думает самостоятельно, а не так, как ему приказывает некто более высокий, чем он, по должности, которая является, по сути, понятием надуманным, ложным и абсолютно алогичным. Ибо право одних людей помыкать другими приводит к трагедиям народов, как это случилось с народами СССР, вопреки воле которых, проголосовавших за сохранение Советского Союза 85-процентным большинством на общенародном референдуме, партийно-хозяйственный актив аппарата ЦК КПСС страну развалил на 15 взаимно озлобленных кусков 382 .

Но с этим выводом опять-таки не согласятся вышеперечисленные категории населения Земли плюс еще около миллиарда людей, которые искренне заблуждаются в том, что они живут не по чужой указке и мыслят совсем не самостоятельно. И эти два миллиарда людей вполне логично выступят против этого вывода и против меня, как человека, этот вывод озвучившего. И массой своей просто задавят меня, сотрут в порошок и не дадут мне возможности прожить оставшиеся годы спокойно, без треволнений и забот, поразмыслить о судьбах человечества.

Потому я легко соглашаюсь с мнением тех, кто считает, что на самом деле Куан не был убежденным даоистом и не имел выдающихся стратегических и тактических талантов, приравнявших бы его к Александру Македонскому, Наполеону и даже к непобедимому генералу Лебедю 383 , но спасшийся от летящих в него ровно одной тысячи пуль, от голода и от буранов с метелями только потому, что был удачлив. Согласимся с мнением военных специалистов по массовому уничтожению людей, что белому ослу повезло 384 .

Остается еще один вариант объяснений - тот самый, что выбрали каскеленцы, объединившие воедино не ответы, а вопросы: отчего Куан убежал? - и отчего Расторгуев не попал в него?

Начнем с того, что у ослиных самок длинноухой бухарской породы случаются течки не обязательно летом, но и зимой. Потому осёл Куан бросился за соседской ослихой Дурой, оказавшейся в деликатной ситуации потребности ею в самце именно в тот день, когда вышел Указ Правительства СССР о введении налога на всю живность, обитающую на крестьянском и декханском дворах. Связь простая, закономерная. Случайно в ней лишь совпадение в дате выхода хрущевского закона и жизненного цикла ослицы, услугами которой Куан раньше пренебрегал из-за молодого возраста оной.

Закономерно, что, едва только все газеты Советского Союза опубликовали этот Указ 385 , каскеленцы (как и все остальные казахстанцы) в тот же час выгнали всех своих ослов и ослиц вон со дворов своих, сделав их бездомными. 386  Ни в одном из 463-х в ту пору дворов Каскелена не осталось ни одного осла, ослёнка или ослихи. Заплатившие за коров по пять рублей налога владелицы крупнорогатого скота повысили цену молока на рынке до уровня государственной, то есть стали продавать его по 24-х копеек за литр (в сравнении с 20 копейками до Указа) и даже на некоторых рынках - до 25 копеек. Соответственно поднялись цены и на другие молочные и кисло-молочные изделия. Даже дешевые сорта мороженного практически исчезли с прилавков, а ранее мало покупаемый дорогой сливочный пломбир (19 копеек - стаканчик) стал единственным доступным населению продуктом с таким названием. Впрочем, иногда продавалось и мороженное просто "Сливочное" по 13 копеек за стаканчик 387 .

То есть белый осел убежал за самкой и не вернулся назад сразу после случки не из высоких целей и идей, а потому, что для самки той путь домой был закрыт. Если отказаться от теории ослиной любви и рыцарской чести, которую, однако, воспевали древнегреческие и восточные поэты, средневековые европейские трубадуры, то мы имеем дело с обычной ослиной похотью или, если хотите, с иллюстрацией к теории австрийского ученого конца 19 века Зигмунда Фрейда - и только 388 .

Вопрос о причинах возвращения белого осла домой автоматически закрывается тем же самым фрейдистским объяснением: самку Дуру, из-за которой убежал Куан в степь, убил во время своей истерической охоты полковник Расторгуев - потому оставаться в зимней степи домашнему белому ослу не оставалось смысла.

Что до полковника Расторгуева, не только расстрелявшего эту чертову уйму патронов за неполных трое суток, но и положившего ими всех бродячих ослов и бродячих собак Карасайского района (кроме Куана, который не мог числиться бродячим по той причине, что за него отец Бауржана заплатил налог на два года вперед 389 , ибо в кассе сельсовета не нашлось сдачи, а потому бродячим он не числился - и отстрелу не подлежал), то гордость полковника пострадать не должна. И вот почему...

Полковник в одиночку за несколько дней совершил то, что не могли сделать все охотники района в течение всей зимы - он уничтожил представляющее серьезную опасность для жизни людей и приносящее основательный ущерб сельскому хозяйству ослиное стадо. Это был тот редкий случай в мировой истории войн, когда массовое уничтожение противника может оцениваться, как благо для человечества, и опровергает морально-этические принципы философии древнекитайской школы Дао 390 .

Мне думается, что руководствуясь именно этим принципом, полковник в качестве поощрения был переведен по ходатайству Правительства Казахской ССР из села Каскелен Алма-атинской области в город Аягуз области Семипалатинской на генеральскую должность командира дивизии с тем, чтобы вышел он в отставку в генеральском звании, пробыв в генералах (согласно договоренности с тем самым генерал-лейтенантом, что служил когда-то под началом расторгуевского тестя и хаживал в расторгуевскую баньку в Расторгуевке) семь месяцев и три дня.

Последнего факта каскеленцы знать не могли - и потому у них о полковнике осталось несколько превратное мнение. Будто Анатолий Петрович и патроны расстрелял вхолостую, и в Куана не попал потому, что Куан был заговоренным, и вообще будто бы служил Расторгуев под каблуком у своей взбалмошной и жадной до денег и барахла жены.

На самом деле, полковник не целил в Куана.

Зачем полковнику геморрой в виде скандала с депутатом Верховного Совета Казахской ССР и со стоящими за спиной семьи Абдугуловых верящими вместе со всем казахстанским народом в необычность белого осла руководителями республики?

Будь даже за Куана не заплачено Умурзаком-агой налога в сельсовет, винтовка в руках полковника смотрела бы мимо белого осла в чистом поле всегда. Расторгуев именно потому изжёг вместо пятидесяти штук целую тысячу патронов, что белый осел слишком часто оказывался на линии выстрела и мешал ему палить по серым ишакам.

Таким образом, во всём случившемся с Куаном на самом деле нет ничего необычного, всё объясняется просто.

Надо только правильно поставить вопросы и расставить акценты, видеть происходящие процессы сразу вместе, а не по отдельности, и быть честным при осмыслении их. Тогда окажется, что никакой особой мистики вокруг нас и нет, что Куан - всего лишь белый осёл, что Свидетели Иеговы налезли в Каскелен не потому, что они более сильны, чем Боги Великой Степи, а потому что в жизни проживающих на ее территории людей образовалась вдруг пустота - и эту пустоту тотчас заполнила черная, безликая масса, не способная породить своего собственного героя и святого, а потому выдумавшая Куаныша и установившая фальшивого батыра на чужое место, как некий суррогат Бога, который все равно исчезнет из этих мест, уступив со временем место другому.

Боги знают, что все в этом мире взаимосвязано. Боги предупреждали людей о том, что Горбачев - оборотень, что верить ему нельзя.

Но люди не услышали ни Богов, ни Куана.

Не услышат, как знаю я заранее, и меня...

 

* * *

 

То есть в биографии каскеленского белого осла на самом деле нет ничего чудесного и удивительного, опровергающего материалистическое учение К. Маркса, Ф. Энгельса, их предшественников и последователей.

Однако, при внимательном ознакомлении со всем, что лично я знаю о Куане, возникает ряд вопросов, ответ на которые может означать лишь то, что вокруг осла чудеса все-таки происходили.

Во-первых, пятилетний Бауржан назвал новорожденного осленка Куаном, абсолютно не подозревая, что где-то за пятьсот километром от Каскелена к северу стоит посреди пустыни отдельная гора, называемая древними индусами Шамбалой, с которой течет удивительной чистоты и свежести родниковый ручеек с усыпанным приношениями живущих на территории Великой степи народов 391 , который зовется тоже словом Куан.

Во-вторых, нельзя объяснить почему ослиный кал так плотно припечатался к голове Горбачева, что стал практически единым с его организомом и был официальной медициной признан за родимое пятно, хотя ни при рождении в 2 марта 1931 года в селе Привольное, ни при последующих 30-ти годах его жизни пятна этого на башке Горбачева никто не замечал, а после появления его Михаил Сергеевич стал стремительно лысеть - и вылинял ровно настолько, чтобы была видна эта псевдородинка, но не более того. Объяснений этому феномену нынешняя материалистическая философия и наука не дает.

В-третьих, отчего форма этой родинки, столь неровная и странная по своим очертаниям, не похожая ни на что более в мире, повторяет до последней черточки форму черного камня, лежащего под горой Жамбыл (Шамбала) и погребающего под собой светлый ручей Куан?

Ведь существует свидетельство космонавта В. Рюмина 392 , окончившего мой родной Московский лесотехнический институт и признавшегося на встрече с однокашниками, что при космическом картографировании поверхности Казахстана он видел из космоса этот самый черный камень, который был абсолютной копией того пятна на голове Горбачева, которое в годы его правления страной по имени СССР на официальных портретах тщательно затушевывали, превращая Генерального секретаря ЦК КПСС в пустоголовую бестию?

Материалистических ответов на эти вопросы не существует, а вот мистических сколько угодно. Если воспользоваться ранее предложенной здесь методикой объединения разных с виду вопросов в один, то и ответ получится один и достаточно полно отвечающий на эти три и многие другие вопросы, касающиеся прошлого, настоящего и будущего Республики Казахстан, независимой от России официально с момента провозглашения своей независимости 17 декабря 1991 года, а на самом деле - с момента замены здесь рубля на тенге, то есть с ноября 1993 года. И вывод сей каскеленский гласит так...

В 1958 году Боги Великой степи, зная, что на смену Богу Ленину 393  рвется Бог Иегова, ниспослали в рядовой казахский аул белого осла с тем, чтобы тот предупредил казахский народ о грядущих переменах в его судьбе и в жизни миллионов граждан СССР. Но Иегова оказался коварен и хитер, он застил глаза казахстанцам, поманив их фальшивым золотом эфемерной независимости от толстосумов России, Европы и Америки - и казахстанский народ предал своих Богов, отдал свою землю, свои недра, свои трудовые руки и самое жизнь, свои судьбы тем, кто молится чужим Богам и питает Идолище поганое 394  по кличке Золотой телец кровью проживающих на территории Казахстана народов.

Так говорят каскеленцы.

 

* * *

 

Почему именно Н. А. Назарбаеву и каскеленцам посвящен этот роман? Вопрос этот регулярно задают читатели "Ишаков". И вот вам целый список причин...

Во-первых, литературные произведения на территории Великой Степи всегда посвящались писателями и поэтами владыкам государств в расчете на вознаграждение за труд и талант свой. Заранее предполагая, что никакой благодарности от президента Казахстана мне не дождаться, я делаю это посвящение согласно древней восточной традиции, ибо следовать старым традициям советовал четыреждывеличайший Куан.

Во-вторых, я действительно испытываю пиетет к Президенту Назарбаеву, как всякий бывший ремесленник уважающий бывшего ремесленника, достигшего высоких административных чинов.

В-третьих, я с глубоким уважением отношусь к единственному главе одного из 15 суверенных государств, образовавшихся на территории распавшегося Советского Союза, который сумел, получив в руки государство с межнациональными проблемами 395 , сохранить и статус-кво оного, и не допустить межнациональных конфликтов и гражданских войн внутри страны.

В-четвертых, вооруженный конфликт с соседним Узбекистаном именно Н. Назарбаев разрешил территориальной уступкой во имя мира и дружбы между народами.

В-пятых, Президент Назарбаев на протяжении четверти века противостоит издавна существующей на территории Казахстана традиции крупных административных чиновников и богатых воров развалить страну на части и создать самостоятельные государства, спасает страну от междоусобиц сугубо клановых. То есть спасение Казахстана от распада на три-пять маленьких государств есть продолжение его личной позиции и его политической программы.

В-шестых, именно Назарбаев был единственным главой советской социалистической республики, входящей в состав СССР, который был против распада страны - и позиции этой придерживался честно до самого последнего момента в виде силового решения Б. Ельцина и его окружения на выброс Казахстана из рублевой зоны 396 .

В-седьмых, Н. Назарбаев вызвал шквал нападок на него со стороны так называемых "казахстанских олигархов", недовольных его политикой восстановления торгово-промышленных и культурных взаимоотношений с бывшими братскими республиками СССР, инициативой создания евразийского государства, его активной борьбой с коррупцией во всех ветвях государственной власти, стремлением вернуть государству украденные у казахстанских народов в период перестройки и последующего десятилетия беспредела национальные богатства.

И потому я, как бывший казахстанец, искренне любящий эту землю и населяющих эту страну людей, посчитал своим долгом поддержать эти и многие другие инициативы первого Президента Казахстана всеми имеющимися у меня средствами.

А если кому и не угодил этим, то пусть жалуются на меня и на Куана хоть в ООН, хоть в Ассамблею Богов, хоть продажным судьям Берлина.

Что же касается посвящения каскеленцам, то если уж Куан позволил себе появиться на свет именно в этом кишлаке, то кто я такой, чтобы его воле перечить?

 

Православное Рождество - Православная Пасха 2012 года
г. Берлин

 

 

ПРИМЕЧАНИЯ

 300  В тот год железнодорожную ветку от станции Чу до станций Алма-Ата-1 и Алма-Ата-2 все еще обслуживали паровозы. Тепловозную тягу введут там только в конце 1960-х.

 301  Однажды Куан сильно ударил Жиеримбая; и ударил, по мнению каскеленцев, за дело. Жиеримбай обиделся на белого осла - и пообещал прилюдно жестоко отомстить Куану, а то и убить.

 302  Как было уже объявлено, имя Ваха является нарицательным и не указывает на какое-то определенное лицо, дабы не возбудить в олигархе стремление к личной мести в отношении каскеленцев и к членов проекта "Куанышеведение", и также удовлетворить жажду крови со стороны криминальных структур Казахстана и написанию ими судебных исков, как это произошло с В. Куклиным в ФРГ, когда он в российской прессе назвал владельца "Еврейской газеты" Нихаласа Вернера бандитом.

 303  Подробней о попытках отарцев украсть из Каскелена Куана читайте в романе В. Куклина "Ишаки".

 304  Бывший аул Акмола, потом Целиноград, потом опять Акмола, опять Целиноград, еще раз Акмола - и, наконец, Астана, что в переводе с казахского - Столица.

 305  Почему именно украинским словом "быдло", а не каким-нибудь другим из словарей 149 народов СССР назвал каскеленцев Ваха по приобретению им власти над ними, можно понять, прочитав историю "Куан и Хрущев".

 306  Откуда взялось стойкое убеждение каскеленцев в том, что династия Реза-Пехлеви происходит от Саманидов, не ясно. Но мнение такое у каскеленцев твердое, а потому в истории этой мы ее опровергать и изменять ход событий, связанных с Куаном, не будем.

 307  Подробней о том, как и почему Куан получил звание четыреждывеличайшего, можно прочитать в "post SKRIPTUM" истории "Куан и Хрущев".

 308  Артефакт - лицо либо предмет, существование которого в наблюдаемых условиях в естественных условиях невероятен либо невозможен. Если верить версии каскеленцев, то прямой потомок царственных современников Александра Македонского из династии Ахеменидов М. Реза Пехлеви, без всякого сомнения, удовлетворял всем этим признакам.

 309  Шахиншах был официально женат трижды, имел дочь от первого брака и сына от третьего.

 310  Исторический факт. Однако, и здесь наблюдается нередкий в историях о Куане анахронизм. Людоед Жан Бодель Бокасса был правителем ЦАР с 1966 года по 1979 год, а Куан скончался в 1962 году, потому завидовать центральноафриканскому императору шахиншах в годы жизни Куаана не мог, но, по-видимому, когда Бокасса пришел к власти и принялся заниматься людоедством, шахиншах ему действительно позавидовал.

 311  Глубокие колодцы в земле для содержания там узников - типичная тюрьма на Востоке.

 312  Пророком Исой в мусульманской религии называют Иисуса Христа, признанном в христианской религии одним из воплощений Триединого Бога.

 313  Шахиншах, по-видимому плохо знал и Новый Завет, и Коран. На самом деле, Иисус Христос (пророк Иса) въехал в Вифлеем верхом на ослице (осляти), а не на осле.

 314  Мохаммед Реза Пехлеви (1919-1980 гг) - последний шах Ирана был свергнут в результате Исламской революции 11 февраля 1979 года, то есть через 17 лет после смерти Куана. А так как ослы живут не более 15-20 лет, Куан не мог дожить до этого дня и чем-либо помочь шахиншаху в многолетней его борьбе с собственным народом за родительский Престол. То есть усилия М. Реза Пехлеви по поиску защиты своей персоны белым ослом были изначально напрасными. Законы истории неумолимы. Но каскеленцы по сей день считают иначе.

 315  Один из самых распространенных фразеологизмов в СМИ СССР, означающий обычную летнюю страду.

 316  Очень популярная тогда песня на слова П. Когана "Бригантина", исполняемая везде и всеми, под музыку Г. Лепского и как попало, но всегда от души.

 317  Легенда о поющих под Алма-Атой горах просуществовала до самой суверенизации Казахстана, а потом была запрещена Свидетелями Иеговы, как свидетельство существования Куана.

 318  Наглядный пример - СССР, созданный на славянской и тюркской земле по воле немецкого еврея Карла Маркса и грузина Сталина, не прожил и века. Едва только идея социальной справедливости и равенства людей рухнула, как остатки былой единой атеистической страны оснастились. церквями, мечетями, синагогами и молельными домами, право одних людей жить за счет других стало непреложным, преступность стремительно увеличилась и укрепилась, появилась армия бездомных детей, проституток и другие приметы развитого демократического общества. Но все это не говорит о том, что народы СССР вернулись к своим истокам. Просто на места Маркса и Ленина пришли новые Боги, тоже чужеродные: Баал, Бахус, Кали. И они освобождают земли бывшего СССР для своей паствы.

 319  Пеньковский Олег Владимирович - полковник советской внешней разведки (ГРУ Генерального штаба Министерства обороны СССР) в 1963 году был обвинен в работе в пользу разведок США и Великобритании и измене Родине. Расстрелян по приговору Военной коллегии Верховного Суда СССР.

 320  Любимое выражение Н. Хрущева, произнесенное им даже на заседании Генеральной Ассамблеи ООН.

 321  После смерти И. Сталина "верные соратники Иосифа Виссарионовича" начали грызню за единоличную власть, в результате которой образовалась группа членов Политбюро, которая сумела арестовать, наскоро судить и расстрелять своего самого опасного конкурента - Л. П. Берию, бывшего одновременно главой и МВД и МГБ, а также внешней разведки. Берию обвинили без каких-либо доказательств англо-американским шпионом и в том, что он пытался организовать заговор против "верных сталинцев", которые затем - спустя три года - внезапно "разоблачили культ личности И. Сталина" и стали зваться антисталинистами. Тёмное дело это имеет массу интерпретаций, но нашего повествования не касается. Главное в нем то, что после этого политического спектакля руководство СССР перестало доверять друг другу и потому было решено охранять их и Ркмль не одними войсками МВД, как раньше, а представителями трех видов войск, руководство которых подчинялось непосредственно трем разным, независимым друг от друга командирам.

 322  Тем самым Никита Сергеевич предугадал главную тему будущего романа братьев Стругацких "Обитаемый остров" и методики оболванивания населения перед выборами президентов после "парада суверенитетов".

 323  Казахское Телеграфное Агентство - главный правительственный орган информации в Казахской ССР.

 324  Нравы тогда даже в высшей системе власти были патриархальными, и просто так, на глазах охраны, как при Брежневе и сейчас, проституток партийно-хозяйственные руководители в постель не затаскивали, если и блудили когда, то тайно, ибо были случаи, когда за нескромное поведение снимали с должностей и чины высокие. Хрущева снять никто, кроме съезда, не мог (согласно устава партии), но и слышать ехидные шептания за своей спиной ему тоже не улыбалось. Потому в поездке этой он дважды отказывался от услуг приготавливаемых ему в обкомах партии проституток, о чем слух пролетел дальше, впереди спецпоезда - и далее Актюбинска никто уже не рисковал услышать сердитую насмешку в ответ на пожелание развлечь главу государства самым естественным образом.

 325  Быдло (польск.) - скот, так в период владычества Польши над Украиной называли польские паны украинцев.

 326  Говорю так потому, что у меня осталось две фотографии того периода: на одной я сфотографирован для училищной стенгазеты "Колючка" с полной ворованных зеленых яблок пазухой, на другой держу на коленях огромный баян и весело скалюсь в фотокамеру. На них я выгляжу вызывающим доверие пареньком.

 327  Вождей за этим столом заседало всего три: сам И. Сталин, Г. Маленков и Н. Хрущев. Брежнев отказался от путешествий в этом поезде, долгое время простоявшем потом в Мытищинском депо, а затем вдруг исчезнувшем оттуда, то ли оказавшись проданным кому-то из иностранных коллекционеров, то ли распиленный на металлолом. Но некоторые из вещей - в том числе и серебряные подстаканники из вагона-кабинета - можно было еще в конце 1970-х годов купить в московских антикварных магазинах.

 328  Как видно из этого двухдневного монолога Н.Хрущева, после долгих и мучительных раздумий он после встречи с Куаном пришел к совсем иному выводу, чем Ваха. Но Ваху нынче слышат все, а мнение Хрущева о нас забыли. Неблагодарность твое имя - бывший советский народ!

 329  Исторический факт.

 330  Ак-Бота - дословно Белый верблюжонок, имя женское в Казахстане довольно частое до войны и после войны, посвященное одному из самых милых персонажей казахского фольклора, сейчас почти забытое.

 331  После распада СССР на независимые государства асары и толоки исчезли повсеместно и в Казахстане, и в Украине, и в России.

 332  События "Пражской весны" подвели черту под "сталинским интернационалистическим путём развития СССР", явили собой ту самую границу, с которой началась катастрофа страны, до сих пор никем как следует не изученная и честно не осмысленная. Поголовная измена нации в пользу Иеговы началась именно отсюда и тогда, то есть шесть лет спустя по смерти Куана.

 ...  В то время на картах село и станцию эти называли Чемолганом, но каскеленцы звали всегда Шамалганом - и все тут. По приобретению независимости Казахстана от России произошло изменение: на картах стал писать: "Шамалган". Но... теперь каскеленцы всё чаще называют Шамалган Чемолганом, Шымкент - Чимкентом, Шу - Чу и так далее.

 334  На самом деле, термин honoris causa звучит, как видно из латинского написания оного, несколько иначе, означает он приставку к ученому званию человека, получившего ученую степень без защиты, за выдающшийся практический вклад в науку и развитие научной мысли.

 335  Бутылка такого рода виноградных вин местного производства в тот год стоила 92 копейки и 1 рубль 2 копейки при цене самой бутылки в 12 копеек. Закуску же каскеленцы привезли с собой. То есть в командировки тогда брали от силы 10 рублей, получая суточные по 2 рубля 40 копеек и "гостинничные" по 80 копеек в день. Пей - не хочу!

 336  Новый шикарный, многоместный стадион имени Ленина начнут проектировать только через десять лет, и строить будут столько же, а потом ремонтировать, достраивать и устранять проектные и строительные недоделки 10 лет, чтобы по приобретении Казахстаном независимости махнуть на все это рукой и согласиться с высказанной каскеленцами еще за тридцать лет до этого мыслью: "Как есть, так пусть и будет. Значит, так было Аллаху угодно".

 337  В те годы на футбольных матчах в Казахстане люди заранее делили трибуны между болельщиками обеих команд поровну и садились так, чтобы в процессе матча в момент наивысшего взлёта эмоций не возникло намерения наброситься друг на друга, чтобы даже случайно никто никого не только не ударил, но и не обидел. После массового появления телевизоров в домах и слежения с телеэкранов за игрой иностранных команд и поведением их болельщиков, традиция эта пришла в забвение в республике - и теперь казахстанские болельщики мало чем отличаются от английских либо итальянских фанатов. Разве что не стреляют пока из пистолетов в противников и не бьют друг друга арматурой по головам. Но СМИ говорят, что Казахстан "цивилизуется усиленными темпами", потому следует ждать, что вскоре казахстанские болельщики по хулиганским выходкам догонят и перегонят своих коллег с цивилизованного Запада, начнут приносить на футбол гранатометы и установки залпового огня. Даром, что на черном рынке Алма-Аты, как утверждают специалисты, этот товар достать можно и стоит он не дорого.

 338  Арифметика странная, но для футбольных болельщиков всего мира понятная. Потому как однажды приехавший в Алма-Ату после уже ухода на покой великий бразильский футболист Пеле, услышав эту историю, с мнением каскеленцев согласился: "Судьи все - уроды! - сказал он. - Нихрена ничего не понимают - а судят".

 339  "Голос народа - голос Бога" - крылатая фраза, принятая в юриспруденции для болтовни на суде, но самими юристами не принимаемая за руководство к действию, ибо она не включена ни в один из законов ни одной из современных стран по причне ненависти всех законников ко всем народам. Авторство этой фразы на Западе приписывается и латинскому философу 1 века н. э. Гаю Лукрецию Кару, и английскому историку 13 века Вильяму Мальмсберийскому. Эквивалент русской поговорки времен существования на Руси народных Вече "Глас народа - глас Божий".

 340  Простые русские слова, но русские люди после развала СССР их забыли, заменили словом коррупция, даже президент РФ стал пользоваться этим иностранным аморфным аналогом точных русских определений.

 341  Рыба семейства осетровых в недавние еще времена бывшая в ряде водоемов Казахстана в изобилии. Я, например, сам покупал копченного шипа в магазинчике на углу улиц Пушкина и Щербакова в начале 1980-х годов по 12 рублей 50 копеек за килограмм, а в годы жизни Куана шипа продавали на алма-атинских рынках по 4 рубля за килограмм.

 342  Сомятины в городских магазинах того времени было так много, что она продавалась рубленными мясницким топром кусками на вес дешевле свинины в два раза. Особенно хороши были приготовленные из сомятины шашлыки. Да и пельмени с добавлением свиного жира были истинными деликатесами.

 343  На самом деле, жители Великой Степи до прихода туда Ислама с Аллахом звали Большого Сома Речным Богом, Богом питьевой воды, Богом воды сладкой, Богом воды живой, Богом воды, дающей жизнь всему сущему на Земле, и не ели сомов не потому, что считали, будто прекрасный пловец и богатырь сом, легко ловящий рыбу для своего пропитания, ест плывущих ему в рот лягушек, а потому, что, согласно верований истинных степняков, все сомы - дети Речного Бога, а питаться плотью Богов - грех. Но... русские стали есть сомов первыми, потом стали есть сомов казахи - и сомы вывелись. Ибо есть Богов и их потомков не позволено даже человеку.

 344  Под этими псевдонимами скрывались ведущие поочередно утреннюю физзарядку для советских людей из Дома Радио в Москве, что расположен на улице Качалова, многие артисты с 1924 по 1991 год. Передача была очень популярна и просуществовала до самого негласного запрета советской власти, когда у государства Горбачева вдруг не оказалось средств на ее существование, как и на существование любимой всеми детской телепередачи "Спокойной ночи, малыши", отличной от возрожденной через 10 лет одноименной передачи тем, чтобы была она на редкость доброй и умной.

 345  Я помню время, когда в Южном Казахстане в арыки никто не только не мочился, как делают это сейчас, но никто даже не стирал в них белье. Да и грязную обувь люди мыли в стороне от проточной воды. Потому что из арыков брали воду для питья и стирки. И вода была в арыках такой чистой, что в берегах прятались в норах рыбы маринки и огромные зеленые раки. Но все это в прошлом. Теперь в арыках никто не живет, множество арыков засыпано мусором и всякой дрянью, мирабы, следящие за порядком ирригационных систем внутри городов и сел, исчезли, а если где вода где еще и течет по казахстанским каналам и рекам, то она грязная и вонючая.

 346  Термин, означающий бранное отношение народа к представителям правопорядка (устаревш.).

 347  Дабир - писарь, писец, ярыга (древнетюркск.).

 348  Умерший от дизентерии владетель одного из самых больших и, пожалуй, самых многонаселенных государств того времени, падишах сей остался в памяти народной не своими подчас постыдными победами, а автобиографическим романом в стихах на тюркском языке "Бабур-наме" и несколькими стихами ностальгического характера, где сей воитель предстает перед читателем рефлексирующим, слабым и легким на слёзы человечком. Произведения Бабура стали очень популярны в среде гомосексуалистов Англии в 19 веке - и потому Бабур стал признан в Западной Европе великими поэтом.

 349  Ахриман - воплощение мирового Зла в зороастризме, наиболее ярко и доступно пониманию европейского человека описанный в книге Фирдоуси "Шах-наме".

 350  Подробней об этом термине читайте в социополитическом романе В. Куклина "Ишаки".

 351  Речь тут идет о фильмах 1960-х - 1980-х годов выпуска: "Знамя кузнеца", "Сказание о Рустаме", "Рустам и Сухраб", "Сказание о Сиявуше" режиссера Б. Кимягарова (бухарского еврея), в съемках которых наряду с таджиками принимали участие актеры и Казахстана, и Грузии, и Северного Кавказа. У интернационального коллектива получилось эпическое полотно настолько масштабное и одновременного глубокое по содержанию, что все американские блокбастеры с потугой на эпичность до сих пор бледнеют перед этим циклом таджикских картин. Именно потому эти фильмы после распада СССР практически не показывают по современному телевидению не только вместе, друг за другом, но и по отдельности. Среднестатистический по художественны задачам и среднестатистический по художественному воплощению американский кинематограф не терпит художественно значимых конкурентов. Тем более, что Голливуд является крупнейшим в мире отмывателем денег наркомафии (подробней читайте в социополитическом романе: В. Куклин "Истинная власть", Москва - 2004 год).

 352  Я помню этот сад в 1982 году, когда был еще жив, но уже медленно умирал, Л. И. Брежнев, СССР воевал с крупнейшим в мире производителем наркотиков Афганистаном. Тогда облагороженный европейскими способами ухода за почвой Южный Казахстан жил летом так, что выглядел из космоса зеленым, - и главными сорняками здесь на полях, огородах и в садах были осот и... индийская конопля. Сад сей раньше состоял из 12 деревьев, и сорняков в нем было много, а вдоль арыков и каналов заросли конопли не позволяли добраться до воды. И только когда казахи вернулись к своему привычному способу ухода за землей, наркота убежала из Каскелена в пески. Боги Казахстана вздохнули спокойно - их земля перестала плодоносить наркотиками. Что касается людей, то те, кто отвернулся от своих Богов, пользуется наркотой завезенной. И вымирает. Ибо быть беспощадными к человекам, отвернувшимся от своей земли, - это и есть единственный и непреложный закон всех Богов планеты Земля.

 353  Абай Кунанбаев - великий казахский поэт, мыслитель, первый переводчик А. Пушкина на казахский язык, прямой потомок Чингис-хана, сторонник сближения казахской и русской культур, казахского и русского народов, остается до сих пор главным врагом казахских, тюркских и русских националистов.

 354  То есть когда отец Умурзака-аги устроил самый большой и самый богатый в истории Каскелена пир в 1937 году накануне своего ареста и на него явилась уйма народа, это в сознании старого учителя не означало "быть вместе в последний раз", а вот общая работа по латанию плотины именно таким событием в его памяти и осталась.

 355   Я, слушая Мухеке, подумал в тот момент, что и вправду следовало бы СНГ переименовать в СРОГ.

 356  Лох узколистый, мезоксерофильный полукустарник, фактически сорняк. Успешно используется в лесозащитных полосах, не поедается скотом.

 357  Старинная сказка тюркских народов, приписанная в советское время фольклористами за казахским народом, очень мудро обучающая слушающих ее детей тому, как надо бережно относиться к окружающей его природе.

 358  В настоящее время такими настырными утвердителями непреложности и величия своих законов, порядков, принципов и Богов стали США и Израиль, которые поучают все остальные народы, как им жить, а кто не соглашается с ними, тех уничтожают. И авангардом этих захватчиков Казахстана являются так называемые Свидетели Иеговы.

 359  Достоверность происхождения этого прохвоста из семьи Рашидовых подтверждается косвенными фактами. Иначе откуда бы он мог в то время иметь свободные средства и не работать (было ведь время активной борьбы советской власти с тунеядством, и каждый работоспособный человек был на учете), расходуя при этом довольно большие (по мнению селян) суммы на аренду, к примеру, четырехкомнатного дома, на покупку автомобиля "ЗиМ", дорогих подарком Е. Потемкиной, ставшей несколько лет спустя членшей алма-атинской секты Свидетели Иеговы вполне официально? Да и взятки участковому стоили немалых денег. Именно на купленном Р. Мырзагалиевым участке земли со старой халупой умершего к тому времени Ахмета Исмаилова Свидетели Иеговы построили в 1969 году за полтора месяца свой молельный дом на неизвестно откуда взятые ими средства (в совокупности все их зарплаты и жалования за год даже без вычетов налогов и алиментов были меньше сметной стоимости этого здания в 15 с половиной раз, а ведь они при этом и жили, то есть ели, пили, одевались, обувались не хуже остальных, а даже лучше, сами строились).

 360  Символично это как-то, точно таким ведь образом оказались, в конце концов, умерщвлены большинство бывших граждан СССР.

 361  На самом деле, отчество у Мырзагалиева было, но никто из каскеленцев не посчитал нужным упоминать его. Ведь отец не виноват в том. Что сын его - подонок.

 362  В сохранившемся заявлении М. Горбачева просьбу свою будущий лидер КПСС сформулировал так: "...желаю стать карающим мечом советского народа". Конечно, это обмолвка, но весьма характерная и даже предвосхитившая выводы всех аналитиков деятельности Михаила Сергеевича.

 363  В тот раз шеф КГБ В.Семичастный, занятый подготовкой к свержению Хрущева, посчитал ненужным брать в аппарат свой человека со стороны. Спустя 4 года мафия вторично предложила чекистам назначить М. Горбачева на должность начальника управления КГБ по Ставропольскому краю с присвоением ему генеральского звания, но Семичастный вновь отклонил эту кандидатуру, назвав Горбачева дураком. Еще спустя три года мафия выдвинула Горбачева на должность зама председателя КГБ СССР В. Андропова, но ставленник израильской разведки Моссад В. Андропов отклонил это предложение по той же причине, сказав: "Дураки нам в Политбюро нужнее".

 364  Аркадий Самуилович Покровский (Алик) погиб при невыясненных обстоятельствах на станции Тихорецкая Краснодарского края в 1969 году вскоре после написания им "клеветнического письма" В. Андропову о противоправной деятельности четы Горбачевых и их связях с западногерманской разведкой БНД.

 365  В репортажах из дворца имени В. Ленина, опубликованных по линии Каз-ТАГа во всех газетах Казахской ССР, выкрик про Сталина был заменен на: "Да здравствует великая дружба казахского и казацкого народов!" На журфаке КазГУ много лет после этого преподаватели объясняли студентам, что в этом случае следовало писать: "... казахского и казачьего народов".

 366  Как следует из воспоминаний известного алма-атинского ювелира И. Гершензона, изданных в Тель-Авиве в 1989 году, чета Горбачевых вывезла из столицы Казахстана ювелирных изделий на общую сумму в 2, 3 миллиона раннехрущевских рублей, то есть в 2012 году равных 25-38 миллионам долларов.

 367  Казахстанский писатель-натуралист М. Зверев написал более 120 книг, изданных несколькими миллионами экземпляров, и был певцом казахстанской природы. Ныне практически забыт в Казахстане.

 368  Носач, или кахау из семейства приматов подсемейства тонкотелых обезьян, обитает на острове Борнео, очень обаятельные животные. Пара их куплена была М. Зверевым для Алма-атинского зоопарка на собственные деньги, полученные от гонорара за двухтомник прозы, и с помощью дипломатических работников МВД СССР. В 2002 году этих обезьян в этом зоопарке автор этих строк не встретил.

 369  В те годы летняя форма у казахстанских милиционеров была и впрямь белой и со стоячим, застегнутым на две желтые пуговички с гербом СССР воротником. Животы им стягивали широкие ремни с желтыми бляхами, а брюки-галифе были темно-синими с голубым тонким кантом, прошитым в строку. И все это запаковывалось в ярко вычищенные сапоги. Если учесть и белый верх фуражки, красный с золотой кокардой кант ее, то можно только удивляться, как это мальчишки не сразу завидели "дядю милиционера". Впрочем, милицию в те годы народ еще уважал и не боялся.

 370  Звание президента СССР было присвоено М. Горбачевым самовольно с помощью собранной им банды народных депутатов Верховного Совета СССР в нарушении Конституции СССР, то есть сугубо волюнтаристским способом, сугубо по-хрущевски и наплевав на мнение советского народа.

 371  Анчутка - бес в древнеславянской мифологии, впоследствии ставший зваться чертенком. В детские годы кличку эту носил М. Горбачев, так его в селе и называли - Анчутка, под этой кличкой он числился и в стукачах НКВД, а потом и КГБ, так звали его и во время руководства им комсомолькой организацией МГУ, да и в партийно-хозяйственных кругах Ставропольского и Краснодарского краёв его так называли до тех пор, пока не приклеилась ему кличка Жопик и Банщик. (Подробнее читайте в романе В. Кулина "Истинная власть").

 372  К сожалению, пришлось использовать тут в прямой речи персонажей слово, не утвержденное русской грамматикой в качестве литературного. Но, как говорится, из песни слов не выкинешь. Каскеленцы говорили это тогда именно так, именно этим глаголом, пересказывая мне эту историю, определяли поступок Куана, да и Бауржан, первым рассказавший мне о том, как он лично видел этого самого новоявленного президента страны, говорил так: "Куан обосрал Горбачева".

 373  Аэд - профессиональный сказитель (древнегреческ.), аналог казахского акына.

 374  Еще одно извинение автора перед читателем за неприличное слово в тексте. Но раз можно каскеленцам использовать его в отношении обосранного М. Горбачева, то почему бы не попробовать сказать так честно, открыто, так демократично и так точно мне. Иначе, какая она демократия? Демократия - это когда можно всем и всё, когда ничего запретного, никаких табу нет, всё разрешено и всё доступно, когда развращены и писатели, читатели, а не только руководители государств.

 375  Как в РФ, где изменившие присяге и никогда не защищавшие Родины генералы уверенно заявляют, что это именно они лично остановили полчища Гитлера под Москвой и водрузили знамя (утаивая, что красное) над Рейхстагом, разбили Наполеона и завоевали для русских царей Среднюю Азию, так и в Италии сейчас говорят, что это они достигли в своих легионах Кавказа и Египта, склонили голову Клеопатре и перебили всех ручных слонов Карфагена.

 376  Может, потому, что во главе страны встал лично видевший в молодые годы Куана уроженец соседней Каскелену станции Шамалган Нурсултан Назарбаев? Других объяснений того факта, что Республика Казахстан сумела преодолеть все доступные суверенной стране кризисы без людлской крови, нет.

 377  Пресноводная рыба семейства карповых, считается, что обитает она только в высокогорных реках Тянь-Шаня, отстоящих от горы Жамбыл (Шамбала) на 500 с лишним километров. Тотем одного из древних родов Великой степи.

 378  Вот тут-то становится ясно, что такое на самом деле геноцид, понятие, которым так любят спекулировать в политиканских целях представители множества сущих на земле националистов. На самом деле, геноцид - это тотально истребление целого сообщества (национальной или религиозной, к примеру), а в природе - отдельного вида или породы (алма-атинского апорта, к примеру, или дюгоня, стеллеровой коровы, да и полное истребление американцами индейцев племени сиу - это геноцид). А массовое уничтожение древними персами древних евреев, недавними немцами - евреев или турками - армян, высылка Сталиным шести потенциально опасных для существования содружества 149 наций национальных меньшинств - это не геноцид, это - злодеяния, репрессии, которые на самом деле не привели к исчезновению этих наций и исчезновению генофонда их с планеты. Да и ослы бухарской породы хоть и сократились к настоящему времени в численности в тысячи раз в сравнении с переписью 1959 года, но все-таки окончательно не исчезли в Казахстане. Там, где не доступен по цене бензин и слишком дороги для кармана декханина мотоциклы с кузовами, ишаки до сих пор служат людям честно и добросовестно.

 379  Обиды в этом сравнении не может быть никакой. Чингис-хан и Гитлер захватили власть над униженными и оскорбленными народами, фактически лишенными даже намека на возможно объединяющую их идею и находящиеся в экономической пропасти, но сумели вдохновить монгол и немцев на завоевательные походы с идеей исключительности этих народов и мыслью, что весь мир будет принадлежать монголам либо арийцам. Чингисхан и Гитлер заставили воинов поверить, что быть великими это - хорошо, и начали стремительные военные походы, разрушающие цивилизации во имя мечты о том, что новая цивилизация на базе этой разрухи будет построена такой, что блеском своим затмит все предыдущие цивилизации. Отличие их государств от государства Ленина-Сталина заключалось в том, что СССР был занят исключительно созидательной деятельностью - и в случае войны лишь защищался от многочисленных агрессоров. А как только интернациональная страна, спустя десять лет после нападения на Чехословакию, напала в 1919 году и на Афганистан, так сразу оказалось, что она уже не интернационалистическая и обречена на самоуничтожение.

 380  Реакция множества читателей романа "Ишаки" подтверждает это заявление.

 381  Практика в России осталась та же - Р. Хасбулатов, будучи главой депутатского корпуса при Ельцине, стал членом корреспондентом Академии Наук России по принципу "гонорис кауза" - и остался оным после расстрела Ельциным Верховного Совета РСФСР из танков, то есть "получил отступные" от криминальной власти. И это - обычная практика в капиталистическом мире. Неудивительно, что Куан мог бы соревноваться в испытании уровня интеллектов с академиками, по мнению каскеленцев.

 382  Именно этим как раз-таки и подтвердив выдвинутый мною в годы ссылки (1979-1989гг) мысль о том, что после смерти И. Сталина КПСС превратилась в преступную организацию и что именно из ее недр появится будущий могильщик принципа социалистического государственного строительства..

 383  Сей генерал носил звание "боевого" от перестройки и до самой своей нелепой смерти, хотя на самом деле ни в одном из боев он никогда не участвовал, ни одной боевой операцией не руководил. Просто дважды изменивший присяге директор военно-десантного училища нужен был банде Ельцина с имиджем боевого. А то - президент - и без карманного генерала. Это - непорядок. С по-настоящему боевым-то генералом чеченцы бы мира не подписали для России позорного. А с Лебедем подписали. И поставили Россию на колени.

 384  Интересно, что все эти кабинетные стратеги и тактики всех военных Академий мира не могут решить ту проблему, что решил каскеленский осел - как спасти от физического уничтожения военщиной новобранцев? Ведь надо признать, что до тех пор, пока в армию брали лишь достойных служению Родине людей, а при Хрущеве вдруг было дано разрешение призывать даже урок, дедовщины в рядах Советской Армии не было. Законы тюремной камеры, привнесенные в армию-победительницу Гитлера, оказались сильнее всего офицерского состава и состоящих при них замполитов (а теперь - священников четырех конфессий). И произошло это потому, что уголовники - в отличие от работников от идеологии в армии - не лгут, вынуждают призванных на службу подростков либо выживать, либо ломаться, и работу по ломке характеров взваливают на уже сломавшихся старослужащих. Поэтому во всех СНГ дедовщина процветает и посегодня. Хотя в перестройку офицерьё и орало: не будет советской власти и замполитов - в армии будет порядок. Слом любой системы, любой машины и тем более государственной и армейской, лишенных человеческого начала, всегда оборачивается катастрофой. Генералы этого не понимают. Генеральные секретари - тоже. А как не понимают этого генеральские зятья! - это уже отдельная тема.

 385  Характерно, что в те времена государственные Указы и законы публиковались одновременно во всех СМИ без исключения и одновременно, потому не прочитавших в то утро такой жизненно важный для любого селянина закон не было в СССР.

 386  Сказался опыт 1930-го года, когда закон Сталина о коллективизации колхозники поняли буквально, а приказ объединять свои хозяйства вопреки воле и желанию своих - и под нож пошли миллионы голов скота, что, в конечном счете, привело в совокупности с неурожаем 1933 года, к голодовке в ряде районов СССР, в том числе и в лишенном в ту пору пахотных земель Казахстане. Остановила тогда людское каинство статья Сталина "Головокружение от успехов", а вот от Хрущева такого выступления так никто и не дождался. Все это заставляет сейчас подозревать, что Указ Хрущева о внезапном и необъяснимом увеличении налогов на сельхозпроизводство был заранее запрограммирован ближайшим окружением Никиты Сергеевича, заинтересованным в уничтожении советской власти и в захвате оной в свои руки и в руки своих детей. Достаточно обратить внимание на то, что сразу после ельцинского государственного переворота практически все руководящие должности в Кремле заняли потомки прислуги Сталинского и Хрущевского Политбюро.

 387  Но самое интересное, подорожали почему-то даже семечки, ибо именно тогда стали появляться стаканы с излишне толстым дном. И тут надо отметить, что стоимость стакана семечек весь 20 век была главным свидетельством и практическим доказательством девальвации советского рубля. Парадокс это не изучен был ни одним из выдающихся экономистов мира, в том числе и Нобелевскими лауреатами, которые посыпались, как черти из-под печки, после смерти Куана только для того, чтобы постоянно доказывать несостоятельность плановой экономики и социалистического способа хозяйствования, защищая принцип необходимости грабежа народов и эксплуатации человека человеком. Других лауреатов Нобелевской премии в области экономики до сих пор не было.

 388  В переводе на русский язык вся теория З. Фрейда вкратце сводится к одной из русских поговорок: "скотина - она скотина и есть".

 389  У Айши-апы сохранился корешок квитанции об этой уплате с припиской, что "в связи с безвременной кончиной ишака белого (одна штука) совхоз обязуется вернуть владельцу данного ишака деньги за непрожитый год в количестве 5 рублей 00 копеек". Только вот вернули те деньги или нет, Айша-апа не помнила.

 390  Возразить этому выводу могут лишь ослы. Но кто и когда их слушает?

 391  Дно ручья и впрямь усыпано свидетельствами поклонения ему людей от эпохи неолита, оставленными ими каменными и костяными наконечниками стрел, медными и золотыми монетами древнекитайских империй и древнетюрскских каганатов, женских ювелирных украшений времен чингизидов и тимуридов, серебром и никелем монет русского и азиатского происхождений 19-20 веков.

 392  Валерий Викторович Рюмин (16 августа 1939, Комсомольск-на-Амуре) - советский космонавт - бортинженер космических кораблей (КК) "Союз-25", "Союз-3"2 ("Союз-34") "Союз-35" ("Союз-37") и орбитальной станции (ОС) "Салют-6", лётчик-космонавт СССР . 41, лётчик СССР, дважды Герой Советского Союза.

 393  Свидетельствами того, что казахским народом в 20 веке почитался Владимир Ильич Ленин Богом, можно считать не только великое множество задокументированных историй, сказок и других фольклорных произведений, не только написанные в советское время пьесы и проза, но и тот факт, что в селе Мерке в 1919 году (то есть при жизни В. Ленина) был сооружен первый в мире памятник "вождю мирового пролетариата", хотя до этого традиций ставить памятников у казахов не было, а сразу после смерти Владимира Ильича буквально весь Казахстан оснастился памятниками Ленину в течение трех-пяти лет. Портреты Ленина висели на видных местах в юртах казахов, затем в домах их на видном месте, рядом с фотографиями предков и до Великой Отечественной войны, и во время нее, и после ее окончания. До сих пор, спустя двадцать лет после того, как распался Советский Союз, в Казахстане остаются и колхозы имени Ленина, и стоят ежевесенне ремонтируемые памятники ему с протянутой вперед рукой, указующей путь к Коммунизму.

 394  Одной из академических версий причины наименования некого абстрактного врага древней Руси Идолищем поганым некоторые из исследователей древнерусского фольклора и старинных былин называют наличие аналога статуи Золотого быка древних иудеев в чертогах главного врага Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Алеши Поповича и других символических богатырей времен правления Киевом великим князем Владимиром Красное солнышко кочевников-хазар, исповедовавших иудейскую религию и совершающих бесчисленные набеги на оседлые поселения славян. Воевали хазары и с тюрками, предками казахов. Но после разгрома их князем Святославом хазары лишились государственности и слились с окружавшими в то время их территорию расселения народами: с ногайцами, славянами, булгарами, с народами, населяющими современные Северный Кавказ и Азербайджан.

 395  Достаточно вспомнить ранее тут упомянутые события "Желтоксан" в декабре 1986 года и попытку устроить чеченцами межнациональную резню на плато Устюрт в 1987 году, чтобы признать Казахстан зачинщиком межнациональной свары на территории СССР в годы правления страной М. Горбачевым и понять, перед какой страшной проблемой стоял Н.Назарбаев в начале своего правления Казахстаном.

 396  Кому-то покажется сейчас странным, но незадолго до "августовского путча ГКЧП" в Москве 1991 года Верховный Совет СССР вполне откровенно и открыто предлагал Н.Назарбаеву занять место М. Горбачева и стать во главе СССР, спасти страну от гибели. Во всяком случае, участвовавший в этом проекте депутат от Украины в ВС СССР А. Челышев рассказывал мне об этом именно так.

 

Конец






Проголосуйте
за это произведение

Что говорят об этом в Дискуссионном клубе?
300356  2012-04-09 13:26:28
ВМ
- Я когда вижу ваши имена рядом - сразу стираю

300357  2012-04-09 19:16:53
Старик-кескеленец
- Правильное замечание тебе сделали. Исправь и поблагодари. И вообще, если ты профессиональный диссидент, то диссидентсвуй, а не склочничай.

300363  2012-04-10 11:10:27
Андрей Журкин
- У автора читаем:

╚посадив единственного сына своего на ишака, отправил их по горной тропинкае вниз, в Каскелен, а сам принял неравный бой с дунганскими повстанцами из аула Александровка, который теперь стал селом, называется Масанчин и находится в Курпдайском районе, а когда-то принадлежал Пишпекскому уезду и имел не только русское название, но и казахское - Каракунуз.╩

При всем уважении к автору, это этнография, а не литература. Отсюда ниагара сносок. Почему-то, читая ╚Сандро из Чегема╩ или платоновский ╚Джан╩, не в каких сносках не нуждаешься. И, между прочим, никакой разницы стиля между сносками и самим произведением. Нет только в рубрику ╚Писатель в пути╩

300365  2012-04-10 11:34:35
Валерий Куклин
- Журкину

Не получится в "Человек в пути" - это ведь не очерк, а имкенно социао-политический роман типа тех, что не выдумывал Фазиль Абдулрович, чтобы поразвлекать читателя, а из породы романов Зиновьева, заставляющих и вынуждающих читателя думать самостоятельно. И обилие сносок - это результат того, что книга расчитана на нынешнего малообразованного и малознабющего читателя, тем паче, что речбь идет здесь не о Чегеме,где все вертится на клочке суши размером в пятачок, а о Каскелене, расположенном в трехсот с лишним километров от Джамбула и на таком же расстоянии от Тпалды-Кургана, ближнкес себе к Алма-Ате и пограничном к Киргизии, соседствующим с Тянбь-Шанем и с двумя пустынями, заселенным не одним народом, а множеством, в годы не стабильные, хотьи предвоенные и военные, а порубежные мепжду сталинскими и будущими демократическими, то есть в момент начала развала страны. Все это в совокупности вынуждает объяснять многое из того, что прошло и продолжает проходить мимо сознания чмтателя. И, поверьте. это роправданнро. Когда я "рыбу" этого романа разослал своим знакомым и друзьям, которые относятся к моему творчеству с интересом, без сносок, оказалось, что надо было объяснять многое из того, что мне казалось, что они и так знают. А ведь они действительно знают многго больше любовго москвича о своей земле и своей нации. Не из книг порой, а на собсвтенном опыте.

Второй причиной, по которой в "Человек в пути" нельзя переносить этот роман, является то, что роман сей действительно по размеру столь велик, что публиковтаь его в интернете надо поглавно - и ему место в рубрике "роман с продолжением" все-таки. То есть тут есть еще и техническая сторона.

Что до третьей причирны, то тут надо заметить, что вы обнаружили некоторую замедленность в тексте, которую действительно надо бы убюрать из текста и превратить в сноску - а пока эхто лишь одна из шероховатостей моей прежней "рыбюы". Я бы попросил вас внимательно приглядеться к остальному тексту и поискать подобные блохи. А то текст как-то замылился, а я хочу его все-таки опубликовать на бумаге. кстати, интересная деталь... роман сей я начал писать в Рождественчскую ночь, а закончил в Пасхальную. И произрошло это случайно. Но для вас это что-нибудь значит?

300369  2012-04-10 14:06:12
Сергей Герман
- А это в пасхальные дни (ты ведь празднуешь католическо-протестантскую Пасху и Пахес?) Куклин.

Я -православный.

300379  2012-04-10 14:32:40
Валерий Куклин
- Гусарчская легенда о том, что Пушкин из-за картежной игры стал банкротом, имет право быть. Но на самом деле-то, если ты внимательно прочитаешь тексты его писем и воспоминания современников, у него и гонрорары-то былди невеликими для содержания своей больщшой семьи с кучей детей и будто бы разщвратного поведения жденушкой. Если верить другим авторам, то содержание одной Наталии обогшлось ему ежегодно двухкратной стоимости полученного с небю в приданное парусного завода. К тому же, ты плохло знаешь историю России и хорошо слишком знаешь криминальной мир совреемнной Росиси, которые кажутся тебе адекватными. На самом деле, если бы Пушкин имел такого размера именно картежные долги, он бы бы препровожден в помещение тюрьмы для должников - так называемой "ямы". Оттуда могли его бы выкупить лично сам царь, на которого пушкин служдил в качестве придворного низшего ранга камергер-юнкера, либо друзья, в том числе и весьма состоятельные, но скаредные вроде Жуковского. Не знабю , где была яма в С-П, нов Москве здание это стояло до недавних пор на углу красной площади и Никитской. Там и Раждищева перед отправкой в Сибирь держали, потом повесили табличку о том - и здание это легко найти... было в советское время.

НО пушкин там не бывал. В том смысле, что долги у него были не картежные. А ему задолжал Смиридин. Как мне з-адолжал вот уже восемь лет как издатель Глинский из Новосибирска, выпустивший шесть книг моих переводов с французского и скрывающийся в тех пор от меня. Вот он, говорят, игрок в тамошних казино. А нас с Пушкиным нагревали и нагревают издатели. Так было всегда. И легенду о больших картежных долгах Александра Сергеевича они придумали. Пробы оправдать версию о том, что на самом деле дуэль его с Дантесом была самоубийством. Ведь Пушкин был и дуэлянтом, метким парнем. В последний гощд своей жизни он стрелялся четыре раза, ввсегда побеждал, а вот Дан тес был плохим стрелком, как утверждает Раевский.

Я как=-то собирался напсиать свою версию того, отчего и как погиб Пушкин, но после того, как возникли трудности с выпуском на РП моих пьес под общим названием "Как это было на самом деле", желание это пропало. Ты, например, читтал мою пьесу "Фауст"? Вот эту версию мою действительно жившего Фауста никто из историков и литературоведов не опроверг. Дважды послыла вы прошлом годжу пьесу "Дон Жуан" из э\той серии - и оба раза пьеса так и не увидела свет. ИТак есть ли смысл работать над этой серией? Ведь на самом деле история смерти Пушкина свосем не таинственна, а нарочно заболтана теми. кому выгодно было представить невероятноого тружденника Пушкина лентяем-картежником. А ты просто попался на удочку. Ты вообще слишком часто принимаешь оболочку за суть - и в результате конфликта тобой уловленного противоречия впадаешь в истерику и начинаешь грубить, хамить и ругаться. Так и в случае с Пушиным. Современная\ пушкиана дает огромный простор для анализа и манипулирвоания информацией всевозможными прохиндеями в области истлории литературы - ты их и читаешь. А ты возьми первоисточники - и начни над ними думать. Это очень интересно - думать. Гораздо интереснее, чем вспоминать войну с чеченцами, а ненавидеть Куклина.

300370  2012-04-10 12:41:22
Валерий Куклин
- Герману

Сережа отличие профессионала и дилетанта не определеяется коммерческой стоимостью их труда, тут ты ошибаешься. Пушкин, бывший первым российским писателем, полкучавшим гонорары за свое творчество, заработал гроши и умер с долгом в размере 50 тысяч рублей золотом. А это показывает, что он на жизнь себе не заработал. С твоей точки зрения професиональным писателем можно признать лишь Дашкову и прочих дамочек,Ю за которых пишут "негры" их совершенно нехудожественные тексты.

То же самое с правыми диссидентством, приносящим в СССР дозходфы тем, кто прислуживал ЦРУ США и компании. Межлду тем им вкатывали суды от силы пару лет, мне за мои левые убеждения вкатили 10 лет ссылки. Потому что я денег из предлагшаемых мне фондов не брал. Усёк разницу?

Нет? Тогда упростим задачу. По твоей логике, профессионалы - это Ротшильд, Д.юпон, Морган и так дале, а Христос и Святой Антонипй - это любители. Тперьо понял суть проблемы? если бы ты читал опубликованную тут книгу мою "Человек пишущий", то знал бы это. Но, к сожалению, ты не в состоянии учиться чему-то по-настояшему. Ты слишком самоуверен и одновременно невежественен для того, чтобы саомстоятельно анализировать поступающую тебе в анстяощее время избыточную информацию. К примерку, ты уперся в мысль, заданную тебе в начальной школе, что ослы глупы, не поверил мне, что это - весьма умнеы животные, только потому, что это не говорила тебе первая твоя учительница в начальной школе. И вот пришлось написать роман об ишаках. Советую внимательно прочитать его. В нем все - парвда: и об ишаках, и о каскеленцах, и о знаменитостях, и оп рофессионаклах. Кстати, ты патался хоть раз подоить ослицу? Так вот, один из известнейших в ситории СССР геоботаников профессор С. Никитин рассказывал мне, что его в младенчестве выходили молоком ослицы. По-твоему, он - осёл? А ведь это - единственный в митре ученый, сумевшитй развить теорию биогеоценозов акадкемика сукачева применительно к пустыням, что позволило в Ливии (это - Сахара, если ты не знаешь) при Каддафи роблеспечить все-х проживающих там людей питьевой водой. Кстати, Никитин за свои открытия так премий никаких и не получил, жил весьтма скромно за зарплату завкафедрой одного из провинциальноых ВУЗ-ов СССР.

В заключении скажу, что я за свои книги гонорары все-таки хоть через раз, а получаю, передаю детдому в Казахстане в виде подарков, помогаю нищим и больным, на себя не трачу ни копейки из того, что платят мне за мой талант, спокойно выживаю на свою нищенскую пенсию гражданина ФРГ, являясь с точки зрения тебя профессиональным пенсионером. А ты?

300371  2012-04-10 12:49:32
Валерий Куклин
- Герману

Опять тебя, Сережда, проняло на грубость и соответствующую глупость. Если исходить из твоей концепции, то мне за мое диссидентство платят либо платили. Кто? Когда? У тебя этого ответа нет, да и ни у кого на свете нет. И это означает, что ты лжешь. А врать в Страстную неделю православному человеку - это грех. Так что сбегай все-таки в церковь, поставь свечку. Или евро жалко? Если так, то дай тут твои реквизиты - я перевещду тебе на счет целую пятёрку. Про запас.

300374  2012-04-10 13:31:25
Старик-кескеленец
- Позвольте добавить сюжетик в это несомненно талантливое произведение об Ишаках.

Итак, послала как-то одна московская газета своего кореспондента в Казахста. Чтобы описал местную жизнь и обычаи. Нашел тот старика в одном селение, типа Кескелена, и начал его расспрашивать, что ему больше всего запомнилось в долгой жизни.

- Ну, как-то помню потерялся мой ишак, - начал старик, - мы с моим соседом взяли с собой кумыс, лепешку и пошли искать. Долго искали, но нашли в конце концов. Мы выпили кумыс, съели лепёщку и потом по очереди отодрали ишака. Никогда это не забуду!!! Кореспондент поразмыслил и решил, что о таком неприлично писать в солидной газете. - А еще чего-нибудь можете вспомнить? - обратился он к старику. - Ну..., как-то у моего соседа жена заблудилась. Мы взяли с собой лепёшку, кумыс и пошли ее искать. Долго искали, но нашли в конце концов. Мы выпили кумыс и потом по очереди отодрали ее. Никогда это не забуду!!! Кореспондент, уже начиная злиться, сказал старику, что о ТАКОМ он не может писать в уважаемой газете, и попросил старика вспомнить о чем-то, что было не столь приятным, но тем не менее запомнилось ему на всю жизнь. Старик немного подумал и говорит: - Ну......., как-то, помню, я сам заблудился в пустыне...

300375  2012-04-10 13:33:49
Сергей Герман
- Куклину.

Наблюдая твоё очередное послание, вспоминаю слова актрисы, незабвенной Людмилы Целиковской. Она говорила:"Перестали писать, какая я развратная. Теряю популярность!" Потерявши честь, ты изо всех сил пытаешься не потерять популярность. Пшёл вон, ослоёд!

300376  2012-04-10 13:41:01
Сергей Герман
- Так уж и быть отвечу неучу. А.С. Пушкин "умер с долгом в размере 50 тысяч рублей золотом" не потому что получал грошовые гонорары а потому что был страстным картёжником.

Пушкин проигрывал в карты десятки тысяч рублей! Идя под венец, Пушкин обещал не брать больше карты в руки. В течение трёх лет он был верен своему обещанию. Подав в конце июня 1834 г. прошение об отставке, поэт ждёт ответа от императора. Нервное напряжение ожидания решения своей судьбы было так велико, что он ищет разрядку за карточным столом. Проиграв 20 тысяч рублей, т.е. все деньги, какие у него были, Пушкин с глубоким смирением пишет жене: ╚Были деньги - и проиграл их. Но что делать? Я так был желчен Всё Тот [царь] виноват, но Бог с ним╩.

Пушкин, как известно, был страстным картежником. В полицейском списке карточных игроков от 1829 года Пушкин значился в одном ряду с графом Федором Толстым и ╚буяном╩ Нащокиным. ╚Пушкин известный в Москве банкомет╩, бесстрастно отметил полицейский чиновник. Да и сам поэт признавался в своих стихах:

Что до меня, то мне на часть Досталась пламенная страсть

* * *

Страсть к банку! Ни дары свободы, Ни Феб, ни слава, ни пиры Не отвлекли б в минувши годы Меня от карточной игры; Задумчивый, всю ночь до света Бывал готов я в эти лета Допрашивать судьбы завет: Налево ляжет ли валет?

300377  2012-04-10 14:00:58
Валерий Куклин
- Якобы каскелденцу, а на самом деле Фитцу.

ВЫи дишь ли, Саша, каскеленцы и усмнее тебя, и порядочнее, онит вовсе не развратны, как ты их представляешь, ориентируясь на себя. Что до мифотворчества каскеленцев об ишаках, то их истории о Куане бюудут в количестве 18 штук прикреплены к основному тексту романа в третьей части. Я отобрал их из более чем двух сотен - и потому могу точно сказать, что ничего подобного процитированного тобой здесь и олднажды тобой мне пересказанному по телефону я не встретил. Народ - он все-таки мудрее комсомольских активистов и помойных котов, как вас называл незабвенный владелец ваш Н. В. В. (не пишу полного и мени, чтобы Липунов не вымарал текст)

300381  2012-04-10 14:42:19
Валерий Куклин
- Липунову

Ну, вот, Владимир Михайлович, целых десять постов после заявления Германга о том, что он православный, вы стерли. В том числе и мои ответы совсем другим людям. Будья каким-то там Солженициныи, я бы уж бросился к правозащитникам с соплями под носом и воем, что меня преследуют на РП. Но дело, наверное, в том, что вы поверили тому, чьто Сергей православен - и потому встали на его сторону. А ведь он мог и солгать. То есть вам следовало бы прежде, чем убирать мои посты, спросить у него место и время его крещшения, имена его крестных родителей, название приходов, в которых он причащается (в РФ и ФРГ), кто его наставник, найти их распросить - и уж потом принимать решение о защите его парвославной чести от атеиста Куклина. А то вдруг как окажется Герман иуждеем или - не дай Бог - Свидетелем Иеговы? Окажется, что и вы совершили грех в Страстную неделю. А я стал страдальцем и мученником, изгоем и вообще готовым одеть веригии юродивым. Еще чуть-чуть - и крест на меня взвалят, погонят плетьми на Гологофу.

300388  2012-04-10 21:03:54
Андрей Журкин - Валерию Куклину
- Валерий Васильевич, ох, не поняли Вы меня! А я ведь о том, что так называемой художественности в этих "Ишаках" практически нет. Есть информативность на уровне Википедии (тоже словечко-то!), есть назидательность умудренного гуру, а вот художественности - ни капельки. Да что говорить, в Ваших постах супротив Германа и Аргоши этой самой художественности на три порядка больше, нежели в этом романе. Вот я и за то ратую, чтоб сей фрукт интеллектуальный в своей корзинке находился. А то кто-нибудь из молодых, ни хрена не знающих, вдруг прочтет и подумает, что вот это и есть художественная литература, и на РП начнет ссылаться... А мне, пусть и вялому, но члену редколлегии от этого краснеть воспаленно и в стыдобушку впадать? Не-ет, по мне уж лучше взбунтнуть и мнение свое озвучить...

300390  2012-04-11 10:15:49
Валерий Куклин
- Журкину

А что вы понимаете под словом художественность? Образ ишака - налицо, оригинальный и самыбытный, главные персонажи - дети - живут мне желания автора и читателя по своим принципам и поступают вне нашего с вами желания. Если вы читали Достоевского, то обратили, наверное, внимание на то, что сей автор накладывает на читателя огромное количество материала, не имеющего с виду отношения к сюжету, который развивается подчас гораздо более вяло, чем у меня в "Ишаках". А есщли обратите внимание на существование интеллектуальной литературы, предназначенной для людей не потребляющих нерв произведения, а соумышляющих с автором, то вот нвам налицо - новвый путь в развитии того направления литературы, которое сто лет тому назад начал Пруст. Что касается перебреха с Аргошей ит Германом - ьтак это - так, шалости, не имебющие отношения ни к какой художественности, ибо оскорбления со стороны их в отношении меня ничем не подкреплены и служат лишь подкреплением тезиса, что оба сии типа неумны.Вот назвал меня Герман и гомосексуалоистом, используя бранное слово, а оно голословно и ничем не подтвеждается - и в результате получился он унтер-офиуцерской женой преслдовутой, Аргоша тут же полдхватил, забыв, как оспаривал меня лет вуосемь тому назхад, когда говорил о том, что идеолонгия гомосексуализма вреждна для человеческого общества - и что получилосмь? о-вашему, это художественность? Или исплользование словосочетания мелкий бес - это художественность? Вовсе нет. Я принципиально еписпал этот рроман языком самысм что ни на есть простым - пушкинским или толстовским. Все эти словесные выкрутасы, принятые ныне за художественность, тут не уместны во-0первых, а во-вторых, они происходят у большинства прозаиков из-за неумения авторов найти нужное слово для объяснения обуревающих героев чувств, а того хуже - чувств самого автора. Герман матерится, а Анатолший Ким устраивает кружевление слоовесного поноса. Вы читали средневековые востоные прозхаичяеские произвыедения? Вот вам - пример художественности, который мне претит. В романе "Великая смута" для создания антуража русского средневековья мне приходилось устраивать некоторое кружевление словом, но тут-то зачем? Я рассказываю о трагедии цивилизации, похророненно нашим поколением с помощью нашей лени и бессовестности - зачем скрывать эту главную для меня мысль? Сьтилистика упрощена до минимализма намеренно. Так яснее становится все, что я хочу сказать своему современнику ло нём - в сущности, подонке, котонрый ради своего брюха уничтожил животный мир, природу и даже память о своих предках, предавшем своих Богов и ставшем ненавистником принципа согциальной справедливости. Вы не спешите поперед батьки в пекло, дождитесь конца этой истории. И, надеюсь, вы поймете, что художественности в этом тексте хоть отбавляй.

300392  2012-04-11 12:47:02
Валерий Васильевич Куклин
- Журкину

Не знаю, Андрей, доводилось ли вам читать работы Виктора Шкловского о Льве Толстом. Но если все-таки доводилось, то вы должны были обратить внимание на то, что Льва Николаевича тоже обвняли в нехудожественности его ╚Анны Карениной╩, ╚Войны и мира╩, ╚Воскресенья╩ и так далее. Потому что ряд знатоков литературы вполне искренне придерживался и продолжае придеживаться мнения, что писатель пишет книги для них, а не для человечества. Для сторонников литературы для работников литературы слово ╚художественность╩ означает большое количество метафор, сравнений (обязательно неожиданных и ранее никем не придуманных именно не придуманных, а не использованных, в этом и фишка) и прочей фактически литературной дребедени, делающей чтение одними потребителями заложенной в текст информации приятственной, другим непринимаемой душевно.

Вот представьте сравнение М. Анчарова: ╚Опускается солнце за лес, словно Бог с перерезанным горлом╩. Образ для правоверного христианина, каким вы себя тут однажды обозначили, кощунственный, но тут уж не попрешь против художественный и торжественный. А на самом деле совсем неуместный в том стихотворении. То есть красивость, созданная ради того, чтобы угодить литераторам, увлеченным словопрениями о художественности, смазала самый смысл стихотворения. Сегодня его, пожалуй, кроме меня, никто и не помнит.

А вот любимый вами Фазиль Искандер - мой, кстати, первый учитель в литературе и руководитель семинара прозы в ╚Зеленой лампе╩ журнала ╚Юность╩. Он и сам, должно быть, забыл про свое стихотворение ╚Старый шарманщик╩, которое я считаю вершиной его творчества в поэзии равной лишь рассказу его ╚Колчерукий╩. Образ главного героя заканчивается пронзительно, но, с точки зрения знатоков художественности, совершенно схематично и состоит из штампов: ╚Как из немой кинокартины с улыбкой чаплинской старик╩. Что до противопоставленных поэтом шарманщику ╚рвачей, калымщиков, хапуг╩, то там и образов-то никаких нет, одни клише. А все вместе создает атмосферу тифлисского базара и его духа лучше и полнее, чем всевозможные словесные выкрутасы, типичные для нынешней поэзии новой России.

Более того, я вас, верно, удивлю, но современная российская русскоязычная поэзия уже не является сугубо русской, она во многом опирается на теорию литературную фанцузских и английских гомосексуалистов типа Бодлера и Уайльда, полна соответствующими ужимками и гримасничаньем - и совершенно не читабельна теми, кого новороссийские поэты вполне искренне считают плебсом, для которого и нет смысла писать стихи. Никто не пишет сегодня подобно Фету ╚А ты Земля лети, неся мой труп по Звёздному пути╩, ибо нет в народе, предавшем своих отцов, дедов и прадедов, державинского ощущения себя одновременно и Богом, и червем, как и нет понимания уже того, что литература занята была в 19 веке, например, не самовыражением автора, а поиском истины и смысла жизни, в первую очередь, изучением человека, а не бравадой словесных художественностей, которые, в конце концов, никому на самом деле и не нужны. Так, например, сам Ф. Искандер предал свогео шарманщика и перешел на сторону тех, кто ненавидит мелодию ╚Варшавянки╩ - и этот есть ПОСТУПОК, а не слова, а именно поступки более важны для понимания развития отечественной литературы и отечественной истории, чем наличие некой художественности написанного им стихотворения.

Мой роман ╚Ишаки╩ написан для интеллектуалов, вышедших из низов общества, таких, как я сам, каким был Алексей Максимович Горький, Гомер, по капельке выдавливавший из себя раба Антон Павлович Чехов, как бывший зэк Достоевский, как мой с вами однокашник по литинституту Николай Рубцов. Роман мой не предназначен для членов комиссий премии НОС или Нобелевской премии, и не для нашего с вами любимца в литинституте, ныне там профессора Владимира Павловича Смирнова, для которого поэты ╚серебряного века╩ - вершина русской словесности. Это роман для каскеленцев и о каскеленцах, для казахстанцев и тех, кто все еще пытается понять, когда, как и кем начата была внутри СССР война против их Родины. На фоне жизни одного казахстанского осла я и попытался поговорить с понимающими меня людьми о тем, что нас по-настоящему волнует и вызыввает боль в НАШИХ сердцах,а не в сердцах тех, кто вместе с Ельциным стрелял по депутатам Верховного Совета РСФСР.

Точно также писал когда-то вышеперечисленные романы Лев Николаевич, которые подобные вам современники великого старца называли откровенной публицистикой и почитали нехудожественными, доказывая ему и Чехову, что эталоном русской прозы должен почитаться кучерявословый Пшибышевский. Оттого, что внутренняя политика нынешней власти в России направлена на то, чтобы мнение и мысль русского писателя не была слышна русским народом, мы руские писатели вовсе не исчезли; мы остаемся и пишем для своего народа и во имя интересов этого народа, а не для того, чтобы нас где-то в окололитературных кулуарах называли настоящими художниками русского слова. Писать каучеряво и подобострастно мы можем. Но не желаем.

Занял много места и использлвал много слов, но все равно хочу добавить некой образности для вас специально, Андрей. Знавал я одну художницу-гарфика Ергешеу, которая, наскребла крохотную картинку на цинковом листе листе в формате А-4, но никак не смогла додумать живые детали вокруг нее - и потому заполнила оставшееся свободным пространство великим числом завитушек и узоров, довольно красивых и изящных, вызывавших восторг у ценителей и желание купить ее офорт. Но я-то видел внутри всей этой мишуры лишь медвежонка и девочку с бантиком с чертами лиц приятными, но лишенными жизни, без характеров. Вот и ныне угождающая вашим литеартурным пристрастиям к художественности литература РФ кажется мне такой же завитушной и фальшивой. Те редкие жемчужины, найденные мною в навозе нынешней литературы РФ, были обнаружены в том числе и на сайте ╚Руский переплет╩, написаны о них критические статьи и оформлены в две книги, по которым занимаются в славянских университетах мира. Это всё, чем я сумел помочь русским писателям, которые не верят в то, что их произведения лишены художественности.

Ну, а вы в качестве члена редакции ╚Русского переплета╩ можете считать иначе, имеете право и перекинуть мой роман в рубрику ╚Человек в пути╩, а то и вообще выкинуть с сайта. Почему и нет? Ваша рука владыка. Я даже не стану жаловаться на вас и оспаривать ваше решение, как издавна принято на Руси. Не стали же вы продолжать публикацию моего сатирического романа ╚Снайпер призрака не видит╩ о Васе Поломайкине и правлении Медведева и ничего. Роман читают с моего личного сайта, пишут благодарности и высказывают понимание того, почему роман так и не увидел нигде официально белый свет. Если бы было наоборот, я бы почитал тот роман неудачей. Так и тут. Ну, нехудожественный он с вашей точки зрения ну, и что? Значит это лишь то, что вы НЕ МОЙ читатель. С точки зрения сотен МОИХ читателей наоборот.

300402  2012-04-12 11:53:59
Валерий Васильевич Куклин
- Журкину

Вообще-то я тут подумал - и решил, что кое-в-чем вы, Андрей, правы. И сел после утренней прогулки (я встаю в пять часов) править первую главу романа "Ишаки". Оказалось, что можно сделать ее более занимательней и зрелищной. Так что спасибо вам за замечание второе. По поводу же первого - о том, предложении, что вам не понравилось ввиду его излишней по вашему мнению информативности, я решил, что надо его оставить таким, каково оно было, но сделать все-таки еще одну сноску. И звучать она будет так:

" Столь подробная историческая деталировка чрезвычайно важна для сознания коренного каскеленца, мыслящего в пространстве и времени так, как следует мыслить людям Великой степи. Она обязательно употребляется в устной речи при перерассказе всякого рода событий такого рода деталировкой, потому и мы, рассказывая о каскеленцах, давайте придерживаться этой традции. Ибо всякий живущий на земле казах имеет свойство знать доподлинно СВОЮ историю, а не ту, что ему пишут в учебниках, имеющих свойство видоизменяться под влиянием внешних событий, изменявших, к примеру. и названия этого села за 100 лет четыре раза".

Благодаря такого рода сноске станет и понятна причина того, почему в романи так много и другой сопутствующей сюжету оригинальной информации и почему я вынужден делать так много сносок. Не парвда ли? Вот, например, как обхяснить моему двадцатипятилетнему сыну, что такое КПСС и роль этой общественной организации в СССР? В чем заключен конфликт этой партии с советами народных депутатов? А уж про то, откель вазялись и зачем совнархозы, он нигнде не узнает, ибо то - тайна великая, заболтанная великим множеством политиканов и авторами всевозможных Википедий. А я - благодларя вашему посылу - дал в новой версии вполне четкое и точное объяснение этого мертворожденного цыпленка. Вамс. как поэту, все это неинтересно, наверное, но вот мои читатели - те, кто крутят коровам хвосты и делают из куска железа деталь для космолета - считают знание это для себя важным.

Помнится, был такого же рода спор в "Литературке" 1970-х годов, где Чаковский - главный редактор и весьма посредственный прозаик - сказал, что его лично книги важнее советскому народу, чем все поэты "серебряного века" вместе взятые. Это утверждение оспоримо, конечно, но в сущности, роман его "Блокада" при всех художественных недостатках его имеет одно очень важное достоинство - он повествует о ЛЮДЯХ, а не о высосанных из изящно обработанных маникюром пальчиков схемах, как это делали возрожденные после победы криминальнйо России неизвестные при жизни народу русскому Гумилевы, Ахматовы, Пастернаки, Мейерхольды и так далее.

Я к чему это к вам привязался? Вот подумайте сам: для кого нужна эта самая столь часто используемая для дезавуации мысли автора фраза о художественности-нехудожественности литературного произведения? Сотой доли процента населения страны, которая так лиш глаголет, а сам втихаря читает порнуху или приключенческие НИЗКОХУДОЖЕСТВЕННЫЕ книги. Для всего остального литературного русскоязычного пространства бывшего СССР книга - вопреки политике постсоветской России - остается источником зщнаний и способом воспитания в людях нравственных основ. Потому я намеренно увожу сознание моего читателя от традиций новорусской бандитской литературы, пишу этот роман по-антидашковски и по-антимариниски, по-антинезнански и по-антипелевенски. А также по-антиельциновски, как полагается писать убежденному марксисту. И это - главное, на мой взггляд в этом романе об ишаках Советкого Союза.

300531  2012-04-21 19:33:40
Валерий Куклин
- Липунову

Владимир Михайлович, третья глава - это не окончание романа, э то всего лишь третья глава да еще лишь первой части. Вы уж извните, что так получилось, но роман состояит из трех частей и глав в них много. Уберите, пождалуйста, сообщение, что это - оокнчание.

Отдельно - тем, кто читает этот роман. Хотелось бы замечаний, реакции, словетов.

Валерий Куклин

300822  2012-05-12 01:27:20
Валерий Куклин
- Ребята!Чкетвертая глава моих "Ишаков" вышла, а никто не отзывается о ней. Глава ведь основная, архиважная, повествующая о том, настолько человек жесток, а животные беззащитны в этом мире. Как уничтожэали советские люди своих ишаков в 1962 году, точно так же уничтожали их Ельцин и его окружение спустя 30 лет. Советую прочитать. Отчего так мало внимания к это вещи? Неужто стыдно?

301938  2012-09-01 11:21:45
Валерий Куклин
- Вот получил сегодня письмо такого сождержания:

"Здравствуйте Валерий. Я Абдыгулов бейбит, младший брат Бауржана, если вы помните его. Недавно, случайно нашел вашу книгу, " Страна моя Джамбулия", перечитал ее, и решил написать вам. Книга разбудила во мне воспоминания, когда все было просто и понятно, когда хороших людей было больше , чем плохих. С удивлением обнаружил, что то, о чем вы пишете, так настраивает на добро и понимание неких простых истин, до которых не доходят руки в повседневности и рутине. Буду читать ваши книги, благодаря интернету это совсем нетрудно. Удачи и здоровья, с уважением Бейбит."

Ради таких писем и стоит вообще писать, мне думается.

302872  2012-12-07 21:50:21
александр
- В честь Дня рождения В.В. Куклина объявляется джигитовка на белых ишаках. Запись джигитов на Александерплатц с утра пораньше. Не болей, не читай вздора, а прочтешь, не реагируй. Проживешь еще столько же.

302887  2012-12-10 01:39:11
М.П. Нет.
- Дорогой Валерий Васильевич! От всей души поздравляю Вас с юбилеем. Желаю Вам любви и тепла ваших близких, духовной умиротворенности, терпения в Бытие и удачи во всех Ваших начинаниях.

302889  2012-12-10 07:07:41
М.П. Нет.
- Валерию Васильевичу Куклину!

От ветра времени спасенья

Искать отважиться тщета.

Но мы не встанем на колени

В свои преклонные лета!

Не удивляют превращенья

Из формы в форму без конца,

Как и невежды утешенье

Бесплодной верою в творца!

Смешно судить нам заблужденья..-

Живи их детская игра...

Воображенье - наслажденье,

Коль в настроении с утра!

Старея мудро и серьезно,

Мы примем мир таким, как есть!

И, если закипают слезы,

То юность подает нам весть!

303432  2013-01-19 22:35:09
Михаил
- Здравствуйте уважаемый Валерий Васильевич! Около года тому назад в ╚сети╩ наткнулся на Ваши произведения и с тех пор с удовольствием читаю всё что Вы пишите. Мне нравится простая и понятная манера изложения ваших работ, ещё мне интересно узнавать про историю тех мест, где я родился и прожил 34 года до переезда в Россию. В 70-х годах, в детстве на каникулах, помогая дедушке управляться с пасекой, объездил много мест в Джамбульской, Чимкентской областях и Таласской долине, затем закончил Ванновский техникум, отслужил два года в СА, работал в ПМК 109 (мы его называли 108+1) треста ╚Джамбулводстрой╩, строил каналы и плотины в районе Байкадама, Ассы, Кантемировки, Бурном и других местах Джамбульской области, в общем типичная биография для того времени. Последние шесть лет жизни в Джамбуле проработал в линейно производственном управлении по эксплуатации магистральных газопроводов (ЛПУМГ - территориально контора находится за посёлком ╚Ильич╩), обслуживал участок магистральных газопроводов ╚Газли Алма-Ата╩ от п. Высокого до границы с Киргизией п. Кара-Болта. В Россию уехал в 1999. Большинство тех мест, которые вы описываете в своих произведениях, мне знакомы. Ваши описания природы, а также ментальность поведения жителей тех краёв правдоподобны и точны, поэтому читать вдвойне интереснее. Пишите больше и дай бог Вам здоровья.

303790  2013-02-07 13:41:15
александр
- Хороших иллюстраторов для белого ишака можно найти на гоголевском фестивале. Там сегодня работают молодые художницы Надежда Кызъюрова (Сыктывкар), Евгения Кис (Херсон), Алиса Перкмини и многие другие... Организатору Валерию Кругову удается собрать вокруг имени Гоголя самых разных писателей и художников из разных стран. И фестиваль этот прирастает ежегодно многими новыми именами. Синявский сказал, что Гоголь оставил нам образ прозы, как таковой. А фестиваль его имени требует от писателей придерживаться "образа прозы Гоголя". "Куан" не подходит конкурсу по размеру ( 2 авт. листа), но по "образу прозы" ему бы там самое место.

304451  2013-02-26 08:32:30
Азиат
- подмечено метко...

304454  2013-02-26 11:58:42
- genau

304849  2013-03-11 21:53:38
книг-обоз http://sborka.syno-ds.de
- Здравия Вам, Валерий Васильевич! Я начал знакомиться с Вашими работами и Ленине, о Гражданско-Отечественной войне, о 1923 годе и скажу, что Вам удалось сделать великое дело. Спасибо Вам за это!

Только вот с Путиным Вы не разобрались пока, вернее, с тем, как устроена власть в России. Для полного понимания следует обратиться к материалам о Хазарском Каганате. В Харазии верховная власть была представлена ханом (каганом) и беком: Каган был представителем религиозной власти, а Бек гражданской. Если Вы после знакомства с историей Хазарского каганата посмотрите в этой проекции на пары "Сталин - Каганович" и "Путин - Лазар", Вы всё поймёте. Один - легитимная фигура, которую ставят для народа в качестве генсека, президента, другой - стоящая за его спиной реальная власть, у которой есть своя власть, а у той - свои кураторы. Ну, думаю, Вы сами разберётесь. Успехов и удач!

304850  2013-03-11 21:57:12
книг-обоз
- http://www.hrono.ru/libris/lib_u/ushkuy_pam.php - это "Памятка Русскому Человеку" В. Ушкуйника, тут более-менее всё сказано о "хазарском вопросе".

304856  2013-03-12 15:47:35
Счастливчик
- Книг-обозу

Надеюсь, что вы и есть тот самый Скиф-азиат, который решил воспользоваться кнопкой "Ишаки" для бесед со мной. "Собачиться" нам нет смысла. У меня был скайб-контакт с Куклиным и Валерий Васильевич сказал, что ответит вам сам. А мне хочется сказать от своего имени. Мы - евреи - разные. Как и русские. А для Уйкушникова все мы - масоны. Как и для Гитлера. Маркс и Ротшильд - не близнецы-братья. Счастливчик и Вернер - не одного поля ягоды. Я - местечковый жид, потомок тех жидов, что бились с тевтонцами и хазарами плечом к плечу со славянами.Мой отчим-украинец вместе со мной-евреем прятал от гитлеровцев раненного русского сержанта во время оккупации. Для Уйкушникова и мой отчим, и мой отец, и я, и Вернер, и Гитлер - масоны, которые едят русских детей сырыми. Создается впечатление, что если Вернер и Гитлер ели бы Куклина под соусом, они были были бы настоящими русскими.

Я тоже, как и вы, сейчас читаю Куклина. Заодно и комментарии к его произведениям в "Дискуссионном клубе". У меня создалось впечатление, что все хазары перебрались в Германию под маской "русских немцев". Поэтому я хочу вам дать вопрос, который бы понравился Скифу-азиату: "Правильно поступают хазары, объединяясь с тевтонцами?"

304859  2013-03-12 22:22:02
книг-обоз
- - Счастливчику- Вы для начала посмотрите IP-адреса этого Скифа и мой - он живёт в Краснодаре, а я в Германии. Но я на Вас не сержусь, недоразумения бывают... По части Ушкуйника: я думаю, Валерий васильевич сам разберётся, кого кем считать, я не предлагал ему принять мнение Ушкуйника целиком и полностью, только указал, как относиться к Путину в свете "хазарского вопроса".

304860  2013-03-12 22:28:00
книг-обоз
- Счастливчику-

И потом, с чего Вы взяли, что я на евреев наехал? У меня у самого их в знакомых много.

В общем, не Скиф я, посмотрите всю ветку на "дискуссионном клубе", я ему там ещё замечание давал по поводу его куража здесь.

304861  2013-03-12 22:51:51
Счастливчик
- книг-обозу

Очень жаль. Мне скиф-азиат нравился. Эмоционален, озороват, умен.А вас я не обижал. Я оспаривал Уйкушникова. В. В. будет на связи со мной через неделю.

304873  2013-03-14 09:32:56
-

304892  2013-03-14 20:42:01
-

304893  2013-03-14 20:55:16
Манефа
- Завтракать будете в ужин.

304907  2013-03-15 05:51:09
-

304980  2013-03-17 12:40:02
-

304983  2013-03-17 13:15:39
-

304991  2013-03-17 18:27:16
Ada ma http://traditio-ru.org/wiki/Р
- А на шашечки Куклина одни минусы что ли? А плюсов нет...

305038  2013-03-19 16:15:26
- Л.Л.

305047  2013-03-19 21:55:21
-

305861  2013-04-21 09:36:12
Счастливчик Л. Б., учитель словесности
- Скифу-азиату

Целое утро не мог дозвониться до Валерия Васильевича. Должно быть, опять уехал на дачу. Потому пишу вам сам. Именно вам. Потому что истеричной особе может ответить лишь сам Куклин. Если пожелает. Вам обязан я многими часами приятного времяпровождения под хорошую музыку с хорошими словами. Потому считаю своим долгом с вами объясниться в защтиту Куклина. Слова ╚дура╩ и ╚дурак╩ не просто распространенные в детской и подростковой лексике, но и являются основополагающими в качестве моральной оценки всякой личности в школьном коллективе. Рассказ ╚Мои учителя╩ я прочитал. Добрый, умный, нежный рассказ. Так сейчас не пишут. Если бы обо мне хоть один мой ученик сказал так хотя бы наполовину, я бы посчитал, что занимался сорок лет педагогикой не зря. И слова ╚дура╩ и ╚дурак╩ в честном рассказе о подростках звучат уместно.

Вас отпугнуло жесткое и категорическое предисловие рассказа, оценка автором советских учителей ╚дурами╩. Это ханжество. Подавляющее количество учительниц, рядом с которыми мне пришлось работать, получали такого рода оценку от своих учеников и друг от друга ежегодно по сто раз Говорили, конечно, о них так за спиной. Но однажды был случай

Пришла к нам в начале года молодая специалистка, выпускница Житомирского пединститута, с красным дипломом и с апломбом, как у вашей визави. И повела себя с учениками так, словно она и впрямь дура в том понимании, которое вкладываете в это слово вы. Стала требовать беспрекословного выполнения ее приказов, обязательной домашней подготовки, чистой доски и тряпки, опрятной формы и правильного произношения украинцами русских слов. И услышала от шестиклассника Сережи Махнача прямо на уроке: ╚Ярослава Филипповна, вы дура, да?╩ Учительница в слезы, побежала из класса, но тут же вернулась, схватила мальчика за ворот и поволокла к директору с криком: ╚Этот хулиган меня дурой обозвал!╩ Весь класс следом. Далее весь диалог я пропускаю. Важен конец. Директор: ╚Сергей! Так нельзя себя вести. Нельзя учительницу дурой называть!╩ Махнач: ╚Но вы же и сам видите, что она дура╩. Класс повалился на пол от хохота. В тот день все село обсуждало: дура новая училка или нет. И пришли к общему мнению: ╚Училка-то житомирская дура!╩ Девушке пришлось взять в райОНО открепительный лист и покинуть в середине учебного года школу, а мне пришлось заменить ее до приезда новой учительницы Светланы Фоминичны.

Попробуйте в этой короткой истории при пересказе убрать слово ╚дура╩, если оно вам не нравится.

305862  2013-04-21 11:13:01
соловьева лилия
- счастливчику Л.Б. учителю словесности.

ознакомилась наугад еще с рассказом В.К. про Хомякова -хомяка-мужика. (прям беру себя в руки !). А там что ? Поясните?(могу написать поподробней свое мнение.)

- а мое мнение не поменялось -"а перечитывать то его не хочется!!"

305863  2013-04-21 16:58:04
Русский русский
- в РП перечитывать никого не хочется, кроме Ляпсуса

305864  2013-04-21 20:21:43
соловьева лилия
- -лисинкеру. -счастливщику -преподавателю словесности.

вот вам господа маленький пример владения словом.

Когда он дописал -жизнь идиота , то в лавке старьевщика случайно увидел чучело лебедя. Лебедь стоял с поднятой головой, а его пожелтевшие крылья были изъедены молю. Он вспомнил свою жизнь и почувствовал как к горлу подступают слезы и холодный смех.

Р.Акутагава.

305868  2013-04-21 22:30:43
Шевалье
- Иной выдаёт себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдаёт себя за бедного, а у него богатства много.

От жажды умираю над ручьём.
Смеюсь сквозь слёзы и тружусь, играя.
Куда бы ни пошёл, везде мой дом,
Чужбина мне - страна моя родная.
Я знаю всё, я ничего не знаю.

Мне из людей всего понятней тот,
Кто лебедицу вороном зовёт.
Я сомневаюсь в явном, верю чуду.
Нагой, как червь, пышней я всех господ.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.

Я скуп и расточителен во всём.
Я жду и ничего не ожидаю.
Я нищ, и я кичусь своим добром.
Трещит мороз - я вижу розы мая.
Долина слёз мне радостнее рая.

Зажгут костёр - и дрожь меня берёт,
Мне сердце отогреет только лёд.
Запомню шутку я и вдруг забуду,
Кому презренье, а кому почёт.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.

Не вижу я, кто бродит под окном,
Но звёзды в небе ясно различаю.
Я ночью бодр, а сплю я только днём.
Я по земле с опаскою ступаю,
Не вехам, а туману доверяю.

Глухой меня услышит и поймёт.
Я знаю, что полыни горше мёд.
Но как понять, где правда, где причуда?
А сколько истин? Потерял им счёт.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.

Не знаю, что длиннее - час иль год,
Ручей иль море переходят вброд?
Из рая я уйду, в аду побуду.
Отчаянье мне веру придаёт.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.

(Франсуа Вийон)

305869  2013-04-21 22:46:05
соловьева лилия
- шевалье

спасибо

305871  2013-04-21 23:35:49
Шевалье
- Река шуршала камышами, бурлила на перекатах, и Ёжик чувствовал, что совсем промок и скоро утонет.
Вдруг кто-то дотронулся до его задней лапы.
═Извините,═ беззвучно сказал кто-то,═ кто вы и как сюда попали?
═Я Ёжик,═ тоже беззвучно ответил Ёжик,═ я упал в Реку.
═Тогда садитесь ко мне на спину,═ беззвучно проговорил кто то,═ я отвезу вас на берег.
Ёжик сел на чью-то узкую скользкую спину и через минуту оказался на берегу.
═Спасибо вслух сказал он.
═Не за что беззвучно выговорил кто-то, кого Ёжик даже не видел, и пропал в волнах...

(Сергей Григорьевич Козлов)

305872  2013-04-21 23:44:39
соловьева лилия
- шевалье. -хм, какой переход.

305873  2013-04-22 00:06:45
Шевалье
- Мадам, ваше кораблекрушение никак нельзя назвать катастрофой...

305874  2013-04-22 00:15:49
соловьева лилия
- шевалье.

я понимаю. Катастрофа стала искусством . т.е. почему.? или почему претендует быть искусством??

305875  2013-04-22 00:26:36
Шевалье
- Как воплотить катастрофу в искусстве?

Теперь это делается автоматически. Взрыв на атомной станции? Не пройдёт и года, как на лондонской сцене будет поставлена пьеса. Убит президент? Вы получите книгу, или фильм, или экранизированную версию книги, или беллетризованную версию фильма. Война? Шлите туда романистов. Ряд кровавых убийств? И сразу слышен топот марширующих поэтов. Конечно, мы должны понять её, эту катастрофу; а чтобы понять, надо её себе представить отсюда и возникает нужда в изобразительных искусствах. Но ещё мы стремимся оправдать и простить, хотя бы отчасти. Зачем он понадобился, этот безумный выверт Природы, этот сумасшедший человеческий миг? Что ж, по крайней мере, благодаря ему родилось произведение искусства...

Наверняка наши кордебалетные танцовщицы готовят свои лыжи или, как их там, пуанты? ...чтобы исполнить танец маленьких лебедей... мало бываю в такого рода заведениях, мадам, я солдат его величества случая, по мне так лучше шпаги звона и нет ничего...

305876  2013-04-22 00:37:51
Шевалье
- Помыслы в сердце человека - глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их...

305877  2013-04-22 00:38:56
соловьева лилия
- швалье.

здорово , на все 100 согласна. так оно и есть.

305878  2013-04-22 00:43:17
соловьева лилия
- Шевалье.

-(пардон, заранее) -немецкая поговорка: говно не может быть не вкусным, иначе бы оно не притягивало миллионы мух.

305879  2013-04-22 07:08:08
М.П. Нет.
- Искусство пока еще в пеленках, Его славные представители, натужно выстраивая в своих фолиантах здание жизни, не имеет никакого понятия о ее основах. Не знания руководят ими, но интуиция, которая часто подводит и вместо ясного прямого понятного Пути к свету, вдруг предлагает тупик. Потому так часто на склоне лет большинство писателей вдруг начинает метаться, прозревая всю пустоту трудно прожитой жизни, всю нелепость и картонность воздвигнутого себе памятника Ах, это борение Духа! Все, что приобрел с такими потугами, порой нечеловеческими усилиями, становится вдруг нелепым и смешным перед лицом вечности. Все чувства разом хлынут вам в душу, перевернут,.,, сломают все, что вы строили целую жизнь, что взрастили на необозримом поле своей Души.., все вырвет с корнем ураган сомнений И где тогда этот мир, заключенный с самим собой в зрелые годы, и вдруг обернувшийся войной в самый неожиданный момент, когда уже ни сил, ни желания победы нет и не может быть

305880  2013-04-22 08:11:03
соловьева лилия
- М.П.

пока еще в пеленках...картонность воздвигнутого памятника.. такое что-то близкое и знакомое...ну М.П..

_запямятовали, посто , что -ПИСАТЕЛЬ и ЧИТАТЕЛЬ это ведь то что, друг без друга не. может не только существовать , но и полноценно жить, дышать, радоваться, ошибаться. и подниматься над самим собой. Это как правое и левое полушарие (левое - конечно читатель)). И. стонут со всех пьедесталов больших и малых, и причитают и постанывают , нет дескать нынче читателей, ценителей, любителей, бумажной и электронной книги, надо поднимать культуру,да на гора выдавать...!! а оглянись вокруг? а кто его видит, читатея? ? .. он ведь непредсказуемый какой-то и непонятный временами. А чуть замоячит читатель на горизонте, так мы его палкой , если что, ну его, уйди отсюда, ..'пшел вон щенок'.

305881  2013-04-22 08:26:55
Л.Лисинкер
- Для недовольных читателей то, что - настоящее:

--

... Внезапно голоса мгновенно стихли! Словно на горе никого не было. Солнце дожидалось именно этого момента. Мгновения тишины! Оно осторожненько высунулось, сначала одним своим лучом полоснув по остаткам темноты, и поводья невидимой колесницы бога Ра вытянули его.

И вдруг... в этой тишине раздались аплодисменты!!! Как в театре. Аплодировали на горе все. Аплодировали свету, победившему тьму, аплодировали богу Ра.

И верилось, что на свете есть все-таки одна мировая душа. Аплодировали люди разных национальностей и конфессий, люди разных языков и культур.

Это был тот единственный момент в моей жизни, когда верилось, что люди когда-нибудь все-таки начнут жить по заповедям. И снова хотелось, чтобы все мои родные стояли сейчас рядом со мной лицом к поднимающемуся солнцу! ... ...

Запели японцы. Ни для кого-то. Им было все равно, слушали их или нет.

Они запели для себя. Их мелодия была красивая и, видимо, очень древняя. Наверняка была посвящена свету... ...

Молчали итальянцы. Негр в белом был похож на привидение. Он раскрыл Библию и что-то бубнил себе под нос. ... ...

--

305893  2013-04-22 15:33:24
- Этот хулиган меня дурой обозвал!

Разве Вы не понимаете, что Вашей перебранке-переписке с известным Вам персонажем - не место в дискуссионном клубе?

шайсе не может быть не вкусным, иначе бы оно не притягивало миллионы мух... пшёл вон щенок... самим мало...

Старика взашеи затолкали.
А в дверях-то стража подбежала,
Топорами чуть не изрубила.
А народ-то над ним насмеялся
╚Поделом тебе, старый невежа!
Впредь тебе, невежа, наука
Не садися не в свои сани!╩

Я всеми принят, изгнан отовсюду... беззвучно выговорил Негр в белом и пропал в волнах...

305903  2013-04-22 22:14:40
соловева лилия
- Лисинкеру и всем счастливым и довольным читателям.

-люблю я иногда телего нию включить(вот нацепляла уже). Пробежать по каналам и юмором подпитаться.

Вот.-Щелкнула, а там панораму горной местности показывают-горы, снега, маленькие ухоженные домики, как на елочных прздничных шарах, красота и благодать. Интервью у жителя этих мест берут, на фоне природной пышности и тишины.

-бла...бла...бла..-нравится мне здесь жить.Ощущаю себя в этом уголке как у бога в подмышке. Да! Так и сказал.

Сказка. -О сонном Лисе.

Спит наш Лис на нежной, такой приятной к щечке подушечке, наполненной не сомнениями, как у философа одного, а наоборот.Бессомнительная подушка у него. Несомневающаяся такая. И сниться ему сон.....

Продолжать?

А и продолжу.

Шел он шел по холмам всяким и холмика разным.Видит овражек, спустился, а там поросль такая миленькая разбросана, растет, пробивается, к свету тянется. Как вдруг, чик, день и кончился. Прилег под кустиком Лис, ворочался, чреслами своими укладывался и заснул. И пришла к нему явь, ласковая такая, нежная. Понял Лис, что не овражек это вовсе, а подмышка Божья.Наш герой не будь простофилей, смикетил все,-что ,да как и начал потихонечку действовать, перемещаться. В ноздрю ,думает пролезть лучше будет...так нет..-а вдруг чихнет, простудиться, и что тогда?? Нет , полезу в другую сторону.

Пополз.

Не знаю, мог по по пластунски , а мог еще каким другим способом.Как физиология позволяет, так и полз.

Видит, -пещерка удобная такая,раковинка, в аккурат там и спрятался.Лежит себе, прислушивается...и гдето в далеке тихо, тихо звучит музыка-...как здорово, что все мы здесь сегодня собрали..ии.сь.сь.

305906  2013-04-23 06:52:08
Л.Лисинкер
- Соловью-женщине, попавшей в переплет /

Глянь, - ласточки взлёт,

Шум крыльев - на высоте.

Хочется в небо.

306233  2013-05-12 15:00:23
-

306422  2013-05-19 22:44:50
-

306506  2013-05-23 09:14:58
-

306576  2013-05-27 09:34:30
-

309171  2013-11-09 12:35:13
бракодабр
- Чрезмерен наш Валерий Васильевич! Аж девятнадцать постскриптумов придумал! А где двадцатый!? И что им считать будем? Где-то в Средней Азии, откуда В.В. Куклин и вышел к читателю, было в ходу какое-то Завещание великого мастера (Уста- теля. И фильм такой был) Так что же будем считать Двадцатым постскриптумом? Требую продолжения!!! Пора бы и высказаться , как Уста-теля!

309176  2013-11-09 13:40:45
бракодабр
- Глянул! Понял!

Наш Валерий Васильевич изобрел новый жанр!!!! Назыфвается "постскриптум". очень даже нужный и актуальный жанр. Особенно для политиков и ученых, администраторов культуры, спорта, интерпорталов! Ничего не сделал, ничего не открыл ( и вообще всю жисть молчал), но зато, на прощанье, объяснился! Если все объяснятся - только их и читать будем.

Здравые мысли приходят даже при сочинении куанов (или как там, по-русски назвать?)

309183  2013-11-09 16:03:13
Валерий Васильевич Куклин
- Бракодабру

Не понраився роман? Так прямо и скажие. А формалистика... Захочу и вовсе из одних постскрипуумов новую вещичку напишу. Сам же роман сормулирую в одно слово. То есть и этот роман модно написать они словом: ╚Куан╩, а все остальное считаь постскрипуумами. И сане их много больше. Сколько посчитать вам рекомендую. Я не бухгалер. Я автор жизнеописания великого осла

309905  2013-12-21 20:56:59
бракодабр
- В.К.Намек понял! Про великого осла только Великий мастер и способен.

А идея писать постскриптумами хороша! Но можно и того лаконичнее, например, одним словом - "конец", или тремя - "продолжения не будет". Гениально, конечно! Но идея ваша, к сожалению не могу присвоить. А хоца-а..!

309906  2013-12-21 20:57:26
бракодабр
- В.К.Намек понял! Про великого осла только Великий мастер и способен.

А идея писать постскриптумами хороша! Но можно и того лаконичнее, например, одним словом - "конец", или тремя - "продолжения не будет". Гениально, конечно! Но идея ваша, к сожалению не могу присвоить. А хоца-а..!

309914  2013-12-22 13:35:12
Куклин
- бракодабру

Должен вас огорчить: я не намекал. Я вообще стараюсь на ДК писать прямо и жестко, без расшаркиваний и без фиги в кармане. Просто потому, что жаль тратить время на пустомелие. Поэтому то, что вы поняли, вы поняли неправильно. А писать после каждой главы постскриптум мне понравилось. И читателям, судя по откликам, нравится. Я не вполне понимаю суть ваших претензий к постскриптумам. Вы хотите ввести запрет на постскриптумы? Или провести законопроект через Думу на право автора писать постскриптумы числом не более одного? Или трех? Или двух с половиной? И хотите утвердить этот закон на уровне подписи президента?

Валяйте.

Но пока что вы даже не смогли вполне четко и аргументированно объяснить даже мне: что вам не нравится в наличии в романе, повествующем о событиях рубежа 1950-60-х годов, увиденных в 21 веке, нескольких постскриптумов? Не по Уставу? Так ведь роман весь посвящен бескровной борьбе народа с Уставами и запретами. Осел Куан тем и велик, что грамоты не знал, телевизор не смотрел, газет не читал, Думе и президенту не починялся, жил, как жить должен всякий вольный человек. С постскриптумами

314761  2014-04-23 13:17:34
Куклин - Тартаковскому
- Ткну-ка и я на соответствующую теме собственную кнопку...

Маркс Самуилович, вы, верно, знаете, что у Гетте совершенно не было друзей в обычном понимании этого слова. Шиллер был его литературным единомышленником, и Гетте покровительствовал ему в качестве чиновника наивысшего ранга в Тюрингском королевстве. Но вот поклонников, как всякий чиновник, занимающийся литературным творчеством, имел Гетте великое множество. В этом и гнездится причина, отчего столь нудный и многомудрый поэт стал классиком мировой литературы из числа тех, кого читают единицы. Лично я знал лишь одного поклонника Гетте, жившего в 1990-х годах в районе Берлина Кёппеник. Он мне жаловался на то, что современная немецкая молодежь не знает и не желает знать Гетте, а школьные программы составлены так, что любовь к немецкому языку убивается у школьников на корню еще в шестом классе. О том, что он не лукавил, могу судить по тому, что этот человек действительно читал в электричке Гетте. Где мы с ним, кстати, и познакомились.

Так вот, сказанное было преамбулой совсем к другой теме. Среди поклонников Гетте из числа его современников особо выделялся некий Гердер, автор абсолютно гениальной книги ╚Философия истории человечества╩, похороненный в Веймаре на мемориале Гетте в скромной могилке. Я посетил девять лет назад этот городок и этот мемориал, возложил цветы на обе могилы, прогулялся по тропинке Гетте в любимом его парке, увидел памятник Пушкину в этом городе. А вот во дворцы тамошние заходить не стал. Скучно мне во дворцах, тем более оформленных в стилях барокко и классическом. Потому я искал и нашел домик, в котором жил Гердер. Неказистый домик. Но именно в нем рождались великие мысли, которые, согласно книги Эккермана ╚Разговоры с Гетте╩, классик мировой литературы использовал как для своих литературных штудий, так и для разрешения политических проблем тогдашнего самого большого по площади и по населению немецкого государства.

Одной из мыслей, просмотренных Гетте я в разговоре с вами и воспользовался. Мысль эта звучит так (цитирую по памяти): ╚В основе философии истории человечества лежит философия истории религий╩. То есть, для того, чтобы понять суть нации в определенный момент истории, надо понимать ее в историческом развитии предыдущих веков, не сбрасывая с весов религиозную составляющую этой страны. Вы воспринимаете Тору, как исторический документ, в силу своего воспитания в иудейской среде, я же, будучи человеком коммунистического завтра, певшем ╚И на Марсе будут яблони цвести╩ и ╚Есть воля и смелость у нас, чтобы стать героями нашего времени╩ вполне искренне, отношусь к знаменитому собранию бредовых сказок с внутренней иронией. И точек соприкосновения у нас по этому вопросу не может быть до тех пор, пока мы не попытаемся осмыслить этот процесс философски. Но для этого нам надо глянуть на так называемую книгу книг, как именно на книгу, а не на руководство к действию и не кладезь абсолютно всех знаний. Гердер в своей работе предлагал обращаться с источниками именно так. А Тора, будучи всего лишь результатом кропотливого труда множества рабби и христианских священников 2-5 веков нашей эры по сбору древневосточных сказок, стала в течение последующих веков почитаться источником.

Обратите внимание когда это произошло? В тёмные века так называемые, в годы тотального уничтожения сотен миллионов людей под лозунгами, спровоцированными Торой и Новым заветом, введшими во всемирный обиход принцип: кто не верит в МОЕГО Б-га или Бога, тот подлежит уничтожению. А инквизиция и ведьмы на кострах это всего лишь отголоски той резни, что устроили в течение тысячи лет сторонники уничтожения античной цивилизации на территории Евразии. Опираясь на Тору. Ибо философия борьбы религиозных идеологий не терпит т ни компромиссов, ни попытки ее носителя мыслить самостоятельно. Верующий человек должен придерживаться лишь догматов и точка. Как придерживаетесь вы, заявляя, что Моисея могло бы и не быть, но история его жизни исторична. Наверное, я тоже догматик, который считает, что Моисей на самом деле был, но история его жизни вымысел чистейшей воды. Но на моей стороне авторитет Гердера и современной науки, а на вашей кто?

314764  2014-04-23 14:56:57
Скиф-азиат
- БРАВО! Куклин!

314788  2014-11-28 18:28:15
Куклин - Татраковскому
- Маркс Самуилович, здравствуйте. Я вовсе не хотел обижать вас, но так получилось, что кроме вас, не с кем поспорить на начатую тут кем-то тему, ибо вы стали изначально защищать тезисы мне кажущиеся оспариваемыми. Тезисы раннесредневековые, схоластические, защита которых вами аргументировалась на принципе: ╚До тебя, Куклин, на планете не дураки жили, верили Торе, потому изволь верить и ты╩.

Но для меня этот принцип ненаучный. До меня и землю почитали плоской, и книг не читали, и воевали во имя вымышленных Богов. Я же считаю землю круглой, книги читать люблю и пытаюсь не тупо верить в них, а понять причину возникновения их в сознании двуногих биосоциальных приматов. С использованием доступных моему разуму методов. Учтите: разуму, а не вере. Ваши родители и вы сами почитаете себя материалистами, но метод, пропагандированный вами основан не на логике и не на разуме, а именно на вере. Потому я позволил себе заметить, что выросли вы все-таки в иудейской среде. Дам и общение ваше с Д. Хмельницким, огромное внимание, которое вы уделяете в своих постах жизни современного Израиля, ваш активная антиарабская позиция и ваше знание религиозных реалий иудейской конфессии заставляет подозревать, что вы верующий человек в единого иудейского Б-га Яхве, хотя, вполне вероятно, сам этого не осознаете в полной мере.

Отсюда и наш спор, в котором вы использовали совсем ненаучный метод, сравнивая образы сугубо литературные из древнегреческой поэмы ╚Иллиада╩ с образом Моисея, историчность которого вы не доказываете и вынуждаете меня признать, используя имеющуюся у вас в наличии книгу издательства ╚Наука╩. Если она издана Ленинградским отделением этого издательства, то сомнения Воложина имеют основания и дают объяснения причин вашей обмолвки. Последние двадцать лет там издалась масса авторов за собственный счет с книгами абсолютно ненаучными. Но если речь идет о московском или сибирском отделениях, то Воложин может быть и не правым. Но мне хочется видеть вас человеком умным и порядочным. Потому я и пишу вам о том, что ни ╚Илдлиада╩, ни ╚Одиссея╩ не претендовали никогда на диктат греческой религиозной идеологии, никогда не было никем из аэдов заявлено даже то, что захваченный племенами ахейцев Иллион город греческий согласно исторической справедливости, что территория современной Турции по праву должна принадлежать современной Греции, а все не верующие в существование Зевса и его окружения люди должны быть уничтожены физически. Тора же требует от современных иудеев именно этого. Обратите внимание: сборник древнеиудейских сказок и сказка-эпос древних греков существуют едином временном континууме, но Исполняют взаимоисключающие функции, а вы стараетесь уравнять персонажи оных: типичного античного трагического героя Самсона и обычных вояк Ахилла и Партокла, только что и умеющих, что мечами махать да бросать дротик и в цель.

Греческая и иудейская культуры настолько разные, что сравнивать можно лишь Яхве в молодости, когда он боролся с Иаковым на равных, с Зевсом, когда тот ссорился с Сизифом. То есть на заре человечества. Потому пути этих Богов и этих народов разошлись.

314791  2014-11-28 19:08:29
Воложин
- Куклину.

Хотите ещё хохму? Насчёт ╚Яхве в молодости, когда он боролся с Иаковым на равных╩. Я всегда изумлялся, как могло быть, что Бог оказался побеждённым

32: 28 И сказал: отныне имя твое будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. 32: 30 И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицом к лицу, и сохранилась душа моя.

Так в финском издании. И верующие иудеи ни во что ставят переводы Библии неевреями.

В доме одного раввина я наткнулся на еврейский перевод на русский и посмотрел это место (там почему-то на одну позицию нумерация отличается):

(31) И Яаков назвал это место Лик Бога [Пниэль] [И сказал]: Я видел ангела лицом к лицу и остался в живых.

Мы с тем раввином ехали в легковой, когда я ему заявил, что поймал Тору на простом завирании. И рассказал про это место: и Богде, и ангел; так разве так можно: разное в разных частях предложения?

Оглоушенный раввин остановил машину, полез куда-то, достал Тору и проверил там так и написано.

Этого времени ему хватило, чтоб вывернуться. И он сказал. Что да это тёмное место. Но оно сделано тёмным, чтоб люди знали, что в этом месте есть спрятанный смысл (уровней срятанности четыре, мол). На первом спрятанном уровне произошло вот что. До борьбы с ангелом Иаков не знал, что он храним Богом, а после понял, что храним, потому и назвал место в честь Бога, а не ангела.

314792  2014-11-28 17:35:00
Куклин
- Я вот задумался: что есть пресловутая историчность? На книжной полке у меня стоит кувшинчик без ручки с отбитым верхом, найденный на месте строительства общежития кожевенно-обувного комбината в моем городе в 1973 году и не внесенный в реестр археологических находок музея по причине своей нецелостности. Мне он достался на память - и с тех пор таскается со мной по странам и весям, невзрачный, но греющий мне душу приятными воспоминаниями. О чем говорит этот кувшинчик? О том, что накануне нашествия Чингис-хана, разрушившего городище, на территории которого был найден этот кувшинчик, кочевые племена прародителей нынешних казахов не только кочевали по Великой степи, но и жили оседло, умели обрабатывать глину и создавать посуду, имели специалистов по аптечному делу (кувшинчик представлял собой хранилище для каких-то лечебных мазей на основе ферулы вонючей), спецов по гончарному делу, умеющих делать кувшины с узкими горлами (в оставшееся отверстие не входит мой мизинец). Наличие же медной китайской монеты с квадратной дыркой в центре в том же пласте земли говорит о том, что жители этого городка до 1237 года торговали с жителями Поднебесной империи.

И все, вся историчность. Мы не знаем ни имени гончара, ни имени аптекаря, ни имен убвиших их монгол. Тора же утверждает, что знает имена своих персонажей, но не имеет вещественных доказательств существования оных и свидетельств их поступков. Простойц кувшин, изготовленный по сугубо иудейскому рецепту с использованием сугубо иудейских графических символов убедил бы в существовании первого иудейского царства больше, чем все накарябанное рабби во втором веке об этих событиях на весьма дорогом пергаменте, оплата которого должна была бы вестись из корвана синагог Ломбардии. Ведь без должного финансирования, требующего умерщвления десятков тысяч голов скота и выделки из них тысячами кожевников соответствующих страниц, засесть за составление сборника иудейских сказок не смог бы и автор ╚Мишны╩, и редактора ╚Торы╩ - хорошие каллиграфы, но далеко не всегда умные люди.

Опыт подобного производства был в фашистской Германии, где, используя современные методы обработки кожи и печати, издали в таком якобы вечном виде том мемуаров Гитлера ╚Майн кампф╩, меньший по объему Торы раз тридцать, за четыре года. Достаточно соотнести эти цифры, чтобы понять, что в античные времена и в средние века ни один народ, ни одна цивилизация были не в силах чисто технологически справиться с изданием первого варианта Торы. А те, кто занимается литературой, знают, что технологические проблемы минимальны при создании литературного произведения, тем более претендующего на звание философского и всеобъемлющего. Я вот человек писучий, но бывают дни и даже недели, когда меня к компу и под пистолетом не загонишь. В эти паузы я думаю особенно активно и продуктивно. Уверен, что и большинство литераторов работает так. Но если автор Мишны писал свои сказки в одиночку и опирался на неизвестнеы никому источники, то ему бы для составления его книги понадобилось никак не менее нескольких сотен лет жизни при условии каждодневного труда по десять часов в сути. Но если бы он был великим фантазером, то справился бы с этой задачей в течение трех десятков лет. Вот каковой видится историчность библейских источников: 700 лет, отделяющих нас от Чингис-хана, почти 4 тысячи лет, отделяющих нас от Моисея и 1900 лет, отделяющих нас от мифического автора Мишны. И никаких вещественных доказательств исхода иудеев из Египта.

314793  2014-11-28 18:00:40
Куклин - Воложину
- Ваш раввин не зря получает деньги за свою работу. Он - профессионал настоящий, раз сумел вывернуться из щекотливой ситуации, в которую вы его поставили. История ваша свидетельствует о том, что рабби верить и доверять нельзя. Просто из чувства самосохранения. Сегодня они сшуллеровали с Яхве, завтра - с вами. не стоит вам общаться с ними, Соломон Исаакович. Со мной можно ссориться, ругаться, но я вас не подставлю и не предам.

314794  2014-11-28 20:24:48
Воложин
- Куклину.

╚Простойц кувшин убедил бы в существовании первого иудейского царства╩

Я регулярно просматриваю сайт ╚Археологические раскопки╩ http://info-7.ru/Novosti/Archeolog/archeolog.php?anons=1&srok=100 в поисках фактов, опровергающих теорию Поршнева. Просматриваю, ничто не открывая, если оно не по моему интересу. Но чтоб это понять, надо сколько-то строчек прочитать. И мне помнится, что полно было находок из ╚первого иудейского царства╩. Так это касается только нескольких последних лет. Разве можно сомневаться ╚в существовании первого иудейского царства╩?

314802  2014-11-28 19:19:46
Воложин
- Куклину.

Я совершенно не в курсе этих дел, но впечатление, что вы что-то преувеличиваете с негодностью Библии как исторического документа. Первый же тычок подтверждает, что я прав: ╚Косвенным доказательством обложения народа различными податями является сцена, разыгранная Самуилом, когда тот спросил у народа, отнял ли он когда-либо вола или осла, обидел ли он кого-либо или взял ли у кого-либо дар, закрыв судебное дело. Народ с готовностью ответил, что ничего такого бывший ╚судья╩ не совершал (I Sam., 12, 34). Перед нами явное противопоставление ситуации, сложившейся после создания монархии╩ (http://ilya-ya.ru/istoriya/obrazovanie_izrailskogo_carstvaa.php).

Ну, чем не доказатальство? Ну косвенное, но записанное. По смыслу записанное тогда, когда новое монархия с этими неприятными податями только-только появилось. Недовольные были монархией. Вот эти настроения и зафиксированы.

Вот тут http://coollib.net/b/221306/read написаны доказательства того, что Тора была записана как раз тогда, когда появилось первое царство (с целью доказать легитимность ныне царствующего царя). То есть все ╚очередные╩ книги были в изрядной степени историческими.

И спорить не о чём.

314848  2014-04-25 19:42:31
Куклин - Фетисовой о Лаврове
- Лавров - ваш эталон политика потому, что он импозантен и красив. Но в качестве министра иностранных дел он - эталон самого неудачного политика за всю историю России и СССР. Обыграли его в дипломатические игры все, кому ни лень, вплоть до африканских князьков. Пример свежий - Украина. Я уж не говорю о Косов и так далее. А беременной бабе надо действительно сидеть дома, а не шататься по парламентам и тамошним кабакам с цигаркой в зубах. И спекулировать своей беременностью женщина не должна. Плохая примета. Ребенок может родиться нездоровым. Самка получит удовольствие от сидения в прокуренном ресторане, а дите будет маяться всю жизнь с астмой. У меня первая жена вздумала во время беременности закурить - так я ей сигарету о ее губы затушил. Выла, как оглашенная. Зато дочь родилась 3650, кровь с молоком, в сорок лет с тремя детьми 0выглядит на двадцать пять. А не приструнил бы дуру - сколько бы у ребенка было проблем?

Главная редакторша тоже показала свою непригодность профессиональную. Нельзя посылать журналистку в журналистскую толчею только ради того, чтобы отметить в газете, что ее работница тоже лично видела Жириновского. Надо создавать щадящие условия беременным женщинам на рабочем месте. У нас в противочумной экспедиции в 1973 году повариха забеременела, так ее тут же перевели на базу (шесть недель беременности), а потом и отправили в город, сидеть в лаборатории. Вот так вот было в СССР. А эта ваша главредакторша может послать беременную и на передовую, под пулеметы. "Ради нескольких строчек в газете".

314818  2014-11-28 19:49:10
Куклин - Скифу-азиату
- Как знать, как знать... Жириновский - мой земляк, вырос в Алма-Ате, уважение к старшим иметь должен. Что до беременной самки, то он впрямую сказал: нечего ей толкаться среди журналистов, надо поберечь ребенка. А она из этого вполне разумного предложения решила пиар устроить. ее главредакторша поддержала. Половая солидарность. Грубоват ВВ, хам, не спорю, но в сути спора этого правда на его стороне. Имя журналистки пообслюнявят да и выбросят на помойку, а Жирик останется. Потому что она - примитивная склочница, а ВВ - любимец российской публики. его фразы искрометны, суждения трезвы, оценки верны. Он - существо мыслящее, а журналистка - всего лишь сплетница по профессии.

314821  2014-12-02 06:26:04
Скиф-азиат
- Вы, Куклин, тоже "сплетница по профессии", очень жаль что "российская публика" выбирает в полики своих "любимцев", этого не качество для того, чтобы быть избранным и позорить всю ГД РФ, попробуйте объяснить это у себя в Германии, например его подталкивание молодых мужчин к этой "самке" (Вы, Куклин, такой же хам, кстати... или женоненавистник?) с криками "Христос воскрес!"... Чем он лучше "пусси риот"?

314822  2014-12-02 05:27:44
-

314823  2014-11-28 18:56:08
Скиф-азиат
- для меня эталон политика - Сергей Лавров... а что касается "сидела бы дома" так это и нервнобольным можно посоветовать то же самое...

314825  2014-12-02 05:12:31
Скиф-азиат
- И ещё, Куклин, Вы хвалите подзащитного за "смелые высказывания", отказывая в том же самом журналистке! ...это, знаете, двойным стандартом все кличут.

314836  2014-12-02 04:30:04
Скиф-азиат
- мне трудно себе представить Путина, например когда его в прямом эфире назвала одна журналистка "Вова" (он тоже перед этим себе позволил фамильярность, но на мой взгляд, по-доброму), бросающимся дёрном, грязью, водой из бутылки или толкающимся... а вспомнил ещё или вырывающим клок волос из женской причёски...

314843  2014-11-28 20:24:56
Скиф-азиат
- думаю, если бы такой нашёлся, то тоже бы стал "любимцем российской публики", а там,глядишь и депутатом ГД РФ.

314844  2014-11-28 18:18:35
Воложин
- Куклину.

Не ╚в 13╩, а в 11.

╚Финикийская письменность появилась около XV в. до н.э.╩ (http://guide-israel.ru/27196-finikijskoe-pismo/ ).

То есть за 400 лет написания Торы. Что: за столько лет жизни рядом нельзя было что-то из их алфавита себе скопировать?

Как факт букву ЗАЙН (http://guide-israel.ru/27883-zajn/). Как, впрочем, и все остальные буквы.

314851  2014-12-02 06:04:28
Скиф-азиат
- Куклин ты или его тень, но я как с последней падлой, перехожу на твой язык, чмо... Знаешь что объединяет/разъединяет весь этот гнилой базар? ...а именно Модератора Здешняга, Таню Фетисову, Скифа-азиата, Жирика и Лаврова? ...ОТНОШЕНИЕ К ЖЕНЩИНЕ

314852  2014-12-02 04:28:17
- а ты ПИЗДЮК местный три, сука, три

314853  2014-12-02 04:33:00
Скиф-азиат
- я за что и уважаю Волошина Соломона Исааковича, ну во-первых за понимание Высоцкого, а во-вторых за мою Таньку

317242  2014-08-31 04:30:54
Скиф-азиат http://www.stihi.ru/avtor/njaoksksksmur
- СВЯТО МЕСТО ПУСТО НЕ БЫВАЕТ


Изгой еси...

...придут народы от краёв земли и скажут: "только ложь наследовали наши отцы, пустоту и то, в чём никакой нет пользы".
(Иеремия 16:19)

***


Совесть - есть получение вести благой...
Не имеющий уши её не услышит...
Громодяне горды, всей громадной толпой
Из среды серой гонят посланников свыше...

Совещание словом, как Велес велел...
Совелел не Савелий, не Савва беs этого вашего ╚off╩...
Вы мертвы и язык ваш давно омертвел...
Бог давал вам ╚СоВеды╩, но был переводчик ваш плох...

Горделивой ордой, не имея ушей и вестей,
Вы разбили скрижали, своё что-то там начертав...
Осудили по плоти, как гордые орды чертей,
Чистокровного Сына, письма́ не поня́в ни черта́...

318743  2014-11-17 08:40:22
Скиф-азиат
-
Планктон мне друг, но ИСТИНА дороЖе... Валерий Васильевич, доброе утро, и хотя вчера у нас возникли некоторые научные разногласия в направлении наших движений, сегодня прорисовываются вещи поваЖнее...

Итак: жид (еврей (ен, он, ╚е верит╩ чему-то) = ждущий, оЖИДающий обетованное)

Итак: бжды ► жиды ► ожидание ► жид ► жди ►(и наконец зеркально) ► идж ► [идиш] ► И Н Г Л И Ш ► (а далее размышление с учётом ╚жужжания╩) ► (Куклиным В.В. высказано предположение, что ╚жужжание русских текстов это нормально, как польское шипение╩ [#318728], то есть по-русски ╚жид╩ имеет значение как ╚ЕН ВЕРующий, оЖИДающий нечто обетованное ему божеством╩, а, если ╚ж╩ в слове ╚жид╩ с учётом польского шипения заменить на букву ╚ш╩, то ╚всплывает╩ то негативное значение, которое раздражает всех евреев) жид ► ╚шит╩ (с учётом инглиша) !

P.S. ...спрашивается вопрос: причём здесь русские? ...Итак: всё ШИТо ╚белыми╩ нитками ► налицо аглицкая провокация и заумь самих евреев!

318746  2014-12-02 06:50:16
- по Хуану и сомбреро

318884  2014-11-28 20:11:47
Куклин
- И кто тут такой, кто дублирует мои старые посты Я имею ввиду - текс т о Жириновском нескольколетней давности, прицепленный сюда ник селу, ни к городу.

318903  2014-12-02 04:54:33
Воложин
- Всем! Всем! Всем!

Появился некто, кто от моего имени пишет там что-то (и читать не стану). У меня компьютер 109.65.0.105, а не что-то там другое.

318918  2014-11-29 20:16:47
Куклин - Эйснеру
- Володя, тебя, верно, удивит, но для того, чтобы жить долго, надо хорошо питаться. То есть питание должно быть сбалансированным всю жизнь. Ты вот сбалансированно питался первые полста лет? Хватало тебе на Чукотке витаминов? Я почему-то сомневаюсь. Мафусаил же жил во времена, когда основой питания древних иудеев были и плоды, травы, коренья, черви, насекомые и очень редко животные. То есть протеина была явная нехватка в его стае. А уж про то, что с возрастом ему стали недодавать из общака жратву, ясно, как божий день. Молодые сами пожирали и коренья получше, и червяков пожирнее. А моржет и самого его (по Поршневу) съели в преклонные (лет так в сорок) годы, а из списков живых не вычеркнули. Через сколько там лет вспомнили – неясно, ибо до девятисот лет пять и более тысяч пещерные люди считать не умели, не имели надобности в таких цифрах, но решили почитать Мафусаила жившим долго. С годами питание становилось лучше, стали появляться старики и нашего сч тобой возраста – и росло число лет Мафусаила. К годам жизни Христа считалось, что жил Мафусаил лет так шестьсот, ибо и царь Ирод, и святой Иосиф прожить смогли более 70-ти лет. А екще через пару веков решили вписать в Тору, что жил Мафусаил 900 лет с гаком.

Согласен с такой версией? Она хоть имеет естественное объяснение: ЧЕЛОВЕЧЕСТВО РАЗВИВАЛОСЬ ВСЕГДА ТАКИМ ОБРАЗОМ, ЧТОБЫ ЖРАТЬ БОЛЬШЕ И КАЧЕСТВЕННЕЕ. Все остальное для людей было вторично. Тем более для недавних кроманьонцев, каким был Мафусаил. И, представь себе, в его времена домов для престарелых не было, впавших в старческий маразм просто поедали. Зайди в местный альтерсхайм, посмотри на тамошних 80-90-летних убогих, представь каково их кормить и таскать с собой вслед за скотом с пастбища на пастбище в течение восьмисот лет. И все время слушать рассказы их о том, что раньше и трава была гуще, и луна лунявее, и бараны умнее. Думаю, что если представишь, что в то, что Мафусаил и его сверстники жили многие столетия, верить перестанешь.

318956  2014-12-02 05:43:48
Воложин
- Куклину.

Если вас не затруднит… Обращайтесь пожалуйста так: Провокатору, - на тему о существовании библейских объектов. А?

318989  2014-12-02 14:29:01
Куклин -х Скифу на 314821
- Да, ч тоже был сплетницей по профессии, когда работал в газетах советских. По неразумению и обстоятельствам житейским. Собирал устную информацию и сливал в письменном виде на публику - до девяти миллионов читателей. И гонорары получал, и зарплату за это. А что начальству не нравилось, то не печатали - и сплетни мои до глаз читателя не доходили. И о том жалею. Потому что про главное посплетничать не удалось. А вот сплетни по заказам денежных мешков меня как-то не устраивают. И сам газет современных не читаю, и другим не советую. НИКАКИХ.

319358  2014-12-14 14:47:41
Куклин - скифу
- Интересно, что есть, оказывается, так много слов у этой, в общем-то, никчемной песенки из "Бриллиантовой руки". А я думал, что кто-то из декораторов на скорую руку накатал эту белиберду к съемкам. Хотелось бы знать автора. Из вредности

322971  2015-04-13 16:06:00
члне СП
-

322972  2015-04-13 17:27:32
Скиф-азиат http://www.stihi.ru/avtor/njaoksksksmur
-
*тер *пение


едино всё...
союз любой
является расколом
изначально...

бог,
в представлении
людей,
убит...

наивным дураком
преставился...
конец...
свет гибнет...

когда бы так
и дурь пропала
из голов,
как не бывало...

искра ещё летит...
отпетая давно...
кто виноват?
учителя гав, но!

собачатся
и брешут за еду...
я, как в бреду,
по Невскому бреду...

я не в союз!
гля, гольно мне, вольно'!
и не спасает даже
алкоголь...

одно на миг - любви вино!

а всё ж...
учителя гавно!

свет вижу
каждый день...
учиться было у них лень...

322974  2015-04-13 17:48:35
Вторая редакция от величайшего поэта современности http://www.stihi.ru/avtor/njaoksksksmur
-
Что вижу - то пою...

*тер *пение


едино всё...
союз любой
является расколом
изначально...

бог,
в представлении
людей,
убит...

наивным дураком
преставился...
конец...
свет гибнет...

когда бы так
и дурь пропала
из голов,
как не бывало...

искра ещё летит...
отпетая давно...
кто виноват?
учителя гав, но!

собачатся
и брешут за еду...
я, как в бреду,
по Невскому бреду...

я не в союз!
гля, гольно мне, вольно'!
и не спасёт продажи
алкоголь...

одно на миг - любви вино!

а всё ж...
учителя гав, но!

свет вижу
каждый день...
учёба - бог...
спасенье - лень...

323319  2015-04-23 09:01:12
Гугузеле
- как говорил Жан Поль Бельмондо в фильме «Великолепный»: У меня иммунитет от укусов крыс, зубы которых пропитанны цианистым калием..... о-охо-хо!

323325  2015-04-23 10:16:31
-
И победитель,
И побежденный
В игралище этого мира —
Не больше чем капля росы,
Не дольше проблеска молний.

(Оути Ёситака)

323329  2015-04-23 10:47:15
ороев
- Воложину

Вот и я о том же! О загадке! Не о той, что Астафьев выразил, о подобных типах: "Вот был рахит, а ходит!" А о загадке влияния подмостного бдения на менталитет.

Как дело-то было! "Простой советский парень" - мой герой - с простой оглоблей приезжает к немцам за обещанной бочкой варенья, т.к. , якобы, лягался у обкома с громким криком, чем подрывал устои соввласти.

По простому советскому обычаю мизераблей распускает среди немцев руки, язык, пытается кого-то оглоушить оглоблей. Привык в советах к распущенности под прикрытием ГБ, которая, якобы, стерегла, а на деле -охраняла.

А у немцев так не принято! Они тотчас же закрывают счета в банке (отнимают варенье) и мой герой (не путать с отдаленным прототипом, с неким Куклиным!!!), скрываясь от кредиторов и полицаев, оказывается в вонючем уголке под мостом. Там он прозревает (какая-то достоевщина должна быть, страстные монологи, признания себе самому и слезы на партбилет)суть и выползает из-под моста другим человеком, законопослушным немцем, начинает предпочитать шнапс водке и учится горловому пению тюрингских горцев.

Но душа люмпена степного требует выхода накопленной злости. Где его найти? А просто! В ИТ!!!

И далее у героя, предполагаю, двойная жисть: на русских порталах ИТ он злобен и распущен, как дефективный подросток, а на немецких - добропорядочный бюргер.

Загадка (боюсь, что и для Воложина неразрешимая!) сколько времени может протянуть русский люмпен на немецком шнапсе?

323330  2015-04-23 11:19:37
Воложин
- Ороеву.

Вам охота веселиться, а я занятой человек. Вы или соблазняете меня его произведением или нет. Есть смутное непонимание от прочтения или нет? Только честно. Мне ж будет обидно, если вы меня обманете, а я потрачу время зря.

323332  2015-04-23 12:12:28
ороев
- Воложину

Неужели Вам не интересен человек, хотя и куклин, ДО крушения каких-то идеалов и ПОСЛЕ ?!! Там ведь под мостом что-то произошло с душой-то! Для советского человека, возможно, труднопостижимое дело: понять,что закрытие счета в банке может душу перевернуть. Но ведь перевернулась же! Я-то, как и должно, дурака валяю, а у Вас здесь роль иная - мудреца, поди-ко, так что соответствовать придется!

Тут проследить бы надо по самодеятельным признаниям автора, расшифровать (если угодно) его ДО... и его же - ПОСЛЕ... В этом деле открытия неизбежны! Вам и карты в руки, как мудрецу! Мне, каюсь, не постичь!

323333  2015-04-23 12:42:59
ороев
- Куклину

Очень рад, Валерик, что тебя порадовал! Торжествуй, у твоего "помилования" появился читатель, возможно первый и последний. Но ведь радует тебя это!

Погрузился полностью в биографические дебри своего героя, известного тебе Гуглика! Тяжело, не скрою! Помнишь, хотел было свалить это дело на Фетисову, так она пренебрегла добрым советом, побрезговала! Приходится самому "упражняться в любви к мизераблю". Надежда только на Воложина! Авось снизойдет с Олимпа (или он на Парнасе обосновался?), да и скажет веское слово ученика-мюрида Выготского. Все будет мне подспорье какое-нито!

Понимаю, что и тебе не хочется помощь оказать! Молчишь про события под мостом, где людей осеняют прозрения! А напрасно, мог бы и гешефт срубить на хорошем описании событий,таксу установить для желающих приобщиться к сей великой тайне. Оборудуй десяток спальных мест под тем мостом, сделай рекламу, капусты нарубишь. От дураков отбоя не будет, от жаждущих приобщиться! Время такое, что рвутся все чего-то изведать.

Ну не хошь открыться, придется мне напрячься да и присочинить несколько экзистенциальных страничек! Если вопросов новых не возникнет, то да сентября-ноября! Не кусай там сильно Воложина! Он, кажется, готов над твоим образом поразмышлять.

323346  2015-04-23 19:26:28
Куклин
- бракодабру

Пиши свое вранье дальшек. Почему бы и нет? Главное, пиши. Ты когда-то был подающим надежды сатириком. Подавай навдежды и теперь. Очередная брехня в стиле фэнетэзи, шестая со мной в качестве прототипа. Может, хоть ее сумеешь докончить. Несостоявшийся сатирик - это, согласись, нонсенс. Если уж духу не хватилдо самого персвого серетаря райкома КПСС обсмеять, то надо потренироваться надо мною всеми любимом потренироваться. Желаю удачим! Мир праху твоих надежд...

323347  2015-04-23 19:49:46
ороев
- Вот и сам валерик на ищаке подъехал! Любимая скотина, без нее не может!

Ты, валерик, опять тычешь пальцем себе- же туда же!Я не о тебе сочиняю, а о судьбе поколения кукликов, догнивающих где-то на задворках кап. запада во вражеском окружении. Причем здесь сатира? Тут, братец, сплошная трагедия! Я же говорил. что героя своего полюбить надо! Вот и мучаюсь над проблемой: как же такую сволочь полюбить, как себя заставить в такой грязи копаться?! Мерзит, понимаешь ли!

Но ты удачно на меня "выбежал", совсем как кабанчик-сеголеток под выстрел охотника! Я этого и не понял сразу! А потом сообразил, что кроме меня раскопать трагедию народа, родившего подобных мираклей, выходит и некому! Судьба играет человеком! а человек играет на домбре! (не я придумал, не придирайся!)Видимо Всевышний, которого, как ты зн., -нет, решил отмстить тебе за опусы последние о Спасителе и Богоматери таким вот образом! Ему, хотя его и нет, виднее. Тут, братец судьба, случай, провидение! Разве же я попру против таких авторитетов? И тебе не советую, кстати! Ты же видишь, ощущая задом кожу сиденья коляски, что они все ведают, все знают, за все отмерить готовы полной мерой.

Так что будь здоров, береги зад и прочие органы мыщления тебе выданные волею матушки-природы и провид.

Не забудь репу посеять!

323348  2015-04-23 20:08:36
ороев
- Куклину

Воложину, конечно не понять, он и сам почти что из таких, хотя и при совести (потому его и подталкиваю к мосту твоему). Но то, что ты потявкиваешь где-то из подворотни в самом центре забугорья, это, братец, из процесса ОЧИЩЕНИЯ Родины от таких вот шавок! Тут, (опять приходится!), остается сослаться только на провидение! Это оно позаботилось, оно вовремя зубы пообламало и выбросило под мост вонючий в европы. Очистился в России воздух после вас, стало все налаживаться. Говоришь, что тебя не пускают сюда? Видишь, даже твои покровители из ГБ поняли что ты за тип! Вероятно, в России у ГБ в таких постукивателях и побрехивателях нужды нет. Отработанный материал! Оттого и ярость такая лютая в тебе бушует против России!

323352  2015-04-23 22:12:16
Куклин
- К якобы Семенченко

Цитировать надо дословно, даже если вырваны слова из контекста. Тогда ваши аргументы принимаются. Вы же схлюхздили в обоих случаях, цитируя Ленина. Главное в ленинском определении материи – это пропущенные вами слова «ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ», которая «дана нам в ощущениях». Дайте свой вариант определения материи, как философской сущности, желательно материалистический, тогда можно продискуссировать. А так… у вас получается опять-таки сплошная брань, как у бракодабра. Аргумент должен опираться на факт, а не надежду на домысливание за вас вашим читателем. Ваша же ирония сродни смехуечкам нынешних комических телешоуменов, не более того. Словом, фальшивки не принимаются.

323374  2015-04-24 15:05:47
Великий Куклин Великий
- К «берлинскому критику» якобы Семенченко

Ваше заявление о том, что можно и нельзя делать в области философии и лингвистики, голословно и имеет целью увести сознание ваше от слова «объективная» у Ленина. То есть вы, как всегда, сжульничали. И это выдает в вас пана Домбровского. Равно как и самоназвание берлинским критиком.

Вы даже не потрудились перечитать еще в первый раз перевранное вами определение материи по Ленину. А то бы обратили внимание на мою намеренную лакуну в нем: «природой». Вы даже не попытались возразить Ленину по существу второй раз, когда вас поймали я и Воложин на лжи. Все эти детали в совокупности говорят о вашем намеренном, а не случайном обмане. Стыдно, судья десятиквартирный. Ах, как стыдно за вас!

Русский переплет

Copyright (c) "Русский переплет"

Rambler's Top100