TopList Яндекс цитирования
Русский переплет
Портал | Содержание | О нас | Авторам | Новости | Первая десятка | Дискуссионный клуб | Научный форум
-->
Первая десятка "Русского переплета"
Темы дня:

Ещё многих дураков радует бравое слово: революция!

| Обращение к Дмитрию Олеговичу Рогозину по теме "космические угрозы": как сделать систему предупреждения? | Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?
Rambler's Top100
Проголосуйте
за это произведение

 Роман с продолжением
8 апреля 2012 года

Валерий Куклин

 

ИШАКИ

или

СВЯТО МЕСТО ПУСТО НЕ БЫВАЕТ

(роман, продолжение | предыдущее )

 

Глава вторая. БАУРЖАН И ОСЛИК

 

Прошло четыре года - срок для всякого осла значительный. А для страны, жития которой было отмеренно с октября 1917 года по декабрь 1991-го всего-то семьдесят четыре года, срок равный времени участия державы во Второй мировой войне, приведшей СССР к катастрофе[1]. И пришлись эти четыре с половиной года жизни Куана на самый расцвет страны Советов, бывшей в то время во всём самой лучшей, самой передовой, самой сильной и... самой странной на планете.

В космос зафутболили сначала железо, потом собак, а там и первых в мире летчиков-космонавтов Юрия Гагарина и Германа Титова, Николаева и Поповича[2], на старте стояли, перминаясь с ноги на ногу, ярославская ткачиха Валентина Терешкова и шахматист Валерий Быковский. На Новой земле будущий диссидент Андрей Сахаров с восторгом в глазах взорвал свою любимую термоядерную бомбу, уничтожив большую часть белых медведей планеты вместе с их "родильными домами" и не получив вожделенных им званий гуманиста и защитника прав человека[3]. Хрущев торжественно пообещал "всему прогрессивному человечеству" "догнать и перегнать Америку", уснастив подтверждающими его заявление плакатами и афишами не только улицы и площади городов и сёл страны, но и многокилометровые автортассы, коридоры государственных учреждений, актовые залы школ, приемные поликлинник и больниц, стены детских садов и продуктовых магазинов, правлений колхозов и дирекций совхозов. Разве что в общественных туалетах подобных плакатов не было.

1961 год начался еще и сменой денег, враз подешевевших в десять раз, изменивших внешни й вид свой и превратившихся из огромных облигаций в крохотные дензнаки с неизменным профилем Ленина на червонцах. На базарах стакан семечек с семи копеек по-старому подскочил до одной копейки по-новому - и в таком соотношении подпрыгнули одноразово цены на все остальные товары. За полгода до этого Брежнев покинул Алма-Ату, перебрался в Москву, стал Председателем Президиума Верховного Совета СССР и начал готовиться к свержению Н. Хрущева с поста Председателя Совета Министров и одноврменно Генерального секретаря ЦК КПСС, опираясь на советский генералитет и на КГБ СССР, недовольных снижением финансирования традиционных отраслей оборонки и сокращением привилегий армейской верхушке. А еще прошел 22 съезд, окончательно вернувший народу Сталина и приведший к тотальному уничтожению его памятников[4], к отмене практически всех связакнных с его именем топонимов.

Следующий же год начался с отмены правительством СССР топонимов, связанных с именами соратников Сталина: Ворошилова, Молотова, Кагановича и Маленкова, а заодно почему-то и лётчика Валерия Чкалова. Именно 1962 год стал самым "кукурузным" в истории России и Казахстана, ознаменовавшимся не только массовыми посевами этой культуры, но и строительством по всей стране большого количества силосных башен и появлением на прилавках государственных магазинов кукурузной муки и кукурузных хлопьев с сахаром, стоимость двухсотграммовой пачки которых равнялась пяти копейкам и мог накормить двух детей завтраком. Бензин стоил семь копеек за литр, минеральная вода - 10 копеек за поллитра, пустая поллитровая бутылка - 12 копеек, самый дорогой белый хлеб - 20 копеек за буханку в 860 грамм, сгущенка - 55 копеек за банку, черная и красная икра продавались в овощных магазинах на вес, черпаемые из пятиведёрных бочек алюминиевыми ложками, водка стоила два рубля пятьдесят две копейки бутылка (при Брежневе она подскочит до 2, 87, а там и до 3, 62), сельдь продавалась везде, даже в сёлах, четырех видов: атлантическая, тихоокеанская, каспийская и иваси, мясо отпускалось по сортам, молоко было в продаже только четырёхпроцентное, хлеб, чай и сахар в рабочих и студенческих столовых выдавались бесплатно. В некоторых из областей СССР обнаружилось перепроизводство молока (в перестройку объясняемое приписками без сравнения с количеством коров и с их удойностью), повлёкшее за собой изобретение ацедофилина и других способов консервирования кисломолочных продуктов. Началось строительство молочноперерабатывающих и свиноводческих комплексов по всей стране.

В начальных и средних школах началась череда всевозможных экспериментов и нововведений, разрушивших вскоре лучшую в мире систему среднего образования[5], начали открываться по всем областным центрам новые пединституты, организованные на базе коррупции и выпускающие будущих корупционеров с дипломами, полученными за взятки[6]. Страна начала медленную поступь свою к поголовной деградации всего населения...

 

***

 

За эти годы много чего произошло и с нашей неразлучной троицей: белым ослом, Бауржаном и Петькой. Дети учились, а потом переучивались писать красиво на уроках чистописания новым шрифтом, умножая норы на сусликов и деля их на гектары[7]. Ишак рос и матерел.

Крупноголовый ушастый малыш-альбинос, подаренный Бауржану на пятилетие отцом, вырос в рослого, мышцатого осла белой масти[8], делающим бауржановского осла оличным от других каскеленских ишаков, бывших много мельче его размерами и всегда мастей серой, черной либо каурой[9]. Про генетику никто из аульчан в те годы слыхом не слыхивал, даже учитель биологии местной школы Сергей Соломонович Токарев (из эвакуированных сюда из Ленинграда в 1941 году, да так и оставшийся в Каскелене навсегда[10]) путал ее с вейсманизмом и морганизмом[11], подвергнувшимися в молодые годы его критике на какой-то из сессий ВАСХНИИЛ[12].

Но аксакалы, глядя на бауржановского осла, говорили, что видели подобное белое чудо с розовым носом однажды под седлом во дворе у сына местного бая[13] Аскара Телеусова в Каскелен. Было это накануне революции, и принадлежал тот белый осел пишпекскому[14] муфтию[15], который делал обрезание байскому сыну за одну золотую монету и пять серебряных рублей.

- Хороший был той, - вспоминали старики. - Было два казана на половину коня каждый. И люди всё съели. Водка была Мальцевская, сам бай Аскар привез ее из Аулие-Аты[16]. Выпили всю. И было три драки. Была байга, было козлодрание и даже айтыс[17]. Выступал сам Кенен Азербаев[18].

Белый осел святого человека несколько раз в течение недели пребывания в Каскелене срывался с привязи и убегал в ночь, чтобы покрыть здешних ослиц втайне от муфтия, требовавшего от хозяев ослиц за всякую случку белого осла по два серебряных рубля - деньги в те годы немалые. Впрочем, рассказывая об этом, аксакалы всякий раз сообщали слушателям, как о великой тайне, что осла того потихоньку по ночам освобождал от привязи дед Бауржана Абдугул, тогда еще совсем юный озорник, ставший через несколько лет лихим красным командиром, едва ли не буденовцем. Дед Баужана пускал погулять осла-альбиноса к длинноухим красавицам Каскелена.

Получалось, что не только Умурзак-ага, но и давно расстрелянный отцов отец подарили Бауржану необычной расцветки осла.

- Хороший ишак. - говорили люди о собственности Бауржана. - И кровь в ишаке хорошая. От ишака самого пишкекского муллы идет. Продать если - хороший той[19] получится... - Качали при этом головами и цокали языками. - Ай, нехорошо, что таким ишаком владеет ребенок. Такой ишак у серьезного человека должен жить.

Завистники дважды пытались украсть осла, чтобы перегнать его куда-нибудь в Талды-Курганскую либо в Джамбулскую области и там дорого продать. Даром, что желающих приобрести любого неклеймённого[20] осла было в Казахстане всегда достаточно, а уж белого - и того больше. Но всякий раз попытки эти делали люди пришлые - и всегда родом из кишлаков, расположенных рядом с Отаром[21], и всякий раз безуспешно. Осел от похитителей сбегал, и возвращался домой с обрывками веревок на шее, освидетельствование которых и служило доказательством отарского происхождения злоумышленников. Воров поименно не искали, ибо казнить законом человека за похищение ишака не принято среди казахов. Не доброе это дело - держать людей в узилище. Да и рода отарцы и каскеленцы одного - Чапрашты[22], а свой своему, как правильно говорят порой и русские, поневоле друг.

Но результатом всех этих криминальных событий, случавшихся вокруг белого ишака, явилось то, что после второй кражи бауржановског осла каскеленцы наотрез отказались покупать что-либо у жителей Отара и продавать им что-нибудь свое. Место отарцев на каскеленском базаре, расположеннном по правой стороне вдоль дороги от села к станции Шамалган, весь местный люд стал обходить стороной. Даже спускавшиеся сюда с гор киргизы перестали покупать что-либо у отарцев.

- Настоящий белый осел выбирает себе хозяина сам, - говорили они. - От вора белый осел убегает. Или дохнет. Раз потомок белого киргизского осла сбегает из Отара, значит Аллах отвернул лицо свое от этого кишлака. И потому товар отарский нам не нужен.

А ведь еще с довоенных пор базар Каскелена был для отарцев местом, где они продавали своих овец, коней, коров, мясо, шесть и овчину по ценам практически равным алма-атинским, но без выплат за это мзды базаркому, участковому и столичным бандитам, которые вкупе отбирали у торговцев на своих рынках добрую пятую, а то и четвертую часть стоимости проданного товара. Каскеленцы и жители ближайших к селу кишлаков многие годы покупали у отарцев саксаул, кумыс, полынные веники, чиевые циновки, коней, верблюдов, кошмы, а продавали им свои веники из сорго, овощи, фрукты, вязанные носки, вязанные фуфайки, привезенные из Алма-Аты магазинные товары - и всем участникам тех обменов подобный торг был выгоден, а главное, спокоен. Каждый знал: с кого можно спросить за гнилую шерсть, к примеру, в свитере, либо за вонь, идущую от попавшей в дождь кошмы, за добавку мела в мешок с сахаром либо с мукой, за плохой курт[23] или невкусные кумыс, шубат, айран[24].

И вдруг - какой-то там ишак лишил Отар доходов, вынудил жителей этого гордящегося своей железнодорожной станцией и складом стратегических запасов саксаула кишлака и ездить дальше, и зарабатывать меньше, да еще и общаться с грозными алма-атинскими послевоенными урками, выросшими в ростовских и одесских "малинах", где человеческого языка не понимают и человеческую жизнь ценят за понюх табака[25]. Ибо даже ворованный с воинских складов и потому дешевый саксаул перестали покупать каскеленцы у новых своих недругов[26], заменив его законно приобретенным на алма-атинской топливной станции карагандинским углем и привезенными из Восточно-Казахстанской области березовыми да еловыми дровами.

Потому обиженные отарцы совершили два покушения на жизнь бауржановского ишака.

- Как на Ленина, - говорили в обоих случаях каскеленцы.

Ибо в те времена ни о каких других покушениях никто в Каскелене, да и во всем СССР, знать не знал, сдыхом не слышал. Разве что иногда в газетах мелькали сообщения об очередном покушении американцев на жизнь Фиделя Кастро, к которым вскоре каскеленцы привыкли и даже тои по случаю чудесного спасения лидера кубинской революции устраивать перестали. Да и далеко эта Куба от Казахстана. Потому всё, что там происходило, казалось каскеленцам похожим на рассказанную бабушкой на ночь сказку. Хотя и видели они в киножурналах перед художественными фильмами в клубе и Фиделя, и Че Гевару, и Микояна рядом с ними, слышали по радио угрозы американского президента Джона Кеннеди стереть Кубу в порошок. Но всё увиденное в кино походило опять-таки на бабушкины сказки про странное островное государство бородатых дивов с Заливом свиней, с женщинами-воительницами[27] и с их чеканными песнями: "Куба - любовь моя! Остров зари багровой..." Да и никаких островов никто из каскеленцев никогда в глаза не видел.

- Это сколько ж земли надо в наш пруд высыпать, чтобы сделать один маленький островок? - говорили каскеленцы. - Да и зачем? - И сами же отвечали себе. - Для красоты - и только, - и далее продолжали. - Так для красоты у нас степь есть. И горы. Зачем остров делать? Красоты должно быть много[28].

А вот про отравленные пули Фаины Каплан здесь знали все. Сестра Капланки (так звали здесь покусительницу на жизнь вождя мирового пролетариата) со сталинских времён отбывала ссылку в расположенном в пяти сотнях километров от Каскелена, городе Джамбуле[29]. Потому о сестре стрелявшей в Ленина Фаины Каплан знал здесь каждый. И верил в ее существование больше, чем в казавшуюся казахстанцам мифической Кубу, которую очень хочет зачем-то уничтожить какой-то мировой империализм с худым лицом и козлиной бородкой, в звездно-полосатой шляпе, узких полосатых брюках и с вытаращенными в тупой ярости зенками.

- Хороший ишак! Великий ишак! - говорили люди, и неизменно добавляли. - Как Ленин.

Все покушения джигитов Отара на жизнь бауржановского ослика оказались неудачными, как выстрелы Каплан в первого Председателя Совета народных комиссаров, как покушения дяди Сэма на Фиделя, как тупые угрозы богатого Шигер-бая веселому нищему Алдару-Косе[30]. А судебных исков со стороны изрядно побитых копытами и даже пораненных ослинными зубами, потому попавших в амбулаторию Каскелена отарцев, не последовало. Ввиду принадлежности осла несовершеннолетнему и потому, что сей владелец белого драчуна являлся сыном уважамемого человека и даже депутата.

К тому же, после каждого перелома отарского ребра или сотрясения отарской головы ослик вместе с Бауржаном и Петькой исчезал на неделю-другую из Каскелена, скрываясь от праведного гнева пострадавших похитителей в Алма-Ате, где бабушка с дедушкой, числящиеся по законам Степи родителями Бауржана, имели не только квартиру в центре города, но и дачу в горном пригороде, где мальчики и жили в эти дни, совершая вместе с ослом набеги на яблоневые и абрикосовые сады Пригородного лесничества. Ибо там рос лучший в мире алма-атинский апорт, ныне уж повсеместно выродившийся и молодому поколению известный лишь по картинкам[31]. Ослик эти яблоки любил, ел порой незрелыми, громко хрустя плодами и поливая свой подбородок светло-зеленым соком вперемежку со слюной. Ну, а мальчишки даже на спор не могли одолеть столь больших и сочных плодов - выбрасывали недоеденными.

Когда же Гульнар закончила среднюю школу, поступила в институт, стала жить в Алма-Ате, то мальчишки вместе с белым осликом стали приезжать к дедушке и бабушке вполне официально - привозили на арбе раз в месяц сельхозпродукты и Гульнаре, и другим учащимся в столице каскеленцам, и даже вечно занятому государственными делами и потому заработавшему язву желудка Умурзаку-аге.

Отец Бауржана упорно не желал останавливаться и жить в доме своих весьма чтимых им стариков, предпочитая их дому номера в тогда почитаемой самой фешенебельной гостинницы столицы "Алма-Ата"[32].

- Так и мне спокойней, - объяснял он приемному отцу, женившемуся на его матери после расстрела Абдугула-аги, - и вам. Я ведь могу и поздно возвращаться с совещаний, и пьяным. А зачем вам эти беспокойства? За номер в гостинице мне государство платит, там за мной ухаживают, постель,, полотенца меняют два раза в неделю, одежду чистят, обувь. Мне талоны еще дают на еду в гостиничном ресторане. Завтрак, обед, ужин. И всё это - рядом с облисполкомом. И с другими депутатами я там всегда рядом. Что на сессиях не обсудили - в ресторане дообсудим.

Старик Тимур-ага в ответ хмурился, качал головой, говорил, что казахи стали жить после войны в Казахстане по-государственному - не по-человечески, что это неправильно, когда сын приезжает в Алма-Ату на две недели, но видится с матерью только один вечер. Говорил, что эти порядки привнесли в Алма-Ату во время последней войны беженцы из Москвы и Ленинграда, упоминал почему-то при этом известного детского поэта и лауреата Сталинской премии Самуила Яковлевича Маршака, других вернувшихся в Россию и уехавших в Израиль лауреатов, и тяжело вздыхал.

Но соглашался с доводами пасынка, которого любил, как родного сына, чтя при этом память Абдугула-аги - родного отца Умурзака-аги - в виде фотограии, висящей в зале дома Тимура-аги на самом видом месте. С покойным Абдугулом-агой, первым мужем своей жены, он вместе воевал против дунганских, а потом и узбекских басмачей, строил Большой Чуйский канал для киргизов и только случайно оказался не замешанным в дело по расхищению колхозной собственности, по которому был арестован, а потом и расстрелян его друг.

А случилось так потому, что Тимура Мырзагалиева - тогда еще не агу, а просто молодого коммуниста, - отправил обком партии в Москву на двухгодовые курсы повышения квалификации политработников за месяц до ареста Абулгула. А как только вернулся Тимур домой, узнал о смерти друга, так сразу и женился на его вдове. Потому как женщина не должна жить одна, от одиночества у женщины голова скисает. А со скисшей головой настоящего джигита из юного в ту пору и изрядно хулиганистого Умурзака не вырастишь.

Каскеленская еда была вкуснее городской, к тому же бесплатной. Потому привозимая осликом в Алма-Ату провизия была хорошим подспорьем и старикам, и студентам, и ремесленникам, и депутату, а сам белый осел и его малолетние погонщики стали признаваться всеми каскеленцами, как настоящие помощники родителям и кормильцы соседских детей.

- Хорошие ребята растут, - говорили о кудрявом, черноволосом Бауржане и рыжем Петьке и в городе, и в селе. - Как братья. Всегда вместе. И какие помощники! Настоящие! Вырастут - станут завидными женихами.

На что Бауржан неизменно отвечал:

- Это что: осел работает, а хорошие женихи - мы?

И от слов этих, от мысли этой было им с Петькой смешно.

- А чем плохо? - продолжал мысль взрослых Петька, обращаясь к другу. - Я женюсь на Мадине, а ты - на Айгуль. Вместе в одном доме жить будем. И Куан с нами.

- Не, - вполне серьезно отвечал Бауржан. - Вместе нельзя. Если женился - то значит, семья. А если семья, то друг - отдельно. Вон у отца моего сколько друзей было до войны? Не сосчитаешь. А теперь - ни одного. Только односельчане.

- Так это потому, что он - депутат, - отвечал беспечный Петька. - И все равно не один он. Ведь с моим отцом он дружит? - и сам же соглашался. - Дружит. По-настоящему.

- Дружит, - соглашался Бауржан. - Потому что дядя Федя - русский, он ничего у моего отца не просит.

Назвал ослика Бауржан словом Куан - производным от "Куаныш", что по-казахски означает "Счастье" - и ослик. словно в благодарность за такое ласковое имя, привязался к юному своему хозяину так, что стал с ним, что называется "не разлей вода". А так как место первого друга возле Бауржана было занято все-таки Петькой, бывшем во дворе в момент дарения Умурзаком-агой ослика сыну, то дружили они втроем - и дружба их была столь крепка и столь заметна окружающим, что порой их называли, с легкой руки учителя Токарева, тремя мушкетерами. (Хотя, что означает слово "мушкетер", никто из коренных каскеленцев тогда еще не знал, а узнали о героях Александра Дюма только спустя несколько лет, когда привезли в клуб французский фильм с таким названием и со ставшим в одночасье знаменитым на весь Советский Союз выражением: "Миледи - заклеймённая проститутка[33]).

Доходило до того, что если один из "мушкетеров" был ловлен на какой-либо шалости, наказывали всех троих только потому, что все в Каскелене были твердо уверены, что в происшествии участвовали и Бауржан, и Петька, и Куан.

И были практически всегда правы. Ибо даже в хищении яиц из курятника скандальной и жадной тети Дуси Потемкиной[34] с улицы Крупской участвовали они втроем: Куан стоял на страже, готовый при появлении противника заорать благим матом, хрупкий телом, рыжеволосый Петька лез, подобно лисе, в узкую дыру, вырезанную снизу низкой дверцы курятника, а многоречивый Бауржан отвлекал на соседней улице вредную бабу болтовней о том, что настоящих уток-атаек[35] можно выводить дома, если им подрезать перья на крыльях, да и мяса в них больше, чем у домашних уток, и жира меньше, и пух в наволочках якобы не воняет.

Яиц в тетидусином курятнике оказалось всего четыре штуки, но даже эту недостачу тетя Дуся обнаружила, устроила такой дикий крик на все село, что от матерков ее у вечного председателя сельсовета Жапара Осиповича Остроглазова уши завяли. А еще заявила она, что в следующий раз избирать "отца вора и бандита" в депутаты не станет, вычеркнет Умурзака-агу из бланка для голосования, а "мушкетерам" велела больше на улице Крупской не показываться.

- Иначе, - заявила она, - я вам ноги из задниц выдеру и головы вилами пробью, - и добавила. - Всем троим.

- А Куану-то за что? - удивился Петька. - Он яйца не ест.

- Как соучастнику, - отрезала вредная баба, собираввшая, оказывается, яйца для продажи их на рынке в Алма-Ате, чтобы накопить деньги и купить настоящую стиральную машину "Восток-"2, каких в то время в Каскелене была всего одна - у жены председателя колхоза Мухтара Алибековича Алибекова, а попросту Мухтара-аги, то есть Мухеке, если звать его почтительно и кратко. - Ишак на стреме стоял. Я видела.

Так Бауржан впервые познакомился с воровским жаргоном русского языка, который ранее знал лишь в качестве литературного, каким говорили в Касекелене собравшиеся здесь со всего света люди и какой преподавал ему в местной смешанной русско-казахской школе старенький учитель Семен Семенович Семенов - из числа ссыльных еще 1934 года, попавший во враги народа за то, что доказывал студентам университета, что Пушкин был дворянином и сторонником самодержавия[36].

Учились Бауржан с Петькой в одном русском классе "А" и отличались по успеваемости друг от друга только на уроках труда, где усердный Петька ловкими своими руками делал буквально всё лучше всех в классе, а Бауржан получил прозвание криворукого - и принимал это прозвище, как заслуженное. Потому что и сам знал, что из-за своей неуседливости не может он ничего сделать как следует и до конца[37].

Куан же, терпеливо пасущийся за школьной оградой все учебные часы в ожидании друзей, оценок не получал, но, как заметили Петька с Бауржаном, понимал русский и казахский язык равно, подчинялся приказам своих друзей, произнесенным на этих языках, всегда правильно и с охотой. Но при произнесении их другими людьми - даже Умурзаком-агой - мгновенно тупел, делал вид, что не слышит и не разумеет сказанного, поступал наперекор приказам, приводя человека порой в бешенство, принося скорее ущерб хозяйству, чем пользу.

Потому всю скотскую работу по хояйствам в домах Умурзака-аги и отца Петьки Фёдора Леонтьевича Куан делал под руководством лишь своих друзей и с их помощью: возил дрова и уголь из Алма-Атинской топливой станции, тащя за собой нагруженную доверху двухколесную арбу, возил на спине мешки с зерном на расположенную при входе в ущелье водяную мельницу с тогдашним мельником Жанабаем Жанабаевым[38] и мешки с мукой назад, вновь волочил арбу то пустой в поле. то груженной арузами и дынями с бахчи или початками кукурузы с выделенных колхозникам земель, названных Москвой неудобиями, в частное пользование. Ну, и по частым гостям и многочисленным родственникам ездила семья Абдугуловых во все той же запряженной украшенным старинной с серебряными нашлепками сбруей Куаном арбе, вычищенной по такому случаю и прикрытой чёрно-красной дорожной кошмой.

Если мальчики соглашались, то помогал Куан и соседям по хозяйству, и даже зловредной тете Дусе Потемкиной, сгоряча сначала потребовавшей сдать ишака на живодерню, но потом смилостивившейся над Куаном и подсунувшей ему половинку белой свежеиспеченной лепешки, помогали они довезти из сельпо вожделенную ей квадратную стиральну машину. За это известная на все село жмотка выложила мальчикам круглую жестяную баночку с яркой картинкой настоящего ландрина, который дотоле видели они лишь на книжных картинках, а Куану достался большой кусок желтоватого комкового сахара, привезенного тете Дусе старшим ее сыном, живущим в селе Мерке и работавшим на тамошнем сахарном заводе мастером цеха[39].

При этом, все трое "мушкетеров" приносили и немало огорчений каскеленцам и жителям окружающих село кишлаков и аулов. Ибо с шестилетнего бауржановского возраста прославились они своими набегами на бахчи в самое начало сезона, когда арбузы да дыни только лишь начинали зреть, казались особенно вкусными, а настоящей охраны на полях пока еще не выставлялось.

Куан розвым носом своим улавливал запах готового лопнуть от соков плода чуть ли не за километр. Чуял - и тут же принимался молча подталкивать головой своей Бауржана в сторону бахчей. Первый раз произошло это во время их очередного бегства в Алма-Ату к дедушке с бабушкой, а потом стало традицией. Ибо в перегонах колхозных отар в горы в те годы ни Баруржан. ни Петька, ни Куан не участвовали, зато прибывалм на джайляу во время шильде[40], когда арбузов и дынь на базаре становилсь вдоволь и надо было везти их живущим в высокогорье и лишенным витаминов чабанам. То есть тогда Куана и еще пару других ослов посильнее запрягали в груженные дарами бахчей и огородов арбы - и те отправлялись в горы под бдительным присмотром оравы каскеленски мальчишек от семи до четырнадцати лет.

(Ибо такова уж доля была детей южноказахстанских в те времена - работать, быть полезными при декханском хозяйстве с малых лет. Это уж потом - при царствовании в Москве Брежнева - пришла пора повсеместного детского безделия в СССР до самого что ни на есть призывного возраста, пора болтовни взрослых о праве ребенка на бесполезность его в обществе. А в послесталинские годы каждый делал то, что мог, - и все гордились сделанным).

Бауржан с Петькой могли с помощью Куана принести колхозу пользы больше иного взрослого каскеленца, работали честно, охотно и, что немаловажно, практически всегда бесплатно. Потому им доверяли с семи лет самим, без помощи взрослых, отправляться в горы в период прекращения оползней и селей в горах. Путь был дальним: в одну сторону двух-, а то и трехдневным, с ночевками, но без разбойников, ставших обычными лишь в перестройку, а в ту пору - лишь легендарными - из историй про жизнь при царизме. И идти было детям по знакомым дорогам и тропинкам интересно. Равно как и радовала возможность наесться вдосталь сладкой дикой ежевикой, слегка кисловатой дикой малиной, прянопахнущей дикой вишней, половить руками в реке прячущуюся в норах скользкую рыбу-маринку, попить вместо чая заваренные в крутом кипятке в настоящем солдатском котелке зверобой в смеси с душицей, поноситься бегом по осыпающимся камнепадами склонам за кекликами, покататься на голых задницах по стелющимся с круч альпийским травам, полазать по скалам, гордясь своей силой и ловкостью, послушать в ночи жалобный плач шакалов, хриплое уханье филина, звонкое хрюканье дикобраза.

Каждый год в июне-месяце, когда на базарах Алма-Аты лежали на прилавках еще лишь ташкентские, самаркандские да ошские фрукты и ягоды, а своих еще никто из казахстанцев не выносил на продажу, два мальчишки и ослик отправлялись на каскеленские и шамалганские бахчи и, найдя первые спелые арбузы да мелкие дыни сорта "колхозница", собирали их, набивали в мешки и, нагрузив на Куана, отправлялись с волшебно пахнущим грузом своим в ущелье за мельницей. И там съедали всё. что можно съесть в один присест втроем. И уж потом с раздутыми животами возвращались в Каскелен, привозя с собой от силы по одному-два арбуза в каждый дом... иногда и по дыне.

Куану эти набеги нравились особенно. И в течение добрых двух недель он наслаждался правом на безнаказанный разбой. А потом вдруг резко прекращал набеги, не слушался увещеваний своих друзей. упрямо не хотел идти на бахчи - и, как правило, оказывался прав. Ибо наступала пора повальной зрелости арбузов и дынь, на бахчах появлялась охрана с заряженными солью дробовиками в руках, по ночам слышались со стороны полей выстрелы, порой переходящие в канонаду, ибо всякий держащий в руках ружье сторож считал нужным за ночь пальнуть разок-другой просто так, для острастки. А когда от безделья охранники еще и напивались, то эти раз-другой превращались в бессистемную пальбу куда попало с опустошением всех патронташей и воплями восторга. И ни разу, никто не попадал в человека, тем более - в вора.

Ибо испокон веков в Каскелене своих воров не было. Даже в военные годы, когда Алма-Ату заполонили московско-ленинградские беженцы и дезертиры, когда знаменитые по кино, газетам и радио актеры, писатели, композиторы, режиссеры, избавленные от фронта по броне, поселились в теплых и сытых столицах Средней Азии, привлекая со всей страны своими богатствами бандитов, в аулах Казахстана воровства не было. Беженцы снимали боевые киносборники и фильмы о двух бойцах и Александре Невском на местных кинофабриках со знаменитостями в главных ролях, героически сражающимися с фанерными немецко-фашистскими танками на фоне картонных декораций и горящей ветоши, жаловались на маленькие пайки по хлебным карточкам и на пропажу бриллиантов, а в Каскелене люди не закрывали домов и калиток не только на замки, но и на засовы. Хотя все знали, что Алма-Ата кишит прибывшими из России и Одессы преступниками, в Каскелене же и в прежние, и в военные годы встречали путников приветливо, кормили, поили их, делились всем, что имели, спать укладывали в своих домах и отправляли дальше, вручая незванному гостю в дорогу кусок лепешки и глиняную либо тыквенную баклагу с кислым молоком.

Так жить повелось здесь издревле. Ворами почитали в Казахстане лишь конокрадов и барамтчи[41]. Все остальные формы приобретения чужого имущества имели свойство взаимоприобретения: взял без спросу что-нибудь у соседа и не вернул, а тут сам глянул - что-то взял сосед у тебя, объяснились, забрали каждый свое - и через день о случившемся забыли. К примеру, у Федора Леонтьевича Петрова - отца Петьки - всё время пропадали плоскогубцы, и он всегда их находил валяющимися во дворе у Умурзака-аги. Раз подарил он новые плоскогубцы депутату - и неделю спустя опять бросился искать свой инструмент, да нашел его вновь во дворе у Абдугуловых брошенными в грязь. Что теперь - ругаться соседям? Поднял, почистил, стал работать.

Сам-то отец Петьки Федор Леотьевич всегда без спросу брал кетмень[42] умурзаковский, порой сам возвращал, а порой за ним Бауржан прибегал. Потому как кетмень в крестьянском хозяйстве - вещь необходимая, а в дни полива - особенно. А сосед в Казахстане - это почти что родственник. Более того, сосед всегда рядом, всегда окажется первым в трудную минуту, всегда поможет. А иначе жить в ауле нельзя. Аул - не город, в ауле свои порядки, пусть даже аул давно стал называться поселком.

Потому налеты трёх "мушкетеров" на раннелетние бахчи воспринимались каскеленцами не воровством, а как слишком ранняя для их возраста обычная юношеская дурь, которую пресекать надо, но в наказаниях переусердствовать тоже не следует. То есть родители ругали, а порой и пороли Баржана и Петьку, лишали денег на кино или на мороженное, но особо при этом и не сердились, а словно сами отбывали наказание за то, что породили детей, а теперь их надо растить и воспитывать.

Куан же отделывался выслушиванием нудных нотаций на обоих принятых в Каскелене государственными языках, и делал вид, что не понимает сказанного. Но его не били. Ибо какой спрос с ишака? Ишак, знали все в Каскелене, существо подневольное, хоть порой и вздорное, почитающееся хорошим как раз за то, что слушается хозяина. То есть - в данном случае - под руководством Бауржана участие Куана в грабеже бахчей есть свидетельство ослиного соглашательства, а вовсе не упрямства. И как объяснить эту диалектику борьбы единства и противоположностей ишаку, никто не знал. Даи далеко не все каскеленцы и сами понимали это.

Если же кто из такого рода тупых селян с досады переусрдствовал в перевоспитании осла, решал ударить Куана, то ишак брыкался и кусался столь яростно, что после двух обращений к местному фельдшеру за повязкой и одного сломанного копытом ребра телесные наказания депутатского осла сами по себе прекратились. Ходили слухи, что Жиирембай Ахметов, стрелочник с железной дороги, приезжавший домой два раза в неделю, а остальное время живщий в своей будке возле переезда, обещал пристрелить осла за то, что тот выел у него огромный клок просушенного клевера, выдергивая его из-под плохо прикрытого навеса, но, как показала жизнь, даже независимый от каскеленского начальства железнодорожник на драку с ослом так и не осмелился, а стрелять в принадлежавшее уважаемому животное не осмелился.

Потому что во все времена люди боялись и боятся не только депутатов, но и депутатских ослов.

Хотя, если признаться откровенно, дружбе мальчиков с Куаном мешали весенне-летние гоны, когда белый ослик чуял оказавшуюся в течке самку за два километра - и потому устраивал столь дикий рев, что дрожали и готовы были лопнуть стекла в окнах домов. Не удерживали его на привязи не только верёвки, но даже и волосяные арканы. Однажды железная цепь для сторожевой собаки, приваренная электросваркой к забитому в землю на всю длину лому, лопнула под рывком мощного ослиного тела - и Куан вырвался на волю, с радостным ревом празднуя приближающийся любовный вояж. А когда осла пристегнули к забору цепью уже не самодельной, свитой из толстой проволоки, а кованной, заводской, то осел мощным рывком выдернул толстенный тополевый стол из земли и унесся вместе с ним и с цепью прочь со двора.

А вернулся спустя месяц уже без столба, хоть всё ещё и с цепью и сболтающимся на ней замком. Пришел изрядно изможденны1, но счастливый настолько, что возмущенный вопль матери Бауржана, потерявшей вместе со столбом и любимую глиняную крынку для молока, повешенную на забор для просушки, ничуть не испугал его. Куан благодарно ткнулся ей мордой в живот, что-то пробормотал по-ослиному и отправился в сарай, который ничуть не изменился после появления там его на свет. Разве что ослицы Вальки возле стойла уже не было.

Ибо мать Куана убил через два года год после его рождения младший сержант местной военной части Ерофеев. Убил сдуру. Во время учебных стрельб на местном полигоне, куда не умющая читать ослица, бывшая на сносях, забрела, чтобы попастись на свежей осочке с пятнами молодого клевера и обдумать предстоящие материнские проблемы. Солдаты палили по мишеням, а командовавший ими младший сержант не нашел ничего более смешного, чем отвести ствол своего карабина в сторону и попасть пулей впрямо под левую лопатку Вальки.

Ослица умерла мгновенно, даже не почувствовав боли. Так объявил консилиум, состоящий из двух гарннизоных врачей-капитанов с сизыми носами и колхозной фельдшерицы Жанны, имевшей законного мужа, трех детей, но погуливающей с этими врачами, как говорили в Каскелене, при случае и на территории военной части, и у себя в медпункте. Все трое с умными выражениями лиц и в отсутствии местных ветеринаров и зоотехника, а также без ветаптекаря по кличке Айболит, заявили, что хотя они и не являются специалистами в области анатомии и физиологии ослов, но твердо уверены, что пуля попала именно в сердце Вальки, прошила его насквозь и вышла с правой стороны ослицы, вырвав большой кусок мяса.

Обмолвка медперсонала воинской части о незнании ими чего-то с незнакомыми каскеленцам словами "анатомии и физиологии" и заинтересованность собственного медработника в добрых отношениях с медперсоналом военной части вызвали у сельчан недоверие к результатам экспертизы.

Не будь слов про анатомию и физиологию, все бы решили: ну, убили ослицу - и убили; мало ли скота режут просто так, даже порой не на мясо, а просто со злости? Бывало не раз, что какая-нибудь там сибирская язва еще только-только погрозит из Киргизии, а в Южном Казахстане уже скот пускают под нож тысячами.

А тут - осел. Пусть мертвую животину закопают солдаты, Гоберидзе выплатит депутату из воинской кассы штраф, Расторгуев выпьет с Умурзаком-агой бутылку за упокой Вальки, не чокаясь, - и дело с концом. Так думали каскеленцы поначалу.

Но, услышав про незнание врачами ослиных физиологии и анатомии, народ каскеленский решил, что Вальку убил младший сержант Ерофеев нарочно, чтобы стать старшим сержантом, а белого ослика лишить матери. Ведь не зря же после убийства ослицы перевели стрелка по ишачихе в другую часть - аж в Семипалатинскую область. А врачи, значит, решили прикрыть вину младшего сержанта. Жаннка же по бабьей своей слабости лишь помогла своим любовникам.

- Жанка - она баба на передок слабая, - говорили каскеленцы, обсуждая врачебный вердикт, начертанный тремя руками на одной странице, вырванной из школьной тетради в клеточку. - Ей что мужики подсунут - она тут же и подмахнет.

Так решил народ - и в Алма-Ату направились по почте три коллективные жалобы на младшего сержанта, врачей и полковника Растргуева с просьбой отомстить им за смерть ослицы Вальки, а Жанку пожалеть. Потому что без Жанки некому будет в Каскелене лечить людей. "Не пьянице же Айболиту отдавать нам себя", - было написано в доносе.

Что говорило о полном еще в ту пору доверии народа советской власти.

В ответ из Алма-Аты в Каскелен повалили всевозможные комиссии. Дело об убийстве одушевленной собственности депутата облсовета достигло республиканского масштаба, перевалило границы СССР и приобрело чуть ли не международную политическую окраску.

В газете "Вечерняя Алма-Ата" лишь случайно не вышел в 1960-ом году фельетон московского заезжего корреспондента из "Комсомольской правды" о том, что защитники Советской Родины на самом деле защищают не завоевания Октября на границе со вступающим в ту пору в полосу подготовки Культурной революции Китаем[43], а совершают нечто иное, в чем стоит разобраться компетентным органам[44].

По китайскому радио прозвучал гневный ответ жителей Синьцзяна в отношении "впавшего в ревизионизм Советского Союза" и расстреливающего назло безлошадным китайцам собственных ослиц.

В США, забыв о Кубе, стали писать в газетах о том, что Казахстан и Среднеазиатские республики СССР нуждаются в американской гуманитарной помощи и в профессиональных советах всемирно известного специалиста по пиренейским ослам, члена Демократической партии, лауреата премии Бальцана господина Арона М. Шаргона[45]. В 23-х странах мира перед зданиями советских посольств прошли демонстрации активистов защиты прав животных, потрясённых жестокостью обращения с ослами в СССР, а южно-корейский гражданин индийского происхождения по фамилии Ю пригрозил устроить акцию самосожжения в знак протеста против сщуствующего в стране Советов апартеида в отношении ослов.

- Потому что меня в грудном возрасте мои индийские родители вскормили ослиным молоком, - объяснил он своё так, в конце концов, и невыполненное решение[46].

Казалось каскеленцам, что еще мгновение - и кто-то в Москве, Пекине либо Вашингтоне, проливая слёзы о безвременно ушедшей от нас длинноухой Вальке, нажмет ту самую главную кнопку - и начнется Третья Мировая война. Но:

- во-первых, опять чуть не убили Ф. Кастро.

- во-вторых, случилось очередное наводнение в провинции Сычуань,

- в-третьих, в правительстве ФРГ обнаружили новую группу бывших членов фашистской партии времен Гитлера и даже двух офицеров-эсесовцев,

- в-четвертых, в Швеции гомосексуалисты выступили с требованием разрешить им вступать в церковные браки,

- в-пятых, сгорела очередная американская ракета почему-то с обезьяной на борту, а не с человеком,

- в-шестых, на границе СССР с Турцией опять увидели следы снежного человека - и обестраны взаимно обвинили друг друга в шпионаже и попытках нелегально преодолеть полосы препятствий.

События эти затмили своей значимостью смерть каскелденской ослицы и сделали новость о Вальке устаревшей.

Газетный материал для Алма-Атинской "Вечерки" успели выкинуть из сверстанного уже номера по звонку из Идеологического Отдела ЦК Компартии республики, то есть в самый последний момент. Потому что срочно понадобилось место на газетной полосе для репортажа о последней поездке первого секретаря ЦК Компартии Казахстана Л. И. Брежнева по целинной Кустанайской области и встречах его тамошних с героями пахоты.

Но всё равно о том, что статья об ослице Вальке могла появиться в печати, что в Китае 1960-го года наблюдается нехватка ослов, а в США живет специалист по пиренейским ослам, знали в Каскелене все.

Да и не только в Каскелене.

В военной части под командованием полковника Расторгуева устроили допустившим непопадание в мишени участникам стрельб на полигоне выволочку. Ерофеева перевели дослуживать в Аягуз. Замполит майор Федорчук провел дополнительное политзанятие с лекцией о том, что настоящий советский солдат должен любить ослов крепче матери родной, жены и любовницы вместе взятых. Солдаты и сержанты пообещали в ослиц не стрелять, а офицеры поклялись, что проследят зща исполнением этого обещания. После чего все получили по дополнительной порции компота[47].

Свидетели Иеговы - тогда еще крохотной секты в Алма-Ате - провели молебен по невинноубиенной от рук армии Дьявола евангелистки Вальки и поклялись жестоко отомстить полковнику Расторгуеву, допустившему гибель осляти.

Вопрос о проблеме взаимоотношений Советской Армии и населения Каскелена поднимался даже в штабе Среднеазиатского военного округа, базировавшегося в то время в Ташкенте[48], и был под личным контролем командующего округом Героя Советского Союза маршала Гречко[49], как утверждали каскеленцы на перекурах между сериями появившихся тогда двухсерийных фильмов, пока киномеханник менял ленты.

Скандал, вызванный смертью Вальки, вернувшись из-за границы, остался бушевать в административных верхах Алма-Аты и Карасайского района, а также между колхозом и военной частью около года.

- А если бы там наши детишки гуляли? - кричали возмущенные русские и казахские каскеленки, встречая Растрогуева, Гоберидзе и других офицеров, любящих полакомиться шашлыками, парящимися в саксауловом дыму над мангалами возле каскеленского "Центра быта" - длинного глинобитного строения со складом, приемным пунктом и магазином сельпо, с колхозной пекарней, с ателье мод, с парикмахерской, с рабочей столовой, с фотостудией, с сапожной мастерской, с баней, с аптекой, с редко открываемой лавкой скобяных товаров и с многочисленными складами и гаражами при них. - Убирайтесь отсюда! Это наша земля! Мы вас сюда не звали!

Приходили выборные бабы с этим требованием и в кабинет к самому полковнику Расторгуеву, и к председателю бывшего колхоза имени Сталина, ставшего в этот период по приказу из Москвы совхозом "Каскеленский", и к секретарю парткома Исламбеку Касымову[50], и к председателю профкома Сабиту Асанову, и к зависимому ото всех, но не вынимающему ни на минуту портфеля из-под мышки председателю сельсовета Жапару Остроглазову. Писали бабы в Алма-Ату едва ли не всем тамошним начальникам, давали наказы депутату своему и хозяину павшей смертью храбрых ослицы Вальки Умурзаку Абдугуловичу Аблугулову освободить село от московских оккупантов.

- Не то устроим восстание, - обещали каскеленки. - Будет тут у вас как при Пугачеве. Или как при Стеньке Разине.

Но - как о стенку горох.

Председательские и секретарские права местных начальников на военных не распространялись.

Алма-атинское начальство, периодически наезжая в Каскелен, ело баранину и пило водку охотно, но приказов об освобождении Каскелена от соседства с воинской частью не выносило.

Офицеры молча ели каскеленские шашлыки, согласно кивали каскеленкам и, выпив по пять-шесть штофов пива, отправлялись назад - под прикрытие зеленого забора с красными звездами.

Расторгуев радушно улыбался бабам и обещал выставлять отныне охрану вдоль границы территорий совхоза и отторгнутой Москвой в пользу Советской Армии каскеленской земли в дни учебных стрельб. \

Умурзаку-аге в Приемной Президиума Верховного Совета Казахской ССР объяснили:

- Армией распоряжается только Москва, не Алма-Ата. Как в Москве скажут - так и будет. А за ослицу тебе заплатят. Вот тебе письмо - передашь начальнику местного гарнизона. Их начфин тебе потерю Вальки возместит.

Так Умурзак-ага получил, в конце концов, за убитую сержантом ослицу сумму, равную стоимости нового мотоцикла "Урал", что равнялось стоимости ровно десяти ослиц-пятилеток на алма-атинском конном базаре, а полковник Расторгуев проникся особым уважением к депутату, о котором раньше говорил, что "век бы не хотел его видеть"[51].

Причиной изменения отношения полковника с Умурзаку-аге, говорили каскеленцы мне уже в 1982 году, было то, что после урегулирования этого скандала в кабинет полковника позвонил будто бы сам маршал Гречко с выражением соболезнования по поводу смерти ослицы местного чабана, а потом знакомые штабисты конфендициально сообщили Антону Петровичу, что не только в штабе округа, но и даже в Министерстве обороны СССР маршалы и генералы довольны дипломатическими способностями полковника в деле взимоотношений с местным населением и поставили Расторгуева в список первоочередников-нефронтовиков[52] на получение генеральского звания.

- Блин, знал бы, что за ишаков генеральские звания дают, - сказал Расторгуев на радостях жене, - я бы всех местных ослов перестрелял самолчино.

Слова эти услышал помогавший по хозяйству жене полковника солдат, передал их сослуживцам - и мнение полковника об ослах как-то само собой достигло ушей самых скандальных каскеленок.

И те, как это ни удивительно, именно после этих слов успокоились.

Потому что женщины Каскелена поняли, что стрелять в их детей солдаты Советской Армии не собираются, а если будут стрелять, то только по ишакам, да и то только для того чтобы стать генералами.

- Полковник у них один, - глубокомысленно рассуждали каскеленки, - генералом может стать тоже только один. Ослица убита одна. Больше полковнику стрелять незачем.

Так об этом и говорили несколько месяцев подряд каскеленские бабы русские громко и слышно всем, казашки шептались о том же потихоньку, но столь же убежденно. А мужики радовались восстановленному миру с военными и тому, что вновь можно у того же Расторгуева за бутылку-две водки брать по весне на работы на приусадебных участках по десятку солдат, как бесплатную рабочую силу.

Про убитую Вальку забыли так плотно, словно ее самой на свете никогда и не было.

Осенью же 1961 года в Алма-Ату председатель сельсовета направил со спокойной совестью письмо с благодарностью всей Советской Армии и заодно и Военному флоту СССР от имени всех каскеленцев за то, что солдаты местного гарнизона оказали шефскую помощь совхозу в деле сбора урожая с полей и организовали бесперебойную доставку зерновых в Алма-Атинский элеватор.

Когда же в ответ из благодарной за прекращение тяжбы Алма-Аты пришла в Каскелен премия за победу в социалистическом соревновании совхозов республики, то бывший председатель колхоза, а теперь директор совхоза Мухтар Алибекович Алибеков в свою очередь выделил премию всем каскеленцам поголовно. Досталось даже по двадцать пять рублей новыми и Бауржану с Петькой. За то, что они на запряженном в арбу Куане возили совхозное зерно на мельницу, а муку - в совхозную пекарню, и работали так всё лето.

Куану же директор сам принес корзину, полную свежих кукурузных початков с висящей из них бахромой желто-зеленых рылец.

- Красивый ишак! - сказал Мухтар Алибекович, глядя на то, как осел уминает кукурузу. - Я раньше белых ишаков никогда не видел. Отец рассказывал про ишака пишкекского имама, да я не верил, - и далее поведал Куану всем в Каскелене давно осточертевшую историю, как на обрезание засранца-сына местного бая, имя которого все уж давно позабыли, приезжал святой человек из Пишкека и каким большим был той по поводу не то обрезания, не то приезда святого человека на это обрезание.

- Мухтар-ага. - спросил тут Бауржан, - а тот обрезанный засранец, кто он? Он всё еще живет в Каскелене?

Директор покраснел, пробормотал что-то невразумительное и, не попрощавшись, ушел со двора Абдугуловых.

- Ты что, совсем дурак? - спросил Бауржана Петька. - Ведь это он и есть - засранец. Сын бая.

- Как он? - удивился Бауржан. - Он же директор.

- Потому и директор, - объяснил Петька, - что в совхозе все земли - алибековские. От дедов и прадедов, говорят, Мухтару Алибековичу достались.

- А что же он себя, получается, засранцем назвал? - продолжил удивляться Бауржан.

- А что же ему теперь на каждом шагу кричать: "Это мне обрезание делали! Это я - сын бая!"? Все и так знают. Но молчат. А вслух скажешь - Москва сразу же другого директора назначит. Которому земля эта на фиг не нужна. Другой здесь такого натворит - весь Каскелен с голоду передохнет.

Петька лишь повторил слова, слышанные им от взрослых, но Бауржан, услышавший эту мысль впервые, посмотрел на друга своего с удивлением и уважением.

"А Петька, оказывается, не дурак! - подумал он. - Рыжий, а рассуждает, как взрослый!"

Шел им обоим уже девятый год, учились они аж во втором классе, в армейский клуб на просмотр концертов самодеятельности и на приезжих из Алма-Аты, Джамбула, Ташкента и Фрунзе артистов ходили без родителей, лишь со старшей сестрой Бауржана Гульнарой. С нею же вместе слушали выступление самого сладкологосого Батыра Закирова[53]. Индийские и арабские фильмы для взрослых с поцелуями и страданиями в клубе совхозном смотрели мальчишки также вместе, но уже без стесняющейся их Гульнары, устроившись под первым рядом стульев, глядя на экран из-за обутых в кирзовые сапоги мужских ног и женских ног в туфлях. А на приезжающий раз в два года московский цирк "Шапито" ходили чисто и красиво одетыми уже полными семьями: Петькиной и Бауржановской. Потому как цирк было положено любить всем, независимо от пола и возраста, хотя Петьке и Бауржану в цирке нравились только клоуны и силачи, все остальные номера они стоически высиживали в ожидании своих кумиров.

Ишаки тем временем плодились в Каселене в ранее невиданных ни здесь, ни в Китае, количествах. На второй год жизни Куана по всей ближайшей округе родилось никак не менее тридцати ослят, а за два года до этого рождалось не больше пяти[54]. Слух о том, что большинство новых ишаков Алма-Атинской области - результат особой любвеобильности юного пока еще Куана, а потому следует через поколение-два ждать вырождения, то есть появления на свет большого числа ослиных уродов, о страшном виде которых уже ходили легенды по пяти областям Южного Казахстана - Кызыл-Ординской, Чимкентской, Талды-Курганской, Алма-Атинской и Джамбулской, - достиг, должно быть, ушей русского царя Хрущева, живущего не только в Москве, как Сталин, но и шатающегося по всему миру с бесплотными увещеваниями таинственных империалистов о дружбе и мире между государствами.

Услышал ли "наш дорогой Никита Сергеевич" действительно про любвеобильного Куана, когда прибыл в Алма-Ату на поезде вдребезги пьяным, с похмелья выслушав словеса всего партхозактива Казахстана, включая Брежнева и Умурзака-агу, сказать трудно. Но только после посадки им яблони в саду пока еще не открытого ВДНХ Казастана и возвращения в Москву, подписал Председатель Совета министров СССР постановление о том, что отныне сельхозналогом облагается вся живность крестьянского подворья, все деревья и кустарники. Отныне кажый проклюнувшийся из яйца цыпленок, каждый кабачок. Выросший в частном огороде, каждый ягненок подлежали регистрации и налогообложению, то есть оплате за их существование крестьянством в казну. Независимо, кстати, от того выживут они или не выживут.

За каждого осла либо ослицу стало обязательным платить в госбюджет ровно пять рублей в год новыми деньгами, что старыми равнялось пятидеяти рублям - сумме, от звучания которой у дехкан глаза лезли на лбы.

- Я при Сталине за пятьдесят рублей два мешка зерна покупала! - причитала пока еще не свидетельница Иеговы тетя Дуся Потемкина, у которой у самой осла отродясь не имелось, но которая боялась, что отныне оплата ослиных услуг увеличится. - За что платить? Где деньги брать? Скажите, люди добрые!

Но каскеленцы ей если и вторили, то тихо, прячась по углам. Ибо точно знали, что власть есть власть; если власть требует с народа денег, то платить надо. И за корову, и за овец, и за козу, и за ни на что ни годного козла, и за ишака.

Или следует срочно избавляться от урожая и живности.

И вот тут-то началось...

Сады и кустарники тут же пошли под топор и свалились в кучи дров.

Базары городов СССР оказались заваленными незрелыми яблоками, урюком, виноградом, сливой, вишней, грушами.

Приемные пункты потребкооперации усиленно торговали всякого рода продукцией мясных и консервных заводов, забойные цеха которых были переполнены скотом, фруктами и овощами.

Спешно соорудили по Казахстану десятки мелких мясокомбинатов, а Семипалатинский мясоперерабатывающий гигант стал отказывать гуртовщикам из Монголии в закупке их крупнорогатого скота.

Кооператоры строили новые загоны для вовсю сдаваемых частниками коров, овец, коз.

Возле каждого города либо отрыли новые скотомогильники, либо стали использовать для них овраги.

Стоимость шашлыка на всех среднеазиатских базарах упала до шестнадцати копеек (новыми) за палочку, лишь в Алма-Ате и Ташкенте равнялась она двадцати пяти копейкам, но зато с бесплатным хлебом и луком.

Производство колбас на юге Казахстана достигло таких масштабов, что для успешной продажи их потребовалось изменять внешность колбасных изделий с целью рекламы их. Так появились, к примеру, колбасы в виде зайчиков, мишек, паровозиков и других игушек вплоть до пистолетиков, отштампованных на прессах металлообрабатывающих заводов из колбасного фарша. И мощностей всех ставших работать в три смены сельхозперерабатывающих предприятий стало не хватать по всей республике.

А заоодно не стало хватать рабочих рук. Потому в некоторых местах было принято решение горсоветов о помощи мясокомбинатам в виде работы там всеми желающими по половине смены плюсом к семичасовому рабочему в те годы дню при шестичасовой рабочей неделе. На Алма-Атинском мясокомбинате тудились даже по воскресеньям. Повсеместно открылись новые ларьки и магазины с названием "Субпродукты", где требуха, голяжки, языки, хвосты и прочие фактически отходы мясного производства продавались по бросовым ценам. В студенческих и рабочих столовых заводов и фабрик республики холодец выставлялся на столы бесплатно, сделав его равнозначным бесплатным хлебу и чаю.

В некоторых городах выступили в печати умники, которые предложили на базе хрущевского постановления укрепить местные бюжеты путем введения налогов на собак, кошек и даже на аквариумных рыб. Рассылались, например, не считаясь с почтовыми расходами, каждому алма-атинцу соответствуюшие анкеты с категорическим требованием ответить на вопросы типа "Имете ли вы в доме белых мышей?", - вызывавших у одних граждан хохот, у других испуг за рассудок работников горисполкомов и горкомов партии, у третьих - обсуждения того, где и почем можно купить белых мышей. Некоторые бабушки вполне искренне и серьезно писали в анкетах, что белых мышей у них в домах не водится, а серых она посчитать сама не в силах ввиду старческой немочи, а потому просит прислать для учета оных настоящих ученых специалистов по мышам. Отвечали и хохмами про невключенных в опросники тараканов и мух. вопросами о модном тогда снежном человеке, который якобы поселился в сарае и ничего не ест, а только вздыхает по ночам и воет на полную луну.

Директор хозмага номер пять города Джамбула Анатолий Шлемович Заднепровский ответил, что в подведомственных ему продуктовых магазинах выявлено 1 миллион 184 тысячи 513 мышей обоих полов. В сопроводилке к анкете он же собственноручно дописал, что никто в его магазинах не имеет возможности разделить эту ораву грызунов по половому признаку, не знает ничего о скорости размножения мышей, но на всякий случай просит разрешения у вышестоящих органов на приобретение одного миллиона мышеловок за государственный счет. И, говорят, деньги получил. Только вот купил ли мышеловки, никто так никогда и не узнал. А стоили те мышеловки в тот год 25 копеек новыми[55].

Жители же Каскелена праздными проблемами и понятиями головы свои не перегружали. Если кто и ответил на дурацкие анкеты и затратил пять копеек на конверт, то были это две молодые, только что закончившие Алма-Атинской ЖенПИ[56] учительницы младших классов, да несколько конторских дам из числа русских разведенок. живущих на законное мизерное свое жалование и держать из живых существ никого, вплоть до прожорливых тараканов, при себе не имеющих возможности. Они просто ставили прочерки после каждго вопроса и отправляли анкету по прилагаемому адресу не то облстатуправления, не то облисполкома.

Главным же результатом идиотского Постановления Хрущева было то, что каскеленцы и отарцы помирились. И опять-таки благодаря Куану.

 



[1] Утверждаю это уверенно, ибо на территориях традиционного проживания русского народа, оккупированных немцами в 1941-43 гг, население так и не восполнилось, да и не оккупированные районы Европейской части РСФСР обезлюдели. После смерти Сталина никто этой проблемой не занимался, трепотня времен Брежнева об освоении Нечерноземья имела перед собой совершенно иные задачи - списание огромных сумм, украденных партийно-хозяйственным руководством страны. Вместо восстановления и модернизации естественно существовавшей инфраструктуры и средств коммуникации, восстановления сельскохозяйственных угодий началась чехарда мероприятий различного рода ведомствами, имевшая цель выкачать как можно больше денег из госбюджета на свои нужды. И практика такая продолжается по сию пору.

[2] Интересная деталь: Гагарина и Титова называли в народе с упоминанием имен, без отчеств, а дальнейших космонавтов только по фамилиям. Даже Терешкову первые полгода называли Валентиной, а потом как-то понемногу она стала просто Терешковой - и все тут. Сразу после полета "космонавтихи" появились первые анекдоты о героях Космоса, а нелепая раздача им всевозможных портфелей в общественных организаципях СССР и вовсе снизила пиетет космонавтов в глазах советских граждан. Даже когда Гагарин погиб, печали было меньше, чем говорят о ней сейчас, больше болтали о том, что первый летчик-космонавт сел за штурвал самолета пьяным. Куда большее почтение вызвала гибель Комарова внутри космического корабля, которая обросла невероятным числом слухов, так никем и не опровергнутых в СМИ СССР и РФ.

[3] Звания эти он получил несколько позже - когда стал служить интересам США на территории СССР. И, не умея коня запрячь, обычной клубники вырастить, принялся учить советского крестьянина, как тому развалить колхозы и самолично накормить весь мир. Банда Ельцина, согласно сахаровской концепции, страну развалила, колхозы ликвидировала, но Россия стала стремительно терять свои сельхозугодия и скот, принялась кормиться за счет продовольствия, привозимое в РФ со всего мира.

[4] Последний памятник И. Сталину в настоящее время остался в одном из сёл Чимкентской области Южного Казахстана, спрятанный там местным жителем от властей и показаннй вновь народу только после отсоединения Казахстана от впавшей в средневковый ступор и занявшейся "охотой на ведьм" России.

[5] Интересный факт. После полета первого космического спутника правительство США выделило много миллионов долларов на то, чтобы перенять у СССР систему образования, а правительство СССР стало эту систему гнобить, правительство РФ ныне просто продолжает эту традицию, уничтожая остатки академических наук.

[6] Именно тогда впервые прозвучала фраза, означающая систему заочного обучения в СССР: "Живая очередь за дипломом".

[7] Именно после школьной реформы 1961 года в начальной школе СССР была введена пододбная методика обучения детей математике и изменилось традиционное начертание букв и и цифр письменной кириллицы

[8] На самом деле, говорил мне Бауржан, Куан был не абсолютно белым - под светло-прозрачной, лишённой пигментации шерстью его в нескольких местах при внимательном изучении можно было разглядеть некрупные, несколкьо темноватые пятна на коже. Но при беглом взгляде осел и впрямь выглядел белоснежным.

[9] Тут надо отметить, что белый осел в Средней Азии - крайняя редкость, но на одном из островов Атлантического океана существует отдельная популяция такой масти животных.

[10] Сергей Соломонович Токарев (1912 - 1973 гг) - выехал из Ленинграда в 1941 году в Алма-Ату в качестве сотрудника "Детгиза", имеющего броню от службы в армии, но там перессорился с С. Я. Маршаком и перебрался в 1942 году в Каскелен, стал учителем. Жена его умерла в 1944 году, дети вернулись в город на Неве вскоре после окончания войны, а в конце 1970-х перебрались в Израиль. Сам учитель уезжать из СССР отказался. Похоронен на православной половине кладбища Каскелена за счет его бывших учеников и коллег.

[11] Вейсманизм и морганизм - направления в селекции животных и растений, являющиеся прототипами генетики, признанные в СССР в период 1930-50-х годах тупиковыми и потому называемые лженауками.

[12] ВАСХНИИЛ - Всесоюзная академия сельскохозяйственных наук и леса, упраздненная после ельцинского переворота 1991 года.

[13] Баями в среднеазиатском регионе Российской империи называли крупных земле- и скотовладельцев, а также владельцев водных источников и каналов.

[14] Пишкек - уездный центр Ташкентского генерал-губернаторства, потом город Фрунзе - столица Киргизской СССР, теперь - город Бишкек, столица Республики Кыргызстан.

[15] Муфтий - мусульманский ученый, знаток Корана и проповедник Ислама, мог порой быть признаваемым в том или ином регионе святым человеком на период своей жизни, врачевателем, но после смерти чаще всего имена их забывались, святыми признавали потомки лишь некоторых из них. Пишкекский муфтий Муса, о котором тут идет речь, оказался забытым святым и на территории Кыргызстана и на территории Казахстана, но в начале 20 века, судя по всему, пользовался большим уважением у мусульман Чуйской долины.

[16] Подробней о Мальцевской водке и преступлениях с ней связанных мохно прочитать в повести В. Куклина "Дело сдать в архив" (издана пять раз, последнее издание - Москва, 2005 год)

[17] Состязание певцов-импровизаторов.

[18] Выдающийся казахский акын рубежа 19-20 веков, автор нескольких песен, ставших народными.

[19] Той - всенародный праздник с застольем и играми.

[20] По законам Великой Степи потерянный скот с клеймом возвращался хозяину. А на белом осле Бауржана не было клейма, потому любой похититель мог поставить его себе - и считаться хозяином животного вполне законно.

[21] Отар - райцентр в Джамбулской области, не путать со знаменитым в средневековой истории Казахстана городом-героем Отраром.

[22] Чапрашты - один из родов объединения Дулат Старщего Жуза

[23] Курт - творожные с солью шарики, высушенные на солнце, удобная для хранения и траспортировки еда кочевых народов.

[24] Легкие хмельные напитки из скисшего молока кобылиц (кумыс), верблюдиц (шубат), овец (айран)

[25] Воровской жаргон, ныне повсеместно на территории СНГ принятый за норму русской речи, каскеленцы почитали в то время за язык враждебной им страны и категорически не хотели понимать его.

[26] На территории станции Отар и впрямь был расположен самый крупный в мире склад саксаула, собранного с территорий ближайших пустынь в качестве стратегического запаса топлива для населения и топлива для паровозов. Основные запасы были собраны узниками КарЛага в период с 1938 по 1956 год. Подробней об этом модно прочитать в детективно-историческом романе В. Куклина "Ушли в развелку", Москва,2004 год.

[27] На Кубе женщины являются военнообязанными и проходят службу в рядах вооруженных сил наравне с мужчинами. Заливом свиней называется место высадки в 1960 году американского военно-морского десанта США с целью свержения правительства Ф. Кастро, разгромленного кубинскими революционерами. На самом деле, операция осуществлялась по приказу не Д. Кеннеди, а президента Д. Эйзенхауэра, выделившего на нее 13 миллионов долларов США и под руководством шефа ЦРУ А. Даллеса.

[28] Пруд выкопали, дамбу возвели на реке Каскеленке и соорудили систему ирригации во всей округе прибывшие в 1880-е годы из Китая уйгуры, традиционно занимавшиеся в тамошнем колхозе и совхозе обслуживанием поливных земель и овощеводством.

[29] Совсем рядом, по казахстанским меркам.

[30] Персонажи народных казахских сказок

[31] В 1865 году бывшим воронежцем Редько был выведен районированный для условий Семиречья этот некогда самый большой по размерам в мире сорт яблок, окончательно оформившийся в сорт апорт алматинский после скрещивания с дикой яблоней Сиверса в 1885 году. В результате изменения гидрологической системы Северного Притяншанья в 1960-х годах, к началу 1980-х сорт, ранее распространенный от Алтая до предгорных районов Чимкентской области, повсеместно выродился, а в годы перестройки и вовсе исчез.

[32] Через несколько лет название это перебралось на крышу нового стеклобетонного здания, более теперь известного благодаря знаменитой кинокомедии Ш. Айманова "Жених в тюетейке". Но тогда ныне выглядящее зарапезным знание старой гостиницы "Алма-Ата" казалось жителям Казахстана самым фешенебельным. Там даже останавливался во время своих гастролей по СССР знаменитый на весь мир Луи Амстронг.

[33] Это состоящее из трех совершенно новых, не русских слов выражение оказалось, тем не менее, всем в Каскелене понятным. Даже старое слово "тавро" именно в те дни переименовали каскеленцы в слово "клеймо" окончательно

[34] Ссыльнопоселенка 1937 года Евдокия Ивановна Потемкина в 1969 году стала первой в Каскелене "свидетельницей Иеговы", ездившей на собрание членов этой секты в Алма-Ату раз в неделю, безуспешно пытавшейся пропагандировать идеологию этой организации вплоть до самой своей смерти в 1975 году.

[35] Так называют в Казахстане огарей

[36] То же самое говорил он и в Каскелене, но за это его никто не судил больше и никуда не ссылал. Оттого, наверное, и было в Южном Казахстане и других местах высылки политических врагов советской власти так много истинного свободомыслия, оказавшегося в период пререстройки в конфликте с официальной пропагандой праворадикальной диссидентщины ельцинско-чубайсковского толка.

[37] Уже много лет спустя, будучи главным инженером одного из больших предприятий, Бауржан заехал ко мне с горестным видом на своем орущем на всю улицу "Жигуленке" с отвалившимся "глушителем" на заднем сиденьи. Мы с ним наскоро пристроили трубу на место, подвязав ее к днищу автомобиля проволокой с надеждой, что он завтра же покажет в гараже "глушитель" рабочим - и те приварят его. После случившейся спустя четыре года аварии оказалось, что труба так и продолжила висеть на перетертой проволоке там, где мы ее прикрутили.

[38] Мельницу на выходе Каскеленки из теснин ущелья построил немец Яков Гроот в 1913 году, в 1930-ом его раскулачили, а мельницу передали колхозу, назначив его же колхозным мельником. По смерти Я. Гроота в 1940-ом году, заведывали мельницей более десяти человек подряд, но в 1960-ом в должность эту вступил Ж.Жанабаев - и продержался в ней до тех самых пор, что будут описаны тут попозже.

[39] Ландрин оказался жутко вкусным и остался в памяти Бауржана и Петьки на всю жизнь, а баночка была сначала предметом гордости лишь Бауржана, через пару лет перешла по наследству его сестренкам, которые хранили в ней свои фантики, тряпочки и прочие "сокровища", а потом перешла в пользование их матери Айши-апы, которая до глубокой старости своей держала в ней нитки и иголки. Я идел эту жестянку бордовго цвета со стертыми золотыми звездочками и зеленой надписью "Монпасье". Ландрин и монпасье - это фактически леденцы, имевшие в качестве наполнителей вкуса разного рода пряности, отличались особым ароматом от нынешних леденцев, в которые вместо пряностей добавляют химические ароматизаторы.

[40] Шильде - пик лета, считающийся у казахов сорокадневным и заканчивающийся 2 августа, когда, согласно русскосму поверью, святой Илья сует свой посох в воду и остужает ее. В этот день, как правило, резко холодает в горах, выпадает снег и чабаны начинают готовить отары к спуску в нижние долины.

[41] Барамтчи - похититель овечьих стад (каз.)

[42] Род тяпки крупного размера, которым удобно переворачивать крупные куски земли и месить глину.

[43] Впервые термин "культурная рекволюция" был употреблен В. Лениным в работе "О кооперации" (1923 год). В Китае официально начался процесс с таким названием в 1965 году, хотя на самом деле началом оного следует признать 1956 год, когда КП Китая во главе с Мао Дзе-дуном отказалась участвовать в проведенном по приказу Н.Хрущева и стоящим за его спиной сионизмом процессе десталинизации СССР и в процессе международной дискредитации марскистской идеологии. В результате, Китай до сих пор остается социалистическим государством, а СССР исчез.

[44] Журналистика СССР в большей части своей представляла отрасль идеологии, занимавшуюся не столько передачей населению информации в письменном виде, сколько способом манипулирования сознанием масс и преследования инакомыслыщих, а также для сведения личных счетов чиновниками. То есть фактичекски советская пречать мало чем отличалась от печати буржуазной, задачи которой очень четко и полно определил В. Ленин в своей знаменитой работе "Партийная организация и партийная литература". Именно насквозь корумпированные журналисты СССР и оказались во главе перестроечных процессов, приведших к распаду страны на 15 государств с государственно-фашистскими идеологиями в 1991 году.

[45] Признаюсь, ученого специалиста по ослам с фамилией Шаргон я не нашел, но зато при написании этой истории узнал, что к пиренейским ослам Куан быть причислен не может, а в Средней Азии проживает лишь два подвида домашних ослов: бухарский и мервский, произошедшие от африканских ослов, а местные дикие азиатские ослы - куланы - не приручаются совсем. Что до просто среднестатического осла, то оный является символом партии вышеназванного Шарона - Демократической США. Ибо мудро отказавшиеся от его помощи каскеленцаы начала 1960-х годов, знали истину: "Бойтесь данайцев, дары приносящих". Этим они в корне отличались от своих детей и внуков образва 1991 года, сменивших завоевания социального порядка на джинсы и жвачку.

[46] Смотрите свидетельства об этом в западноевропейских и американских газетах 1960 года, а также в материалах агенств "Рейтер" и "Ассоршейтед Пресс". Видеозапись в то время еще не была изобретена, поэтому ссылаться на телепрограммы нет смысла.

[47] Факт абсолютно достоверный. Имеется протокол и соответственное распоряжение полковника Расторгуева в документах части, хранящихся в архиве Вооруженных сил СССР в городе Подольске Московской области.

[48] Вскоре после описанных здесь событий округ разделили на Среднеазиатский со штабом в Алма-Ате и Туркестанский со штабом в Ташкенте. Каскеленцы остались уверены в том, что изменений этих без вмешательства Куана бы не произошло.

[49] На самом деле, будущий министр обороны СССР и фронтовой товарищ Л. И. Бержнева Андрей Антонович Гречко не был тогда еще маршалом и никогда не был командующим этого округа, но в рассказах каскеленцев о встрече его с Куаном неизменно присутствовал именно он. Поэтому пусть и в моем повествовании этим третьестепенным действующим лицом останется именно маршал.

[50] Касымов в колхозе имени Сталина числился замполитом, но в связи с переименованием колхоза в совхоз произошли два изменения: люди стали получать вместо трудодней зарплату, а Касымов стал называться секретарем парткома совхоза, в просторечии просто парткомом. Руководитель профсоюзного комитета всегда звался только профкомом - и никак иначе.

[51] Сказывался, должно быть типичный антагонизм, существовавший в СССР долгое время между оставными фронтовиками и офицерами мирного времени, наглым и непристойным поведением своим оскорбляющими, по мнению фронтовиков, Советскую Армию.

[52] После окончания Великой Отечественной войны в Советской Армии в течение многих лет наблюдалось ущемление интересов невоевоваших офицеров в соотношении к воевавшим. Что же касается генеральских званий, то существовал со времен руководства армией Г. Жуковым негласный закон - давать звания генералов только фронтовикам. Не повышали в воинском звании даже полковников Генерального штаба.

[53] Б.Закиров - "узбекский соловей" - суперпопулярный в 1950-60-е гг советский певец, известный и за рубежом, не гнушавшийся поездок с сольными концертами не только по городам, но и по селам страны.

[54] Данные цитируются по докладу общекитайской сельскохозяйственной конференции, посвященной увеличению поголовья тяглового скота и приобретению соответствующего иностранного опыта. Согласно материалов этой конференции, южноказахстанские ишаки были признаны в тот год самыми плодовитыми в мире.

[55] Автор этих строк лично читал эту заявку в декабре 1970 года в папке исходящих документов вышеназванного хозмага.

[56] Женский педагогический институт, созданный в 1930-х годах специально для обучения "освобождающихся от средневекового рабства женщин Востока", просуществовал все советское время в качестве "живой очереди за дипломом" и поставлявший большое количество кадров в партийно-хозяйственные органы Казахстана и республик Средней Азии.






Проголосуйте
за это произведение

Что говорят об этом в Дискуссионном клубе?
300356  2012-04-09 13:26:28
ВМ
- Я когда вижу ваши имена рядом - сразу стираю

300357  2012-04-09 19:16:53
Старик-кескеленец
- Правильное замечание тебе сделали. Исправь и поблагодари. И вообще, если ты профессиональный диссидент, то диссидентсвуй, а не склочничай.

300363  2012-04-10 11:10:27
Андрей Журкин
- У автора читаем:

╚посадив единственного сына своего на ишака, отправил их по горной тропинкае вниз, в Каскелен, а сам принял неравный бой с дунганскими повстанцами из аула Александровка, который теперь стал селом, называется Масанчин и находится в Курпдайском районе, а когда-то принадлежал Пишпекскому уезду и имел не только русское название, но и казахское - Каракунуз.╩

При всем уважении к автору, это этнография, а не литература. Отсюда ниагара сносок. Почему-то, читая ╚Сандро из Чегема╩ или платоновский ╚Джан╩, не в каких сносках не нуждаешься. И, между прочим, никакой разницы стиля между сносками и самим произведением. Нет только в рубрику ╚Писатель в пути╩

300365  2012-04-10 11:34:35
Валерий Куклин
- Журкину

Не получится в "Человек в пути" - это ведь не очерк, а имкенно социао-политический роман типа тех, что не выдумывал Фазиль Абдулрович, чтобы поразвлекать читателя, а из породы романов Зиновьева, заставляющих и вынуждающих читателя думать самостоятельно. И обилие сносок - это результат того, что книга расчитана на нынешнего малообразованного и малознабющего читателя, тем паче, что речбь идет здесь не о Чегеме,где все вертится на клочке суши размером в пятачок, а о Каскелене, расположенном в трехсот с лишним километров от Джамбула и на таком же расстоянии от Тпалды-Кургана, ближнкес себе к Алма-Ате и пограничном к Киргизии, соседствующим с Тянбь-Шанем и с двумя пустынями, заселенным не одним народом, а множеством, в годы не стабильные, хотьи предвоенные и военные, а порубежные мепжду сталинскими и будущими демократическими, то есть в момент начала развала страны. Все это в совокупности вынуждает объяснять многое из того, что прошло и продолжает проходить мимо сознания чмтателя. И, поверьте. это роправданнро. Когда я "рыбу" этого романа разослал своим знакомым и друзьям, которые относятся к моему творчеству с интересом, без сносок, оказалось, что надо было объяснять многое из того, что мне казалось, что они и так знают. А ведь они действительно знают многго больше любовго москвича о своей земле и своей нации. Не из книг порой, а на собсвтенном опыте.

Второй причиной, по которой в "Человек в пути" нельзя переносить этот роман, является то, что роман сей действительно по размеру столь велик, что публиковтаь его в интернете надо поглавно - и ему место в рубрике "роман с продолжением" все-таки. То есть тут есть еще и техническая сторона.

Что до третьей причирны, то тут надо заметить, что вы обнаружили некоторую замедленность в тексте, которую действительно надо бы убюрать из текста и превратить в сноску - а пока эхто лишь одна из шероховатостей моей прежней "рыбюы". Я бы попросил вас внимательно приглядеться к остальному тексту и поискать подобные блохи. А то текст как-то замылился, а я хочу его все-таки опубликовать на бумаге. кстати, интересная деталь... роман сей я начал писать в Рождественчскую ночь, а закончил в Пасхальную. И произрошло это случайно. Но для вас это что-нибудь значит?

300369  2012-04-10 14:06:12
Сергей Герман
- А это в пасхальные дни (ты ведь празднуешь католическо-протестантскую Пасху и Пахес?) Куклин.

Я -православный.

300379  2012-04-10 14:32:40
Валерий Куклин
- Гусарчская легенда о том, что Пушкин из-за картежной игры стал банкротом, имет право быть. Но на самом деле-то, если ты внимательно прочитаешь тексты его писем и воспоминания современников, у него и гонрорары-то былди невеликими для содержания своей больщшой семьи с кучей детей и будто бы разщвратного поведения жденушкой. Если верить другим авторам, то содержание одной Наталии обогшлось ему ежегодно двухкратной стоимости полученного с небю в приданное парусного завода. К тому же, ты плохло знаешь историю России и хорошо слишком знаешь криминальной мир совреемнной Росиси, которые кажутся тебе адекватными. На самом деле, если бы Пушкин имел такого размера именно картежные долги, он бы бы препровожден в помещение тюрьмы для должников - так называемой "ямы". Оттуда могли его бы выкупить лично сам царь, на которого пушкин служдил в качестве придворного низшего ранга камергер-юнкера, либо друзья, в том числе и весьма состоятельные, но скаредные вроде Жуковского. Не знабю , где была яма в С-П, нов Москве здание это стояло до недавних пор на углу красной площади и Никитской. Там и Раждищева перед отправкой в Сибирь держали, потом повесили табличку о том - и здание это легко найти... было в советское время.

НО пушкин там не бывал. В том смысле, что долги у него были не картежные. А ему задолжал Смиридин. Как мне з-адолжал вот уже восемь лет как издатель Глинский из Новосибирска, выпустивший шесть книг моих переводов с французского и скрывающийся в тех пор от меня. Вот он, говорят, игрок в тамошних казино. А нас с Пушкиным нагревали и нагревают издатели. Так было всегда. И легенду о больших картежных долгах Александра Сергеевича они придумали. Пробы оправдать версию о том, что на самом деле дуэль его с Дантесом была самоубийством. Ведь Пушкин был и дуэлянтом, метким парнем. В последний гощд своей жизни он стрелялся четыре раза, ввсегда побеждал, а вот Дан тес был плохим стрелком, как утверждает Раевский.

Я как=-то собирался напсиать свою версию того, отчего и как погиб Пушкин, но после того, как возникли трудности с выпуском на РП моих пьес под общим названием "Как это было на самом деле", желание это пропало. Ты, например, читтал мою пьесу "Фауст"? Вот эту версию мою действительно жившего Фауста никто из историков и литературоведов не опроверг. Дважды послыла вы прошлом годжу пьесу "Дон Жуан" из э\той серии - и оба раза пьеса так и не увидела свет. ИТак есть ли смысл работать над этой серией? Ведь на самом деле история смерти Пушкина свосем не таинственна, а нарочно заболтана теми. кому выгодно было представить невероятноого тружденника Пушкина лентяем-картежником. А ты просто попался на удочку. Ты вообще слишком часто принимаешь оболочку за суть - и в результате конфликта тобой уловленного противоречия впадаешь в истерику и начинаешь грубить, хамить и ругаться. Так и в случае с Пушиным. Современная\ пушкиана дает огромный простор для анализа и манипулирвоания информацией всевозможными прохиндеями в области истлории литературы - ты их и читаешь. А ты возьми первоисточники - и начни над ними думать. Это очень интересно - думать. Гораздо интереснее, чем вспоминать войну с чеченцами, а ненавидеть Куклина.

300370  2012-04-10 12:41:22
Валерий Куклин
- Герману

Сережа отличие профессионала и дилетанта не определеяется коммерческой стоимостью их труда, тут ты ошибаешься. Пушкин, бывший первым российским писателем, полкучавшим гонорары за свое творчество, заработал гроши и умер с долгом в размере 50 тысяч рублей золотом. А это показывает, что он на жизнь себе не заработал. С твоей точки зрения професиональным писателем можно признать лишь Дашкову и прочих дамочек,Ю за которых пишут "негры" их совершенно нехудожественные тексты.

То же самое с правыми диссидентством, приносящим в СССР дозходфы тем, кто прислуживал ЦРУ США и компании. Межлду тем им вкатывали суды от силы пару лет, мне за мои левые убеждения вкатили 10 лет ссылки. Потому что я денег из предлагшаемых мне фондов не брал. Усёк разницу?

Нет? Тогда упростим задачу. По твоей логике, профессионалы - это Ротшильд, Д.юпон, Морган и так дале, а Христос и Святой Антонипй - это любители. Тперьо понял суть проблемы? если бы ты читал опубликованную тут книгу мою "Человек пишущий", то знал бы это. Но, к сожалению, ты не в состоянии учиться чему-то по-настояшему. Ты слишком самоуверен и одновременно невежественен для того, чтобы саомстоятельно анализировать поступающую тебе в анстяощее время избыточную информацию. К примерку, ты уперся в мысль, заданную тебе в начальной школе, что ослы глупы, не поверил мне, что это - весьма умнеы животные, только потому, что это не говорила тебе первая твоя учительница в начальной школе. И вот пришлось написать роман об ишаках. Советую внимательно прочитать его. В нем все - парвда: и об ишаках, и о каскеленцах, и о знаменитостях, и оп рофессионаклах. Кстати, ты патался хоть раз подоить ослицу? Так вот, один из известнейших в ситории СССР геоботаников профессор С. Никитин рассказывал мне, что его в младенчестве выходили молоком ослицы. По-твоему, он - осёл? А ведь это - единственный в митре ученый, сумевшитй развить теорию биогеоценозов акадкемика сукачева применительно к пустыням, что позволило в Ливии (это - Сахара, если ты не знаешь) при Каддафи роблеспечить все-х проживающих там людей питьевой водой. Кстати, Никитин за свои открытия так премий никаких и не получил, жил весьтма скромно за зарплату завкафедрой одного из провинциальноых ВУЗ-ов СССР.

В заключении скажу, что я за свои книги гонорары все-таки хоть через раз, а получаю, передаю детдому в Казахстане в виде подарков, помогаю нищим и больным, на себя не трачу ни копейки из того, что платят мне за мой талант, спокойно выживаю на свою нищенскую пенсию гражданина ФРГ, являясь с точки зрения тебя профессиональным пенсионером. А ты?

300371  2012-04-10 12:49:32
Валерий Куклин
- Герману

Опять тебя, Сережда, проняло на грубость и соответствующую глупость. Если исходить из твоей концепции, то мне за мое диссидентство платят либо платили. Кто? Когда? У тебя этого ответа нет, да и ни у кого на свете нет. И это означает, что ты лжешь. А врать в Страстную неделю православному человеку - это грех. Так что сбегай все-таки в церковь, поставь свечку. Или евро жалко? Если так, то дай тут твои реквизиты - я перевещду тебе на счет целую пятёрку. Про запас.

300374  2012-04-10 13:31:25
Старик-кескеленец
- Позвольте добавить сюжетик в это несомненно талантливое произведение об Ишаках.

Итак, послала как-то одна московская газета своего кореспондента в Казахста. Чтобы описал местную жизнь и обычаи. Нашел тот старика в одном селение, типа Кескелена, и начал его расспрашивать, что ему больше всего запомнилось в долгой жизни.

- Ну, как-то помню потерялся мой ишак, - начал старик, - мы с моим соседом взяли с собой кумыс, лепешку и пошли искать. Долго искали, но нашли в конце концов. Мы выпили кумыс, съели лепёщку и потом по очереди отодрали ишака. Никогда это не забуду!!! Кореспондент поразмыслил и решил, что о таком неприлично писать в солидной газете. - А еще чего-нибудь можете вспомнить? - обратился он к старику. - Ну..., как-то у моего соседа жена заблудилась. Мы взяли с собой лепёшку, кумыс и пошли ее искать. Долго искали, но нашли в конце концов. Мы выпили кумыс и потом по очереди отодрали ее. Никогда это не забуду!!! Кореспондент, уже начиная злиться, сказал старику, что о ТАКОМ он не может писать в уважаемой газете, и попросил старика вспомнить о чем-то, что было не столь приятным, но тем не менее запомнилось ему на всю жизнь. Старик немного подумал и говорит: - Ну......., как-то, помню, я сам заблудился в пустыне...

300375  2012-04-10 13:33:49
Сергей Герман
- Куклину.

Наблюдая твоё очередное послание, вспоминаю слова актрисы, незабвенной Людмилы Целиковской. Она говорила:"Перестали писать, какая я развратная. Теряю популярность!" Потерявши честь, ты изо всех сил пытаешься не потерять популярность. Пшёл вон, ослоёд!

300376  2012-04-10 13:41:01
Сергей Герман
- Так уж и быть отвечу неучу. А.С. Пушкин "умер с долгом в размере 50 тысяч рублей золотом" не потому что получал грошовые гонорары а потому что был страстным картёжником.

Пушкин проигрывал в карты десятки тысяч рублей! Идя под венец, Пушкин обещал не брать больше карты в руки. В течение трёх лет он был верен своему обещанию. Подав в конце июня 1834 г. прошение об отставке, поэт ждёт ответа от императора. Нервное напряжение ожидания решения своей судьбы было так велико, что он ищет разрядку за карточным столом. Проиграв 20 тысяч рублей, т.е. все деньги, какие у него были, Пушкин с глубоким смирением пишет жене: ╚Были деньги - и проиграл их. Но что делать? Я так был желчен Всё Тот [царь] виноват, но Бог с ним╩.

Пушкин, как известно, был страстным картежником. В полицейском списке карточных игроков от 1829 года Пушкин значился в одном ряду с графом Федором Толстым и ╚буяном╩ Нащокиным. ╚Пушкин известный в Москве банкомет╩, бесстрастно отметил полицейский чиновник. Да и сам поэт признавался в своих стихах:

Что до меня, то мне на часть Досталась пламенная страсть

* * *

Страсть к банку! Ни дары свободы, Ни Феб, ни слава, ни пиры Не отвлекли б в минувши годы Меня от карточной игры; Задумчивый, всю ночь до света Бывал готов я в эти лета Допрашивать судьбы завет: Налево ляжет ли валет?

300377  2012-04-10 14:00:58
Валерий Куклин
- Якобы каскелденцу, а на самом деле Фитцу.

ВЫи дишь ли, Саша, каскеленцы и усмнее тебя, и порядочнее, онит вовсе не развратны, как ты их представляешь, ориентируясь на себя. Что до мифотворчества каскеленцев об ишаках, то их истории о Куане бюудут в количестве 18 штук прикреплены к основному тексту романа в третьей части. Я отобрал их из более чем двух сотен - и потому могу точно сказать, что ничего подобного процитированного тобой здесь и олднажды тобой мне пересказанному по телефону я не встретил. Народ - он все-таки мудрее комсомольских активистов и помойных котов, как вас называл незабвенный владелец ваш Н. В. В. (не пишу полного и мени, чтобы Липунов не вымарал текст)

300381  2012-04-10 14:42:19
Валерий Куклин
- Липунову

Ну, вот, Владимир Михайлович, целых десять постов после заявления Германга о том, что он православный, вы стерли. В том числе и мои ответы совсем другим людям. Будья каким-то там Солженициныи, я бы уж бросился к правозащитникам с соплями под носом и воем, что меня преследуют на РП. Но дело, наверное, в том, что вы поверили тому, чьто Сергей православен - и потому встали на его сторону. А ведь он мог и солгать. То есть вам следовало бы прежде, чем убирать мои посты, спросить у него место и время его крещшения, имена его крестных родителей, название приходов, в которых он причащается (в РФ и ФРГ), кто его наставник, найти их распросить - и уж потом принимать решение о защите его парвославной чести от атеиста Куклина. А то вдруг как окажется Герман иуждеем или - не дай Бог - Свидетелем Иеговы? Окажется, что и вы совершили грех в Страстную неделю. А я стал страдальцем и мученником, изгоем и вообще готовым одеть веригии юродивым. Еще чуть-чуть - и крест на меня взвалят, погонят плетьми на Гологофу.

300388  2012-04-10 21:03:54
Андрей Журкин - Валерию Куклину
- Валерий Васильевич, ох, не поняли Вы меня! А я ведь о том, что так называемой художественности в этих "Ишаках" практически нет. Есть информативность на уровне Википедии (тоже словечко-то!), есть назидательность умудренного гуру, а вот художественности - ни капельки. Да что говорить, в Ваших постах супротив Германа и Аргоши этой самой художественности на три порядка больше, нежели в этом романе. Вот я и за то ратую, чтоб сей фрукт интеллектуальный в своей корзинке находился. А то кто-нибудь из молодых, ни хрена не знающих, вдруг прочтет и подумает, что вот это и есть художественная литература, и на РП начнет ссылаться... А мне, пусть и вялому, но члену редколлегии от этого краснеть воспаленно и в стыдобушку впадать? Не-ет, по мне уж лучше взбунтнуть и мнение свое озвучить...

300390  2012-04-11 10:15:49
Валерий Куклин
- Журкину

А что вы понимаете под словом художественность? Образ ишака - налицо, оригинальный и самыбытный, главные персонажи - дети - живут мне желания автора и читателя по своим принципам и поступают вне нашего с вами желания. Если вы читали Достоевского, то обратили, наверное, внимание на то, что сей автор накладывает на читателя огромное количество материала, не имеющего с виду отношения к сюжету, который развивается подчас гораздо более вяло, чем у меня в "Ишаках". А есщли обратите внимание на существование интеллектуальной литературы, предназначенной для людей не потребляющих нерв произведения, а соумышляющих с автором, то вот нвам налицо - новвый путь в развитии того направления литературы, которое сто лет тому назад начал Пруст. Что касается перебреха с Аргошей ит Германом - ьтак это - так, шалости, не имебющие отношения ни к какой художественности, ибо оскорбления со стороны их в отношении меня ничем не подкреплены и служат лишь подкреплением тезиса, что оба сии типа неумны.Вот назвал меня Герман и гомосексуалоистом, используя бранное слово, а оно голословно и ничем не подтвеждается - и в результате получился он унтер-офиуцерской женой преслдовутой, Аргоша тут же полдхватил, забыв, как оспаривал меня лет вуосемь тому назхад, когда говорил о том, что идеолонгия гомосексуализма вреждна для человеческого общества - и что получилосмь? о-вашему, это художественность? Или исплользование словосочетания мелкий бес - это художественность? Вовсе нет. Я принципиально еписпал этот рроман языком самысм что ни на есть простым - пушкинским или толстовским. Все эти словесные выкрутасы, принятые ныне за художественность, тут не уместны во-0первых, а во-вторых, они происходят у большинства прозаиков из-за неумения авторов найти нужное слово для объяснения обуревающих героев чувств, а того хуже - чувств самого автора. Герман матерится, а Анатолший Ким устраивает кружевление слоовесного поноса. Вы читали средневековые востоные прозхаичяеские произвыедения? Вот вам - пример художественности, который мне претит. В романе "Великая смута" для создания антуража русского средневековья мне приходилось устраивать некоторое кружевление словом, но тут-то зачем? Я рассказываю о трагедии цивилизации, похророненно нашим поколением с помощью нашей лени и бессовестности - зачем скрывать эту главную для меня мысль? Сьтилистика упрощена до минимализма намеренно. Так яснее становится все, что я хочу сказать своему современнику ло нём - в сущности, подонке, котонрый ради своего брюха уничтожил животный мир, природу и даже память о своих предках, предавшем своих Богов и ставшем ненавистником принципа согциальной справедливости. Вы не спешите поперед батьки в пекло, дождитесь конца этой истории. И, надеюсь, вы поймете, что художественности в этом тексте хоть отбавляй.

300392  2012-04-11 12:47:02
Валерий Васильевич Куклин
- Журкину

Не знаю, Андрей, доводилось ли вам читать работы Виктора Шкловского о Льве Толстом. Но если все-таки доводилось, то вы должны были обратить внимание на то, что Льва Николаевича тоже обвняли в нехудожественности его ╚Анны Карениной╩, ╚Войны и мира╩, ╚Воскресенья╩ и так далее. Потому что ряд знатоков литературы вполне искренне придерживался и продолжае придеживаться мнения, что писатель пишет книги для них, а не для человечества. Для сторонников литературы для работников литературы слово ╚художественность╩ означает большое количество метафор, сравнений (обязательно неожиданных и ранее никем не придуманных именно не придуманных, а не использованных, в этом и фишка) и прочей фактически литературной дребедени, делающей чтение одними потребителями заложенной в текст информации приятственной, другим непринимаемой душевно.

Вот представьте сравнение М. Анчарова: ╚Опускается солнце за лес, словно Бог с перерезанным горлом╩. Образ для правоверного христианина, каким вы себя тут однажды обозначили, кощунственный, но тут уж не попрешь против художественный и торжественный. А на самом деле совсем неуместный в том стихотворении. То есть красивость, созданная ради того, чтобы угодить литераторам, увлеченным словопрениями о художественности, смазала самый смысл стихотворения. Сегодня его, пожалуй, кроме меня, никто и не помнит.

А вот любимый вами Фазиль Искандер - мой, кстати, первый учитель в литературе и руководитель семинара прозы в ╚Зеленой лампе╩ журнала ╚Юность╩. Он и сам, должно быть, забыл про свое стихотворение ╚Старый шарманщик╩, которое я считаю вершиной его творчества в поэзии равной лишь рассказу его ╚Колчерукий╩. Образ главного героя заканчивается пронзительно, но, с точки зрения знатоков художественности, совершенно схематично и состоит из штампов: ╚Как из немой кинокартины с улыбкой чаплинской старик╩. Что до противопоставленных поэтом шарманщику ╚рвачей, калымщиков, хапуг╩, то там и образов-то никаких нет, одни клише. А все вместе создает атмосферу тифлисского базара и его духа лучше и полнее, чем всевозможные словесные выкрутасы, типичные для нынешней поэзии новой России.

Более того, я вас, верно, удивлю, но современная российская русскоязычная поэзия уже не является сугубо русской, она во многом опирается на теорию литературную фанцузских и английских гомосексуалистов типа Бодлера и Уайльда, полна соответствующими ужимками и гримасничаньем - и совершенно не читабельна теми, кого новороссийские поэты вполне искренне считают плебсом, для которого и нет смысла писать стихи. Никто не пишет сегодня подобно Фету ╚А ты Земля лети, неся мой труп по Звёздному пути╩, ибо нет в народе, предавшем своих отцов, дедов и прадедов, державинского ощущения себя одновременно и Богом, и червем, как и нет понимания уже того, что литература занята была в 19 веке, например, не самовыражением автора, а поиском истины и смысла жизни, в первую очередь, изучением человека, а не бравадой словесных художественностей, которые, в конце концов, никому на самом деле и не нужны. Так, например, сам Ф. Искандер предал свогео шарманщика и перешел на сторону тех, кто ненавидит мелодию ╚Варшавянки╩ - и этот есть ПОСТУПОК, а не слова, а именно поступки более важны для понимания развития отечественной литературы и отечественной истории, чем наличие некой художественности написанного им стихотворения.

Мой роман ╚Ишаки╩ написан для интеллектуалов, вышедших из низов общества, таких, как я сам, каким был Алексей Максимович Горький, Гомер, по капельке выдавливавший из себя раба Антон Павлович Чехов, как бывший зэк Достоевский, как мой с вами однокашник по литинституту Николай Рубцов. Роман мой не предназначен для членов комиссий премии НОС или Нобелевской премии, и не для нашего с вами любимца в литинституте, ныне там профессора Владимира Павловича Смирнова, для которого поэты ╚серебряного века╩ - вершина русской словесности. Это роман для каскеленцев и о каскеленцах, для казахстанцев и тех, кто все еще пытается понять, когда, как и кем начата была внутри СССР война против их Родины. На фоне жизни одного казахстанского осла я и попытался поговорить с понимающими меня людьми о тем, что нас по-настоящему волнует и вызыввает боль в НАШИХ сердцах,а не в сердцах тех, кто вместе с Ельциным стрелял по депутатам Верховного Совета РСФСР.

Точно также писал когда-то вышеперечисленные романы Лев Николаевич, которые подобные вам современники великого старца называли откровенной публицистикой и почитали нехудожественными, доказывая ему и Чехову, что эталоном русской прозы должен почитаться кучерявословый Пшибышевский. Оттого, что внутренняя политика нынешней власти в России направлена на то, чтобы мнение и мысль русского писателя не была слышна русским народом, мы руские писатели вовсе не исчезли; мы остаемся и пишем для своего народа и во имя интересов этого народа, а не для того, чтобы нас где-то в окололитературных кулуарах называли настоящими художниками русского слова. Писать каучеряво и подобострастно мы можем. Но не желаем.

Занял много места и использлвал много слов, но все равно хочу добавить некой образности для вас специально, Андрей. Знавал я одну художницу-гарфика Ергешеу, которая, наскребла крохотную картинку на цинковом листе листе в формате А-4, но никак не смогла додумать живые детали вокруг нее - и потому заполнила оставшееся свободным пространство великим числом завитушек и узоров, довольно красивых и изящных, вызывавших восторг у ценителей и желание купить ее офорт. Но я-то видел внутри всей этой мишуры лишь медвежонка и девочку с бантиком с чертами лиц приятными, но лишенными жизни, без характеров. Вот и ныне угождающая вашим литеартурным пристрастиям к художественности литература РФ кажется мне такой же завитушной и фальшивой. Те редкие жемчужины, найденные мною в навозе нынешней литературы РФ, были обнаружены в том числе и на сайте ╚Руский переплет╩, написаны о них критические статьи и оформлены в две книги, по которым занимаются в славянских университетах мира. Это всё, чем я сумел помочь русским писателям, которые не верят в то, что их произведения лишены художественности.

Ну, а вы в качестве члена редакции ╚Русского переплета╩ можете считать иначе, имеете право и перекинуть мой роман в рубрику ╚Человек в пути╩, а то и вообще выкинуть с сайта. Почему и нет? Ваша рука владыка. Я даже не стану жаловаться на вас и оспаривать ваше решение, как издавна принято на Руси. Не стали же вы продолжать публикацию моего сатирического романа ╚Снайпер призрака не видит╩ о Васе Поломайкине и правлении Медведева и ничего. Роман читают с моего личного сайта, пишут благодарности и высказывают понимание того, почему роман так и не увидел нигде официально белый свет. Если бы было наоборот, я бы почитал тот роман неудачей. Так и тут. Ну, нехудожественный он с вашей точки зрения ну, и что? Значит это лишь то, что вы НЕ МОЙ читатель. С точки зрения сотен МОИХ читателей наоборот.

300402  2012-04-12 11:53:59
Валерий Васильевич Куклин
- Журкину

Вообще-то я тут подумал - и решил, что кое-в-чем вы, Андрей, правы. И сел после утренней прогулки (я встаю в пять часов) править первую главу романа "Ишаки". Оказалось, что можно сделать ее более занимательней и зрелищной. Так что спасибо вам за замечание второе. По поводу же первого - о том, предложении, что вам не понравилось ввиду его излишней по вашему мнению информативности, я решил, что надо его оставить таким, каково оно было, но сделать все-таки еще одну сноску. И звучать она будет так:

" Столь подробная историческая деталировка чрезвычайно важна для сознания коренного каскеленца, мыслящего в пространстве и времени так, как следует мыслить людям Великой степи. Она обязательно употребляется в устной речи при перерассказе всякого рода событий такого рода деталировкой, потому и мы, рассказывая о каскеленцах, давайте придерживаться этой традции. Ибо всякий живущий на земле казах имеет свойство знать доподлинно СВОЮ историю, а не ту, что ему пишут в учебниках, имеющих свойство видоизменяться под влиянием внешних событий, изменявших, к примеру. и названия этого села за 100 лет четыре раза".

Благодаря такого рода сноске станет и понятна причина того, почему в романи так много и другой сопутствующей сюжету оригинальной информации и почему я вынужден делать так много сносок. Не парвда ли? Вот, например, как обхяснить моему двадцатипятилетнему сыну, что такое КПСС и роль этой общественной организации в СССР? В чем заключен конфликт этой партии с советами народных депутатов? А уж про то, откель вазялись и зачем совнархозы, он нигнде не узнает, ибо то - тайна великая, заболтанная великим множеством политиканов и авторами всевозможных Википедий. А я - благодларя вашему посылу - дал в новой версии вполне четкое и точное объяснение этого мертворожденного цыпленка. Вамс. как поэту, все это неинтересно, наверное, но вот мои читатели - те, кто крутят коровам хвосты и делают из куска железа деталь для космолета - считают знание это для себя важным.

Помнится, был такого же рода спор в "Литературке" 1970-х годов, где Чаковский - главный редактор и весьма посредственный прозаик - сказал, что его лично книги важнее советскому народу, чем все поэты "серебряного века" вместе взятые. Это утверждение оспоримо, конечно, но в сущности, роман его "Блокада" при всех художественных недостатках его имеет одно очень важное достоинство - он повествует о ЛЮДЯХ, а не о высосанных из изящно обработанных маникюром пальчиков схемах, как это делали возрожденные после победы криминальнйо России неизвестные при жизни народу русскому Гумилевы, Ахматовы, Пастернаки, Мейерхольды и так далее.

Я к чему это к вам привязался? Вот подумайте сам: для кого нужна эта самая столь часто используемая для дезавуации мысли автора фраза о художественности-нехудожественности литературного произведения? Сотой доли процента населения страны, которая так лиш глаголет, а сам втихаря читает порнуху или приключенческие НИЗКОХУДОЖЕСТВЕННЫЕ книги. Для всего остального литературного русскоязычного пространства бывшего СССР книга - вопреки политике постсоветской России - остается источником зщнаний и способом воспитания в людях нравственных основ. Потому я намеренно увожу сознание моего читателя от традиций новорусской бандитской литературы, пишу этот роман по-антидашковски и по-антимариниски, по-антинезнански и по-антипелевенски. А также по-антиельциновски, как полагается писать убежденному марксисту. И это - главное, на мой взггляд в этом романе об ишаках Советкого Союза.

300531  2012-04-21 19:33:40
Валерий Куклин
- Липунову

Владимир Михайлович, третья глава - это не окончание романа, э то всего лишь третья глава да еще лишь первой части. Вы уж извните, что так получилось, но роман состояит из трех частей и глав в них много. Уберите, пождалуйста, сообщение, что это - оокнчание.

Отдельно - тем, кто читает этот роман. Хотелось бы замечаний, реакции, словетов.

Валерий Куклин

300822  2012-05-12 01:27:20
Валерий Куклин
- Ребята!Чкетвертая глава моих "Ишаков" вышла, а никто не отзывается о ней. Глава ведь основная, архиважная, повествующая о том, настолько человек жесток, а животные беззащитны в этом мире. Как уничтожэали советские люди своих ишаков в 1962 году, точно так же уничтожали их Ельцин и его окружение спустя 30 лет. Советую прочитать. Отчего так мало внимания к это вещи? Неужто стыдно?

301938  2012-09-01 11:21:45
Валерий Куклин
- Вот получил сегодня письмо такого сождержания:

"Здравствуйте Валерий. Я Абдыгулов бейбит, младший брат Бауржана, если вы помните его. Недавно, случайно нашел вашу книгу, " Страна моя Джамбулия", перечитал ее, и решил написать вам. Книга разбудила во мне воспоминания, когда все было просто и понятно, когда хороших людей было больше , чем плохих. С удивлением обнаружил, что то, о чем вы пишете, так настраивает на добро и понимание неких простых истин, до которых не доходят руки в повседневности и рутине. Буду читать ваши книги, благодаря интернету это совсем нетрудно. Удачи и здоровья, с уважением Бейбит."

Ради таких писем и стоит вообще писать, мне думается.

302872  2012-12-07 21:50:21
александр
- В честь Дня рождения В.В. Куклина объявляется джигитовка на белых ишаках. Запись джигитов на Александерплатц с утра пораньше. Не болей, не читай вздора, а прочтешь, не реагируй. Проживешь еще столько же.

302887  2012-12-10 01:39:11
М.П. Нет.
- Дорогой Валерий Васильевич! От всей души поздравляю Вас с юбилеем. Желаю Вам любви и тепла ваших близких, духовной умиротворенности, терпения в Бытие и удачи во всех Ваших начинаниях.

302889  2012-12-10 07:07:41
М.П. Нет.
- Валерию Васильевичу Куклину!

От ветра времени спасенья

Искать отважиться тщета.

Но мы не встанем на колени

В свои преклонные лета!

Не удивляют превращенья

Из формы в форму без конца,

Как и невежды утешенье

Бесплодной верою в творца!

Смешно судить нам заблужденья..-

Живи их детская игра...

Воображенье - наслажденье,

Коль в настроении с утра!

Старея мудро и серьезно,

Мы примем мир таким, как есть!

И, если закипают слезы,

То юность подает нам весть!

303432  2013-01-19 22:35:09
Михаил
- Здравствуйте уважаемый Валерий Васильевич! Около года тому назад в ╚сети╩ наткнулся на Ваши произведения и с тех пор с удовольствием читаю всё что Вы пишите. Мне нравится простая и понятная манера изложения ваших работ, ещё мне интересно узнавать про историю тех мест, где я родился и прожил 34 года до переезда в Россию. В 70-х годах, в детстве на каникулах, помогая дедушке управляться с пасекой, объездил много мест в Джамбульской, Чимкентской областях и Таласской долине, затем закончил Ванновский техникум, отслужил два года в СА, работал в ПМК 109 (мы его называли 108+1) треста ╚Джамбулводстрой╩, строил каналы и плотины в районе Байкадама, Ассы, Кантемировки, Бурном и других местах Джамбульской области, в общем типичная биография для того времени. Последние шесть лет жизни в Джамбуле проработал в линейно производственном управлении по эксплуатации магистральных газопроводов (ЛПУМГ - территориально контора находится за посёлком ╚Ильич╩), обслуживал участок магистральных газопроводов ╚Газли Алма-Ата╩ от п. Высокого до границы с Киргизией п. Кара-Болта. В Россию уехал в 1999. Большинство тех мест, которые вы описываете в своих произведениях, мне знакомы. Ваши описания природы, а также ментальность поведения жителей тех краёв правдоподобны и точны, поэтому читать вдвойне интереснее. Пишите больше и дай бог Вам здоровья.

303790  2013-02-07 13:41:15
александр
- Хороших иллюстраторов для белого ишака можно найти на гоголевском фестивале. Там сегодня работают молодые художницы Надежда Кызъюрова (Сыктывкар), Евгения Кис (Херсон), Алиса Перкмини и многие другие... Организатору Валерию Кругову удается собрать вокруг имени Гоголя самых разных писателей и художников из разных стран. И фестиваль этот прирастает ежегодно многими новыми именами. Синявский сказал, что Гоголь оставил нам образ прозы, как таковой. А фестиваль его имени требует от писателей придерживаться "образа прозы Гоголя". "Куан" не подходит конкурсу по размеру ( 2 авт. листа), но по "образу прозы" ему бы там самое место.

304451  2013-02-26 08:32:30
Азиат
- подмечено метко...

304454  2013-02-26 11:58:42
- genau

304849  2013-03-11 21:53:38
книг-обоз http://sborka.syno-ds.de
- Здравия Вам, Валерий Васильевич! Я начал знакомиться с Вашими работами и Ленине, о Гражданско-Отечественной войне, о 1923 годе и скажу, что Вам удалось сделать великое дело. Спасибо Вам за это!

Только вот с Путиным Вы не разобрались пока, вернее, с тем, как устроена власть в России. Для полного понимания следует обратиться к материалам о Хазарском Каганате. В Харазии верховная власть была представлена ханом (каганом) и беком: Каган был представителем религиозной власти, а Бек гражданской. Если Вы после знакомства с историей Хазарского каганата посмотрите в этой проекции на пары "Сталин - Каганович" и "Путин - Лазар", Вы всё поймёте. Один - легитимная фигура, которую ставят для народа в качестве генсека, президента, другой - стоящая за его спиной реальная власть, у которой есть своя власть, а у той - свои кураторы. Ну, думаю, Вы сами разберётесь. Успехов и удач!

304850  2013-03-11 21:57:12
книг-обоз
- http://www.hrono.ru/libris/lib_u/ushkuy_pam.php - это "Памятка Русскому Человеку" В. Ушкуйника, тут более-менее всё сказано о "хазарском вопросе".

304856  2013-03-12 15:47:35
Счастливчик
- Книг-обозу

Надеюсь, что вы и есть тот самый Скиф-азиат, который решил воспользоваться кнопкой "Ишаки" для бесед со мной. "Собачиться" нам нет смысла. У меня был скайб-контакт с Куклиным и Валерий Васильевич сказал, что ответит вам сам. А мне хочется сказать от своего имени. Мы - евреи - разные. Как и русские. А для Уйкушникова все мы - масоны. Как и для Гитлера. Маркс и Ротшильд - не близнецы-братья. Счастливчик и Вернер - не одного поля ягоды. Я - местечковый жид, потомок тех жидов, что бились с тевтонцами и хазарами плечом к плечу со славянами.Мой отчим-украинец вместе со мной-евреем прятал от гитлеровцев раненного русского сержанта во время оккупации. Для Уйкушникова и мой отчим, и мой отец, и я, и Вернер, и Гитлер - масоны, которые едят русских детей сырыми. Создается впечатление, что если Вернер и Гитлер ели бы Куклина под соусом, они были были бы настоящими русскими.

Я тоже, как и вы, сейчас читаю Куклина. Заодно и комментарии к его произведениям в "Дискуссионном клубе". У меня создалось впечатление, что все хазары перебрались в Германию под маской "русских немцев". Поэтому я хочу вам дать вопрос, который бы понравился Скифу-азиату: "Правильно поступают хазары, объединяясь с тевтонцами?"

304859  2013-03-12 22:22:02
книг-обоз
- - Счастливчику- Вы для начала посмотрите IP-адреса этого Скифа и мой - он живёт в Краснодаре, а я в Германии. Но я на Вас не сержусь, недоразумения бывают... По части Ушкуйника: я думаю, Валерий васильевич сам разберётся, кого кем считать, я не предлагал ему принять мнение Ушкуйника целиком и полностью, только указал, как относиться к Путину в свете "хазарского вопроса".

304860  2013-03-12 22:28:00
книг-обоз
- Счастливчику-

И потом, с чего Вы взяли, что я на евреев наехал? У меня у самого их в знакомых много.

В общем, не Скиф я, посмотрите всю ветку на "дискуссионном клубе", я ему там ещё замечание давал по поводу его куража здесь.

304861  2013-03-12 22:51:51
Счастливчик
- книг-обозу

Очень жаль. Мне скиф-азиат нравился. Эмоционален, озороват, умен.А вас я не обижал. Я оспаривал Уйкушникова. В. В. будет на связи со мной через неделю.

304873  2013-03-14 09:32:56
-

304892  2013-03-14 20:42:01
-

304893  2013-03-14 20:55:16
Манефа
- Завтракать будете в ужин.

304907  2013-03-15 05:51:09
-

304980  2013-03-17 12:40:02
-

304983  2013-03-17 13:15:39
-

304991  2013-03-17 18:27:16
Ada ma http://traditio-ru.org/wiki/Р
- А на шашечки Куклина одни минусы что ли? А плюсов нет...

305038  2013-03-19 16:15:26
- Л.Л.

305047  2013-03-19 21:55:21
-

305861  2013-04-21 09:36:12
Счастливчик Л. Б., учитель словесности
- Скифу-азиату

Целое утро не мог дозвониться до Валерия Васильевича. Должно быть, опять уехал на дачу. Потому пишу вам сам. Именно вам. Потому что истеричной особе может ответить лишь сам Куклин. Если пожелает. Вам обязан я многими часами приятного времяпровождения под хорошую музыку с хорошими словами. Потому считаю своим долгом с вами объясниться в защтиту Куклина. Слова ╚дура╩ и ╚дурак╩ не просто распространенные в детской и подростковой лексике, но и являются основополагающими в качестве моральной оценки всякой личности в школьном коллективе. Рассказ ╚Мои учителя╩ я прочитал. Добрый, умный, нежный рассказ. Так сейчас не пишут. Если бы обо мне хоть один мой ученик сказал так хотя бы наполовину, я бы посчитал, что занимался сорок лет педагогикой не зря. И слова ╚дура╩ и ╚дурак╩ в честном рассказе о подростках звучат уместно.

Вас отпугнуло жесткое и категорическое предисловие рассказа, оценка автором советских учителей ╚дурами╩. Это ханжество. Подавляющее количество учительниц, рядом с которыми мне пришлось работать, получали такого рода оценку от своих учеников и друг от друга ежегодно по сто раз Говорили, конечно, о них так за спиной. Но однажды был случай

Пришла к нам в начале года молодая специалистка, выпускница Житомирского пединститута, с красным дипломом и с апломбом, как у вашей визави. И повела себя с учениками так, словно она и впрямь дура в том понимании, которое вкладываете в это слово вы. Стала требовать беспрекословного выполнения ее приказов, обязательной домашней подготовки, чистой доски и тряпки, опрятной формы и правильного произношения украинцами русских слов. И услышала от шестиклассника Сережи Махнача прямо на уроке: ╚Ярослава Филипповна, вы дура, да?╩ Учительница в слезы, побежала из класса, но тут же вернулась, схватила мальчика за ворот и поволокла к директору с криком: ╚Этот хулиган меня дурой обозвал!╩ Весь класс следом. Далее весь диалог я пропускаю. Важен конец. Директор: ╚Сергей! Так нельзя себя вести. Нельзя учительницу дурой называть!╩ Махнач: ╚Но вы же и сам видите, что она дура╩. Класс повалился на пол от хохота. В тот день все село обсуждало: дура новая училка или нет. И пришли к общему мнению: ╚Училка-то житомирская дура!╩ Девушке пришлось взять в райОНО открепительный лист и покинуть в середине учебного года школу, а мне пришлось заменить ее до приезда новой учительницы Светланы Фоминичны.

Попробуйте в этой короткой истории при пересказе убрать слово ╚дура╩, если оно вам не нравится.

305862  2013-04-21 11:13:01
соловьева лилия
- счастливчику Л.Б. учителю словесности.

ознакомилась наугад еще с рассказом В.К. про Хомякова -хомяка-мужика. (прям беру себя в руки !). А там что ? Поясните?(могу написать поподробней свое мнение.)

- а мое мнение не поменялось -"а перечитывать то его не хочется!!"

305863  2013-04-21 16:58:04
Русский русский
- в РП перечитывать никого не хочется, кроме Ляпсуса

305864  2013-04-21 20:21:43
соловьева лилия
- -лисинкеру. -счастливщику -преподавателю словесности.

вот вам господа маленький пример владения словом.

Когда он дописал -жизнь идиота , то в лавке старьевщика случайно увидел чучело лебедя. Лебедь стоял с поднятой головой, а его пожелтевшие крылья были изъедены молю. Он вспомнил свою жизнь и почувствовал как к горлу подступают слезы и холодный смех.

Р.Акутагава.

305868  2013-04-21 22:30:43
Шевалье
- Иной выдаёт себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдаёт себя за бедного, а у него богатства много.

От жажды умираю над ручьём.
Смеюсь сквозь слёзы и тружусь, играя.
Куда бы ни пошёл, везде мой дом,
Чужбина мне - страна моя родная.
Я знаю всё, я ничего не знаю.

Мне из людей всего понятней тот,
Кто лебедицу вороном зовёт.
Я сомневаюсь в явном, верю чуду.
Нагой, как червь, пышней я всех господ.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.

Я скуп и расточителен во всём.
Я жду и ничего не ожидаю.
Я нищ, и я кичусь своим добром.
Трещит мороз - я вижу розы мая.
Долина слёз мне радостнее рая.

Зажгут костёр - и дрожь меня берёт,
Мне сердце отогреет только лёд.
Запомню шутку я и вдруг забуду,
Кому презренье, а кому почёт.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.

Не вижу я, кто бродит под окном,
Но звёзды в небе ясно различаю.
Я ночью бодр, а сплю я только днём.
Я по земле с опаскою ступаю,
Не вехам, а туману доверяю.

Глухой меня услышит и поймёт.
Я знаю, что полыни горше мёд.
Но как понять, где правда, где причуда?
А сколько истин? Потерял им счёт.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.

Не знаю, что длиннее - час иль год,
Ручей иль море переходят вброд?
Из рая я уйду, в аду побуду.
Отчаянье мне веру придаёт.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.

(Франсуа Вийон)

305869  2013-04-21 22:46:05
соловьева лилия
- шевалье

спасибо

305871  2013-04-21 23:35:49
Шевалье
- Река шуршала камышами, бурлила на перекатах, и Ёжик чувствовал, что совсем промок и скоро утонет.
Вдруг кто-то дотронулся до его задней лапы.
═Извините,═ беззвучно сказал кто-то,═ кто вы и как сюда попали?
═Я Ёжик,═ тоже беззвучно ответил Ёжик,═ я упал в Реку.
═Тогда садитесь ко мне на спину,═ беззвучно проговорил кто то,═ я отвезу вас на берег.
Ёжик сел на чью-то узкую скользкую спину и через минуту оказался на берегу.
═Спасибо вслух сказал он.
═Не за что беззвучно выговорил кто-то, кого Ёжик даже не видел, и пропал в волнах...

(Сергей Григорьевич Козлов)

305872  2013-04-21 23:44:39
соловьева лилия
- шевалье. -хм, какой переход.

305873  2013-04-22 00:06:45
Шевалье
- Мадам, ваше кораблекрушение никак нельзя назвать катастрофой...

305874  2013-04-22 00:15:49
соловьева лилия
- шевалье.

я понимаю. Катастрофа стала искусством . т.е. почему.? или почему претендует быть искусством??

305875  2013-04-22 00:26:36
Шевалье
- Как воплотить катастрофу в искусстве?

Теперь это делается автоматически. Взрыв на атомной станции? Не пройдёт и года, как на лондонской сцене будет поставлена пьеса. Убит президент? Вы получите книгу, или фильм, или экранизированную версию книги, или беллетризованную версию фильма. Война? Шлите туда романистов. Ряд кровавых убийств? И сразу слышен топот марширующих поэтов. Конечно, мы должны понять её, эту катастрофу; а чтобы понять, надо её себе представить отсюда и возникает нужда в изобразительных искусствах. Но ещё мы стремимся оправдать и простить, хотя бы отчасти. Зачем он понадобился, этот безумный выверт Природы, этот сумасшедший человеческий миг? Что ж, по крайней мере, благодаря ему родилось произведение искусства...

Наверняка наши кордебалетные танцовщицы готовят свои лыжи или, как их там, пуанты? ...чтобы исполнить танец маленьких лебедей... мало бываю в такого рода заведениях, мадам, я солдат его величества случая, по мне так лучше шпаги звона и нет ничего...

305876  2013-04-22 00:37:51
Шевалье
- Помыслы в сердце человека - глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их...

305877  2013-04-22 00:38:56
соловьева лилия
- швалье.

здорово , на все 100 согласна. так оно и есть.

305878  2013-04-22 00:43:17
соловьева лилия
- Шевалье.

-(пардон, заранее) -немецкая поговорка: говно не может быть не вкусным, иначе бы оно не притягивало миллионы мух.

305879  2013-04-22 07:08:08
М.П. Нет.
- Искусство пока еще в пеленках, Его славные представители, натужно выстраивая в своих фолиантах здание жизни, не имеет никакого понятия о ее основах. Не знания руководят ими, но интуиция, которая часто подводит и вместо ясного прямого понятного Пути к свету, вдруг предлагает тупик. Потому так часто на склоне лет большинство писателей вдруг начинает метаться, прозревая всю пустоту трудно прожитой жизни, всю нелепость и картонность воздвигнутого себе памятника Ах, это борение Духа! Все, что приобрел с такими потугами, порой нечеловеческими усилиями, становится вдруг нелепым и смешным перед лицом вечности. Все чувства разом хлынут вам в душу, перевернут,.,, сломают все, что вы строили целую жизнь, что взрастили на необозримом поле своей Души.., все вырвет с корнем ураган сомнений И где тогда этот мир, заключенный с самим собой в зрелые годы, и вдруг обернувшийся войной в самый неожиданный момент, когда уже ни сил, ни желания победы нет и не может быть

305880  2013-04-22 08:11:03
соловьева лилия
- М.П.

пока еще в пеленках...картонность воздвигнутого памятника.. такое что-то близкое и знакомое...ну М.П..

_запямятовали, посто , что -ПИСАТЕЛЬ и ЧИТАТЕЛЬ это ведь то что, друг без друга не. может не только существовать , но и полноценно жить, дышать, радоваться, ошибаться. и подниматься над самим собой. Это как правое и левое полушарие (левое - конечно читатель)). И. стонут со всех пьедесталов больших и малых, и причитают и постанывают , нет дескать нынче читателей, ценителей, любителей, бумажной и электронной книги, надо поднимать культуру,да на гора выдавать...!! а оглянись вокруг? а кто его видит, читатея? ? .. он ведь непредсказуемый какой-то и непонятный временами. А чуть замоячит читатель на горизонте, так мы его палкой , если что, ну его, уйди отсюда, ..'пшел вон щенок'.

305881  2013-04-22 08:26:55
Л.Лисинкер
- Для недовольных читателей то, что - настоящее:

--

... Внезапно голоса мгновенно стихли! Словно на горе никого не было. Солнце дожидалось именно этого момента. Мгновения тишины! Оно осторожненько высунулось, сначала одним своим лучом полоснув по остаткам темноты, и поводья невидимой колесницы бога Ра вытянули его.

И вдруг... в этой тишине раздались аплодисменты!!! Как в театре. Аплодировали на горе все. Аплодировали свету, победившему тьму, аплодировали богу Ра.

И верилось, что на свете есть все-таки одна мировая душа. Аплодировали люди разных национальностей и конфессий, люди разных языков и культур.

Это был тот единственный момент в моей жизни, когда верилось, что люди когда-нибудь все-таки начнут жить по заповедям. И снова хотелось, чтобы все мои родные стояли сейчас рядом со мной лицом к поднимающемуся солнцу! ... ...

Запели японцы. Ни для кого-то. Им было все равно, слушали их или нет.

Они запели для себя. Их мелодия была красивая и, видимо, очень древняя. Наверняка была посвящена свету... ...

Молчали итальянцы. Негр в белом был похож на привидение. Он раскрыл Библию и что-то бубнил себе под нос. ... ...

--

305893  2013-04-22 15:33:24
- Этот хулиган меня дурой обозвал!

Разве Вы не понимаете, что Вашей перебранке-переписке с известным Вам персонажем - не место в дискуссионном клубе?

шайсе не может быть не вкусным, иначе бы оно не притягивало миллионы мух... пшёл вон щенок... самим мало...

Старика взашеи затолкали.
А в дверях-то стража подбежала,
Топорами чуть не изрубила.
А народ-то над ним насмеялся
╚Поделом тебе, старый невежа!
Впредь тебе, невежа, наука
Не садися не в свои сани!╩

Я всеми принят, изгнан отовсюду... беззвучно выговорил Негр в белом и пропал в волнах...

305903  2013-04-22 22:14:40
соловева лилия
- Лисинкеру и всем счастливым и довольным читателям.

-люблю я иногда телего нию включить(вот нацепляла уже). Пробежать по каналам и юмором подпитаться.

Вот.-Щелкнула, а там панораму горной местности показывают-горы, снега, маленькие ухоженные домики, как на елочных прздничных шарах, красота и благодать. Интервью у жителя этих мест берут, на фоне природной пышности и тишины.

-бла...бла...бла..-нравится мне здесь жить.Ощущаю себя в этом уголке как у бога в подмышке. Да! Так и сказал.

Сказка. -О сонном Лисе.

Спит наш Лис на нежной, такой приятной к щечке подушечке, наполненной не сомнениями, как у философа одного, а наоборот.Бессомнительная подушка у него. Несомневающаяся такая. И сниться ему сон.....

Продолжать?

А и продолжу.

Шел он шел по холмам всяким и холмика разным.Видит овражек, спустился, а там поросль такая миленькая разбросана, растет, пробивается, к свету тянется. Как вдруг, чик, день и кончился. Прилег под кустиком Лис, ворочался, чреслами своими укладывался и заснул. И пришла к нему явь, ласковая такая, нежная. Понял Лис, что не овражек это вовсе, а подмышка Божья.Наш герой не будь простофилей, смикетил все,-что ,да как и начал потихонечку действовать, перемещаться. В ноздрю ,думает пролезть лучше будет...так нет..-а вдруг чихнет, простудиться, и что тогда?? Нет , полезу в другую сторону.

Пополз.

Не знаю, мог по по пластунски , а мог еще каким другим способом.Как физиология позволяет, так и полз.

Видит, -пещерка удобная такая,раковинка, в аккурат там и спрятался.Лежит себе, прислушивается...и гдето в далеке тихо, тихо звучит музыка-...как здорово, что все мы здесь сегодня собрали..ии.сь.сь.

305906  2013-04-23 06:52:08
Л.Лисинкер
- Соловью-женщине, попавшей в переплет /

Глянь, - ласточки взлёт,

Шум крыльев - на высоте.

Хочется в небо.

306233  2013-05-12 15:00:23
-

306422  2013-05-19 22:44:50
-

306506  2013-05-23 09:14:58
-

306576  2013-05-27 09:34:30
-

309171  2013-11-09 12:35:13
бракодабр
- Чрезмерен наш Валерий Васильевич! Аж девятнадцать постскриптумов придумал! А где двадцатый!? И что им считать будем? Где-то в Средней Азии, откуда В.В. Куклин и вышел к читателю, было в ходу какое-то Завещание великого мастера (Уста- теля. И фильм такой был) Так что же будем считать Двадцатым постскриптумом? Требую продолжения!!! Пора бы и высказаться , как Уста-теля!

309176  2013-11-09 13:40:45
бракодабр
- Глянул! Понял!

Наш Валерий Васильевич изобрел новый жанр!!!! Назыфвается "постскриптум". очень даже нужный и актуальный жанр. Особенно для политиков и ученых, администраторов культуры, спорта, интерпорталов! Ничего не сделал, ничего не открыл ( и вообще всю жисть молчал), но зато, на прощанье, объяснился! Если все объяснятся - только их и читать будем.

Здравые мысли приходят даже при сочинении куанов (или как там, по-русски назвать?)

309183  2013-11-09 16:03:13
Валерий Васильевич Куклин
- Бракодабру

Не понраився роман? Так прямо и скажие. А формалистика... Захочу и вовсе из одних постскрипуумов новую вещичку напишу. Сам же роман сормулирую в одно слово. То есть и этот роман модно написать они словом: ╚Куан╩, а все остальное считаь постскрипуумами. И сане их много больше. Сколько посчитать вам рекомендую. Я не бухгалер. Я автор жизнеописания великого осла

309905  2013-12-21 20:56:59
бракодабр
- В.К.Намек понял! Про великого осла только Великий мастер и способен.

А идея писать постскриптумами хороша! Но можно и того лаконичнее, например, одним словом - "конец", или тремя - "продолжения не будет". Гениально, конечно! Но идея ваша, к сожалению не могу присвоить. А хоца-а..!

309906  2013-12-21 20:57:26
бракодабр
- В.К.Намек понял! Про великого осла только Великий мастер и способен.

А идея писать постскриптумами хороша! Но можно и того лаконичнее, например, одним словом - "конец", или тремя - "продолжения не будет". Гениально, конечно! Но идея ваша, к сожалению не могу присвоить. А хоца-а..!

309914  2013-12-22 13:35:12
Куклин
- бракодабру

Должен вас огорчить: я не намекал. Я вообще стараюсь на ДК писать прямо и жестко, без расшаркиваний и без фиги в кармане. Просто потому, что жаль тратить время на пустомелие. Поэтому то, что вы поняли, вы поняли неправильно. А писать после каждой главы постскриптум мне понравилось. И читателям, судя по откликам, нравится. Я не вполне понимаю суть ваших претензий к постскриптумам. Вы хотите ввести запрет на постскриптумы? Или провести законопроект через Думу на право автора писать постскриптумы числом не более одного? Или трех? Или двух с половиной? И хотите утвердить этот закон на уровне подписи президента?

Валяйте.

Но пока что вы даже не смогли вполне четко и аргументированно объяснить даже мне: что вам не нравится в наличии в романе, повествующем о событиях рубежа 1950-60-х годов, увиденных в 21 веке, нескольких постскриптумов? Не по Уставу? Так ведь роман весь посвящен бескровной борьбе народа с Уставами и запретами. Осел Куан тем и велик, что грамоты не знал, телевизор не смотрел, газет не читал, Думе и президенту не починялся, жил, как жить должен всякий вольный человек. С постскриптумами

314761  2014-04-23 13:17:34
Куклин - Тартаковскому
- Ткну-ка и я на соответствующую теме собственную кнопку...

Маркс Самуилович, вы, верно, знаете, что у Гетте совершенно не было друзей в обычном понимании этого слова. Шиллер был его литературным единомышленником, и Гетте покровительствовал ему в качестве чиновника наивысшего ранга в Тюрингском королевстве. Но вот поклонников, как всякий чиновник, занимающийся литературным творчеством, имел Гетте великое множество. В этом и гнездится причина, отчего столь нудный и многомудрый поэт стал классиком мировой литературы из числа тех, кого читают единицы. Лично я знал лишь одного поклонника Гетте, жившего в 1990-х годах в районе Берлина Кёппеник. Он мне жаловался на то, что современная немецкая молодежь не знает и не желает знать Гетте, а школьные программы составлены так, что любовь к немецкому языку убивается у школьников на корню еще в шестом классе. О том, что он не лукавил, могу судить по тому, что этот человек действительно читал в электричке Гетте. Где мы с ним, кстати, и познакомились.

Так вот, сказанное было преамбулой совсем к другой теме. Среди поклонников Гетте из числа его современников особо выделялся некий Гердер, автор абсолютно гениальной книги ╚Философия истории человечества╩, похороненный в Веймаре на мемориале Гетте в скромной могилке. Я посетил девять лет назад этот городок и этот мемориал, возложил цветы на обе могилы, прогулялся по тропинке Гетте в любимом его парке, увидел памятник Пушкину в этом городе. А вот во дворцы тамошние заходить не стал. Скучно мне во дворцах, тем более оформленных в стилях барокко и классическом. Потому я искал и нашел домик, в котором жил Гердер. Неказистый домик. Но именно в нем рождались великие мысли, которые, согласно книги Эккермана ╚Разговоры с Гетте╩, классик мировой литературы использовал как для своих литературных штудий, так и для разрешения политических проблем тогдашнего самого большого по площади и по населению немецкого государства.

Одной из мыслей, просмотренных Гетте я в разговоре с вами и воспользовался. Мысль эта звучит так (цитирую по памяти): ╚В основе философии истории человечества лежит философия истории религий╩. То есть, для того, чтобы понять суть нации в определенный момент истории, надо понимать ее в историческом развитии предыдущих веков, не сбрасывая с весов религиозную составляющую этой страны. Вы воспринимаете Тору, как исторический документ, в силу своего воспитания в иудейской среде, я же, будучи человеком коммунистического завтра, певшем ╚И на Марсе будут яблони цвести╩ и ╚Есть воля и смелость у нас, чтобы стать героями нашего времени╩ вполне искренне, отношусь к знаменитому собранию бредовых сказок с внутренней иронией. И точек соприкосновения у нас по этому вопросу не может быть до тех пор, пока мы не попытаемся осмыслить этот процесс философски. Но для этого нам надо глянуть на так называемую книгу книг, как именно на книгу, а не на руководство к действию и не кладезь абсолютно всех знаний. Гердер в своей работе предлагал обращаться с источниками именно так. А Тора, будучи всего лишь результатом кропотливого труда множества рабби и христианских священников 2-5 веков нашей эры по сбору древневосточных сказок, стала в течение последующих веков почитаться источником.

Обратите внимание когда это произошло? В тёмные века так называемые, в годы тотального уничтожения сотен миллионов людей под лозунгами, спровоцированными Торой и Новым заветом, введшими во всемирный обиход принцип: кто не верит в МОЕГО Б-га или Бога, тот подлежит уничтожению. А инквизиция и ведьмы на кострах это всего лишь отголоски той резни, что устроили в течение тысячи лет сторонники уничтожения античной цивилизации на территории Евразии. Опираясь на Тору. Ибо философия борьбы религиозных идеологий не терпит т ни компромиссов, ни попытки ее носителя мыслить самостоятельно. Верующий человек должен придерживаться лишь догматов и точка. Как придерживаетесь вы, заявляя, что Моисея могло бы и не быть, но история его жизни исторична. Наверное, я тоже догматик, который считает, что Моисей на самом деле был, но история его жизни вымысел чистейшей воды. Но на моей стороне авторитет Гердера и современной науки, а на вашей кто?

314764  2014-04-23 14:56:57
Скиф-азиат
- БРАВО! Куклин!

314788  2014-11-28 18:28:15
Куклин - Татраковскому
- Маркс Самуилович, здравствуйте. Я вовсе не хотел обижать вас, но так получилось, что кроме вас, не с кем поспорить на начатую тут кем-то тему, ибо вы стали изначально защищать тезисы мне кажущиеся оспариваемыми. Тезисы раннесредневековые, схоластические, защита которых вами аргументировалась на принципе: ╚До тебя, Куклин, на планете не дураки жили, верили Торе, потому изволь верить и ты╩.

Но для меня этот принцип ненаучный. До меня и землю почитали плоской, и книг не читали, и воевали во имя вымышленных Богов. Я же считаю землю круглой, книги читать люблю и пытаюсь не тупо верить в них, а понять причину возникновения их в сознании двуногих биосоциальных приматов. С использованием доступных моему разуму методов. Учтите: разуму, а не вере. Ваши родители и вы сами почитаете себя материалистами, но метод, пропагандированный вами основан не на логике и не на разуме, а именно на вере. Потому я позволил себе заметить, что выросли вы все-таки в иудейской среде. Дам и общение ваше с Д. Хмельницким, огромное внимание, которое вы уделяете в своих постах жизни современного Израиля, ваш активная антиарабская позиция и ваше знание религиозных реалий иудейской конфессии заставляет подозревать, что вы верующий человек в единого иудейского Б-га Яхве, хотя, вполне вероятно, сам этого не осознаете в полной мере.

Отсюда и наш спор, в котором вы использовали совсем ненаучный метод, сравнивая образы сугубо литературные из древнегреческой поэмы ╚Иллиада╩ с образом Моисея, историчность которого вы не доказываете и вынуждаете меня признать, используя имеющуюся у вас в наличии книгу издательства ╚Наука╩. Если она издана Ленинградским отделением этого издательства, то сомнения Воложина имеют основания и дают объяснения причин вашей обмолвки. Последние двадцать лет там издалась масса авторов за собственный счет с книгами абсолютно ненаучными. Но если речь идет о московском или сибирском отделениях, то Воложин может быть и не правым. Но мне хочется видеть вас человеком умным и порядочным. Потому я и пишу вам о том, что ни ╚Илдлиада╩, ни ╚Одиссея╩ не претендовали никогда на диктат греческой религиозной идеологии, никогда не было никем из аэдов заявлено даже то, что захваченный племенами ахейцев Иллион город греческий согласно исторической справедливости, что территория современной Турции по праву должна принадлежать современной Греции, а все не верующие в существование Зевса и его окружения люди должны быть уничтожены физически. Тора же требует от современных иудеев именно этого. Обратите внимание: сборник древнеиудейских сказок и сказка-эпос древних греков существуют едином временном континууме, но Исполняют взаимоисключающие функции, а вы стараетесь уравнять персонажи оных: типичного античного трагического героя Самсона и обычных вояк Ахилла и Партокла, только что и умеющих, что мечами махать да бросать дротик и в цель.

Греческая и иудейская культуры настолько разные, что сравнивать можно лишь Яхве в молодости, когда он боролся с Иаковым на равных, с Зевсом, когда тот ссорился с Сизифом. То есть на заре человечества. Потому пути этих Богов и этих народов разошлись.

314791  2014-11-28 19:08:29
Воложин
- Куклину.

Хотите ещё хохму? Насчёт ╚Яхве в молодости, когда он боролся с Иаковым на равных╩. Я всегда изумлялся, как могло быть, что Бог оказался побеждённым

32: 28 И сказал: отныне имя твое будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. 32: 30 И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицом к лицу, и сохранилась душа моя.

Так в финском издании. И верующие иудеи ни во что ставят переводы Библии неевреями.

В доме одного раввина я наткнулся на еврейский перевод на русский и посмотрел это место (там почему-то на одну позицию нумерация отличается):

(31) И Яаков назвал это место Лик Бога [Пниэль] [И сказал]: Я видел ангела лицом к лицу и остался в живых.

Мы с тем раввином ехали в легковой, когда я ему заявил, что поймал Тору на простом завирании. И рассказал про это место: и Богде, и ангел; так разве так можно: разное в разных частях предложения?

Оглоушенный раввин остановил машину, полез куда-то, достал Тору и проверил там так и написано.

Этого времени ему хватило, чтоб вывернуться. И он сказал. Что да это тёмное место. Но оно сделано тёмным, чтоб люди знали, что в этом месте есть спрятанный смысл (уровней срятанности четыре, мол). На первом спрятанном уровне произошло вот что. До борьбы с ангелом Иаков не знал, что он храним Богом, а после понял, что храним, потому и назвал место в честь Бога, а не ангела.

314792  2014-11-28 17:35:00
Куклин
- Я вот задумался: что есть пресловутая историчность? На книжной полке у меня стоит кувшинчик без ручки с отбитым верхом, найденный на месте строительства общежития кожевенно-обувного комбината в моем городе в 1973 году и не внесенный в реестр археологических находок музея по причине своей нецелостности. Мне он достался на память - и с тех пор таскается со мной по странам и весям, невзрачный, но греющий мне душу приятными воспоминаниями. О чем говорит этот кувшинчик? О том, что накануне нашествия Чингис-хана, разрушившего городище, на территории которого был найден этот кувшинчик, кочевые племена прародителей нынешних казахов не только кочевали по Великой степи, но и жили оседло, умели обрабатывать глину и создавать посуду, имели специалистов по аптечному делу (кувшинчик представлял собой хранилище для каких-то лечебных мазей на основе ферулы вонючей), спецов по гончарному делу, умеющих делать кувшины с узкими горлами (в оставшееся отверстие не входит мой мизинец). Наличие же медной китайской монеты с квадратной дыркой в центре в том же пласте земли говорит о том, что жители этого городка до 1237 года торговали с жителями Поднебесной империи.

И все, вся историчность. Мы не знаем ни имени гончара, ни имени аптекаря, ни имен убвиших их монгол. Тора же утверждает, что знает имена своих персонажей, но не имеет вещественных доказательств существования оных и свидетельств их поступков. Простойц кувшин, изготовленный по сугубо иудейскому рецепту с использованием сугубо иудейских графических символов убедил бы в существовании первого иудейского царства больше, чем все накарябанное рабби во втором веке об этих событиях на весьма дорогом пергаменте, оплата которого должна была бы вестись из корвана синагог Ломбардии. Ведь без должного финансирования, требующего умерщвления десятков тысяч голов скота и выделки из них тысячами кожевников соответствующих страниц, засесть за составление сборника иудейских сказок не смог бы и автор ╚Мишны╩, и редактора ╚Торы╩ - хорошие каллиграфы, но далеко не всегда умные люди.

Опыт подобного производства был в фашистской Германии, где, используя современные методы обработки кожи и печати, издали в таком якобы вечном виде том мемуаров Гитлера ╚Майн кампф╩, меньший по объему Торы раз тридцать, за четыре года. Достаточно соотнести эти цифры, чтобы понять, что в античные времена и в средние века ни один народ, ни одна цивилизация были не в силах чисто технологически справиться с изданием первого варианта Торы. А те, кто занимается литературой, знают, что технологические проблемы минимальны при создании литературного произведения, тем более претендующего на звание философского и всеобъемлющего. Я вот человек писучий, но бывают дни и даже недели, когда меня к компу и под пистолетом не загонишь. В эти паузы я думаю особенно активно и продуктивно. Уверен, что и большинство литераторов работает так. Но если автор Мишны писал свои сказки в одиночку и опирался на неизвестнеы никому источники, то ему бы для составления его книги понадобилось никак не менее нескольких сотен лет жизни при условии каждодневного труда по десять часов в сути. Но если бы он был великим фантазером, то справился бы с этой задачей в течение трех десятков лет. Вот каковой видится историчность библейских источников: 700 лет, отделяющих нас от Чингис-хана, почти 4 тысячи лет, отделяющих нас от Моисея и 1900 лет, отделяющих нас от мифического автора Мишны. И никаких вещественных доказательств исхода иудеев из Египта.

314793  2014-11-28 18:00:40
Куклин - Воложину
- Ваш раввин не зря получает деньги за свою работу. Он - профессионал настоящий, раз сумел вывернуться из щекотливой ситуации, в которую вы его поставили. История ваша свидетельствует о том, что рабби верить и доверять нельзя. Просто из чувства самосохранения. Сегодня они сшуллеровали с Яхве, завтра - с вами. не стоит вам общаться с ними, Соломон Исаакович. Со мной можно ссориться, ругаться, но я вас не подставлю и не предам.

314794  2014-11-28 20:24:48
Воложин
- Куклину.

╚Простойц кувшин убедил бы в существовании первого иудейского царства╩

Я регулярно просматриваю сайт ╚Археологические раскопки╩ http://info-7.ru/Novosti/Archeolog/archeolog.php?anons=1&srok=100 в поисках фактов, опровергающих теорию Поршнева. Просматриваю, ничто не открывая, если оно не по моему интересу. Но чтоб это понять, надо сколько-то строчек прочитать. И мне помнится, что полно было находок из ╚первого иудейского царства╩. Так это касается только нескольких последних лет. Разве можно сомневаться ╚в существовании первого иудейского царства╩?

314802  2014-11-28 19:19:46
Воложин
- Куклину.

Я совершенно не в курсе этих дел, но впечатление, что вы что-то преувеличиваете с негодностью Библии как исторического документа. Первый же тычок подтверждает, что я прав: ╚Косвенным доказательством обложения народа различными податями является сцена, разыгранная Самуилом, когда тот спросил у народа, отнял ли он когда-либо вола или осла, обидел ли он кого-либо или взял ли у кого-либо дар, закрыв судебное дело. Народ с готовностью ответил, что ничего такого бывший ╚судья╩ не совершал (I Sam., 12, 34). Перед нами явное противопоставление ситуации, сложившейся после создания монархии╩ (http://ilya-ya.ru/istoriya/obrazovanie_izrailskogo_carstvaa.php).

Ну, чем не доказатальство? Ну косвенное, но записанное. По смыслу записанное тогда, когда новое монархия с этими неприятными податями только-только появилось. Недовольные были монархией. Вот эти настроения и зафиксированы.

Вот тут http://coollib.net/b/221306/read написаны доказательства того, что Тора была записана как раз тогда, когда появилось первое царство (с целью доказать легитимность ныне царствующего царя). То есть все ╚очередные╩ книги были в изрядной степени историческими.

И спорить не о чём.

314848  2014-04-25 19:42:31
Куклин - Фетисовой о Лаврове
- Лавров - ваш эталон политика потому, что он импозантен и красив. Но в качестве министра иностранных дел он - эталон самого неудачного политика за всю историю России и СССР. Обыграли его в дипломатические игры все, кому ни лень, вплоть до африканских князьков. Пример свежий - Украина. Я уж не говорю о Косов и так далее. А беременной бабе надо действительно сидеть дома, а не шататься по парламентам и тамошним кабакам с цигаркой в зубах. И спекулировать своей беременностью женщина не должна. Плохая примета. Ребенок может родиться нездоровым. Самка получит удовольствие от сидения в прокуренном ресторане, а дите будет маяться всю жизнь с астмой. У меня первая жена вздумала во время беременности закурить - так я ей сигарету о ее губы затушил. Выла, как оглашенная. Зато дочь родилась 3650, кровь с молоком, в сорок лет с тремя детьми 0выглядит на двадцать пять. А не приструнил бы дуру - сколько бы у ребенка было проблем?

Главная редакторша тоже показала свою непригодность профессиональную. Нельзя посылать журналистку в журналистскую толчею только ради того, чтобы отметить в газете, что ее работница тоже лично видела Жириновского. Надо создавать щадящие условия беременным женщинам на рабочем месте. У нас в противочумной экспедиции в 1973 году повариха забеременела, так ее тут же перевели на базу (шесть недель беременности), а потом и отправили в город, сидеть в лаборатории. Вот так вот было в СССР. А эта ваша главредакторша может послать беременную и на передовую, под пулеметы. "Ради нескольких строчек в газете".

314818  2014-11-28 19:49:10
Куклин - Скифу-азиату
- Как знать, как знать... Жириновский - мой земляк, вырос в Алма-Ате, уважение к старшим иметь должен. Что до беременной самки, то он впрямую сказал: нечего ей толкаться среди журналистов, надо поберечь ребенка. А она из этого вполне разумного предложения решила пиар устроить. ее главредакторша поддержала. Половая солидарность. Грубоват ВВ, хам, не спорю, но в сути спора этого правда на его стороне. Имя журналистки пообслюнявят да и выбросят на помойку, а Жирик останется. Потому что она - примитивная склочница, а ВВ - любимец российской публики. его фразы искрометны, суждения трезвы, оценки верны. Он - существо мыслящее, а журналистка - всего лишь сплетница по профессии.

314821  2014-12-02 06:26:04
Скиф-азиат
- Вы, Куклин, тоже "сплетница по профессии", очень жаль что "российская публика" выбирает в полики своих "любимцев", этого не качество для того, чтобы быть избранным и позорить всю ГД РФ, попробуйте объяснить это у себя в Германии, например его подталкивание молодых мужчин к этой "самке" (Вы, Куклин, такой же хам, кстати... или женоненавистник?) с криками "Христос воскрес!"... Чем он лучше "пусси риот"?

314822  2014-12-02 05:27:44
-

314823  2014-11-28 18:56:08
Скиф-азиат
- для меня эталон политика - Сергей Лавров... а что касается "сидела бы дома" так это и нервнобольным можно посоветовать то же самое...

314825  2014-12-02 05:12:31
Скиф-азиат
- И ещё, Куклин, Вы хвалите подзащитного за "смелые высказывания", отказывая в том же самом журналистке! ...это, знаете, двойным стандартом все кличут.

314836  2014-12-02 04:30:04
Скиф-азиат
- мне трудно себе представить Путина, например когда его в прямом эфире назвала одна журналистка "Вова" (он тоже перед этим себе позволил фамильярность, но на мой взгляд, по-доброму), бросающимся дёрном, грязью, водой из бутылки или толкающимся... а вспомнил ещё или вырывающим клок волос из женской причёски...

314843  2014-11-28 20:24:56
Скиф-азиат
- думаю, если бы такой нашёлся, то тоже бы стал "любимцем российской публики", а там,глядишь и депутатом ГД РФ.

314844  2014-11-28 18:18:35
Воложин
- Куклину.

Не ╚в 13╩, а в 11.

╚Финикийская письменность появилась около XV в. до н.э.╩ (http://guide-israel.ru/27196-finikijskoe-pismo/ ).

То есть за 400 лет написания Торы. Что: за столько лет жизни рядом нельзя было что-то из их алфавита себе скопировать?

Как факт букву ЗАЙН (http://guide-israel.ru/27883-zajn/). Как, впрочем, и все остальные буквы.

314851  2014-12-02 06:04:28
Скиф-азиат
- Куклин ты или его тень, но я как с последней падлой, перехожу на твой язык, чмо... Знаешь что объединяет/разъединяет весь этот гнилой базар? ...а именно Модератора Здешняга, Таню Фетисову, Скифа-азиата, Жирика и Лаврова? ...ОТНОШЕНИЕ К ЖЕНЩИНЕ

314852  2014-12-02 04:28:17
- а ты ПИЗДЮК местный три, сука, три

314853  2014-12-02 04:33:00
Скиф-азиат
- я за что и уважаю Волошина Соломона Исааковича, ну во-первых за понимание Высоцкого, а во-вторых за мою Таньку

317242  2014-08-31 04:30:54
Скиф-азиат http://www.stihi.ru/avtor/njaoksksksmur
- СВЯТО МЕСТО ПУСТО НЕ БЫВАЕТ


Изгой еси...

...придут народы от краёв земли и скажут: "только ложь наследовали наши отцы, пустоту и то, в чём никакой нет пользы".
(Иеремия 16:19)

***


Совесть - есть получение вести благой...
Не имеющий уши её не услышит...
Громодяне горды, всей громадной толпой
Из среды серой гонят посланников свыше...

Совещание словом, как Велес велел...
Совелел не Савелий, не Савва беs этого вашего ╚off╩...
Вы мертвы и язык ваш давно омертвел...
Бог давал вам ╚СоВеды╩, но был переводчик ваш плох...

Горделивой ордой, не имея ушей и вестей,
Вы разбили скрижали, своё что-то там начертав...
Осудили по плоти, как гордые орды чертей,
Чистокровного Сына, письма́ не поня́в ни черта́...

318743  2014-11-17 08:40:22
Скиф-азиат
-
Планктон мне друг, но ИСТИНА дороЖе... Валерий Васильевич, доброе утро, и хотя вчера у нас возникли некоторые научные разногласия в направлении наших движений, сегодня прорисовываются вещи поваЖнее...

Итак: жид (еврей (ен, он, ╚е верит╩ чему-то) = ждущий, оЖИДающий обетованное)

Итак: бжды ► жиды ► ожидание ► жид ► жди ►(и наконец зеркально) ► идж ► [идиш] ► И Н Г Л И Ш ► (а далее размышление с учётом ╚жужжания╩) ► (Куклиным В.В. высказано предположение, что ╚жужжание русских текстов это нормально, как польское шипение╩ [#318728], то есть по-русски ╚жид╩ имеет значение как ╚ЕН ВЕРующий, оЖИДающий нечто обетованное ему божеством╩, а, если ╚ж╩ в слове ╚жид╩ с учётом польского шипения заменить на букву ╚ш╩, то ╚всплывает╩ то негативное значение, которое раздражает всех евреев) жид ► ╚шит╩ (с учётом инглиша) !

P.S. ...спрашивается вопрос: причём здесь русские? ...Итак: всё ШИТо ╚белыми╩ нитками ► налицо аглицкая провокация и заумь самих евреев!

318746  2014-12-02 06:50:16
- по Хуану и сомбреро

318884  2014-11-28 20:11:47
Куклин
- И кто тут такой, кто дублирует мои старые посты Я имею ввиду - текс т о Жириновском нескольколетней давности, прицепленный сюда ник селу, ни к городу.

318903  2014-12-02 04:54:33
Воложин
- Всем! Всем! Всем!

Появился некто, кто от моего имени пишет там что-то (и читать не стану). У меня компьютер 109.65.0.105, а не что-то там другое.

318918  2014-11-29 20:16:47
Куклин - Эйснеру
- Володя, тебя, верно, удивит, но для того, чтобы жить долго, надо хорошо питаться. То есть питание должно быть сбалансированным всю жизнь. Ты вот сбалансированно питался первые полста лет? Хватало тебе на Чукотке витаминов? Я почему-то сомневаюсь. Мафусаил же жил во времена, когда основой питания древних иудеев были и плоды, травы, коренья, черви, насекомые и очень редко животные. То есть протеина была явная нехватка в его стае. А уж про то, что с возрастом ему стали недодавать из общака жратву, ясно, как божий день. Молодые сами пожирали и коренья получше, и червяков пожирнее. А моржет и самого его (по Поршневу) съели в преклонные (лет так в сорок) годы, а из списков живых не вычеркнули. Через сколько там лет вспомнили – неясно, ибо до девятисот лет пять и более тысяч пещерные люди считать не умели, не имели надобности в таких цифрах, но решили почитать Мафусаила жившим долго. С годами питание становилось лучше, стали появляться старики и нашего сч тобой возраста – и росло число лет Мафусаила. К годам жизни Христа считалось, что жил Мафусаил лет так шестьсот, ибо и царь Ирод, и святой Иосиф прожить смогли более 70-ти лет. А екще через пару веков решили вписать в Тору, что жил Мафусаил 900 лет с гаком.

Согласен с такой версией? Она хоть имеет естественное объяснение: ЧЕЛОВЕЧЕСТВО РАЗВИВАЛОСЬ ВСЕГДА ТАКИМ ОБРАЗОМ, ЧТОБЫ ЖРАТЬ БОЛЬШЕ И КАЧЕСТВЕННЕЕ. Все остальное для людей было вторично. Тем более для недавних кроманьонцев, каким был Мафусаил. И, представь себе, в его времена домов для престарелых не было, впавших в старческий маразм просто поедали. Зайди в местный альтерсхайм, посмотри на тамошних 80-90-летних убогих, представь каково их кормить и таскать с собой вслед за скотом с пастбища на пастбище в течение восьмисот лет. И все время слушать рассказы их о том, что раньше и трава была гуще, и луна лунявее, и бараны умнее. Думаю, что если представишь, что в то, что Мафусаил и его сверстники жили многие столетия, верить перестанешь.

318956  2014-12-02 05:43:48
Воложин
- Куклину.

Если вас не затруднит… Обращайтесь пожалуйста так: Провокатору, - на тему о существовании библейских объектов. А?

318989  2014-12-02 14:29:01
Куклин -х Скифу на 314821
- Да, ч тоже был сплетницей по профессии, когда работал в газетах советских. По неразумению и обстоятельствам житейским. Собирал устную информацию и сливал в письменном виде на публику - до девяти миллионов читателей. И гонорары получал, и зарплату за это. А что начальству не нравилось, то не печатали - и сплетни мои до глаз читателя не доходили. И о том жалею. Потому что про главное посплетничать не удалось. А вот сплетни по заказам денежных мешков меня как-то не устраивают. И сам газет современных не читаю, и другим не советую. НИКАКИХ.

319358  2014-12-14 14:47:41
Куклин - скифу
- Интересно, что есть, оказывается, так много слов у этой, в общем-то, никчемной песенки из "Бриллиантовой руки". А я думал, что кто-то из декораторов на скорую руку накатал эту белиберду к съемкам. Хотелось бы знать автора. Из вредности

322971  2015-04-13 16:06:00
члне СП
-

322972  2015-04-13 17:27:32
Скиф-азиат http://www.stihi.ru/avtor/njaoksksksmur
-
*тер *пение


едино всё...
союз любой
является расколом
изначально...

бог,
в представлении
людей,
убит...

наивным дураком
преставился...
конец...
свет гибнет...

когда бы так
и дурь пропала
из голов,
как не бывало...

искра ещё летит...
отпетая давно...
кто виноват?
учителя гав, но!

собачатся
и брешут за еду...
я, как в бреду,
по Невскому бреду...

я не в союз!
гля, гольно мне, вольно'!
и не спасает даже
алкоголь...

одно на миг - любви вино!

а всё ж...
учителя гавно!

свет вижу
каждый день...
учиться было у них лень...

322974  2015-04-13 17:48:35
Вторая редакция от величайшего поэта современности http://www.stihi.ru/avtor/njaoksksksmur
-
Что вижу - то пою...

*тер *пение


едино всё...
союз любой
является расколом
изначально...

бог,
в представлении
людей,
убит...

наивным дураком
преставился...
конец...
свет гибнет...

когда бы так
и дурь пропала
из голов,
как не бывало...

искра ещё летит...
отпетая давно...
кто виноват?
учителя гав, но!

собачатся
и брешут за еду...
я, как в бреду,
по Невскому бреду...

я не в союз!
гля, гольно мне, вольно'!
и не спасёт продажи
алкоголь...

одно на миг - любви вино!

а всё ж...
учителя гав, но!

свет вижу
каждый день...
учёба - бог...
спасенье - лень...

323319  2015-04-23 09:01:12
Гугузеле
- как говорил Жан Поль Бельмондо в фильме «Великолепный»: У меня иммунитет от укусов крыс, зубы которых пропитанны цианистым калием..... о-охо-хо!

323325  2015-04-23 10:16:31
-
И победитель,
И побежденный
В игралище этого мира —
Не больше чем капля росы,
Не дольше проблеска молний.

(Оути Ёситака)

323329  2015-04-23 10:47:15
ороев
- Воложину

Вот и я о том же! О загадке! Не о той, что Астафьев выразил, о подобных типах: "Вот был рахит, а ходит!" А о загадке влияния подмостного бдения на менталитет.

Как дело-то было! "Простой советский парень" - мой герой - с простой оглоблей приезжает к немцам за обещанной бочкой варенья, т.к. , якобы, лягался у обкома с громким криком, чем подрывал устои соввласти.

По простому советскому обычаю мизераблей распускает среди немцев руки, язык, пытается кого-то оглоушить оглоблей. Привык в советах к распущенности под прикрытием ГБ, которая, якобы, стерегла, а на деле -охраняла.

А у немцев так не принято! Они тотчас же закрывают счета в банке (отнимают варенье) и мой герой (не путать с отдаленным прототипом, с неким Куклиным!!!), скрываясь от кредиторов и полицаев, оказывается в вонючем уголке под мостом. Там он прозревает (какая-то достоевщина должна быть, страстные монологи, признания себе самому и слезы на партбилет)суть и выползает из-под моста другим человеком, законопослушным немцем, начинает предпочитать шнапс водке и учится горловому пению тюрингских горцев.

Но душа люмпена степного требует выхода накопленной злости. Где его найти? А просто! В ИТ!!!

И далее у героя, предполагаю, двойная жисть: на русских порталах ИТ он злобен и распущен, как дефективный подросток, а на немецких - добропорядочный бюргер.

Загадка (боюсь, что и для Воложина неразрешимая!) сколько времени может протянуть русский люмпен на немецком шнапсе?

323330  2015-04-23 11:19:37
Воложин
- Ороеву.

Вам охота веселиться, а я занятой человек. Вы или соблазняете меня его произведением или нет. Есть смутное непонимание от прочтения или нет? Только честно. Мне ж будет обидно, если вы меня обманете, а я потрачу время зря.

323332  2015-04-23 12:12:28
ороев
- Воложину

Неужели Вам не интересен человек, хотя и куклин, ДО крушения каких-то идеалов и ПОСЛЕ ?!! Там ведь под мостом что-то произошло с душой-то! Для советского человека, возможно, труднопостижимое дело: понять,что закрытие счета в банке может душу перевернуть. Но ведь перевернулась же! Я-то, как и должно, дурака валяю, а у Вас здесь роль иная - мудреца, поди-ко, так что соответствовать придется!

Тут проследить бы надо по самодеятельным признаниям автора, расшифровать (если угодно) его ДО... и его же - ПОСЛЕ... В этом деле открытия неизбежны! Вам и карты в руки, как мудрецу! Мне, каюсь, не постичь!

323333  2015-04-23 12:42:59
ороев
- Куклину

Очень рад, Валерик, что тебя порадовал! Торжествуй, у твоего "помилования" появился читатель, возможно первый и последний. Но ведь радует тебя это!

Погрузился полностью в биографические дебри своего героя, известного тебе Гуглика! Тяжело, не скрою! Помнишь, хотел было свалить это дело на Фетисову, так она пренебрегла добрым советом, побрезговала! Приходится самому "упражняться в любви к мизераблю". Надежда только на Воложина! Авось снизойдет с Олимпа (или он на Парнасе обосновался?), да и скажет веское слово ученика-мюрида Выготского. Все будет мне подспорье какое-нито!

Понимаю, что и тебе не хочется помощь оказать! Молчишь про события под мостом, где людей осеняют прозрения! А напрасно, мог бы и гешефт срубить на хорошем описании событий,таксу установить для желающих приобщиться к сей великой тайне. Оборудуй десяток спальных мест под тем мостом, сделай рекламу, капусты нарубишь. От дураков отбоя не будет, от жаждущих приобщиться! Время такое, что рвутся все чего-то изведать.

Ну не хошь открыться, придется мне напрячься да и присочинить несколько экзистенциальных страничек! Если вопросов новых не возникнет, то да сентября-ноября! Не кусай там сильно Воложина! Он, кажется, готов над твоим образом поразмышлять.

323346  2015-04-23 19:26:28
Куклин
- бракодабру

Пиши свое вранье дальшек. Почему бы и нет? Главное, пиши. Ты когда-то был подающим надежды сатириком. Подавай навдежды и теперь. Очередная брехня в стиле фэнетэзи, шестая со мной в качестве прототипа. Может, хоть ее сумеешь докончить. Несостоявшийся сатирик - это, согласись, нонсенс. Если уж духу не хватилдо самого персвого серетаря райкома КПСС обсмеять, то надо потренироваться надо мною всеми любимом потренироваться. Желаю удачим! Мир праху твоих надежд...

323347  2015-04-23 19:49:46
ороев
- Вот и сам валерик на ищаке подъехал! Любимая скотина, без нее не может!

Ты, валерик, опять тычешь пальцем себе- же туда же!Я не о тебе сочиняю, а о судьбе поколения кукликов, догнивающих где-то на задворках кап. запада во вражеском окружении. Причем здесь сатира? Тут, братец, сплошная трагедия! Я же говорил. что героя своего полюбить надо! Вот и мучаюсь над проблемой: как же такую сволочь полюбить, как себя заставить в такой грязи копаться?! Мерзит, понимаешь ли!

Но ты удачно на меня "выбежал", совсем как кабанчик-сеголеток под выстрел охотника! Я этого и не понял сразу! А потом сообразил, что кроме меня раскопать трагедию народа, родившего подобных мираклей, выходит и некому! Судьба играет человеком! а человек играет на домбре! (не я придумал, не придирайся!)Видимо Всевышний, которого, как ты зн., -нет, решил отмстить тебе за опусы последние о Спасителе и Богоматери таким вот образом! Ему, хотя его и нет, виднее. Тут, братец судьба, случай, провидение! Разве же я попру против таких авторитетов? И тебе не советую, кстати! Ты же видишь, ощущая задом кожу сиденья коляски, что они все ведают, все знают, за все отмерить готовы полной мерой.

Так что будь здоров, береги зад и прочие органы мыщления тебе выданные волею матушки-природы и провид.

Не забудь репу посеять!

323348  2015-04-23 20:08:36
ороев
- Куклину

Воложину, конечно не понять, он и сам почти что из таких, хотя и при совести (потому его и подталкиваю к мосту твоему). Но то, что ты потявкиваешь где-то из подворотни в самом центре забугорья, это, братец, из процесса ОЧИЩЕНИЯ Родины от таких вот шавок! Тут, (опять приходится!), остается сослаться только на провидение! Это оно позаботилось, оно вовремя зубы пообламало и выбросило под мост вонючий в европы. Очистился в России воздух после вас, стало все налаживаться. Говоришь, что тебя не пускают сюда? Видишь, даже твои покровители из ГБ поняли что ты за тип! Вероятно, в России у ГБ в таких постукивателях и побрехивателях нужды нет. Отработанный материал! Оттого и ярость такая лютая в тебе бушует против России!

323352  2015-04-23 22:12:16
Куклин
- К якобы Семенченко

Цитировать надо дословно, даже если вырваны слова из контекста. Тогда ваши аргументы принимаются. Вы же схлюхздили в обоих случаях, цитируя Ленина. Главное в ленинском определении материи – это пропущенные вами слова «ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ», которая «дана нам в ощущениях». Дайте свой вариант определения материи, как философской сущности, желательно материалистический, тогда можно продискуссировать. А так… у вас получается опять-таки сплошная брань, как у бракодабра. Аргумент должен опираться на факт, а не надежду на домысливание за вас вашим читателем. Ваша же ирония сродни смехуечкам нынешних комических телешоуменов, не более того. Словом, фальшивки не принимаются.

323374  2015-04-24 15:05:47
Великий Куклин Великий
- К «берлинскому критику» якобы Семенченко

Ваше заявление о том, что можно и нельзя делать в области философии и лингвистики, голословно и имеет целью увести сознание ваше от слова «объективная» у Ленина. То есть вы, как всегда, сжульничали. И это выдает в вас пана Домбровского. Равно как и самоназвание берлинским критиком.

Вы даже не потрудились перечитать еще в первый раз перевранное вами определение материи по Ленину. А то бы обратили внимание на мою намеренную лакуну в нем: «природой». Вы даже не попытались возразить Ленину по существу второй раз, когда вас поймали я и Воложин на лжи. Все эти детали в совокупности говорят о вашем намеренном, а не случайном обмане. Стыдно, судья десятиквартирный. Ах, как стыдно за вас!

Русский переплет

Copyright (c) "Русский переплет"

Rambler's Top100