TopList Яндекс цитирования
Русский переплет
Портал | Содержание | О нас | Авторам | Новости | Первая десятка | Дискуссионный клуб | Научный форум
-->
Первая десятка "Русского переплета"
Темы дня:

Ещё многих дураков радует бравое слово: революция!

| Обращение к Дмитрию Олеговичу Рогозину по теме "космические угрозы": как сделать систему предупреждения? | Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?
Rambler's Top100
Проголосуйте
за это произведение

 Роман с продолжением
12 марта 2012 года

Валерий Куклин

 

ИШАКИ

или

СВЯТО МЕСТО ПУСТО НЕ БЫВАЕТ

 

Сказ о жизни и удивительных посмертных преобращений Куана, правдивый и поучительный

 

Пятидесятилетию со дня смерти Куана

ПОСВЯЩАЕТСЯ

 

История эта при внешней необычности и даже нелепости произошла действительно. Свидетелями всех описанных ниже событий были жители южно-казахстанского села Казкелен и расположенного рядом с ним не менее многолюдного военного гарнизона доблестной Советской Арии во главе с полковником войск связи Антоном Петровичем Расторгуевым - высоким, широкоплечим, крепким телом и рассудком, с правильными чертами лица, почти не пьющим, аккуратно подстриженным, выбритым, одетым в чистую, хорошо проглаженную форму, при ярко начищенных, всегда выглядевших безупречными сапогах и при золотых на левом запястье часах, подаренных ему от имени командующего Среднеазиатским военным округом, генерала армии Федюнинского, как утверждалось в гравировке на их обороте, "за победу в социалистическом соревновании войск связи ТуркВО".

Первым рассказал мне эту историю участник этих событий, мой близкий друг Бауржан Умурзакович Абдугулов, ныне покойный, а в те давнесоветские времена - обычный аульский мальчишка, хотя и сын знаменитого чабана колхоза тогда еще "имени Сталина" Умурзака Абдугулова и его жены Айши, матери пяти детей: Гульнары, Бауржана, Алии, Мариам и Каната. Они, как и все жители села Каскелен, расположенного в казахстанской предгорной степи на границе с Киргизией, были не только свидетелями описанных ниже событий, но и участниками оных. Ну, а мне пришлось оказаться внутри этого процесса трасформации осла в героя новобылинных сказаний в период завершения этой во многом странной и одновременно такой простой истории.

Коллега Бауржана и друг нас обоих Клышбек Абилов по мотивам этой истории даже написал песню, которую в сопровождении домбры[1] исполнял на всякого рода айтысах[2] в Чуйском, Красногорском, Курдайском и Мойынкумском районах, а также на разного рода смотрах художественной самодеятельности в 1980-х годах. Публику песня изрядно веселила, но членов всевозможных серьезнолицых жюри заставляла хмуриться и, укоризенно покачав головами, к наградам не представлять. Потому как мнение народное и мнение администраторов редко совпадают.

Словом, оснований не верить в то, что все произошло именно так, а не иначе, у вас, читатель, быть не должно, хотя некоторые детали истории могут заставить кое-кого сомневаться в правдивости повествования. Но, как говорится в старинной русской поговорке, "не любо - не слушай, а врать не мешай". В гомеровскую Трою тоже многие века не верили всевозможные администарторы. Но пришел на берег Эгейского моря никем не назначенный на роль открывателя Шлиман, раскопал старый холм . и обнаружил развалины Трои, а вместе с ними "сокровища Приама". И тем самымим доказал, что мнению администраторов доверять нельзя.

Ну, а мне придется тут предстать в этой истории одновременно и Гомером, повествующим о падении великого аула Каскелен, и его Шлиманом. Хотя - в отличие от Гомера . я не слеп, а хром, хожу с изящной германского производства клюкой в парвой руке, а в отличие от российского подданного германского происхождения Шлимана я . германский гражданин российского происхождения. То есть всё с точностью наоборот, всё не по правилам, утвержденным администраторами.

Но что уж поделаешь... Кроме меня рассказать о том, как происходили метаморфозы образа Куана, некому. Шлиману довелось раскрыть глаза человечеству на Трою, мне . на Каскелен[3].

 

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. СОВЕТСКАЯ

 

Началом этой истории следует признать лето 1958 года, когда со дня смерти И. Сталина прошло лишь пять с небольшим лет, Советский Союз еще почитался во всем мире великой державой, в космос поелетела первыа ракета, на полигоне под казахстанским городом Семипалатинском прогремели первые подземные ядерные взрывы, Аральское море плескалось неподалеку от насыпи железной дороги, связывающей Москву с Алма-Атой и другими столицами советской Средней Азии, администрацией СССР велено было всем трудовым колективам страны перевыполнять планы по производству товаров народного потребления в ознаменование неуклонно приближающегося сорокалетия Великого Октября и регулярно ликовать по поводу совсем небольшого числа (в сравнении с сегодняшними) праздников. Словом, и луна была лунявее, и жизнь казалась слаще, чем сейчас, и песни пелись настоящие, льющиеся из душ, а не из трусов.

В раскаленном на летнем южноказахстанском солнце Каскелене люди жили своими заботами, простыми, незамысловатыми, как следует жить всему человечеству, если оно откажется от войн и стремления жить за счет других. То есть люди в Каскелене пасли скот, пахали землю, растили на ней хлеб, овощи, фрукты, продавали их на базаре, покупали в магазинах то, что не могли изготовить сами, строили дома, мужчины любили женщин, женщины мужчин и в каждой семье было помногу детей.

Ничего о великих свершениях своих сограждан каскеленцы толком не знали, газет не читали, телевизоров не имели, радио, болтающего, в основном, по-русски да еще с примесью иностранных слов, после войны с Гитлером слушать перестали, просто жили, работали и были рады тому, что нет войны, никаких ахейцев чёрт не принес в их аул, никакого деревянного коня не подсунул им хитроумный иноземец Одиссей, рожали и растили детей, учили их в школе, ездили верхом на конях и ослах, запрягали их в арбы и телеги, проосыпались по крику петухов и от ослиного рева, устраивали застолья на все село сразу и . главное . не делились на богатых и бедных, на казахов и неказахов, на друзей и врагов.

Словом, был то "Золотой век" Каскелена, короткий, но оставшийся в памяти казахстанских народов в виде ставшего крылатым в Казахстане выражения: "А ведь мы тогда жили при коммунизме. Просто этого не заметили" ...

Глава первая. БАУРЖАН ПОЛУЧАЕТ НЕОБЫЧНЫЙ ПОДАРОК

 

Отец Бауржана, бывший и чабаном, и депутатом Алма-Атинского облсовета депутатов трудящихся (тогда это называлось именно так[4]), заработался, мотаясь между горными джайляу[5], где паслась его отара летом и жила в его юрте большая часть семьи в лице жены, двух младших дочерей-бизняшек трех лет и новорожденного младшего сынишки, и столицей социалистического еще в ту пору Казахстана, где шла обычная в те годы склока между обкомом партии и облисполкомом по поводу того, кто из них важнее и кого надо чабанам слушаться, чтобы выполнять приказы по выполнению плана по мясозаготовкам правильно. Пасти скот было некогда, потому что все время депутата занимали всевозможные сессии, заседания, гололсования и обязательные после их завершения пьянок за государственный счёт по поводу прннятых, хотя и взаимопротиворечащих решений.

Как вы догадались, наверное, речь здесь пойдёт о времени существования в СССР одновременно с обкомами партии и облисполкомами, представляющими солветскую власть, еще и совнархозов . организаций хоть и советских, но и не совсем, то есть о моменте попытки хрущевскими соколами отобрать власть на местах у оставшихся в живых и на административных постах соколов сталинских. Депутаты всех Советов трудящихся, как слуги народа тогда еще настоящие, не нынешние 21 века, были загружены общественными делами по макушки, помогая людям решать их насущные проблемы, как свои собственные. Потому зело мудрый и ответственный Умурзак-ага с весны и до середины лета практически не навещал собственного сельского дома и даже не помнил о дне рождения старшего сына Бауржана, оказавшегося в тот год в пропыленном и прокаленном на солнце Каскелене под опекой своей тринадцатилетней сестры Гульнар, занятой и по дому, и по хозяйству.

А как выпало у депутата пара дней свободных, так и прибыл Умурзак-ага на "носатом" сине-белом автобусе с усатым шофером Уразбеком и клюющей носом кондукторшей Юлькой Ворновой в родное село, звавшееся в детстве и молодости чабана просто аулом, готовящегося перерасти в поселок городского типа, а после 1991 года захиреть и превратиться опять-таки в аул. Хорошое было в то время село, крепкое, колхоз хоть и носил в то время всё ещё имя разоблаченного за два года до этого "врага народа"[6] Сталина, но продолжал почитаться самым красивым и самым богатым в округе. Даже целую улицу имени Маншук Маметовой построили для колхозников . целых 48 домов с пристройками вытянулись вдоль аккуратно вырытого и покуда еще.не забетонированного арыка с чистой, как слеза, водой и покрытым зелеными и красными нитями водорослей дном.

В доме номер 6 без забора, без калитки, лишь с мосточком через арык и жила семья депутата. Впрочем, у большинства жителей Каскелена в те годы не было заборов, а дувал и вовсе был лишь у председателя колхоза, бессменно служившего в этой должности советской власти со дня организации в 1930-м году и не отъезжавшего из села даже на войну из-за плоскостопия. Не принято было испокон веков в казахских аулах отделяться от соседей стенами, а кто отделялся, тот был не любим. Почитался . да, был уважаем . да, но не любим, не считался своим. Ну, как московский царь, допустим, или как великий батыр из чужого рода.

Вышел Умурзак-ага из автобуса на остановке возле сельпо, дошел до своего двора, но внутрь не зашел, а сразу на мостике снял сапоги, скрутил портянки, броси там же, допрыгал босиком по раскаленной чуть ли не докрасна земле вдоль арыка, сунул распаренные в жару и от долгой дороги ноги в журчащую воду, присел под деревом на выеденный овцами бережок с похожими на колкую щетину остьями осоки, так никогда и не вырастающей здесь в полный рост. Поёрзав, устроился поудобнее, и застыл в блажестве, ощущая всем телом остатки прохлады, прячущейся здесь от немилосердно жарящего летнего солнца, скрытого под листвой карагача.

Вода была чистой, прохладной, полной запахов ледников Тянь-Шаня, с которых она мчалась сначала в распоженный выше села пруд, а потом, отстоявшись и успокоившись, спокойно текла в канал, из которого поливались и поля, и огороды да сады ранее напрочь выжигаемого палящим солнцем южноказахстанского села, а уж потом остатки ее, согревшиеся и вобравшие в себя затхлость разогретого камня и мертвых трав, собирались за последней околицей в другой канал, поуже и поспокойней, вяло текущий в недавно возникшие в степи малые аулы и далее . к железнодорожной станции Шамалган, где и расходовались до конца, выпиваемые садами и огородами поселковых жителей.

Одной из забот областного депутата была необходимость получать в начале каждого нового квартала разрешение из Алма-Аты на увеличение сброса воды из пруда. Дело нехитрое, да только именно в тот год какой-то алма-атинский кабинетный ученый посоветовал каскеленцам воду беречь, соседям не отдавать, а разводить в водоеме зеркальных карпов для продажи в алма-атинских магазинах "Живая рыба", которые только-только собирались начать строить в столице Казахстана. Ладно бы лишь советовал, а то ведь еще и составил проект зарыбления всех прудов Южного Казахстана и через Совет Министров республики добился вклоючения своей идеи в план финансирования семилетки.

Вчера Умурзак-ага убедил-таки представителя плановой комиссии облисполкома не включать в дополнения к приготовленному для утверждения в Алма-Ате семилетнему плану[7] на заготовку рыбы в Каскелене - и временной победой этой над хитроумными администраторами был весьма доволен. Ибо времена разумных сталинских планов в СССР уже прошли, стали выдумываться нелепые, хрущевские.

Так говорили старики Казахстана. А старики глупости говорить не станут.

Умурзак-ага хотел слегка отдохнуть, попить , сидя у арыка, чаю, а уж потом сообщить односельчанам, не желающим заниматься незнакомым казахам рыбоводством, о приостановке планирования продажи пресноводной рыбы в гастрономах Алма-Аты, и даже речь придумал к такому случаю:

- Семь лет - срок большой. За семь лет многое может случиться: Хрущев умрет, совнархозы упразднят, на место Брежнева в Алма-Ату казаха назначат. А казахам рыба ни к чему, казахам бараны нужны. В Каскелене одиннадцать отар сейчас. А будем рыбу разводить - кто станет овцами заниматься? Если рыбу в нашем пруду разводить, значит это, что мы пять отар потеряем. И рыбы как следует не выловим. Русские ее всю по ночам из пруда поворуют. Потому что баран - он в каждой отаре на глазах, а рыба - она в воде прячется, она общая, ее не поделишь, не пометишь, тавро не поставвишь. Кто успел украсть - тот и хозяин.

Мысль эту простую сказать землякам за общим достарханом можно. Это в Алма-Ате нельзя так говорить. Хотя каждый это и там знает, понимает проблему именно так. Это в Москве про степь ничего не понимают. Но руководят, приказывают, заставляют. А казахи - что? Казахи - люди умные. Они соглашаются с Москвой, но делают по-своему. И собирают бакшиш[8] для подарка проверяющим из столицы. Всегда так было. Дед рассказывал, что так жили и при ханах, и при царе, так будут жить казахи и при Хрущеве, и при его наследнике. А прижмет Москва, можно рыбу и завести в пруду, да потом по весне может непогода дамбу размыть, всю рыбу на поля выпустить. А непогоду в тюрьму не посадишь - на такое даже у Москвы кишка тонка.

Так размышлял о будущем родного села депутат Алма-Атинского областного совета депутатов трудящихся Абдугулов Умурзак Абдугулович, сидя у арыка и зная, что старшая дочь его Гульнарка[9] уже заметила отца из окна, выскочила во двор, и за спиной хозяина дома принялась хозяйничать, ожидая, когда он обернется и протянет руку в сторону вовсю гудящего самовара за пиалой с горячим чаем.

Но вдруг всегда благоразумная и заботливая Гульнар нарушила привычный уклад жизни абдугуловского дома, обошла отца, перепрыгнула через арык и, стоя на противоположном . уличном - бережке, огорошила Умургака-агу, глядя ему прямо в глаза, то есть повела себя непочтительно:

- У Бауржана сегодня день рождения, - сказала она. И тут же объяснила, в чем суть проблемы и почему она неправильно себя повела.

У мальчика первый в жизни юбилей, а денег на покупку подарка дома нет. В смысле, на муку, чай да на сахар имеется припрятанная уехавшей с младшими детьми в горы матерью заначка, остальное для праздничного стола как-нибудь само приплодится, а вот какой-нибудь пятерки (речь идет о деньгах "по-старому", то есть до реформы 1961 года[10]) на покупку хотя бы нескольких конфет или горсти сушенного урюка в сельпо[11] у Гульнарки для братика не имеется. А солнце уже в зените стоит, с минуты на минуту дверь в магазин закроется, а откроет Юсуп-завелующий ту дверь до конца дня или нет никому неизвестно.

- Потому что ты приехал, - дообъяснила она. . Юсуп-заведующий тебя будет проведывать, водку пить. А пьяный он никогда магазин не открывает. Это только Юсуп-скотник на работу пьяным ходит. На ферме навоз . там всё равно воняет.

Умурзак-ага не стал даже сожалеть, как и не стал лезть в карман за кошельком и хлопать по пустым карманам. Он и так знал, что взятые им месяц назад из колхозной кассы деньги под будущий расчет по трудодням полностью им израсходованы в Алма-Ате, что у него сейчас нет даже десяти рублей на обратный автобусный билет до Алма-Аты.

Председатель колхоза, главный бухгалтер, главный зоотехник и кассир, которые могли бы выделить ему какую угодно сумму из колхозной кассы, уехали, как рассказал ему усатый водитель автобуса, на джайляу будто бы на проверку, а на самом деле свеженькой бараниной полакомиться да водкой ее запить, поговорить о том, как тяжела стала жизнь колхозной власти под гнетом нововведений Хрущева на селе. Потому неизвестно, когда вернутся они - могут и завтра, а могут и через неделю. Ибо аппетит у колхозного начальства всегда был отменным, брюха луженными, а причин для задержки в пути всегда находилось в избытке: то лавина рухнет в горах, засыпет ущелье, то хлынет дождь, закроет перевалы, то появятся волки, от которых спасать надо находящиеся на высокогорных летних пастбищах стада, то трудные роды случатся у кобылы, которую надо либо спасти, либо зарезать и съесть. Словом, забот у председателя и его океружения на джайляу было много, причин для задержки на высокогорныхъ выпасах еще больше, и возвращение их домой зависело от количества бутылок водки, взятых ими из дома, и от того, сколько водки осталось у самих чабанов из захваченных ими по весне запасов.

А водки, сообщила Умурзаку-аге старшая дочь, только сам председатель взял в сельпо у Юсупа-заведующего два ящика, и остальные начальники прихватили по ящику в счет трудодней, расчет по которым получат они в ноябре или декабре. То есть пока около сотни бутылок ими совместно с одиннадатью живущими на джайляу чабанами и их двенадцатью помощниками не будет выпито, колхоз будет жить и работать без руководителей.

- А нам тут без них хорошо, - добавила девочка, всегда бойкая на язык, отличница в школе, красавица . прямо-таки Василиса Премудрая из русских сказок.

(В будущем закончит она экономфак Алма-Атинского сельхозинститута, станет ведущим экономистом в одном из советских НИИ, а после перестройки и распада СССР возглавит процветающее агрообъединение, которое после ухода ее на пенсию тут же обанкротится и разворуется). Но пока еще Гульнар - просто старшая сетра Бауржана, решившая сделать братишке праздник, и рассуждала здраво даже о взрослых:

- Люди в Каскелене сами на работу ходят. Никто их не погоняет, никто на них не кричит. Каждый делает, что ему положено, сам.

Но Умурзак-ага дочь не слушал. Его мнение только что переставшей быть сопливой девчонки о порядках в колхозе мало занимали. Придет время, знал он, станет Гульнар комсомолкой, приспособится жить, как все казашки, поймет, что главное для казаха - не работать, а именно жить. Вот сам Умурзак-ага живет хорошо: в Алма-Ату каждый месяц за государственный счет ездит, живет там в гостинице обкомовской по два человека в номере, ест в столовой настоящие русские супы и блюда с непонятными казаху названиями, двух собственных коней имеет, одну кобылу, пятнадцать овец, барана, козла, четырех коз, жеребую ослицу, мотоцикл "ИЖ" в прошлом году получил премией от колхоза. Еще на облсовете вчера сказали, что всем областным депутатам на будущий год выдадут по "Победе", а депутатам Верховного Совета республики - даже по "Волге" с шоферами впридачу. А русский помощник Умрзака-аги Виктор Петров все лето пропас скот на джайляу - и ничего, кроме трудодней, не получит. Значит, Умурзак-ага работает хорошо, а помощник его - плохо. Потому что кто как живет, тот так и работает.

Русские этого не понимают. У них все наоборот: кто не работает, тот не ест. Потому-то никто из русских не живет в Каскелене так хорошо, как Умурзак-ага. Все время обижаются русские в конце года, когда по трудодням получают меньше, чем казахи. А жили бы по-казахски - и обижаться было бы не надо.

Глупый народ - эти русские: не знают, что на земле казахской надо жить по законам казахским, а не по московским. Вон Акмолу ихний Хрущев переименовал в Целиноград, хотел туда Алма-Ату перенести. А зачем это казахам? Казахи - народ вольный, им города не нужны, столицы не нужны, им степь нужна, и чтобы не было там ни русских домов, ни деревьев, а была бы сочной трава и видно было все от горизонта до горизонта. Тогда и скот тучнеет, и мяса в казахском котелке довольно и для семьи, и для гостей.

Но сейчас в степь пришел московский закон, города стали русские строить, заводы вонючие, детей казахских принялись из аулов в города увозить. Гульнарка вон только сопли утирать отучилась - а уже в сторону Алма-Аты смотрит, говорит, что там жить лучше, чем в ауле. Вот и сейчас не говорит вслух, а ведь думает: в городе у отца деньги на подарок сыну были, а дома, как русские говорят, вши у него на аркане.

Можно было, конечно, Умурзаку-аге обратиться в расположенную рядом с селом воинскую часть - тамошний начфин капитан Гоберидзе всегда выручал депутата в подобнывх случаях. Но, как назло, начфин тоже был в эти дни в отпуске, улетел два дня назад через Алма-Ату в Тбилиси, где у него живут родственники, а потом в город Гори, где живет его мама и лежит на кладбище отец. И еще там есть памятник Сталину, потому что Сталин родился в Гори, есть школа, в которой дедушка Гоберидзе учился вместе со Сталиным и есть улица, на которой дедушку этого убили какие-то дашнаки[12].

Так о начфине и его земляках Умурзау-аге тоже усатый шофер автобуса рассказал. Он всё про всех знает и со всеми своими знаниями охотно делится. Потому все знают его и зовут просто: Шофер. Хотя имя его Уразбек.

Без Гоберидзе никто в воинскую кассу руку не запустит, даже полковник Расторгуев, команир гарнизона. Солдат в помощь хоть сотню, хоть две даст, продуктами на той[13] поможет, а денег - ни-ни.

Соседи же при новом доме Умурзака-Аги, построенном прошлым летом на улице Маншук Маметовой, - сплошь русские новоселы-целинники[14], потому все они . приезжая голытьба, живущая от зимы до зимы на авансы в счет трудодней. Половина баб у них - безмужние, многие и просто вдовы, а потому бесправные, у них каждая копеечка на счету, лишней ни у кого нет, даже у замужних.

Попросишь взаймы - дадут. Только вот просить нельзя. Негоже, чтобы каскеленцы видели, что уважаемый человек денег свободных не имеет. Уважаемый человек должен взаймы брать не менее тысячи, а не пять рублей. А откуда у сельской безмужней русской бабы тысяча? У них даже скота настоящего нет. Так, корова с теленком какие-нибудь, десяток кур, пара уток или пяток гусей . и все.

Да к тому же негоже депутату и Герою Социалистического Труда, получающему второй год подряд от государства - минуя колхозную кассу - за высокое звание свое по 9000 рублей в месяц, занимать пять рублей у какой-нибудь там учительницы с зарплатой в 470 рублей в месяц или у даже у более богатой доярки на то, чтобы купить подарок старшему сыну. Тем более, что старший - это наследник не Умурзака-аги, а приемного отца его, который в дом свой алма-атинский Бауржана по рождению мальчика не взял, но по законам казахским все равно считается отцом своего старшего по крови внука.

Русским этого не понять, но Умурзак-ага тверо знал это, едва только появился Бауржан на свет. То есть Бауржан Умурзаку-аге хоть и сын, но одновременно и старший брат. А младший брат должен оказывать старшему почтение и дарить ему богатые подарки. Или хотя бы малость какую за пять рублей...

Почтения к сыну было у Умурзака-аги, как говорят русские, навалом, а в карманах после посиделок с другими депутатами в ресторане при гостинице "Алма-Ата" и после покупки десятирублевого билета на автобус до Каселена отавалось тридцать копеек медной мелочью.

- Нет денег, - ответил он дочери голосом строгим, каким следует говорить старшему с младшим, тем более с девушкой и даже дочерью. - Потерпит.

Потому что на самом деле Умурзаку-аге было стыдно перед Гульнарой и за то, что денег у него не осталось, и за то, что забыл о дне рождения сына, то есть о празднике, за отмечание которого широким застольем русские люди уважают казахов особенно.

А русских в селе стало после войны больше половиы - и все они голосовали за фронтовика, бывшего старшего лейтенанта Красной Армии, танкиста Умурзака-агу, когда райисполком выдвинул его депутатом на место умершего от инфаркта Алибека Сапаргалиева, пришедшего с фронта майором-минометчиком. У Алибека-аги было три боевых ордена, а у Умурзака-аги - два. Потому пока жив был Алибек-ага, Умурзаку-аге быть депутаточ не светило. Умер бы до выборов Умурзак-га, депутатом бы стал умерший два месяца тому назад Ерлан Асанкулов, у которого был лишь один боевой орден. Таков закон казахский - один из немногих, которые по-настоящему понимают русские: почет надо заработать. Потому что далеко не каждый даже старик в Каскелене становтся аксакалом и получает приставку к имени своему "ага". Есть старики, которые до самой смерти остаются просто стариками, потому и зовут их так: "Эй, Пашка!" или: "Эй, Данька!". Хотя на самом деле их звать Павел и Данияр. Умурзаку же вон только тридцать девять лет - а он уже четыре года из них "-ага". Потому что законы казахские справедливы, а законы московские даже умны не всегда.

- Ата, - прервала тут Гульнар размышления отца, разомлевшего от жары и от тянущейся от арыка прохлады, - а у нас ослёнок родился. Может, его подаришь?

Именно после этих слов, по рассказу самой Гульнар, ни раньше, ни позже, разродившаяся накануне ослица Валька, на которой с весны еще семья Абдугуловых в лице Бауржана и его сестры перевозила с железнодорожной станции дрова и уголь в сарай, вдруг резко и продолжительно проорала, прервав готовившиеся вырваться из уст хозяина дома слова о том, что пять лет от роду - возраст солидный, пора сыну и самому понимать, какие можно просить подарки, а какие нельзя:

- И-а-а-а!

Умурзак услышал ослиный крик, оглянулся, успев окинуть взглядом типичного нерадивого хозяина свой весьма запущенный из-за отсутствия мужского присмотра двор. Все здесь лежало и стояло по-прежнему, как он оставил месяц назад, когда выезжал на колхозном ГАЗ-51 в горы в догонку к своей отаре, чтобы, побыв там четыре дня, отправиться в Алма-Ату на очередное совещание депутатов облсовета, оспаривающих решение горкома партии строить дамбу ниже грозящего рухнуть на Алма-Ату высокогорного озера Иссык и заодно возразить по поводу планового зарыбления каскеленского пруда.

Умурзак-ага был против сооружения дамбы в горах над Алма-Атой. Потому что проект ее сделали в Москве, строить ее собиралась русская строительная организация из какого-то трудновыговариваемого города в России, людьми с обычными для этой нации испитыми харями и с привычкой всё вокруг себя ломать и где попало гадить. А вокруг озера была такая непонятная русским красота и такие хорошие пастбища для скота, что при работах там русскими машинами и русским строителями уничтожится всё, что создавалось Аллахом для казахского народа тысячи лет.

Ведь когда русские что-то строят, они всегда уничтожают вокруг строительства все растения и всю живность на десятки километров. Строили вон воинскую часть в Каскелене - так всю степь до самой Алма-Аты испохабили своими тракторами и автомобилями. Получилась очень плохая длинная дорога из великого числа автомобильных и тракторных колей шириной в два-три километра, тянущихся от столицы республики до бетонного забора с паутинами множества антенн за ним[15]. По весне потом в Каскелен несколько лет можно было добраться проверяющим из Алма-Аты только на тракторе.

Асфальт проложили до забора только через три года, сделав полукилометровй отвилок к селу только после взятки председателя колхоза начальнику военного строительства. Оказалось, что ширина дороги в шесть метров для двух машин вполне достаточна: туда и обратно едут, да и то не всегда и не все автомобили встречаются. Степь по старым колеям заросла травой, но такой бугристой стала. что ни байги не устроишь, чтобы коням ноги не переломать, ни козлодрания, ни баранов без козла не пустишь - идут тупые в сторону гор и там ложатся, не понимают, что старые колеи надо переступать и идти следует не только в одну сторону, но и кругами. Да и трава стала другой, типчака [16]почти не осталось, появился ранее не виданный тут репей, больше стало мышей, а с ними и змей. Один разор дехканину от руских строек.

Говорил обо всем этом Умурзак-ага на облсовете вчера, но его опять не поняли. Сказали. что Москва уже утвердила проект, и с будущего года под Иссыком начнутся взрывные работа для строительства дамбы. Так зачем было тогда спрашивать мнение Умурзака? Вопрос этот вертелся на языке депутата, но произнести вслух его он не решился. Потому что главный московский закон гласит: прав не тот, кто умный, а тот, кто покорный. В войну соседний полк отбил у немцев высоту 263 без приказа - и всем численным составом полег под советским артогнем и под своими же авиабомбами... Значит, раз Москва решила начать строительство в Заилийском Алатау, то ущелью Иссыкскому больше не быть[17].

Мысли депутата вновь прервал голос дочери:

- Смотри, какой смешной! - сказала она, и указала в глубь большого, слепленного из самана, всякого рода палок и обрывков железа сарая, который служил одновременно и дровянником, и ларем для угля, и конюшней, и овином в стужу, и, как оказалось, родильным домом для ослицы Вальки, серый контур которой и шевелящиеся уши разглядел Умурзак-ага сквозь залитый солнцем двор в сарайном полумраке проема распахнутой двери. Рядом с ослицей можно было различить изрядно большеголового светлого ослика при хлипких ножках, перступающего остренькими копытцами по осыпавшейся с расположенного на крыше сарая сеновала трухи от просушенного клевера. - Как его назовем?

Клевер этот все лето по утрам косил серпом, выискивая его на колхозных полях и вдоль арыков, ставший сегодня пятилетним Бауржан. Косил, после забивал им мешки из-под сахара, грузил на старый трехколесный велосипед, доставшийся ему от сестры, довозил до сарая, а потом затаскивал, вынимая из мешка охапками, наверх, укладывал под хлипкий с виду навес на сарае. И набрал сена без отца мальчик никак не меньше, чем две арбы, то есть пудов десять.

Труд такой требовал пощрения особенного.

- Пусть Бауржан сам назовет, - тут же решил мудрый Умурзак-ага, вынимая ноги из арыка и подставляя их для просушки теплому степному ветерку, тянущему вечером со степи в сторону гор. - Будет у Бауржана свой ишак. И что хочет малыш, пусть то с ним и делает. Скажет. что ишак по хозяйству должен помогать - будет помогать, скажет, что играть хочет с ишаком - пусть играют. У меня в детстве у самого ослик был, он мне дважды жизнь спас.

И тут Умурзак-ага, пряча глаза от дочери, стал перессказывать порядком поднадоевшие всем его родственникам и знакомым истории о том, как еще до войны с Гитлером молодой Умурзак верхом на осле удрал от конного отряда басмачей, курбаши которых был родной отец его будущей жены Айши - матери Бауржана, и о том, как еще раньше красный командир - родной отец Умурзака, - посадив единственного сына своего на ишака, отправил их по горной тропинкае вниз, в Каскелен, а сам принял неравный бой с дунганскими повстанцами из аула Александровка, который теперь стал селом, называется Масанчин и находится в Курпдайском районе, а когда-то принадлежал Пишпекскому уезду и имел не только русское название, но и казахское - Каракунуз.

Дочь терпеливо и с виду внимательно слушала отца, отойдя от него к низкому круглому столику-достархану и подкладывая сухой кизяк в надсадно гудящую трубу самовара одной рукой, а другой высыпая на огромное мелкое блюдо горкой впрок заготовленные баурсаки[18], доставая их из старой наволочки, прикидывая в это время, как ей незаметно от появившегося вдруг на крыльце дома заспанного братишки[19] достать припрятанные в потайное место конфеты "Барбарис" и комковой сахар.

- Ата! - радостно прокричал мальчик, и с места прыгнул отцу прямо в руки.

Умурзак-ага поймал Бауржана в воздухе и, подбросив пару раз вверх, осторожно опустил босыми ногами на раскаленную от солнца землю. Мальчик подпрыгнул от мновенного ожга ступней, взвизгнул, но отец его перебил:

- Твой ишак, - сказал, указывая рукой на серый проем двери в сарай. - Подарок.

Крик Бауржана из болезненного вмиг изменился на радостный.

Да, ему, как старшему сыну, дозволялось идти за отцом в дом либо в установленную на задах юрту, сидеть там за другим достарханом - пошире . вместе со взрослыми, уже начавшими заходить во двор Умургзака-аги и присаживаться в тени растущих вдоль арыка двух карагачей и двух джидовых деревьев[20] на корточки, дабы собственноглазно лицезреть своего депутата, высказать ему свое уважение и радость по поводу приезда, послушать рассказ Абдугула-аги о том, как он видел первого секретаря ЦК Компартии республики, то есть советского хана Казахстана Леонида Ильича Брежнева, услышать про здоровье русского царя Никиты Сергеевича Хрущева, дать своему избраннику очередные наказы для обсуждения волнующих селян вопросов на облсовете, спросить о здоровье всех членов Политбюро, которых все каскеленццы всегда знали поименно, а главное - оказать почтение редкому в Каскелене гостю и, поев плотно бешбармака, выпить за счет должного быть богатым хозяина дома по стаканчику "казенной белоголовки", как тогда называли водку за наличие белого сургуча на горлышке бутылки. Ну, и поговорить о том, о сем...

Но весь этот обычный взрослый застольный базлай был пятилетнему мальчику неинтересен. Ибо даже маленький осел важнее любой беседы о политике.

Водку, кстати, гости принесли с собой - двенадцать бутылок. А заплатить за нее в сельпо Умурзак-ага может и попозже. Или может и вовсе не платить . Юсуп-заведующий не обеднеет, а почитает за честь напоить уважаемого человека и его гостейза свой счет. Потому что именно для этого его и поставили на эту воровскую должность уважаемые люди Каскелена. Не будет делиться . на его место всегда найдется другой заведующий сельпо.

Малышу хотелось поскорее увидеть собственного ишака. Ведь не у каждого дошкольника имеется свой осел. Точнее, во всем Каскелене не только у дошкольников, но даже у школьников и настоящих ремесленников, учащихся в Алма-Ате и приезжающих домой лишь на каникулы, не было своих ишаков. Все ишаки здесь принадлежали лишь взрослым.

- Мой ослик! - заявил потому Бауржан гордо и по-казахски, не обращаясь при этом ни к кому, и помчался к сараю, где по-прежнему стояли, прячась от солнца, ослица Валька с большеголовым ослёнком, пять не отогнанных вместе с колхозным скотом на джайляу домашних белой шерсти овец и круторогий черный баран, привязанный крепко к столбу ввиду его буйного нрава и необходимости держать в хозяйстве, как производтеля. Содержала их семья Умурзака-аги на случай внезапного приезда гостей, членов проверочных комиссий из Алма-Аты, а также на случай поминок в доме или у соседей либо неурочного праздника наподобие дня рождения сына. И еще для дойки трех овец, дающих молока немного, но жирного, из которого сестра Бауржана заквашивала успокаивающий жажду и хмельной айран[21], сбивала масло.

Не знавший цепи дворовый пес Шарик, подаренный Бауржану этой весной нашедшим щенка в степи Петькой Петровым, вскочил на лапы, удивленно взгавкнул в ответ на крик мальчика, выставился на него выпученными из-под длинных черных лохм желтыми глазами, а потом, задравши хвост, помчался вслед за малышом к сараю.

Сам Петька . одногодок, сосед и ближайший друг Бауржана, худой и белобрысый, в длинных до колен трусах, служащих ему одновременно и штанами, с выставленным вперед голым в грязных разводах пузом и черным, угольным пятном на месте пупа, возник, словно ниоткуда, возле дома Умурзака-аги, и спросил сразу за всех и по-русски:

- Разве ослы детские? Ослы - семейные.

- А вот и нет, - ответила ему тоже по-русски сестра Бауржана. - Ата[22] его Бауржану подарил. Сказал, что хочет Бауржан - то и делать будет с ишаком. И никто не будет с ним ничего делать без Бауржана. Потому что Бауржан - хозяин.

Произнесла она все это быстро и так много только для того, чтобы все присутствующие во дворе в очередной раз убедились в том, что русский язык она знает хорошо, считается в школе отличницей не потому, что у нее папа уважаемый человек, а потому, что она и на самом деле учится хорошо и прилежно, читает настоящие русские книги и очень чисто произносит русские слова.

Впрочем, по-казахски она говорит еще чище и еще быстрее. Но кого этим удивишь в Каскелене? По-казахски и Петька чешет будь здоров, и соседи взрослые, как соберутся за общий стол на первомайские или какие другие празники, как начнут по-русски, по-казахски, по-немецки да по-уйгурски спорить, кричать, каждый свое доказывать - так и не поймешь поначалу: где, кто и о чем говорит. Но так чисто, как Гульнар, никто из казашек Каскелена по-русски не говорил. Впрочем, далеко и не все каскеленские русские говорили так чисто. Петькин отец, к примеру, Федор Леонтьевич когда волновался, всегда заикался, а сам Петька из-за выпавшего переднего зуба второй месяц шепелявил. А старик Матвей Иванович Митрохин говорил порой такие слова, что ни в одной книге, ни в одном учебнике не найдешь, - и при этом не матерные, а всякие там "мабудь", "поелику", "искони", за что и был прозван Пушкиным.

- Вот когда Бауржан разрешит, тогда и будешь на ослике кататься, - заключила Гульнар голосом строгим, каким всегда разговаривала с Петькой, который хоть и был ровесником Бауржанки, но зато считался русским и знающим русский язык от рождения.

Возразить Гульнаре никто не успел, даже взрослые. Потому что вслед за Петькой во дворе Абдугуловых появились четырехлетние соседки Мадина и Айгуль, которые славились на все село тем, что везде и всегда ходили вместе, даже по нужде присаживались на травку плечо к плечу, никогда не ссорились и говорили друг с другом лишь согласно. Хотя двойняшками они не были, даже сестрами приходились друг другу по столь далекому родству, что разобраться в нем не могли и всё про всех знающие каскеленские старухи[23]. Девочки ни с того, ни с сего вдруг заголосили во всю мочь своих легких по-казахски:

- Мама-а! У Бауржана ишак! Он не даё-от! - что означало, должно быть, что Бауржан не позволяет им кататься на своем ослике. Или, что у Бауржана есть какая-то игрушка, которая должна быть или общей, или ничей.

Бауржан остановился. От дверей со стоящим в сарае осликом его отделяло два шага, от рыдающих девочек - все тридцать. Соблазн плюнуть на крикух и броситься в сарай был велик, но девочки были младшими, были соседками, старшим же мальчикам положено по каскеленским законам забоиться о младших, защищать их. Тем более на глазах взрослых. Потому он, опустив плечи и понурив голову, повернулся к ревам и пошел прочь от сарая с забежавшим уж туда Шариком и выглянувшим собственным его ослёнком.

Более десятка каскеленцев, усевшись в тени карагачей, в упор смотрел на Бауржана, оценивали его поведение, желая знать, как поступит сын уважаемого человека при виде плачущих маленьких девочек. То, что мальчик предпочел их отцову подарку, вызвало на лицах некоторых из каскеленцев смятение, но у большинства согласие и улыбки на лицах.

"Не взрослым же заниматься малышней, - думал между тем мальчик. - Вон их сколько собралось о важных делах поговорить с отцом".

- Кош! - сказал Бауржан, не доходя до девочек шагов около десяти. - Болды[24].

Девочки плакать перестали. Младшая - Айгуль - и плакала-то лишь заодно с Мадиной, за компанию, размеренную русскую речь Гульнары не поняла, зато интонацию Бауржана уловила сразу: мальчик не гордился осликом, не сердился на нее с Мадиной, а потому ей следует радоваться - и Айгуль тут же, без перехода, с лицом в грязных потеках от слез, принялась смеяться. Мгновенно заразила своим весельем и Мадину.

Взрослые тоже разулыбались. Принялись переглядываться, кивать друг другу: вот такой умный и правильный малыш растет в семье у уважаемго Умурзака-аги, настоящий джигит, его женщины слушаются.

Бауржан, увидев это, не понял причин внезапного веселья среди взрослых, подумал, что смеются над ним, над его строгими словами, потому взорвался и, выругавшись по-казахски, пообещал побить девочек.

Но никто не поверид ему. Да и девочки не испугались. В казахских семьях не принято старшим братьям и сестрам, да и просто соседям, бить либо как еще наказаывать младших, их надо только охранять и защищать. Поэтому девочки рассмеялись уже по-другому - так, словно оценили шутку Бауржана. А Петька сказал по-казахски:

- Что пристал к малявкам? Хочется подраться - у тебя вон свой ишак теперь есть - его и бей.

И всем стало понятно, что русский мальчик завидует сыну Умурзака-аги. Отец Петьки никогда не имел своих ишаков и не будет иметь. Потому сделать такой щедрый подарок сыну на глазах всего села не в силах. И это еще раз говорит о том, как мудры были касекеленцы, избирая своим депутатом в Алма-Ату Умурзака Абдугулова, а не хотя бы Петькиного отца.

Хотя, на самом-то деле, никто не избирал старшего сына покойного краскома Абдугула из рода Чапрашты в депутаты, а просто в один день все каскеленцы пришли в школу и бросили одинаковые белые бумажки в красную урну, что означало, что они будто бы проголосовали за Умузака-агу без понуждений и приглашений.

(Это впослествии стали голосовать они сами, дети и внуки их без всякого на то желания, а то и за деньги. А в перестройку весь Каскелен впервые проголосовал за незнакомого им народного депутата горбачевского Верховного Совета СССР стопроцентно за взятку. И произошло это только потому, что алма-атинский кандидат в депутаты привез на станцию Шамалган целый железнодорожный вагон дефицитного в ту пору стирального порошка для жителей избирательного коруга. Выдавали тогда индийский порошок по две коробки на каждого голосующего, и никого не надули. В конце ж пятидесятых годов двадцатого века ни так, ни иначе покупать голоса избирателей никому еще и в голову не приходило. На избирательный участок в Каскелене ходили в те годы празднично одетыми: женщины в новых платьях, с красивыми прическами, в туфлях, мужчины . в начищенных сапогах с заправленными в них новыми штанами, в выходных костюмах, свежих рубашках, обязательно при часах и шляпах)..

Словом, в Карасайском райкоме партии решили, что областным депутатом от Каскелена и окружающих его аулов в Алма-Ате должен быть казах, фронтовик, чабан в возрасте до сорока лет, член КПСС, женатый, имеющий не менее трех детей - и таким на всю округу оказался лишь Умурзак Абдугулович Абдугулов. А раз начальство решило, то и народ не был против. Тем более, что Умурзака-агу все в Каскелене действительно уважали, добавляли к имени слово "ага" в знак признания за ним большого ума и права присутствовать на посиделках местных старейшин, когда решались самые важные для жизни аула (по-русски - села) вопросы. Иметь своего человека в Алма-Ате, способного попадать на глаза высокому начальству и выпросить у начальников и министров льготы, всякому аулу выгодно. Умурзак с этими задачами справлялся хорошо. К тому же был он сыном краскома Умурзака, устанавливавшего здесь Советскую власть в 1918 году и зятем бывшего басмаческого курбаши[25] Бахтияра Омарова, эту власть в том же году свергнуть не сумевшего. Оба эти уважаемые в ауле старика примирились еще до войны СССР с немцами, а после завершения ее закрепили дружбу браком вернувшегося живым Умурзака с совсем юной в ту пору Айшой.

Вот об этом и беседовали тихими голосами с оглядкой на хозина сидящие в тени карагачей на корточках пришедшие во двор на встречу со своим депутатом взрослые жители Каскелена, для которых детский лепет о новорожденном ослике был на самом-то деле всего лишь докукой, моментом проходящим, задерживающим долгожданное чаепитие с кофетами и баурсаками, а затем и питие водки под вкусные бараньи блюда и долгие умные разговоры о великих людях, живущих в Алма-Ате, Фрунзе и Ташкенте. Да и повод для законной выпивки был налицо - у старшего сына Умурзака-аги сегодня юбилей. И если уж депутат расщедрился на ишака для сопляка, то на хорошеее застолье для соседей может не поскупиться и овцой.

Таковыми стали традиции в Каскелене после утверждения Советско власти, за которую усердно воевал покойный Умурзак, арестованный еще до войны НКВД и расстрелянный по странному (по мнению каскеленцев) обвинению в хищении социалистической собственности после того, как он всего лишь раз на колхозные деньги устроил той на две тысячи человек в честь празднования 20-летия победы Великой социалистической революции[26]. Большой был той, последний большой той в здешних краях, с двумя байгами[27] по три сотни всадников, с кокпаром[28], с борьбой казакша-курпес[29], с игрой "догони девушку"[30]. Старики по сей день помнят праздник, где от перепоя умерло шесть человек, а двенадцать джигитов передрались и порезали ножами друг друга так, что пятеро умерли прямо в поле, а двоих не довезли до больницы. Оставшихся в живых драчунов решили не отдавать в русский суд, спасли от милиции. А вот самого Умурзака-агу не уберегли.

- Да, хорошие были раньше праздники... - хотел сказать каждый из присутствующих. Но никто ничего подобного не сказал.

Ибо то, что прошло, то уже прошло, а то, что в память о своем щедром отце Умурзак-ага должен устроить хотя бы маленький той для соседей, было сейчас важнее смерти его отца. Овцу зарезать, на жилдыки[31] правильно тушу раскромсать помощники есть, а с остальными делами и маленькая хозяйка справится - вон уж в тринадцать лет как вымахала, грудью увеличилась, в старину таких замуж выдавали, все хозяйство в руки им вручали. А что учится хорошо . то это так, чтобы Умурзаку-аге русским угодить. По-настоящему, для нее важнее настоящей байбиче[32] стать пора при богатом муже. Вот пусть и покрутится, покажет соседям, какая она хозяйка. Дабы разнесся слух о ней по степи, достиг ушей какого-ни-то владельца тайных стад, пасущихся там, где их никто не видит. А богачей такого рода в Казахстане было довольно много, только речь тут не о них[33].

Каскеленцы, однако, понимали: раз главным виновником предстоящего торжества является ребенок, придется подождать, пока малыш получит свой длинноухий подарок в руки и перестанет привлекать внимание их депутата. И уж тогда можно будет подняться с корточек и пойти вместе с Умурзаком-агой в невидимую отсюда из-за большого кирпичного дома разбитую в запущенном саду юрту, чтобы опять сесть, но уже под сенью войлочного шатра, удобно уложив ноги колечком, устроившись вокруг большого гостевого достархана на положенных каждому по чину местах: во главе стола будет сидеть сам Умурзак-ага, рядом - гости попочтеннее, далее - менее почтенные, и так до конца. И - главное - раз начальства в Каскелене сегодня нет, раз уехало в полном составе оно на джайляу[34], то рядом с Умурзаком-агой сегодня могут посидеть ранее бывавшие за этим достарханом лишь в середине оставшиеся при свекольно-сахарных полях бригадиры и учетчики.

Бауржан после слов друга перенес взляд с утирающих сопли девчонок на ослика - и вдруг словно впервые увидел свой подарок, хотя и присутствовал при его родах, и уже гонял сегодня утром его вместе с ослицей на водопой, даже попробовал сесть на пока еще не очень длинноухого, да сестра согнала, объяснив, что так можно сломать хребет малышу - и тогда надо будет просить соседей прирезать животное, отвести за село и закопать там.

- А тебе его что - не жалко будет? - спросила она.

И Бауржан, шмыгнув носом, согласился:

- Да, жалко, - хотя, на самом деле, про жалость он пока еще ничего не понимал, зато знал, что если из-за него семья потеряет молодого ишака, не миновать ему выволочки от отца, которого надо считать своим братом, но на самом деле отца настоящего, любящего своих детей не меньше, чем сами дети любят его.

А сейчас, глядя на прячущегося за ногами Вальки ослика, он подумал, что это хорошо, что дед Тимур с бабушкой живут в Алма-Ате и не взяли себе в дочери Гульнарку вместо него, но и не забрали ее совсем из Каскелена до окончания девочкой школы. Потому что, кто бы сейчас подсказал отцу сделать сыну такой замечательный подарок?

До этого сын Вальки был для Бауржана просто осликом - точно таким же, как и несколько других маленьких осликов, появившихся за последние две недели в селе, весело и бойко переступающих своими крохотными копытцами по пыли за помахивающими хвостами ослицами, то и дело подрыгивающими, а то и носящимися взапуски по лугу. Но этот ослик вдруг стал ему своим, собственным . и потому статус длнноухого малыша в глазах мальчика сразу изменился.

- Мой ослик, - повторил Бауржан, обращаясь к затихшим с открытыми ртами девочкам. - Пойдем покажу.

И направился уверенным шагом хояина к сараю, откуда на него пялились из-под ног ослицы широко распахнутые огромные карие влажные глаза в окружении длинных, красиво изогнутых чёрных ресниц. И стояли вертикально два белых ушка с красными прожилками и слабыми темными контурами вдоль них.

 

***

 

Никто в тот торжественный момент передачи новорожденного ослика в руки пятилетнего малыша и не предполагал, что присутствует при событии исторически значимом для Каскелена, едва ли не главном в истории жизни этого села или, во всяком случае, знаменательном.

- Ну, осел и осел, - говорили уходящие уже заполночь пьяные и наевшиеся в доме депутата каскеленцы. . Скотина, одним словом. Помощник по хозяйству. Зачем было ребенку отдавать? Что он будет с ослом делать? . и вновь повторяли. . Осёл . помощник по хозяйству. Вон в городе . мотоцикл, а у нас . осёл. Нет, не правильно решил депутат. Ослом должен хозяин дома владеть.

Про пруд, про зарыбление его, про то, что Москва и Алма-Ата в дела каскеленские свои носы без спроса суют, люди как-то и забыли. Даже про то, что колхозное начальство совсем обнаглело, бросив людей без руководства и убравшись в горы отдыхать, не говорили каскеленцы. Про то, что на севере республики на целинных землях ожидается огромный урожай, а там нет элеваторов, не вспомнили они, хотя хотели именно об этом собирались поговорить с депутатом. Никто не сказал по дороге домой о том, что забыл спросить у Абдугул-аги, выбил ли тот для родного колхоза новые лемеха для плугов и креозот для мойки овец после стрижки,. Не спросил никто и о том, правда ли, что на складах "Казсельхозтехннки" появились настоящие арычники, а тяпки и кетмени зато надо теперь покупать самим на свои деньги в магазинах скобяных изделий, которых в Каскелене нет, а в Шамалгане целых два.

Все сознание каскеленцев с этого дня и на многие годы вперед заполнил крохотный ишачок белого цвета с крупной головой и тонкими ножками.

А сын Абдугул-аги, почитаемый им старшим братом, провел весь вечер в сарае рядом с ослихой Валькой, да так и уснул там, лёжа на ворохе соломы, вместо того, чтобы чинно сидеть за одним столом со взрослыми и слушать их мудрые разговоры... об ослах.

 

(продолжение следует)



[1] Домбра - казахский национальный щипковый инструмент

[2] Айтыс - соревнование импровизаторов-песенников (акынов), одно из типичных и особо почитаемых развлечений степных народов

[3] Должен, однако, при публикации отметить одну деталь. Написанная вчерне повесть эта была показана моим друзьям и знакомым из Казахстана с целью обнаружения там ошибок и несуразностей. В результате, выяснилось, что некоторые из ныне живущих персонажей не хотят, чтобы их имена и имена их близких фигурировали в этом повествовании - и они предложили заменить их другими. Так, например, вместо генерала армии Федюнинского здесь назван маршал Гречко, который на самом деле в эти годы был Главнокомандующим группы советских войск в Германии. Изменить пришлось и названия некоторых географических пунктов. Но в целом, все читатели остались моей реставрацией жизни и великих деяний величайшего из всех ослов всех времен и народов довольными. Если кто захочет произвести дальнейшую редакцию этого текста, может сообщить о своих пожеланиях по адресу v.kuklin@mail.ru - и в последующих изданиях этой правдивой истории изменения будут учтены.

[4] Вплоть до Брежневской конституции 7 октября 1977 года СССР был государством диктатуры пролетариата, то есть страной управляли избранные трудящимися депутаты и именно перед трудящимися несли ответственность за нинятые ими решения. Однако с вышеназванной даты депутаты стали называться народными, в стране официально утвердилась однопартийная государственная система, что явилось первым в истории СССР узаконенным нарушением ленинских принципов строительства социалистического государства.

[5] Джайляу - горные летние пастбища

[6] Здесь надо принять во внимание, что казахстанцы 1958 года восприняли решения 20 сеъезда КПСС о культе личности Сталина просто, не вникаясь в суть предъявленны партийными чиновниками претензий к почившему "вождю народов": раз ругают в Москве - значит, "враг народа", а какого из множества народов и за что конкретно враг - это уже и не важно. Вывеску ж менять на правлении колхоза и отказываться от имени И. Сталина на общем собрании отказывались колхозники еще несколько лет, вплоть до 22 сеъезда КПСС, когда колхоз переименовали в совхоз "Каскеленский". Но еще долго после этого урюк и джида из Каскелена на базарах Алма-Аты звались сталинскими.

[7] семилетний план развития народного хозяйства (1959.1965), представлявший собой расширенный 6-й пятилетний план (принят в 1956). Период 1956.1965 был временем бурного роста советской экономики.

[8] Бакшиш - взятка в натуральном виде либо в денежном эквиваленте равная одной, двум и более овцам, в зависимости от стоимости незаконной услуги чиновника.

[9] Русифицированное добавление к казахскому имени "-ка" вовсе не является в сознании казахов унизительнмы, оно лишь говорит о молодости обладателя этой приставки в сранении с говорящим о нем.

[10] "новыми" пять рублей того времени равнялось пятидесяти копейкам.

[11] Сельпо - сельское потребительское общество, низшее из отделений потребсоюза, обеспечивавшего промышленными товарами и продуктами питания сельское население СССР

[12] Дашнаки - чьлены одной из старейших армянских политических партий, созданнной в 1890 году в Тифлисе (Тбилиси). Традиционно считается оплотом армянского национализма и антикоммунизма

[13] Той - большой праздник (каз.)

[14] Надо сказать, в Казахстане, кроме широко известных целинных в центре и на севере страны, было немало колхозов и совхозов, разбросанных по остальной территории республики, которые также являлись целинными по статусу, ибо создавались на ранее неиспользованных в сельском хозяйстве землях и усилиями приехавших сюда из РСФСР и других республик СССР молодых энтузиастов. Использовать их труд и положенные для их обеспечения механизмами и удобрениями льготы в своих целях было выгодно руководителям мелких сельхозпредприятий, потому они добивались права именовать свои хозяйства целинными и на всегда плотно заселенном юге республики. Так случилось и с Каскеленом, и со многими другими хозяйствами Казахстана.

[15] Тут надо отметить, что строительство подобных радиополей началось в СССР сразу после полета в космос первого космического спутника, знаменитые "бип-бип" которого периодически пропадали, когда спутник оказывался в тени Земли. Эти новые части войск связи и снабженные соответствующей аппаратурой корабли, рассеянные по территории Мировго океана, позволили сначала лишь следить за полетом последующих космических кораблей, а потом и получать с их бортов разведывательную информацию с терртории всей планеты. То есть исчезновение этой военной части после распада СССР было естественным следствием свертывания программы космических исследований России при Ельцине.

[16] Типчак (овсяница) - многолетнее травянистое растение, богатое протеином, лучший корм для скота на пастбищах

[17]7 июля 1963 года селевой поток из верховьев реки Иссык (гора Жарсай) разрушил естественную плотину в западной части, опустошив водоём. Селевой поток стал причиной значительных жертв и разрушений в городе Иссык, едва не попал в Алма-Ату. Река Иссык изменила русло, в результате схода селевого потока. Некоторое время на месте Иссыка было небольшое озерцо.

 

[18] Баурсаки - шарики сваренного в растительном масле теста - одно из национальных блюд множества кочевых народов, хорошо сохраняющееся в течение долго времени.

[19] Тут надо отметить, что у казахов существует очень четкая возрастная градация как животных, так и людей, не имеющая аналогов в русской культуре, а потому переводимая весьма условно таким образом, например: младшие брат и сестра зовутся всегда братишками и сестренками, а старшие братом и сестрой.

[20] Джида - восточное название лоха серебристого, имеющего в культивированном виде крупные плоды.

[21] Айран - кисломолочный продукт из овечьего молока, слегка хмельной на вкус (каз.)

[22] Ата - отец (каз.)

[23] Интересно, что продружили они так до самого окончания школы, а потом Мадина вышла замуж и уехала в Павлодарскую область, Айгуль же осталась в Каскелене, вышла замуж в родном селе - и больше эти подруги никогда в жизни не встречались. Даже не переписывались.

[24] Хватит! (каз.)

[25] Курбаши - командир (тюркск.), басмачи - среднеазиатские партизаны, участники национально-освободительного движения 1910-30 гг, признанные в советское время бандитами в виду массового совершения им зверств при налетах на города, магазины и советские учреждения. В Казахстане это движение не было столь массовым, как в Узбекистане и Туркмении, а попытка Абвера фашистской Германии возродить оное в низовьях реки Чу на базе скрывавшихся там дезертиров в 1942 году потерпела крах.

[26] В 1937 году немало народа село в тюрьмы и было расстреляно в Казахстане именно потому, что первые руководители предприятий и хозяйств искренне считали кассы организаций не государственными, а своими собственными и вовсю праздноали всевозможные юбилеи за общий счет. После 22 съезда КПСС все они, в том числе и Абудугул-ага, были реабилитированы, названы жертвами сталинских репрессий.

[27] Байга - конские скачки (каз.)

[28] Кокпар - козлодрание (каз.) - род богатрыских забав казахских джигитов

[29] Казахская национальная борьба

[30] Типично казахское рыцарское занятие: верхом на коне догнать должен джигит тоже сидящую на коне девушку и поцеловать ее на ходу

[31] Жилдык - двенадцатая часть туши и внутренностей забитого животного (каз.)

[32] Байбиче - старшая жена (каз.)

[33] Одним из парадоксов экономической базы СССР при Хрущеве и Брежневе было наличие большого количества незаконной частной собственности, которой, согласно Конституции, быть не должно. В некоторых регионах валовый продукт "черного рынка" превосходил государственный, но из-за криминальной основы своей налогом не облагался. Так в Джамбулской области в 1980-х годах так называемого неучтенного скота было в два раза больше, чем колхозно-кеооперативного законного, но торговля мясом, полученным по госпоставкам, происходила по ценам в три раза более дешевым, чем частным на рынке. То есть в стране вовсю нарушались базовые принципы как плановой, так и рыночной экономик. Чем и воспользовались критики советской власти в период перетсройки, обвнив в недостатке продовольствия не фактический криминал, а государственно-зполитическую систему социализма.

[34] Джайляу - горное летнее пастбище для скота






Проголосуйте
за это произведение

Что говорят об этом в Дискуссионном клубе?
300356  2012-04-09 13:26:28
ВМ
- Я когда вижу ваши имена рядом - сразу стираю

300357  2012-04-09 19:16:53
Старик-кескеленец
- Правильное замечание тебе сделали. Исправь и поблагодари. И вообще, если ты профессиональный диссидент, то диссидентсвуй, а не склочничай.

300363  2012-04-10 11:10:27
Андрей Журкин
- У автора читаем:

╚посадив единственного сына своего на ишака, отправил их по горной тропинкае вниз, в Каскелен, а сам принял неравный бой с дунганскими повстанцами из аула Александровка, который теперь стал селом, называется Масанчин и находится в Курпдайском районе, а когда-то принадлежал Пишпекскому уезду и имел не только русское название, но и казахское - Каракунуз.╩

При всем уважении к автору, это этнография, а не литература. Отсюда ниагара сносок. Почему-то, читая ╚Сандро из Чегема╩ или платоновский ╚Джан╩, не в каких сносках не нуждаешься. И, между прочим, никакой разницы стиля между сносками и самим произведением. Нет только в рубрику ╚Писатель в пути╩

300365  2012-04-10 11:34:35
Валерий Куклин
- Журкину

Не получится в "Человек в пути" - это ведь не очерк, а имкенно социао-политический роман типа тех, что не выдумывал Фазиль Абдулрович, чтобы поразвлекать читателя, а из породы романов Зиновьева, заставляющих и вынуждающих читателя думать самостоятельно. И обилие сносок - это результат того, что книга расчитана на нынешнего малообразованного и малознабющего читателя, тем паче, что речбь идет здесь не о Чегеме,где все вертится на клочке суши размером в пятачок, а о Каскелене, расположенном в трехсот с лишним километров от Джамбула и на таком же расстоянии от Тпалды-Кургана, ближнкес себе к Алма-Ате и пограничном к Киргизии, соседствующим с Тянбь-Шанем и с двумя пустынями, заселенным не одним народом, а множеством, в годы не стабильные, хотьи предвоенные и военные, а порубежные мепжду сталинскими и будущими демократическими, то есть в момент начала развала страны. Все это в совокупности вынуждает объяснять многое из того, что прошло и продолжает проходить мимо сознания чмтателя. И, поверьте. это роправданнро. Когда я "рыбу" этого романа разослал своим знакомым и друзьям, которые относятся к моему творчеству с интересом, без сносок, оказалось, что надо было объяснять многое из того, что мне казалось, что они и так знают. А ведь они действительно знают многго больше любовго москвича о своей земле и своей нации. Не из книг порой, а на собсвтенном опыте.

Второй причиной, по которой в "Человек в пути" нельзя переносить этот роман, является то, что роман сей действительно по размеру столь велик, что публиковтаь его в интернете надо поглавно - и ему место в рубрике "роман с продолжением" все-таки. То есть тут есть еще и техническая сторона.

Что до третьей причирны, то тут надо заметить, что вы обнаружили некоторую замедленность в тексте, которую действительно надо бы убюрать из текста и превратить в сноску - а пока эхто лишь одна из шероховатостей моей прежней "рыбюы". Я бы попросил вас внимательно приглядеться к остальному тексту и поискать подобные блохи. А то текст как-то замылился, а я хочу его все-таки опубликовать на бумаге. кстати, интересная деталь... роман сей я начал писать в Рождественчскую ночь, а закончил в Пасхальную. И произрошло это случайно. Но для вас это что-нибудь значит?

300369  2012-04-10 14:06:12
Сергей Герман
- А это в пасхальные дни (ты ведь празднуешь католическо-протестантскую Пасху и Пахес?) Куклин.

Я -православный.

300379  2012-04-10 14:32:40
Валерий Куклин
- Гусарчская легенда о том, что Пушкин из-за картежной игры стал банкротом, имет право быть. Но на самом деле-то, если ты внимательно прочитаешь тексты его писем и воспоминания современников, у него и гонрорары-то былди невеликими для содержания своей больщшой семьи с кучей детей и будто бы разщвратного поведения жденушкой. Если верить другим авторам, то содержание одной Наталии обогшлось ему ежегодно двухкратной стоимости полученного с небю в приданное парусного завода. К тому же, ты плохло знаешь историю России и хорошо слишком знаешь криминальной мир совреемнной Росиси, которые кажутся тебе адекватными. На самом деле, если бы Пушкин имел такого размера именно картежные долги, он бы бы препровожден в помещение тюрьмы для должников - так называемой "ямы". Оттуда могли его бы выкупить лично сам царь, на которого пушкин служдил в качестве придворного низшего ранга камергер-юнкера, либо друзья, в том числе и весьма состоятельные, но скаредные вроде Жуковского. Не знабю , где была яма в С-П, нов Москве здание это стояло до недавних пор на углу красной площади и Никитской. Там и Раждищева перед отправкой в Сибирь держали, потом повесили табличку о том - и здание это легко найти... было в советское время.

НО пушкин там не бывал. В том смысле, что долги у него были не картежные. А ему задолжал Смиридин. Как мне з-адолжал вот уже восемь лет как издатель Глинский из Новосибирска, выпустивший шесть книг моих переводов с французского и скрывающийся в тех пор от меня. Вот он, говорят, игрок в тамошних казино. А нас с Пушкиным нагревали и нагревают издатели. Так было всегда. И легенду о больших картежных долгах Александра Сергеевича они придумали. Пробы оправдать версию о том, что на самом деле дуэль его с Дантесом была самоубийством. Ведь Пушкин был и дуэлянтом, метким парнем. В последний гощд своей жизни он стрелялся четыре раза, ввсегда побеждал, а вот Дан тес был плохим стрелком, как утверждает Раевский.

Я как=-то собирался напсиать свою версию того, отчего и как погиб Пушкин, но после того, как возникли трудности с выпуском на РП моих пьес под общим названием "Как это было на самом деле", желание это пропало. Ты, например, читтал мою пьесу "Фауст"? Вот эту версию мою действительно жившего Фауста никто из историков и литературоведов не опроверг. Дважды послыла вы прошлом годжу пьесу "Дон Жуан" из э\той серии - и оба раза пьеса так и не увидела свет. ИТак есть ли смысл работать над этой серией? Ведь на самом деле история смерти Пушкина свосем не таинственна, а нарочно заболтана теми. кому выгодно было представить невероятноого тружденника Пушкина лентяем-картежником. А ты просто попался на удочку. Ты вообще слишком часто принимаешь оболочку за суть - и в результате конфликта тобой уловленного противоречия впадаешь в истерику и начинаешь грубить, хамить и ругаться. Так и в случае с Пушиным. Современная\ пушкиана дает огромный простор для анализа и манипулирвоания информацией всевозможными прохиндеями в области истлории литературы - ты их и читаешь. А ты возьми первоисточники - и начни над ними думать. Это очень интересно - думать. Гораздо интереснее, чем вспоминать войну с чеченцами, а ненавидеть Куклина.

300370  2012-04-10 12:41:22
Валерий Куклин
- Герману

Сережа отличие профессионала и дилетанта не определеяется коммерческой стоимостью их труда, тут ты ошибаешься. Пушкин, бывший первым российским писателем, полкучавшим гонорары за свое творчество, заработал гроши и умер с долгом в размере 50 тысяч рублей золотом. А это показывает, что он на жизнь себе не заработал. С твоей точки зрения професиональным писателем можно признать лишь Дашкову и прочих дамочек,Ю за которых пишут "негры" их совершенно нехудожественные тексты.

То же самое с правыми диссидентством, приносящим в СССР дозходфы тем, кто прислуживал ЦРУ США и компании. Межлду тем им вкатывали суды от силы пару лет, мне за мои левые убеждения вкатили 10 лет ссылки. Потому что я денег из предлагшаемых мне фондов не брал. Усёк разницу?

Нет? Тогда упростим задачу. По твоей логике, профессионалы - это Ротшильд, Д.юпон, Морган и так дале, а Христос и Святой Антонипй - это любители. Тперьо понял суть проблемы? если бы ты читал опубликованную тут книгу мою "Человек пишущий", то знал бы это. Но, к сожалению, ты не в состоянии учиться чему-то по-настояшему. Ты слишком самоуверен и одновременно невежественен для того, чтобы саомстоятельно анализировать поступающую тебе в анстяощее время избыточную информацию. К примерку, ты уперся в мысль, заданную тебе в начальной школе, что ослы глупы, не поверил мне, что это - весьма умнеы животные, только потому, что это не говорила тебе первая твоя учительница в начальной школе. И вот пришлось написать роман об ишаках. Советую внимательно прочитать его. В нем все - парвда: и об ишаках, и о каскеленцах, и о знаменитостях, и оп рофессионаклах. Кстати, ты патался хоть раз подоить ослицу? Так вот, один из известнейших в ситории СССР геоботаников профессор С. Никитин рассказывал мне, что его в младенчестве выходили молоком ослицы. По-твоему, он - осёл? А ведь это - единственный в митре ученый, сумевшитй развить теорию биогеоценозов акадкемика сукачева применительно к пустыням, что позволило в Ливии (это - Сахара, если ты не знаешь) при Каддафи роблеспечить все-х проживающих там людей питьевой водой. Кстати, Никитин за свои открытия так премий никаких и не получил, жил весьтма скромно за зарплату завкафедрой одного из провинциальноых ВУЗ-ов СССР.

В заключении скажу, что я за свои книги гонорары все-таки хоть через раз, а получаю, передаю детдому в Казахстане в виде подарков, помогаю нищим и больным, на себя не трачу ни копейки из того, что платят мне за мой талант, спокойно выживаю на свою нищенскую пенсию гражданина ФРГ, являясь с точки зрения тебя профессиональным пенсионером. А ты?

300371  2012-04-10 12:49:32
Валерий Куклин
- Герману

Опять тебя, Сережда, проняло на грубость и соответствующую глупость. Если исходить из твоей концепции, то мне за мое диссидентство платят либо платили. Кто? Когда? У тебя этого ответа нет, да и ни у кого на свете нет. И это означает, что ты лжешь. А врать в Страстную неделю православному человеку - это грех. Так что сбегай все-таки в церковь, поставь свечку. Или евро жалко? Если так, то дай тут твои реквизиты - я перевещду тебе на счет целую пятёрку. Про запас.

300374  2012-04-10 13:31:25
Старик-кескеленец
- Позвольте добавить сюжетик в это несомненно талантливое произведение об Ишаках.

Итак, послала как-то одна московская газета своего кореспондента в Казахста. Чтобы описал местную жизнь и обычаи. Нашел тот старика в одном селение, типа Кескелена, и начал его расспрашивать, что ему больше всего запомнилось в долгой жизни.

- Ну, как-то помню потерялся мой ишак, - начал старик, - мы с моим соседом взяли с собой кумыс, лепешку и пошли искать. Долго искали, но нашли в конце концов. Мы выпили кумыс, съели лепёщку и потом по очереди отодрали ишака. Никогда это не забуду!!! Кореспондент поразмыслил и решил, что о таком неприлично писать в солидной газете. - А еще чего-нибудь можете вспомнить? - обратился он к старику. - Ну..., как-то у моего соседа жена заблудилась. Мы взяли с собой лепёшку, кумыс и пошли ее искать. Долго искали, но нашли в конце концов. Мы выпили кумыс и потом по очереди отодрали ее. Никогда это не забуду!!! Кореспондент, уже начиная злиться, сказал старику, что о ТАКОМ он не может писать в уважаемой газете, и попросил старика вспомнить о чем-то, что было не столь приятным, но тем не менее запомнилось ему на всю жизнь. Старик немного подумал и говорит: - Ну......., как-то, помню, я сам заблудился в пустыне...

300375  2012-04-10 13:33:49
Сергей Герман
- Куклину.

Наблюдая твоё очередное послание, вспоминаю слова актрисы, незабвенной Людмилы Целиковской. Она говорила:"Перестали писать, какая я развратная. Теряю популярность!" Потерявши честь, ты изо всех сил пытаешься не потерять популярность. Пшёл вон, ослоёд!

300376  2012-04-10 13:41:01
Сергей Герман
- Так уж и быть отвечу неучу. А.С. Пушкин "умер с долгом в размере 50 тысяч рублей золотом" не потому что получал грошовые гонорары а потому что был страстным картёжником.

Пушкин проигрывал в карты десятки тысяч рублей! Идя под венец, Пушкин обещал не брать больше карты в руки. В течение трёх лет он был верен своему обещанию. Подав в конце июня 1834 г. прошение об отставке, поэт ждёт ответа от императора. Нервное напряжение ожидания решения своей судьбы было так велико, что он ищет разрядку за карточным столом. Проиграв 20 тысяч рублей, т.е. все деньги, какие у него были, Пушкин с глубоким смирением пишет жене: ╚Были деньги - и проиграл их. Но что делать? Я так был желчен Всё Тот [царь] виноват, но Бог с ним╩.

Пушкин, как известно, был страстным картежником. В полицейском списке карточных игроков от 1829 года Пушкин значился в одном ряду с графом Федором Толстым и ╚буяном╩ Нащокиным. ╚Пушкин известный в Москве банкомет╩, бесстрастно отметил полицейский чиновник. Да и сам поэт признавался в своих стихах:

Что до меня, то мне на часть Досталась пламенная страсть

* * *

Страсть к банку! Ни дары свободы, Ни Феб, ни слава, ни пиры Не отвлекли б в минувши годы Меня от карточной игры; Задумчивый, всю ночь до света Бывал готов я в эти лета Допрашивать судьбы завет: Налево ляжет ли валет?

300377  2012-04-10 14:00:58
Валерий Куклин
- Якобы каскелденцу, а на самом деле Фитцу.

ВЫи дишь ли, Саша, каскеленцы и усмнее тебя, и порядочнее, онит вовсе не развратны, как ты их представляешь, ориентируясь на себя. Что до мифотворчества каскеленцев об ишаках, то их истории о Куане бюудут в количестве 18 штук прикреплены к основному тексту романа в третьей части. Я отобрал их из более чем двух сотен - и потому могу точно сказать, что ничего подобного процитированного тобой здесь и олднажды тобой мне пересказанному по телефону я не встретил. Народ - он все-таки мудрее комсомольских активистов и помойных котов, как вас называл незабвенный владелец ваш Н. В. В. (не пишу полного и мени, чтобы Липунов не вымарал текст)

300381  2012-04-10 14:42:19
Валерий Куклин
- Липунову

Ну, вот, Владимир Михайлович, целых десять постов после заявления Германга о том, что он православный, вы стерли. В том числе и мои ответы совсем другим людям. Будья каким-то там Солженициныи, я бы уж бросился к правозащитникам с соплями под носом и воем, что меня преследуют на РП. Но дело, наверное, в том, что вы поверили тому, чьто Сергей православен - и потому встали на его сторону. А ведь он мог и солгать. То есть вам следовало бы прежде, чем убирать мои посты, спросить у него место и время его крещшения, имена его крестных родителей, название приходов, в которых он причащается (в РФ и ФРГ), кто его наставник, найти их распросить - и уж потом принимать решение о защите его парвославной чести от атеиста Куклина. А то вдруг как окажется Герман иуждеем или - не дай Бог - Свидетелем Иеговы? Окажется, что и вы совершили грех в Страстную неделю. А я стал страдальцем и мученником, изгоем и вообще готовым одеть веригии юродивым. Еще чуть-чуть - и крест на меня взвалят, погонят плетьми на Гологофу.

300388  2012-04-10 21:03:54
Андрей Журкин - Валерию Куклину
- Валерий Васильевич, ох, не поняли Вы меня! А я ведь о том, что так называемой художественности в этих "Ишаках" практически нет. Есть информативность на уровне Википедии (тоже словечко-то!), есть назидательность умудренного гуру, а вот художественности - ни капельки. Да что говорить, в Ваших постах супротив Германа и Аргоши этой самой художественности на три порядка больше, нежели в этом романе. Вот я и за то ратую, чтоб сей фрукт интеллектуальный в своей корзинке находился. А то кто-нибудь из молодых, ни хрена не знающих, вдруг прочтет и подумает, что вот это и есть художественная литература, и на РП начнет ссылаться... А мне, пусть и вялому, но члену редколлегии от этого краснеть воспаленно и в стыдобушку впадать? Не-ет, по мне уж лучше взбунтнуть и мнение свое озвучить...

300390  2012-04-11 10:15:49
Валерий Куклин
- Журкину

А что вы понимаете под словом художественность? Образ ишака - налицо, оригинальный и самыбытный, главные персонажи - дети - живут мне желания автора и читателя по своим принципам и поступают вне нашего с вами желания. Если вы читали Достоевского, то обратили, наверное, внимание на то, что сей автор накладывает на читателя огромное количество материала, не имеющего с виду отношения к сюжету, который развивается подчас гораздо более вяло, чем у меня в "Ишаках". А есщли обратите внимание на существование интеллектуальной литературы, предназначенной для людей не потребляющих нерв произведения, а соумышляющих с автором, то вот нвам налицо - новвый путь в развитии того направления литературы, которое сто лет тому назад начал Пруст. Что касается перебреха с Аргошей ит Германом - ьтак это - так, шалости, не имебющие отношения ни к какой художественности, ибо оскорбления со стороны их в отношении меня ничем не подкреплены и служат лишь подкреплением тезиса, что оба сии типа неумны.Вот назвал меня Герман и гомосексуалоистом, используя бранное слово, а оно голословно и ничем не подтвеждается - и в результате получился он унтер-офиуцерской женой преслдовутой, Аргоша тут же полдхватил, забыв, как оспаривал меня лет вуосемь тому назхад, когда говорил о том, что идеолонгия гомосексуализма вреждна для человеческого общества - и что получилосмь? о-вашему, это художественность? Или исплользование словосочетания мелкий бес - это художественность? Вовсе нет. Я принципиально еписпал этот рроман языком самысм что ни на есть простым - пушкинским или толстовским. Все эти словесные выкрутасы, принятые ныне за художественность, тут не уместны во-0первых, а во-вторых, они происходят у большинства прозаиков из-за неумения авторов найти нужное слово для объяснения обуревающих героев чувств, а того хуже - чувств самого автора. Герман матерится, а Анатолший Ким устраивает кружевление слоовесного поноса. Вы читали средневековые востоные прозхаичяеские произвыедения? Вот вам - пример художественности, который мне претит. В романе "Великая смута" для создания антуража русского средневековья мне приходилось устраивать некоторое кружевление словом, но тут-то зачем? Я рассказываю о трагедии цивилизации, похророненно нашим поколением с помощью нашей лени и бессовестности - зачем скрывать эту главную для меня мысль? Сьтилистика упрощена до минимализма намеренно. Так яснее становится все, что я хочу сказать своему современнику ло нём - в сущности, подонке, котонрый ради своего брюха уничтожил животный мир, природу и даже память о своих предках, предавшем своих Богов и ставшем ненавистником принципа согциальной справедливости. Вы не спешите поперед батьки в пекло, дождитесь конца этой истории. И, надеюсь, вы поймете, что художественности в этом тексте хоть отбавляй.

300392  2012-04-11 12:47:02
Валерий Васильевич Куклин
- Журкину

Не знаю, Андрей, доводилось ли вам читать работы Виктора Шкловского о Льве Толстом. Но если все-таки доводилось, то вы должны были обратить внимание на то, что Льва Николаевича тоже обвняли в нехудожественности его ╚Анны Карениной╩, ╚Войны и мира╩, ╚Воскресенья╩ и так далее. Потому что ряд знатоков литературы вполне искренне придерживался и продолжае придеживаться мнения, что писатель пишет книги для них, а не для человечества. Для сторонников литературы для работников литературы слово ╚художественность╩ означает большое количество метафор, сравнений (обязательно неожиданных и ранее никем не придуманных именно не придуманных, а не использованных, в этом и фишка) и прочей фактически литературной дребедени, делающей чтение одними потребителями заложенной в текст информации приятственной, другим непринимаемой душевно.

Вот представьте сравнение М. Анчарова: ╚Опускается солнце за лес, словно Бог с перерезанным горлом╩. Образ для правоверного христианина, каким вы себя тут однажды обозначили, кощунственный, но тут уж не попрешь против художественный и торжественный. А на самом деле совсем неуместный в том стихотворении. То есть красивость, созданная ради того, чтобы угодить литераторам, увлеченным словопрениями о художественности, смазала самый смысл стихотворения. Сегодня его, пожалуй, кроме меня, никто и не помнит.

А вот любимый вами Фазиль Искандер - мой, кстати, первый учитель в литературе и руководитель семинара прозы в ╚Зеленой лампе╩ журнала ╚Юность╩. Он и сам, должно быть, забыл про свое стихотворение ╚Старый шарманщик╩, которое я считаю вершиной его творчества в поэзии равной лишь рассказу его ╚Колчерукий╩. Образ главного героя заканчивается пронзительно, но, с точки зрения знатоков художественности, совершенно схематично и состоит из штампов: ╚Как из немой кинокартины с улыбкой чаплинской старик╩. Что до противопоставленных поэтом шарманщику ╚рвачей, калымщиков, хапуг╩, то там и образов-то никаких нет, одни клише. А все вместе создает атмосферу тифлисского базара и его духа лучше и полнее, чем всевозможные словесные выкрутасы, типичные для нынешней поэзии новой России.

Более того, я вас, верно, удивлю, но современная российская русскоязычная поэзия уже не является сугубо русской, она во многом опирается на теорию литературную фанцузских и английских гомосексуалистов типа Бодлера и Уайльда, полна соответствующими ужимками и гримасничаньем - и совершенно не читабельна теми, кого новороссийские поэты вполне искренне считают плебсом, для которого и нет смысла писать стихи. Никто не пишет сегодня подобно Фету ╚А ты Земля лети, неся мой труп по Звёздному пути╩, ибо нет в народе, предавшем своих отцов, дедов и прадедов, державинского ощущения себя одновременно и Богом, и червем, как и нет понимания уже того, что литература занята была в 19 веке, например, не самовыражением автора, а поиском истины и смысла жизни, в первую очередь, изучением человека, а не бравадой словесных художественностей, которые, в конце концов, никому на самом деле и не нужны. Так, например, сам Ф. Искандер предал свогео шарманщика и перешел на сторону тех, кто ненавидит мелодию ╚Варшавянки╩ - и этот есть ПОСТУПОК, а не слова, а именно поступки более важны для понимания развития отечественной литературы и отечественной истории, чем наличие некой художественности написанного им стихотворения.

Мой роман ╚Ишаки╩ написан для интеллектуалов, вышедших из низов общества, таких, как я сам, каким был Алексей Максимович Горький, Гомер, по капельке выдавливавший из себя раба Антон Павлович Чехов, как бывший зэк Достоевский, как мой с вами однокашник по литинституту Николай Рубцов. Роман мой не предназначен для членов комиссий премии НОС или Нобелевской премии, и не для нашего с вами любимца в литинституте, ныне там профессора Владимира Павловича Смирнова, для которого поэты ╚серебряного века╩ - вершина русской словесности. Это роман для каскеленцев и о каскеленцах, для казахстанцев и тех, кто все еще пытается понять, когда, как и кем начата была внутри СССР война против их Родины. На фоне жизни одного казахстанского осла я и попытался поговорить с понимающими меня людьми о тем, что нас по-настоящему волнует и вызыввает боль в НАШИХ сердцах,а не в сердцах тех, кто вместе с Ельциным стрелял по депутатам Верховного Совета РСФСР.

Точно также писал когда-то вышеперечисленные романы Лев Николаевич, которые подобные вам современники великого старца называли откровенной публицистикой и почитали нехудожественными, доказывая ему и Чехову, что эталоном русской прозы должен почитаться кучерявословый Пшибышевский. Оттого, что внутренняя политика нынешней власти в России направлена на то, чтобы мнение и мысль русского писателя не была слышна русским народом, мы руские писатели вовсе не исчезли; мы остаемся и пишем для своего народа и во имя интересов этого народа, а не для того, чтобы нас где-то в окололитературных кулуарах называли настоящими художниками русского слова. Писать каучеряво и подобострастно мы можем. Но не желаем.

Занял много места и использлвал много слов, но все равно хочу добавить некой образности для вас специально, Андрей. Знавал я одну художницу-гарфика Ергешеу, которая, наскребла крохотную картинку на цинковом листе листе в формате А-4, но никак не смогла додумать живые детали вокруг нее - и потому заполнила оставшееся свободным пространство великим числом завитушек и узоров, довольно красивых и изящных, вызывавших восторг у ценителей и желание купить ее офорт. Но я-то видел внутри всей этой мишуры лишь медвежонка и девочку с бантиком с чертами лиц приятными, но лишенными жизни, без характеров. Вот и ныне угождающая вашим литеартурным пристрастиям к художественности литература РФ кажется мне такой же завитушной и фальшивой. Те редкие жемчужины, найденные мною в навозе нынешней литературы РФ, были обнаружены в том числе и на сайте ╚Руский переплет╩, написаны о них критические статьи и оформлены в две книги, по которым занимаются в славянских университетах мира. Это всё, чем я сумел помочь русским писателям, которые не верят в то, что их произведения лишены художественности.

Ну, а вы в качестве члена редакции ╚Русского переплета╩ можете считать иначе, имеете право и перекинуть мой роман в рубрику ╚Человек в пути╩, а то и вообще выкинуть с сайта. Почему и нет? Ваша рука владыка. Я даже не стану жаловаться на вас и оспаривать ваше решение, как издавна принято на Руси. Не стали же вы продолжать публикацию моего сатирического романа ╚Снайпер призрака не видит╩ о Васе Поломайкине и правлении Медведева и ничего. Роман читают с моего личного сайта, пишут благодарности и высказывают понимание того, почему роман так и не увидел нигде официально белый свет. Если бы было наоборот, я бы почитал тот роман неудачей. Так и тут. Ну, нехудожественный он с вашей точки зрения ну, и что? Значит это лишь то, что вы НЕ МОЙ читатель. С точки зрения сотен МОИХ читателей наоборот.

300402  2012-04-12 11:53:59
Валерий Васильевич Куклин
- Журкину

Вообще-то я тут подумал - и решил, что кое-в-чем вы, Андрей, правы. И сел после утренней прогулки (я встаю в пять часов) править первую главу романа "Ишаки". Оказалось, что можно сделать ее более занимательней и зрелищной. Так что спасибо вам за замечание второе. По поводу же первого - о том, предложении, что вам не понравилось ввиду его излишней по вашему мнению информативности, я решил, что надо его оставить таким, каково оно было, но сделать все-таки еще одну сноску. И звучать она будет так:

" Столь подробная историческая деталировка чрезвычайно важна для сознания коренного каскеленца, мыслящего в пространстве и времени так, как следует мыслить людям Великой степи. Она обязательно употребляется в устной речи при перерассказе всякого рода событий такого рода деталировкой, потому и мы, рассказывая о каскеленцах, давайте придерживаться этой традции. Ибо всякий живущий на земле казах имеет свойство знать доподлинно СВОЮ историю, а не ту, что ему пишут в учебниках, имеющих свойство видоизменяться под влиянием внешних событий, изменявших, к примеру. и названия этого села за 100 лет четыре раза".

Благодаря такого рода сноске станет и понятна причина того, почему в романи так много и другой сопутствующей сюжету оригинальной информации и почему я вынужден делать так много сносок. Не парвда ли? Вот, например, как обхяснить моему двадцатипятилетнему сыну, что такое КПСС и роль этой общественной организации в СССР? В чем заключен конфликт этой партии с советами народных депутатов? А уж про то, откель вазялись и зачем совнархозы, он нигнде не узнает, ибо то - тайна великая, заболтанная великим множеством политиканов и авторами всевозможных Википедий. А я - благодларя вашему посылу - дал в новой версии вполне четкое и точное объяснение этого мертворожденного цыпленка. Вамс. как поэту, все это неинтересно, наверное, но вот мои читатели - те, кто крутят коровам хвосты и делают из куска железа деталь для космолета - считают знание это для себя важным.

Помнится, был такого же рода спор в "Литературке" 1970-х годов, где Чаковский - главный редактор и весьма посредственный прозаик - сказал, что его лично книги важнее советскому народу, чем все поэты "серебряного века" вместе взятые. Это утверждение оспоримо, конечно, но в сущности, роман его "Блокада" при всех художественных недостатках его имеет одно очень важное достоинство - он повествует о ЛЮДЯХ, а не о высосанных из изящно обработанных маникюром пальчиков схемах, как это делали возрожденные после победы криминальнйо России неизвестные при жизни народу русскому Гумилевы, Ахматовы, Пастернаки, Мейерхольды и так далее.

Я к чему это к вам привязался? Вот подумайте сам: для кого нужна эта самая столь часто используемая для дезавуации мысли автора фраза о художественности-нехудожественности литературного произведения? Сотой доли процента населения страны, которая так лиш глаголет, а сам втихаря читает порнуху или приключенческие НИЗКОХУДОЖЕСТВЕННЫЕ книги. Для всего остального литературного русскоязычного пространства бывшего СССР книга - вопреки политике постсоветской России - остается источником зщнаний и способом воспитания в людях нравственных основ. Потому я намеренно увожу сознание моего читателя от традиций новорусской бандитской литературы, пишу этот роман по-антидашковски и по-антимариниски, по-антинезнански и по-антипелевенски. А также по-антиельциновски, как полагается писать убежденному марксисту. И это - главное, на мой взггляд в этом романе об ишаках Советкого Союза.

300531  2012-04-21 19:33:40
Валерий Куклин
- Липунову

Владимир Михайлович, третья глава - это не окончание романа, э то всего лишь третья глава да еще лишь первой части. Вы уж извните, что так получилось, но роман состояит из трех частей и глав в них много. Уберите, пождалуйста, сообщение, что это - оокнчание.

Отдельно - тем, кто читает этот роман. Хотелось бы замечаний, реакции, словетов.

Валерий Куклин

300822  2012-05-12 01:27:20
Валерий Куклин
- Ребята!Чкетвертая глава моих "Ишаков" вышла, а никто не отзывается о ней. Глава ведь основная, архиважная, повествующая о том, настолько человек жесток, а животные беззащитны в этом мире. Как уничтожэали советские люди своих ишаков в 1962 году, точно так же уничтожали их Ельцин и его окружение спустя 30 лет. Советую прочитать. Отчего так мало внимания к это вещи? Неужто стыдно?

301938  2012-09-01 11:21:45
Валерий Куклин
- Вот получил сегодня письмо такого сождержания:

"Здравствуйте Валерий. Я Абдыгулов бейбит, младший брат Бауржана, если вы помните его. Недавно, случайно нашел вашу книгу, " Страна моя Джамбулия", перечитал ее, и решил написать вам. Книга разбудила во мне воспоминания, когда все было просто и понятно, когда хороших людей было больше , чем плохих. С удивлением обнаружил, что то, о чем вы пишете, так настраивает на добро и понимание неких простых истин, до которых не доходят руки в повседневности и рутине. Буду читать ваши книги, благодаря интернету это совсем нетрудно. Удачи и здоровья, с уважением Бейбит."

Ради таких писем и стоит вообще писать, мне думается.

302872  2012-12-07 21:50:21
александр
- В честь Дня рождения В.В. Куклина объявляется джигитовка на белых ишаках. Запись джигитов на Александерплатц с утра пораньше. Не болей, не читай вздора, а прочтешь, не реагируй. Проживешь еще столько же.

302887  2012-12-10 01:39:11
М.П. Нет.
- Дорогой Валерий Васильевич! От всей души поздравляю Вас с юбилеем. Желаю Вам любви и тепла ваших близких, духовной умиротворенности, терпения в Бытие и удачи во всех Ваших начинаниях.

302889  2012-12-10 07:07:41
М.П. Нет.
- Валерию Васильевичу Куклину!

От ветра времени спасенья

Искать отважиться тщета.

Но мы не встанем на колени

В свои преклонные лета!

Не удивляют превращенья

Из формы в форму без конца,

Как и невежды утешенье

Бесплодной верою в творца!

Смешно судить нам заблужденья..-

Живи их детская игра...

Воображенье - наслажденье,

Коль в настроении с утра!

Старея мудро и серьезно,

Мы примем мир таким, как есть!

И, если закипают слезы,

То юность подает нам весть!

303432  2013-01-19 22:35:09
Михаил
- Здравствуйте уважаемый Валерий Васильевич! Около года тому назад в ╚сети╩ наткнулся на Ваши произведения и с тех пор с удовольствием читаю всё что Вы пишите. Мне нравится простая и понятная манера изложения ваших работ, ещё мне интересно узнавать про историю тех мест, где я родился и прожил 34 года до переезда в Россию. В 70-х годах, в детстве на каникулах, помогая дедушке управляться с пасекой, объездил много мест в Джамбульской, Чимкентской областях и Таласской долине, затем закончил Ванновский техникум, отслужил два года в СА, работал в ПМК 109 (мы его называли 108+1) треста ╚Джамбулводстрой╩, строил каналы и плотины в районе Байкадама, Ассы, Кантемировки, Бурном и других местах Джамбульской области, в общем типичная биография для того времени. Последние шесть лет жизни в Джамбуле проработал в линейно производственном управлении по эксплуатации магистральных газопроводов (ЛПУМГ - территориально контора находится за посёлком ╚Ильич╩), обслуживал участок магистральных газопроводов ╚Газли Алма-Ата╩ от п. Высокого до границы с Киргизией п. Кара-Болта. В Россию уехал в 1999. Большинство тех мест, которые вы описываете в своих произведениях, мне знакомы. Ваши описания природы, а также ментальность поведения жителей тех краёв правдоподобны и точны, поэтому читать вдвойне интереснее. Пишите больше и дай бог Вам здоровья.

303790  2013-02-07 13:41:15
александр
- Хороших иллюстраторов для белого ишака можно найти на гоголевском фестивале. Там сегодня работают молодые художницы Надежда Кызъюрова (Сыктывкар), Евгения Кис (Херсон), Алиса Перкмини и многие другие... Организатору Валерию Кругову удается собрать вокруг имени Гоголя самых разных писателей и художников из разных стран. И фестиваль этот прирастает ежегодно многими новыми именами. Синявский сказал, что Гоголь оставил нам образ прозы, как таковой. А фестиваль его имени требует от писателей придерживаться "образа прозы Гоголя". "Куан" не подходит конкурсу по размеру ( 2 авт. листа), но по "образу прозы" ему бы там самое место.

304451  2013-02-26 08:32:30
Азиат
- подмечено метко...

304454  2013-02-26 11:58:42
- genau

304849  2013-03-11 21:53:38
книг-обоз http://sborka.syno-ds.de
- Здравия Вам, Валерий Васильевич! Я начал знакомиться с Вашими работами и Ленине, о Гражданско-Отечественной войне, о 1923 годе и скажу, что Вам удалось сделать великое дело. Спасибо Вам за это!

Только вот с Путиным Вы не разобрались пока, вернее, с тем, как устроена власть в России. Для полного понимания следует обратиться к материалам о Хазарском Каганате. В Харазии верховная власть была представлена ханом (каганом) и беком: Каган был представителем религиозной власти, а Бек гражданской. Если Вы после знакомства с историей Хазарского каганата посмотрите в этой проекции на пары "Сталин - Каганович" и "Путин - Лазар", Вы всё поймёте. Один - легитимная фигура, которую ставят для народа в качестве генсека, президента, другой - стоящая за его спиной реальная власть, у которой есть своя власть, а у той - свои кураторы. Ну, думаю, Вы сами разберётесь. Успехов и удач!

304850  2013-03-11 21:57:12
книг-обоз
- http://www.hrono.ru/libris/lib_u/ushkuy_pam.php - это "Памятка Русскому Человеку" В. Ушкуйника, тут более-менее всё сказано о "хазарском вопросе".

304856  2013-03-12 15:47:35
Счастливчик
- Книг-обозу

Надеюсь, что вы и есть тот самый Скиф-азиат, который решил воспользоваться кнопкой "Ишаки" для бесед со мной. "Собачиться" нам нет смысла. У меня был скайб-контакт с Куклиным и Валерий Васильевич сказал, что ответит вам сам. А мне хочется сказать от своего имени. Мы - евреи - разные. Как и русские. А для Уйкушникова все мы - масоны. Как и для Гитлера. Маркс и Ротшильд - не близнецы-братья. Счастливчик и Вернер - не одного поля ягоды. Я - местечковый жид, потомок тех жидов, что бились с тевтонцами и хазарами плечом к плечу со славянами.Мой отчим-украинец вместе со мной-евреем прятал от гитлеровцев раненного русского сержанта во время оккупации. Для Уйкушникова и мой отчим, и мой отец, и я, и Вернер, и Гитлер - масоны, которые едят русских детей сырыми. Создается впечатление, что если Вернер и Гитлер ели бы Куклина под соусом, они были были бы настоящими русскими.

Я тоже, как и вы, сейчас читаю Куклина. Заодно и комментарии к его произведениям в "Дискуссионном клубе". У меня создалось впечатление, что все хазары перебрались в Германию под маской "русских немцев". Поэтому я хочу вам дать вопрос, который бы понравился Скифу-азиату: "Правильно поступают хазары, объединяясь с тевтонцами?"

304859  2013-03-12 22:22:02
книг-обоз
- - Счастливчику- Вы для начала посмотрите IP-адреса этого Скифа и мой - он живёт в Краснодаре, а я в Германии. Но я на Вас не сержусь, недоразумения бывают... По части Ушкуйника: я думаю, Валерий васильевич сам разберётся, кого кем считать, я не предлагал ему принять мнение Ушкуйника целиком и полностью, только указал, как относиться к Путину в свете "хазарского вопроса".

304860  2013-03-12 22:28:00
книг-обоз
- Счастливчику-

И потом, с чего Вы взяли, что я на евреев наехал? У меня у самого их в знакомых много.

В общем, не Скиф я, посмотрите всю ветку на "дискуссионном клубе", я ему там ещё замечание давал по поводу его куража здесь.

304861  2013-03-12 22:51:51
Счастливчик
- книг-обозу

Очень жаль. Мне скиф-азиат нравился. Эмоционален, озороват, умен.А вас я не обижал. Я оспаривал Уйкушникова. В. В. будет на связи со мной через неделю.

304873  2013-03-14 09:32:56
-

304892  2013-03-14 20:42:01
-

304893  2013-03-14 20:55:16
Манефа
- Завтракать будете в ужин.

304907  2013-03-15 05:51:09
-

304980  2013-03-17 12:40:02
-

304983  2013-03-17 13:15:39
-

304991  2013-03-17 18:27:16
Ada ma http://traditio-ru.org/wiki/Р
- А на шашечки Куклина одни минусы что ли? А плюсов нет...

305038  2013-03-19 16:15:26
- Л.Л.

305047  2013-03-19 21:55:21
-

305861  2013-04-21 09:36:12
Счастливчик Л. Б., учитель словесности
- Скифу-азиату

Целое утро не мог дозвониться до Валерия Васильевича. Должно быть, опять уехал на дачу. Потому пишу вам сам. Именно вам. Потому что истеричной особе может ответить лишь сам Куклин. Если пожелает. Вам обязан я многими часами приятного времяпровождения под хорошую музыку с хорошими словами. Потому считаю своим долгом с вами объясниться в защтиту Куклина. Слова ╚дура╩ и ╚дурак╩ не просто распространенные в детской и подростковой лексике, но и являются основополагающими в качестве моральной оценки всякой личности в школьном коллективе. Рассказ ╚Мои учителя╩ я прочитал. Добрый, умный, нежный рассказ. Так сейчас не пишут. Если бы обо мне хоть один мой ученик сказал так хотя бы наполовину, я бы посчитал, что занимался сорок лет педагогикой не зря. И слова ╚дура╩ и ╚дурак╩ в честном рассказе о подростках звучат уместно.

Вас отпугнуло жесткое и категорическое предисловие рассказа, оценка автором советских учителей ╚дурами╩. Это ханжество. Подавляющее количество учительниц, рядом с которыми мне пришлось работать, получали такого рода оценку от своих учеников и друг от друга ежегодно по сто раз Говорили, конечно, о них так за спиной. Но однажды был случай

Пришла к нам в начале года молодая специалистка, выпускница Житомирского пединститута, с красным дипломом и с апломбом, как у вашей визави. И повела себя с учениками так, словно она и впрямь дура в том понимании, которое вкладываете в это слово вы. Стала требовать беспрекословного выполнения ее приказов, обязательной домашней подготовки, чистой доски и тряпки, опрятной формы и правильного произношения украинцами русских слов. И услышала от шестиклассника Сережи Махнача прямо на уроке: ╚Ярослава Филипповна, вы дура, да?╩ Учительница в слезы, побежала из класса, но тут же вернулась, схватила мальчика за ворот и поволокла к директору с криком: ╚Этот хулиган меня дурой обозвал!╩ Весь класс следом. Далее весь диалог я пропускаю. Важен конец. Директор: ╚Сергей! Так нельзя себя вести. Нельзя учительницу дурой называть!╩ Махнач: ╚Но вы же и сам видите, что она дура╩. Класс повалился на пол от хохота. В тот день все село обсуждало: дура новая училка или нет. И пришли к общему мнению: ╚Училка-то житомирская дура!╩ Девушке пришлось взять в райОНО открепительный лист и покинуть в середине учебного года школу, а мне пришлось заменить ее до приезда новой учительницы Светланы Фоминичны.

Попробуйте в этой короткой истории при пересказе убрать слово ╚дура╩, если оно вам не нравится.

305862  2013-04-21 11:13:01
соловьева лилия
- счастливчику Л.Б. учителю словесности.

ознакомилась наугад еще с рассказом В.К. про Хомякова -хомяка-мужика. (прям беру себя в руки !). А там что ? Поясните?(могу написать поподробней свое мнение.)

- а мое мнение не поменялось -"а перечитывать то его не хочется!!"

305863  2013-04-21 16:58:04
Русский русский
- в РП перечитывать никого не хочется, кроме Ляпсуса

305864  2013-04-21 20:21:43
соловьева лилия
- -лисинкеру. -счастливщику -преподавателю словесности.

вот вам господа маленький пример владения словом.

Когда он дописал -жизнь идиота , то в лавке старьевщика случайно увидел чучело лебедя. Лебедь стоял с поднятой головой, а его пожелтевшие крылья были изъедены молю. Он вспомнил свою жизнь и почувствовал как к горлу подступают слезы и холодный смех.

Р.Акутагава.

305868  2013-04-21 22:30:43
Шевалье
- Иной выдаёт себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдаёт себя за бедного, а у него богатства много.

От жажды умираю над ручьём.
Смеюсь сквозь слёзы и тружусь, играя.
Куда бы ни пошёл, везде мой дом,
Чужбина мне - страна моя родная.
Я знаю всё, я ничего не знаю.

Мне из людей всего понятней тот,
Кто лебедицу вороном зовёт.
Я сомневаюсь в явном, верю чуду.
Нагой, как червь, пышней я всех господ.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.

Я скуп и расточителен во всём.
Я жду и ничего не ожидаю.
Я нищ, и я кичусь своим добром.
Трещит мороз - я вижу розы мая.
Долина слёз мне радостнее рая.

Зажгут костёр - и дрожь меня берёт,
Мне сердце отогреет только лёд.
Запомню шутку я и вдруг забуду,
Кому презренье, а кому почёт.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.

Не вижу я, кто бродит под окном,
Но звёзды в небе ясно различаю.
Я ночью бодр, а сплю я только днём.
Я по земле с опаскою ступаю,
Не вехам, а туману доверяю.

Глухой меня услышит и поймёт.
Я знаю, что полыни горше мёд.
Но как понять, где правда, где причуда?
А сколько истин? Потерял им счёт.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.

Не знаю, что длиннее - час иль год,
Ручей иль море переходят вброд?
Из рая я уйду, в аду побуду.
Отчаянье мне веру придаёт.
Я всеми принят, изгнан отовсюду.

(Франсуа Вийон)

305869  2013-04-21 22:46:05
соловьева лилия
- шевалье

спасибо

305871  2013-04-21 23:35:49
Шевалье
- Река шуршала камышами, бурлила на перекатах, и Ёжик чувствовал, что совсем промок и скоро утонет.
Вдруг кто-то дотронулся до его задней лапы.
═Извините,═ беззвучно сказал кто-то,═ кто вы и как сюда попали?
═Я Ёжик,═ тоже беззвучно ответил Ёжик,═ я упал в Реку.
═Тогда садитесь ко мне на спину,═ беззвучно проговорил кто то,═ я отвезу вас на берег.
Ёжик сел на чью-то узкую скользкую спину и через минуту оказался на берегу.
═Спасибо вслух сказал он.
═Не за что беззвучно выговорил кто-то, кого Ёжик даже не видел, и пропал в волнах...

(Сергей Григорьевич Козлов)

305872  2013-04-21 23:44:39
соловьева лилия
- шевалье. -хм, какой переход.

305873  2013-04-22 00:06:45
Шевалье
- Мадам, ваше кораблекрушение никак нельзя назвать катастрофой...

305874  2013-04-22 00:15:49
соловьева лилия
- шевалье.

я понимаю. Катастрофа стала искусством . т.е. почему.? или почему претендует быть искусством??

305875  2013-04-22 00:26:36
Шевалье
- Как воплотить катастрофу в искусстве?

Теперь это делается автоматически. Взрыв на атомной станции? Не пройдёт и года, как на лондонской сцене будет поставлена пьеса. Убит президент? Вы получите книгу, или фильм, или экранизированную версию книги, или беллетризованную версию фильма. Война? Шлите туда романистов. Ряд кровавых убийств? И сразу слышен топот марширующих поэтов. Конечно, мы должны понять её, эту катастрофу; а чтобы понять, надо её себе представить отсюда и возникает нужда в изобразительных искусствах. Но ещё мы стремимся оправдать и простить, хотя бы отчасти. Зачем он понадобился, этот безумный выверт Природы, этот сумасшедший человеческий миг? Что ж, по крайней мере, благодаря ему родилось произведение искусства...

Наверняка наши кордебалетные танцовщицы готовят свои лыжи или, как их там, пуанты? ...чтобы исполнить танец маленьких лебедей... мало бываю в такого рода заведениях, мадам, я солдат его величества случая, по мне так лучше шпаги звона и нет ничего...

305876  2013-04-22 00:37:51
Шевалье
- Помыслы в сердце человека - глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их...

305877  2013-04-22 00:38:56
соловьева лилия
- швалье.

здорово , на все 100 согласна. так оно и есть.

305878  2013-04-22 00:43:17
соловьева лилия
- Шевалье.

-(пардон, заранее) -немецкая поговорка: говно не может быть не вкусным, иначе бы оно не притягивало миллионы мух.

305879  2013-04-22 07:08:08
М.П. Нет.
- Искусство пока еще в пеленках, Его славные представители, натужно выстраивая в своих фолиантах здание жизни, не имеет никакого понятия о ее основах. Не знания руководят ими, но интуиция, которая часто подводит и вместо ясного прямого понятного Пути к свету, вдруг предлагает тупик. Потому так часто на склоне лет большинство писателей вдруг начинает метаться, прозревая всю пустоту трудно прожитой жизни, всю нелепость и картонность воздвигнутого себе памятника Ах, это борение Духа! Все, что приобрел с такими потугами, порой нечеловеческими усилиями, становится вдруг нелепым и смешным перед лицом вечности. Все чувства разом хлынут вам в душу, перевернут,.,, сломают все, что вы строили целую жизнь, что взрастили на необозримом поле своей Души.., все вырвет с корнем ураган сомнений И где тогда этот мир, заключенный с самим собой в зрелые годы, и вдруг обернувшийся войной в самый неожиданный момент, когда уже ни сил, ни желания победы нет и не может быть

305880  2013-04-22 08:11:03
соловьева лилия
- М.П.

пока еще в пеленках...картонность воздвигнутого памятника.. такое что-то близкое и знакомое...ну М.П..

_запямятовали, посто , что -ПИСАТЕЛЬ и ЧИТАТЕЛЬ это ведь то что, друг без друга не. может не только существовать , но и полноценно жить, дышать, радоваться, ошибаться. и подниматься над самим собой. Это как правое и левое полушарие (левое - конечно читатель)). И. стонут со всех пьедесталов больших и малых, и причитают и постанывают , нет дескать нынче читателей, ценителей, любителей, бумажной и электронной книги, надо поднимать культуру,да на гора выдавать...!! а оглянись вокруг? а кто его видит, читатея? ? .. он ведь непредсказуемый какой-то и непонятный временами. А чуть замоячит читатель на горизонте, так мы его палкой , если что, ну его, уйди отсюда, ..'пшел вон щенок'.

305881  2013-04-22 08:26:55
Л.Лисинкер
- Для недовольных читателей то, что - настоящее:

--

... Внезапно голоса мгновенно стихли! Словно на горе никого не было. Солнце дожидалось именно этого момента. Мгновения тишины! Оно осторожненько высунулось, сначала одним своим лучом полоснув по остаткам темноты, и поводья невидимой колесницы бога Ра вытянули его.

И вдруг... в этой тишине раздались аплодисменты!!! Как в театре. Аплодировали на горе все. Аплодировали свету, победившему тьму, аплодировали богу Ра.

И верилось, что на свете есть все-таки одна мировая душа. Аплодировали люди разных национальностей и конфессий, люди разных языков и культур.

Это был тот единственный момент в моей жизни, когда верилось, что люди когда-нибудь все-таки начнут жить по заповедям. И снова хотелось, чтобы все мои родные стояли сейчас рядом со мной лицом к поднимающемуся солнцу! ... ...

Запели японцы. Ни для кого-то. Им было все равно, слушали их или нет.

Они запели для себя. Их мелодия была красивая и, видимо, очень древняя. Наверняка была посвящена свету... ...

Молчали итальянцы. Негр в белом был похож на привидение. Он раскрыл Библию и что-то бубнил себе под нос. ... ...

--

305893  2013-04-22 15:33:24
- Этот хулиган меня дурой обозвал!

Разве Вы не понимаете, что Вашей перебранке-переписке с известным Вам персонажем - не место в дискуссионном клубе?

шайсе не может быть не вкусным, иначе бы оно не притягивало миллионы мух... пшёл вон щенок... самим мало...

Старика взашеи затолкали.
А в дверях-то стража подбежала,
Топорами чуть не изрубила.
А народ-то над ним насмеялся
╚Поделом тебе, старый невежа!
Впредь тебе, невежа, наука
Не садися не в свои сани!╩

Я всеми принят, изгнан отовсюду... беззвучно выговорил Негр в белом и пропал в волнах...

305903  2013-04-22 22:14:40
соловева лилия
- Лисинкеру и всем счастливым и довольным читателям.

-люблю я иногда телего нию включить(вот нацепляла уже). Пробежать по каналам и юмором подпитаться.

Вот.-Щелкнула, а там панораму горной местности показывают-горы, снега, маленькие ухоженные домики, как на елочных прздничных шарах, красота и благодать. Интервью у жителя этих мест берут, на фоне природной пышности и тишины.

-бла...бла...бла..-нравится мне здесь жить.Ощущаю себя в этом уголке как у бога в подмышке. Да! Так и сказал.

Сказка. -О сонном Лисе.

Спит наш Лис на нежной, такой приятной к щечке подушечке, наполненной не сомнениями, как у философа одного, а наоборот.Бессомнительная подушка у него. Несомневающаяся такая. И сниться ему сон.....

Продолжать?

А и продолжу.

Шел он шел по холмам всяким и холмика разным.Видит овражек, спустился, а там поросль такая миленькая разбросана, растет, пробивается, к свету тянется. Как вдруг, чик, день и кончился. Прилег под кустиком Лис, ворочался, чреслами своими укладывался и заснул. И пришла к нему явь, ласковая такая, нежная. Понял Лис, что не овражек это вовсе, а подмышка Божья.Наш герой не будь простофилей, смикетил все,-что ,да как и начал потихонечку действовать, перемещаться. В ноздрю ,думает пролезть лучше будет...так нет..-а вдруг чихнет, простудиться, и что тогда?? Нет , полезу в другую сторону.

Пополз.

Не знаю, мог по по пластунски , а мог еще каким другим способом.Как физиология позволяет, так и полз.

Видит, -пещерка удобная такая,раковинка, в аккурат там и спрятался.Лежит себе, прислушивается...и гдето в далеке тихо, тихо звучит музыка-...как здорово, что все мы здесь сегодня собрали..ии.сь.сь.

305906  2013-04-23 06:52:08
Л.Лисинкер
- Соловью-женщине, попавшей в переплет /

Глянь, - ласточки взлёт,

Шум крыльев - на высоте.

Хочется в небо.

306233  2013-05-12 15:00:23
-

306422  2013-05-19 22:44:50
-

306506  2013-05-23 09:14:58
-

306576  2013-05-27 09:34:30
-

309171  2013-11-09 12:35:13
бракодабр
- Чрезмерен наш Валерий Васильевич! Аж девятнадцать постскриптумов придумал! А где двадцатый!? И что им считать будем? Где-то в Средней Азии, откуда В.В. Куклин и вышел к читателю, было в ходу какое-то Завещание великого мастера (Уста- теля. И фильм такой был) Так что же будем считать Двадцатым постскриптумом? Требую продолжения!!! Пора бы и высказаться , как Уста-теля!

309176  2013-11-09 13:40:45
бракодабр
- Глянул! Понял!

Наш Валерий Васильевич изобрел новый жанр!!!! Назыфвается "постскриптум". очень даже нужный и актуальный жанр. Особенно для политиков и ученых, администраторов культуры, спорта, интерпорталов! Ничего не сделал, ничего не открыл ( и вообще всю жисть молчал), но зато, на прощанье, объяснился! Если все объяснятся - только их и читать будем.

Здравые мысли приходят даже при сочинении куанов (или как там, по-русски назвать?)

309183  2013-11-09 16:03:13
Валерий Васильевич Куклин
- Бракодабру

Не понраився роман? Так прямо и скажие. А формалистика... Захочу и вовсе из одних постскрипуумов новую вещичку напишу. Сам же роман сормулирую в одно слово. То есть и этот роман модно написать они словом: ╚Куан╩, а все остальное считаь постскрипуумами. И сане их много больше. Сколько посчитать вам рекомендую. Я не бухгалер. Я автор жизнеописания великого осла

309905  2013-12-21 20:56:59
бракодабр
- В.К.Намек понял! Про великого осла только Великий мастер и способен.

А идея писать постскриптумами хороша! Но можно и того лаконичнее, например, одним словом - "конец", или тремя - "продолжения не будет". Гениально, конечно! Но идея ваша, к сожалению не могу присвоить. А хоца-а..!

309906  2013-12-21 20:57:26
бракодабр
- В.К.Намек понял! Про великого осла только Великий мастер и способен.

А идея писать постскриптумами хороша! Но можно и того лаконичнее, например, одним словом - "конец", или тремя - "продолжения не будет". Гениально, конечно! Но идея ваша, к сожалению не могу присвоить. А хоца-а..!

309914  2013-12-22 13:35:12
Куклин
- бракодабру

Должен вас огорчить: я не намекал. Я вообще стараюсь на ДК писать прямо и жестко, без расшаркиваний и без фиги в кармане. Просто потому, что жаль тратить время на пустомелие. Поэтому то, что вы поняли, вы поняли неправильно. А писать после каждой главы постскриптум мне понравилось. И читателям, судя по откликам, нравится. Я не вполне понимаю суть ваших претензий к постскриптумам. Вы хотите ввести запрет на постскриптумы? Или провести законопроект через Думу на право автора писать постскриптумы числом не более одного? Или трех? Или двух с половиной? И хотите утвердить этот закон на уровне подписи президента?

Валяйте.

Но пока что вы даже не смогли вполне четко и аргументированно объяснить даже мне: что вам не нравится в наличии в романе, повествующем о событиях рубежа 1950-60-х годов, увиденных в 21 веке, нескольких постскриптумов? Не по Уставу? Так ведь роман весь посвящен бескровной борьбе народа с Уставами и запретами. Осел Куан тем и велик, что грамоты не знал, телевизор не смотрел, газет не читал, Думе и президенту не починялся, жил, как жить должен всякий вольный человек. С постскриптумами

314761  2014-04-23 13:17:34
Куклин - Тартаковскому
- Ткну-ка и я на соответствующую теме собственную кнопку...

Маркс Самуилович, вы, верно, знаете, что у Гетте совершенно не было друзей в обычном понимании этого слова. Шиллер был его литературным единомышленником, и Гетте покровительствовал ему в качестве чиновника наивысшего ранга в Тюрингском королевстве. Но вот поклонников, как всякий чиновник, занимающийся литературным творчеством, имел Гетте великое множество. В этом и гнездится причина, отчего столь нудный и многомудрый поэт стал классиком мировой литературы из числа тех, кого читают единицы. Лично я знал лишь одного поклонника Гетте, жившего в 1990-х годах в районе Берлина Кёппеник. Он мне жаловался на то, что современная немецкая молодежь не знает и не желает знать Гетте, а школьные программы составлены так, что любовь к немецкому языку убивается у школьников на корню еще в шестом классе. О том, что он не лукавил, могу судить по тому, что этот человек действительно читал в электричке Гетте. Где мы с ним, кстати, и познакомились.

Так вот, сказанное было преамбулой совсем к другой теме. Среди поклонников Гетте из числа его современников особо выделялся некий Гердер, автор абсолютно гениальной книги ╚Философия истории человечества╩, похороненный в Веймаре на мемориале Гетте в скромной могилке. Я посетил девять лет назад этот городок и этот мемориал, возложил цветы на обе могилы, прогулялся по тропинке Гетте в любимом его парке, увидел памятник Пушкину в этом городе. А вот во дворцы тамошние заходить не стал. Скучно мне во дворцах, тем более оформленных в стилях барокко и классическом. Потому я искал и нашел домик, в котором жил Гердер. Неказистый домик. Но именно в нем рождались великие мысли, которые, согласно книги Эккермана ╚Разговоры с Гетте╩, классик мировой литературы использовал как для своих литературных штудий, так и для разрешения политических проблем тогдашнего самого большого по площади и по населению немецкого государства.

Одной из мыслей, просмотренных Гетте я в разговоре с вами и воспользовался. Мысль эта звучит так (цитирую по памяти): ╚В основе философии истории человечества лежит философия истории религий╩. То есть, для того, чтобы понять суть нации в определенный момент истории, надо понимать ее в историческом развитии предыдущих веков, не сбрасывая с весов религиозную составляющую этой страны. Вы воспринимаете Тору, как исторический документ, в силу своего воспитания в иудейской среде, я же, будучи человеком коммунистического завтра, певшем ╚И на Марсе будут яблони цвести╩ и ╚Есть воля и смелость у нас, чтобы стать героями нашего времени╩ вполне искренне, отношусь к знаменитому собранию бредовых сказок с внутренней иронией. И точек соприкосновения у нас по этому вопросу не может быть до тех пор, пока мы не попытаемся осмыслить этот процесс философски. Но для этого нам надо глянуть на так называемую книгу книг, как именно на книгу, а не на руководство к действию и не кладезь абсолютно всех знаний. Гердер в своей работе предлагал обращаться с источниками именно так. А Тора, будучи всего лишь результатом кропотливого труда множества рабби и христианских священников 2-5 веков нашей эры по сбору древневосточных сказок, стала в течение последующих веков почитаться источником.

Обратите внимание когда это произошло? В тёмные века так называемые, в годы тотального уничтожения сотен миллионов людей под лозунгами, спровоцированными Торой и Новым заветом, введшими во всемирный обиход принцип: кто не верит в МОЕГО Б-га или Бога, тот подлежит уничтожению. А инквизиция и ведьмы на кострах это всего лишь отголоски той резни, что устроили в течение тысячи лет сторонники уничтожения античной цивилизации на территории Евразии. Опираясь на Тору. Ибо философия борьбы религиозных идеологий не терпит т ни компромиссов, ни попытки ее носителя мыслить самостоятельно. Верующий человек должен придерживаться лишь догматов и точка. Как придерживаетесь вы, заявляя, что Моисея могло бы и не быть, но история его жизни исторична. Наверное, я тоже догматик, который считает, что Моисей на самом деле был, но история его жизни вымысел чистейшей воды. Но на моей стороне авторитет Гердера и современной науки, а на вашей кто?

314764  2014-04-23 14:56:57
Скиф-азиат
- БРАВО! Куклин!

314788  2014-11-28 18:28:15
Куклин - Татраковскому
- Маркс Самуилович, здравствуйте. Я вовсе не хотел обижать вас, но так получилось, что кроме вас, не с кем поспорить на начатую тут кем-то тему, ибо вы стали изначально защищать тезисы мне кажущиеся оспариваемыми. Тезисы раннесредневековые, схоластические, защита которых вами аргументировалась на принципе: ╚До тебя, Куклин, на планете не дураки жили, верили Торе, потому изволь верить и ты╩.

Но для меня этот принцип ненаучный. До меня и землю почитали плоской, и книг не читали, и воевали во имя вымышленных Богов. Я же считаю землю круглой, книги читать люблю и пытаюсь не тупо верить в них, а понять причину возникновения их в сознании двуногих биосоциальных приматов. С использованием доступных моему разуму методов. Учтите: разуму, а не вере. Ваши родители и вы сами почитаете себя материалистами, но метод, пропагандированный вами основан не на логике и не на разуме, а именно на вере. Потому я позволил себе заметить, что выросли вы все-таки в иудейской среде. Дам и общение ваше с Д. Хмельницким, огромное внимание, которое вы уделяете в своих постах жизни современного Израиля, ваш активная антиарабская позиция и ваше знание религиозных реалий иудейской конфессии заставляет подозревать, что вы верующий человек в единого иудейского Б-га Яхве, хотя, вполне вероятно, сам этого не осознаете в полной мере.

Отсюда и наш спор, в котором вы использовали совсем ненаучный метод, сравнивая образы сугубо литературные из древнегреческой поэмы ╚Иллиада╩ с образом Моисея, историчность которого вы не доказываете и вынуждаете меня признать, используя имеющуюся у вас в наличии книгу издательства ╚Наука╩. Если она издана Ленинградским отделением этого издательства, то сомнения Воложина имеют основания и дают объяснения причин вашей обмолвки. Последние двадцать лет там издалась масса авторов за собственный счет с книгами абсолютно ненаучными. Но если речь идет о московском или сибирском отделениях, то Воложин может быть и не правым. Но мне хочется видеть вас человеком умным и порядочным. Потому я и пишу вам о том, что ни ╚Илдлиада╩, ни ╚Одиссея╩ не претендовали никогда на диктат греческой религиозной идеологии, никогда не было никем из аэдов заявлено даже то, что захваченный племенами ахейцев Иллион город греческий согласно исторической справедливости, что территория современной Турции по праву должна принадлежать современной Греции, а все не верующие в существование Зевса и его окружения люди должны быть уничтожены физически. Тора же требует от современных иудеев именно этого. Обратите внимание: сборник древнеиудейских сказок и сказка-эпос древних греков существуют едином временном континууме, но Исполняют взаимоисключающие функции, а вы стараетесь уравнять персонажи оных: типичного античного трагического героя Самсона и обычных вояк Ахилла и Партокла, только что и умеющих, что мечами махать да бросать дротик и в цель.

Греческая и иудейская культуры настолько разные, что сравнивать можно лишь Яхве в молодости, когда он боролся с Иаковым на равных, с Зевсом, когда тот ссорился с Сизифом. То есть на заре человечества. Потому пути этих Богов и этих народов разошлись.

314791  2014-11-28 19:08:29
Воложин
- Куклину.

Хотите ещё хохму? Насчёт ╚Яхве в молодости, когда он боролся с Иаковым на равных╩. Я всегда изумлялся, как могло быть, что Бог оказался побеждённым

32: 28 И сказал: отныне имя твое будет не Иаков, а Израиль; ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. 32: 30 И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицом к лицу, и сохранилась душа моя.

Так в финском издании. И верующие иудеи ни во что ставят переводы Библии неевреями.

В доме одного раввина я наткнулся на еврейский перевод на русский и посмотрел это место (там почему-то на одну позицию нумерация отличается):

(31) И Яаков назвал это место Лик Бога [Пниэль] [И сказал]: Я видел ангела лицом к лицу и остался в живых.

Мы с тем раввином ехали в легковой, когда я ему заявил, что поймал Тору на простом завирании. И рассказал про это место: и Богде, и ангел; так разве так можно: разное в разных частях предложения?

Оглоушенный раввин остановил машину, полез куда-то, достал Тору и проверил там так и написано.

Этого времени ему хватило, чтоб вывернуться. И он сказал. Что да это тёмное место. Но оно сделано тёмным, чтоб люди знали, что в этом месте есть спрятанный смысл (уровней срятанности четыре, мол). На первом спрятанном уровне произошло вот что. До борьбы с ангелом Иаков не знал, что он храним Богом, а после понял, что храним, потому и назвал место в честь Бога, а не ангела.

314792  2014-11-28 17:35:00
Куклин
- Я вот задумался: что есть пресловутая историчность? На книжной полке у меня стоит кувшинчик без ручки с отбитым верхом, найденный на месте строительства общежития кожевенно-обувного комбината в моем городе в 1973 году и не внесенный в реестр археологических находок музея по причине своей нецелостности. Мне он достался на память - и с тех пор таскается со мной по странам и весям, невзрачный, но греющий мне душу приятными воспоминаниями. О чем говорит этот кувшинчик? О том, что накануне нашествия Чингис-хана, разрушившего городище, на территории которого был найден этот кувшинчик, кочевые племена прародителей нынешних казахов не только кочевали по Великой степи, но и жили оседло, умели обрабатывать глину и создавать посуду, имели специалистов по аптечному делу (кувшинчик представлял собой хранилище для каких-то лечебных мазей на основе ферулы вонючей), спецов по гончарному делу, умеющих делать кувшины с узкими горлами (в оставшееся отверстие не входит мой мизинец). Наличие же медной китайской монеты с квадратной дыркой в центре в том же пласте земли говорит о том, что жители этого городка до 1237 года торговали с жителями Поднебесной империи.

И все, вся историчность. Мы не знаем ни имени гончара, ни имени аптекаря, ни имен убвиших их монгол. Тора же утверждает, что знает имена своих персонажей, но не имеет вещественных доказательств существования оных и свидетельств их поступков. Простойц кувшин, изготовленный по сугубо иудейскому рецепту с использованием сугубо иудейских графических символов убедил бы в существовании первого иудейского царства больше, чем все накарябанное рабби во втором веке об этих событиях на весьма дорогом пергаменте, оплата которого должна была бы вестись из корвана синагог Ломбардии. Ведь без должного финансирования, требующего умерщвления десятков тысяч голов скота и выделки из них тысячами кожевников соответствующих страниц, засесть за составление сборника иудейских сказок не смог бы и автор ╚Мишны╩, и редактора ╚Торы╩ - хорошие каллиграфы, но далеко не всегда умные люди.

Опыт подобного производства был в фашистской Германии, где, используя современные методы обработки кожи и печати, издали в таком якобы вечном виде том мемуаров Гитлера ╚Майн кампф╩, меньший по объему Торы раз тридцать, за четыре года. Достаточно соотнести эти цифры, чтобы понять, что в античные времена и в средние века ни один народ, ни одна цивилизация были не в силах чисто технологически справиться с изданием первого варианта Торы. А те, кто занимается литературой, знают, что технологические проблемы минимальны при создании литературного произведения, тем более претендующего на звание философского и всеобъемлющего. Я вот человек писучий, но бывают дни и даже недели, когда меня к компу и под пистолетом не загонишь. В эти паузы я думаю особенно активно и продуктивно. Уверен, что и большинство литераторов работает так. Но если автор Мишны писал свои сказки в одиночку и опирался на неизвестнеы никому источники, то ему бы для составления его книги понадобилось никак не менее нескольких сотен лет жизни при условии каждодневного труда по десять часов в сути. Но если бы он был великим фантазером, то справился бы с этой задачей в течение трех десятков лет. Вот каковой видится историчность библейских источников: 700 лет, отделяющих нас от Чингис-хана, почти 4 тысячи лет, отделяющих нас от Моисея и 1900 лет, отделяющих нас от мифического автора Мишны. И никаких вещественных доказательств исхода иудеев из Египта.

314793  2014-11-28 18:00:40
Куклин - Воложину
- Ваш раввин не зря получает деньги за свою работу. Он - профессионал настоящий, раз сумел вывернуться из щекотливой ситуации, в которую вы его поставили. История ваша свидетельствует о том, что рабби верить и доверять нельзя. Просто из чувства самосохранения. Сегодня они сшуллеровали с Яхве, завтра - с вами. не стоит вам общаться с ними, Соломон Исаакович. Со мной можно ссориться, ругаться, но я вас не подставлю и не предам.

314794  2014-11-28 20:24:48
Воложин
- Куклину.

╚Простойц кувшин убедил бы в существовании первого иудейского царства╩

Я регулярно просматриваю сайт ╚Археологические раскопки╩ http://info-7.ru/Novosti/Archeolog/archeolog.php?anons=1&srok=100 в поисках фактов, опровергающих теорию Поршнева. Просматриваю, ничто не открывая, если оно не по моему интересу. Но чтоб это понять, надо сколько-то строчек прочитать. И мне помнится, что полно было находок из ╚первого иудейского царства╩. Так это касается только нескольких последних лет. Разве можно сомневаться ╚в существовании первого иудейского царства╩?

314802  2014-11-28 19:19:46
Воложин
- Куклину.

Я совершенно не в курсе этих дел, но впечатление, что вы что-то преувеличиваете с негодностью Библии как исторического документа. Первый же тычок подтверждает, что я прав: ╚Косвенным доказательством обложения народа различными податями является сцена, разыгранная Самуилом, когда тот спросил у народа, отнял ли он когда-либо вола или осла, обидел ли он кого-либо или взял ли у кого-либо дар, закрыв судебное дело. Народ с готовностью ответил, что ничего такого бывший ╚судья╩ не совершал (I Sam., 12, 34). Перед нами явное противопоставление ситуации, сложившейся после создания монархии╩ (http://ilya-ya.ru/istoriya/obrazovanie_izrailskogo_carstvaa.php).

Ну, чем не доказатальство? Ну косвенное, но записанное. По смыслу записанное тогда, когда новое монархия с этими неприятными податями только-только появилось. Недовольные были монархией. Вот эти настроения и зафиксированы.

Вот тут http://coollib.net/b/221306/read написаны доказательства того, что Тора была записана как раз тогда, когда появилось первое царство (с целью доказать легитимность ныне царствующего царя). То есть все ╚очередные╩ книги были в изрядной степени историческими.

И спорить не о чём.

314848  2014-04-25 19:42:31
Куклин - Фетисовой о Лаврове
- Лавров - ваш эталон политика потому, что он импозантен и красив. Но в качестве министра иностранных дел он - эталон самого неудачного политика за всю историю России и СССР. Обыграли его в дипломатические игры все, кому ни лень, вплоть до африканских князьков. Пример свежий - Украина. Я уж не говорю о Косов и так далее. А беременной бабе надо действительно сидеть дома, а не шататься по парламентам и тамошним кабакам с цигаркой в зубах. И спекулировать своей беременностью женщина не должна. Плохая примета. Ребенок может родиться нездоровым. Самка получит удовольствие от сидения в прокуренном ресторане, а дите будет маяться всю жизнь с астмой. У меня первая жена вздумала во время беременности закурить - так я ей сигарету о ее губы затушил. Выла, как оглашенная. Зато дочь родилась 3650, кровь с молоком, в сорок лет с тремя детьми 0выглядит на двадцать пять. А не приструнил бы дуру - сколько бы у ребенка было проблем?

Главная редакторша тоже показала свою непригодность профессиональную. Нельзя посылать журналистку в журналистскую толчею только ради того, чтобы отметить в газете, что ее работница тоже лично видела Жириновского. Надо создавать щадящие условия беременным женщинам на рабочем месте. У нас в противочумной экспедиции в 1973 году повариха забеременела, так ее тут же перевели на базу (шесть недель беременности), а потом и отправили в город, сидеть в лаборатории. Вот так вот было в СССР. А эта ваша главредакторша может послать беременную и на передовую, под пулеметы. "Ради нескольких строчек в газете".

314818  2014-11-28 19:49:10
Куклин - Скифу-азиату
- Как знать, как знать... Жириновский - мой земляк, вырос в Алма-Ате, уважение к старшим иметь должен. Что до беременной самки, то он впрямую сказал: нечего ей толкаться среди журналистов, надо поберечь ребенка. А она из этого вполне разумного предложения решила пиар устроить. ее главредакторша поддержала. Половая солидарность. Грубоват ВВ, хам, не спорю, но в сути спора этого правда на его стороне. Имя журналистки пообслюнявят да и выбросят на помойку, а Жирик останется. Потому что она - примитивная склочница, а ВВ - любимец российской публики. его фразы искрометны, суждения трезвы, оценки верны. Он - существо мыслящее, а журналистка - всего лишь сплетница по профессии.

314821  2014-12-02 06:26:04
Скиф-азиат
- Вы, Куклин, тоже "сплетница по профессии", очень жаль что "российская публика" выбирает в полики своих "любимцев", этого не качество для того, чтобы быть избранным и позорить всю ГД РФ, попробуйте объяснить это у себя в Германии, например его подталкивание молодых мужчин к этой "самке" (Вы, Куклин, такой же хам, кстати... или женоненавистник?) с криками "Христос воскрес!"... Чем он лучше "пусси риот"?

314822  2014-12-02 05:27:44
-

314823  2014-11-28 18:56:08
Скиф-азиат
- для меня эталон политика - Сергей Лавров... а что касается "сидела бы дома" так это и нервнобольным можно посоветовать то же самое...

314825  2014-12-02 05:12:31
Скиф-азиат
- И ещё, Куклин, Вы хвалите подзащитного за "смелые высказывания", отказывая в том же самом журналистке! ...это, знаете, двойным стандартом все кличут.

314836  2014-12-02 04:30:04
Скиф-азиат
- мне трудно себе представить Путина, например когда его в прямом эфире назвала одна журналистка "Вова" (он тоже перед этим себе позволил фамильярность, но на мой взгляд, по-доброму), бросающимся дёрном, грязью, водой из бутылки или толкающимся... а вспомнил ещё или вырывающим клок волос из женской причёски...

314843  2014-11-28 20:24:56
Скиф-азиат
- думаю, если бы такой нашёлся, то тоже бы стал "любимцем российской публики", а там,глядишь и депутатом ГД РФ.

314844  2014-11-28 18:18:35
Воложин
- Куклину.

Не ╚в 13╩, а в 11.

╚Финикийская письменность появилась около XV в. до н.э.╩ (http://guide-israel.ru/27196-finikijskoe-pismo/ ).

То есть за 400 лет написания Торы. Что: за столько лет жизни рядом нельзя было что-то из их алфавита себе скопировать?

Как факт букву ЗАЙН (http://guide-israel.ru/27883-zajn/). Как, впрочем, и все остальные буквы.

314851  2014-12-02 06:04:28
Скиф-азиат
- Куклин ты или его тень, но я как с последней падлой, перехожу на твой язык, чмо... Знаешь что объединяет/разъединяет весь этот гнилой базар? ...а именно Модератора Здешняга, Таню Фетисову, Скифа-азиата, Жирика и Лаврова? ...ОТНОШЕНИЕ К ЖЕНЩИНЕ

314852  2014-12-02 04:28:17
- а ты ПИЗДЮК местный три, сука, три

314853  2014-12-02 04:33:00
Скиф-азиат
- я за что и уважаю Волошина Соломона Исааковича, ну во-первых за понимание Высоцкого, а во-вторых за мою Таньку

317242  2014-08-31 04:30:54
Скиф-азиат http://www.stihi.ru/avtor/njaoksksksmur
- СВЯТО МЕСТО ПУСТО НЕ БЫВАЕТ


Изгой еси...

...придут народы от краёв земли и скажут: "только ложь наследовали наши отцы, пустоту и то, в чём никакой нет пользы".
(Иеремия 16:19)

***


Совесть - есть получение вести благой...
Не имеющий уши её не услышит...
Громодяне горды, всей громадной толпой
Из среды серой гонят посланников свыше...

Совещание словом, как Велес велел...
Совелел не Савелий, не Савва беs этого вашего ╚off╩...
Вы мертвы и язык ваш давно омертвел...
Бог давал вам ╚СоВеды╩, но был переводчик ваш плох...

Горделивой ордой, не имея ушей и вестей,
Вы разбили скрижали, своё что-то там начертав...
Осудили по плоти, как гордые орды чертей,
Чистокровного Сына, письма́ не поня́в ни черта́...

318743  2014-11-17 08:40:22
Скиф-азиат
-
Планктон мне друг, но ИСТИНА дороЖе... Валерий Васильевич, доброе утро, и хотя вчера у нас возникли некоторые научные разногласия в направлении наших движений, сегодня прорисовываются вещи поваЖнее...

Итак: жид (еврей (ен, он, ╚е верит╩ чему-то) = ждущий, оЖИДающий обетованное)

Итак: бжды ► жиды ► ожидание ► жид ► жди ►(и наконец зеркально) ► идж ► [идиш] ► И Н Г Л И Ш ► (а далее размышление с учётом ╚жужжания╩) ► (Куклиным В.В. высказано предположение, что ╚жужжание русских текстов это нормально, как польское шипение╩ [#318728], то есть по-русски ╚жид╩ имеет значение как ╚ЕН ВЕРующий, оЖИДающий нечто обетованное ему божеством╩, а, если ╚ж╩ в слове ╚жид╩ с учётом польского шипения заменить на букву ╚ш╩, то ╚всплывает╩ то негативное значение, которое раздражает всех евреев) жид ► ╚шит╩ (с учётом инглиша) !

P.S. ...спрашивается вопрос: причём здесь русские? ...Итак: всё ШИТо ╚белыми╩ нитками ► налицо аглицкая провокация и заумь самих евреев!

318746  2014-12-02 06:50:16
- по Хуану и сомбреро

318884  2014-11-28 20:11:47
Куклин
- И кто тут такой, кто дублирует мои старые посты Я имею ввиду - текс т о Жириновском нескольколетней давности, прицепленный сюда ник селу, ни к городу.

318903  2014-12-02 04:54:33
Воложин
- Всем! Всем! Всем!

Появился некто, кто от моего имени пишет там что-то (и читать не стану). У меня компьютер 109.65.0.105, а не что-то там другое.

318918  2014-11-29 20:16:47
Куклин - Эйснеру
- Володя, тебя, верно, удивит, но для того, чтобы жить долго, надо хорошо питаться. То есть питание должно быть сбалансированным всю жизнь. Ты вот сбалансированно питался первые полста лет? Хватало тебе на Чукотке витаминов? Я почему-то сомневаюсь. Мафусаил же жил во времена, когда основой питания древних иудеев были и плоды, травы, коренья, черви, насекомые и очень редко животные. То есть протеина была явная нехватка в его стае. А уж про то, что с возрастом ему стали недодавать из общака жратву, ясно, как божий день. Молодые сами пожирали и коренья получше, и червяков пожирнее. А моржет и самого его (по Поршневу) съели в преклонные (лет так в сорок) годы, а из списков живых не вычеркнули. Через сколько там лет вспомнили – неясно, ибо до девятисот лет пять и более тысяч пещерные люди считать не умели, не имели надобности в таких цифрах, но решили почитать Мафусаила жившим долго. С годами питание становилось лучше, стали появляться старики и нашего сч тобой возраста – и росло число лет Мафусаила. К годам жизни Христа считалось, что жил Мафусаил лет так шестьсот, ибо и царь Ирод, и святой Иосиф прожить смогли более 70-ти лет. А екще через пару веков решили вписать в Тору, что жил Мафусаил 900 лет с гаком.

Согласен с такой версией? Она хоть имеет естественное объяснение: ЧЕЛОВЕЧЕСТВО РАЗВИВАЛОСЬ ВСЕГДА ТАКИМ ОБРАЗОМ, ЧТОБЫ ЖРАТЬ БОЛЬШЕ И КАЧЕСТВЕННЕЕ. Все остальное для людей было вторично. Тем более для недавних кроманьонцев, каким был Мафусаил. И, представь себе, в его времена домов для престарелых не было, впавших в старческий маразм просто поедали. Зайди в местный альтерсхайм, посмотри на тамошних 80-90-летних убогих, представь каково их кормить и таскать с собой вслед за скотом с пастбища на пастбище в течение восьмисот лет. И все время слушать рассказы их о том, что раньше и трава была гуще, и луна лунявее, и бараны умнее. Думаю, что если представишь, что в то, что Мафусаил и его сверстники жили многие столетия, верить перестанешь.

318956  2014-12-02 05:43:48
Воложин
- Куклину.

Если вас не затруднит… Обращайтесь пожалуйста так: Провокатору, - на тему о существовании библейских объектов. А?

318989  2014-12-02 14:29:01
Куклин -х Скифу на 314821
- Да, ч тоже был сплетницей по профессии, когда работал в газетах советских. По неразумению и обстоятельствам житейским. Собирал устную информацию и сливал в письменном виде на публику - до девяти миллионов читателей. И гонорары получал, и зарплату за это. А что начальству не нравилось, то не печатали - и сплетни мои до глаз читателя не доходили. И о том жалею. Потому что про главное посплетничать не удалось. А вот сплетни по заказам денежных мешков меня как-то не устраивают. И сам газет современных не читаю, и другим не советую. НИКАКИХ.

319358  2014-12-14 14:47:41
Куклин - скифу
- Интересно, что есть, оказывается, так много слов у этой, в общем-то, никчемной песенки из "Бриллиантовой руки". А я думал, что кто-то из декораторов на скорую руку накатал эту белиберду к съемкам. Хотелось бы знать автора. Из вредности

322971  2015-04-13 16:06:00
члне СП
-

322972  2015-04-13 17:27:32
Скиф-азиат http://www.stihi.ru/avtor/njaoksksksmur
-
*тер *пение


едино всё...
союз любой
является расколом
изначально...

бог,
в представлении
людей,
убит...

наивным дураком
преставился...
конец...
свет гибнет...

когда бы так
и дурь пропала
из голов,
как не бывало...

искра ещё летит...
отпетая давно...
кто виноват?
учителя гав, но!

собачатся
и брешут за еду...
я, как в бреду,
по Невскому бреду...

я не в союз!
гля, гольно мне, вольно'!
и не спасает даже
алкоголь...

одно на миг - любви вино!

а всё ж...
учителя гавно!

свет вижу
каждый день...
учиться было у них лень...

322974  2015-04-13 17:48:35
Вторая редакция от величайшего поэта современности http://www.stihi.ru/avtor/njaoksksksmur
-
Что вижу - то пою...

*тер *пение


едино всё...
союз любой
является расколом
изначально...

бог,
в представлении
людей,
убит...

наивным дураком
преставился...
конец...
свет гибнет...

когда бы так
и дурь пропала
из голов,
как не бывало...

искра ещё летит...
отпетая давно...
кто виноват?
учителя гав, но!

собачатся
и брешут за еду...
я, как в бреду,
по Невскому бреду...

я не в союз!
гля, гольно мне, вольно'!
и не спасёт продажи
алкоголь...

одно на миг - любви вино!

а всё ж...
учителя гав, но!

свет вижу
каждый день...
учёба - бог...
спасенье - лень...

323319  2015-04-23 09:01:12
Гугузеле
- как говорил Жан Поль Бельмондо в фильме «Великолепный»: У меня иммунитет от укусов крыс, зубы которых пропитанны цианистым калием..... о-охо-хо!

323325  2015-04-23 10:16:31
-
И победитель,
И побежденный
В игралище этого мира —
Не больше чем капля росы,
Не дольше проблеска молний.

(Оути Ёситака)

323329  2015-04-23 10:47:15
ороев
- Воложину

Вот и я о том же! О загадке! Не о той, что Астафьев выразил, о подобных типах: "Вот был рахит, а ходит!" А о загадке влияния подмостного бдения на менталитет.

Как дело-то было! "Простой советский парень" - мой герой - с простой оглоблей приезжает к немцам за обещанной бочкой варенья, т.к. , якобы, лягался у обкома с громким криком, чем подрывал устои соввласти.

По простому советскому обычаю мизераблей распускает среди немцев руки, язык, пытается кого-то оглоушить оглоблей. Привык в советах к распущенности под прикрытием ГБ, которая, якобы, стерегла, а на деле -охраняла.

А у немцев так не принято! Они тотчас же закрывают счета в банке (отнимают варенье) и мой герой (не путать с отдаленным прототипом, с неким Куклиным!!!), скрываясь от кредиторов и полицаев, оказывается в вонючем уголке под мостом. Там он прозревает (какая-то достоевщина должна быть, страстные монологи, признания себе самому и слезы на партбилет)суть и выползает из-под моста другим человеком, законопослушным немцем, начинает предпочитать шнапс водке и учится горловому пению тюрингских горцев.

Но душа люмпена степного требует выхода накопленной злости. Где его найти? А просто! В ИТ!!!

И далее у героя, предполагаю, двойная жисть: на русских порталах ИТ он злобен и распущен, как дефективный подросток, а на немецких - добропорядочный бюргер.

Загадка (боюсь, что и для Воложина неразрешимая!) сколько времени может протянуть русский люмпен на немецком шнапсе?

323330  2015-04-23 11:19:37
Воложин
- Ороеву.

Вам охота веселиться, а я занятой человек. Вы или соблазняете меня его произведением или нет. Есть смутное непонимание от прочтения или нет? Только честно. Мне ж будет обидно, если вы меня обманете, а я потрачу время зря.

323332  2015-04-23 12:12:28
ороев
- Воложину

Неужели Вам не интересен человек, хотя и куклин, ДО крушения каких-то идеалов и ПОСЛЕ ?!! Там ведь под мостом что-то произошло с душой-то! Для советского человека, возможно, труднопостижимое дело: понять,что закрытие счета в банке может душу перевернуть. Но ведь перевернулась же! Я-то, как и должно, дурака валяю, а у Вас здесь роль иная - мудреца, поди-ко, так что соответствовать придется!

Тут проследить бы надо по самодеятельным признаниям автора, расшифровать (если угодно) его ДО... и его же - ПОСЛЕ... В этом деле открытия неизбежны! Вам и карты в руки, как мудрецу! Мне, каюсь, не постичь!

323333  2015-04-23 12:42:59
ороев
- Куклину

Очень рад, Валерик, что тебя порадовал! Торжествуй, у твоего "помилования" появился читатель, возможно первый и последний. Но ведь радует тебя это!

Погрузился полностью в биографические дебри своего героя, известного тебе Гуглика! Тяжело, не скрою! Помнишь, хотел было свалить это дело на Фетисову, так она пренебрегла добрым советом, побрезговала! Приходится самому "упражняться в любви к мизераблю". Надежда только на Воложина! Авось снизойдет с Олимпа (или он на Парнасе обосновался?), да и скажет веское слово ученика-мюрида Выготского. Все будет мне подспорье какое-нито!

Понимаю, что и тебе не хочется помощь оказать! Молчишь про события под мостом, где людей осеняют прозрения! А напрасно, мог бы и гешефт срубить на хорошем описании событий,таксу установить для желающих приобщиться к сей великой тайне. Оборудуй десяток спальных мест под тем мостом, сделай рекламу, капусты нарубишь. От дураков отбоя не будет, от жаждущих приобщиться! Время такое, что рвутся все чего-то изведать.

Ну не хошь открыться, придется мне напрячься да и присочинить несколько экзистенциальных страничек! Если вопросов новых не возникнет, то да сентября-ноября! Не кусай там сильно Воложина! Он, кажется, готов над твоим образом поразмышлять.

323346  2015-04-23 19:26:28
Куклин
- бракодабру

Пиши свое вранье дальшек. Почему бы и нет? Главное, пиши. Ты когда-то был подающим надежды сатириком. Подавай навдежды и теперь. Очередная брехня в стиле фэнетэзи, шестая со мной в качестве прототипа. Может, хоть ее сумеешь докончить. Несостоявшийся сатирик - это, согласись, нонсенс. Если уж духу не хватилдо самого персвого серетаря райкома КПСС обсмеять, то надо потренироваться надо мною всеми любимом потренироваться. Желаю удачим! Мир праху твоих надежд...

323347  2015-04-23 19:49:46
ороев
- Вот и сам валерик на ищаке подъехал! Любимая скотина, без нее не может!

Ты, валерик, опять тычешь пальцем себе- же туда же!Я не о тебе сочиняю, а о судьбе поколения кукликов, догнивающих где-то на задворках кап. запада во вражеском окружении. Причем здесь сатира? Тут, братец, сплошная трагедия! Я же говорил. что героя своего полюбить надо! Вот и мучаюсь над проблемой: как же такую сволочь полюбить, как себя заставить в такой грязи копаться?! Мерзит, понимаешь ли!

Но ты удачно на меня "выбежал", совсем как кабанчик-сеголеток под выстрел охотника! Я этого и не понял сразу! А потом сообразил, что кроме меня раскопать трагедию народа, родившего подобных мираклей, выходит и некому! Судьба играет человеком! а человек играет на домбре! (не я придумал, не придирайся!)Видимо Всевышний, которого, как ты зн., -нет, решил отмстить тебе за опусы последние о Спасителе и Богоматери таким вот образом! Ему, хотя его и нет, виднее. Тут, братец судьба, случай, провидение! Разве же я попру против таких авторитетов? И тебе не советую, кстати! Ты же видишь, ощущая задом кожу сиденья коляски, что они все ведают, все знают, за все отмерить готовы полной мерой.

Так что будь здоров, береги зад и прочие органы мыщления тебе выданные волею матушки-природы и провид.

Не забудь репу посеять!

323348  2015-04-23 20:08:36
ороев
- Куклину

Воложину, конечно не понять, он и сам почти что из таких, хотя и при совести (потому его и подталкиваю к мосту твоему). Но то, что ты потявкиваешь где-то из подворотни в самом центре забугорья, это, братец, из процесса ОЧИЩЕНИЯ Родины от таких вот шавок! Тут, (опять приходится!), остается сослаться только на провидение! Это оно позаботилось, оно вовремя зубы пообламало и выбросило под мост вонючий в европы. Очистился в России воздух после вас, стало все налаживаться. Говоришь, что тебя не пускают сюда? Видишь, даже твои покровители из ГБ поняли что ты за тип! Вероятно, в России у ГБ в таких постукивателях и побрехивателях нужды нет. Отработанный материал! Оттого и ярость такая лютая в тебе бушует против России!

323352  2015-04-23 22:12:16
Куклин
- К якобы Семенченко

Цитировать надо дословно, даже если вырваны слова из контекста. Тогда ваши аргументы принимаются. Вы же схлюхздили в обоих случаях, цитируя Ленина. Главное в ленинском определении материи – это пропущенные вами слова «ОБЪЕКТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ», которая «дана нам в ощущениях». Дайте свой вариант определения материи, как философской сущности, желательно материалистический, тогда можно продискуссировать. А так… у вас получается опять-таки сплошная брань, как у бракодабра. Аргумент должен опираться на факт, а не надежду на домысливание за вас вашим читателем. Ваша же ирония сродни смехуечкам нынешних комических телешоуменов, не более того. Словом, фальшивки не принимаются.

323374  2015-04-24 15:05:47
Великий Куклин Великий
- К «берлинскому критику» якобы Семенченко

Ваше заявление о том, что можно и нельзя делать в области философии и лингвистики, голословно и имеет целью увести сознание ваше от слова «объективная» у Ленина. То есть вы, как всегда, сжульничали. И это выдает в вас пана Домбровского. Равно как и самоназвание берлинским критиком.

Вы даже не потрудились перечитать еще в первый раз перевранное вами определение материи по Ленину. А то бы обратили внимание на мою намеренную лакуну в нем: «природой». Вы даже не попытались возразить Ленину по существу второй раз, когда вас поймали я и Воложин на лжи. Все эти детали в совокупности говорят о вашем намеренном, а не случайном обмане. Стыдно, судья десятиквартирный. Ах, как стыдно за вас!

Русский переплет

Copyright (c) "Русский переплет"

Rambler's Top100