Русский переплет - литературный интернет-журнал

Тоже люди

(Александр Бондарь. <Ночной Кабак>.

Повести и рассказы, - Монреаль, 2004 г.)

1. Замороженные девяностые

Именно такое чувство испытываешь от прочтения книги Александра Бондаря <Ночной Кабак>. С небольшой заминкой перед вариантом заглавия: так отмороженные всё-таки или замороженные? Подходит и то и другое, но второе объёмней. Потому что первое определяет <что>, а второе удовлетворяет главному: почему?

Герои повестей и рассказов тридцатилетнего автора в основном воры, бандиты и проститутки. Плюс полицейские, опера и честные (как правило, недолго) девушки. Две стороны прозрачной медали. Поэтому первые отражаются во вторых, а те, в свою очередь, почти всегда думают и поступают, как первые. <Таков мир> - уверяет нас автор. Причём по обе стороны океана. Потому что сейчас Бондарь живёт и пишет в Канаде. Родился же и учился в Краснодарском крае, где приблатнённые и вылинявшие герои Тарантино расхаживали со <стволами> за поясом ещё задолго до съёмок <Криминального чтива>.

Печальнее всего, что лично мне и почему-то именно сегодня почти не хочется спорить с русским канадцем. Даже самый прекрасный мраморный пол, покрытый жабами, пауками и скорпионами, требует очистительного огня и смотрится мрачным копошащимся гадюшником. Для России (так как мне глубоко плевать на Северную Америку и обе её незадачливые государственности), - это военные патрули на дорогах и бронированные джипы с тонированными стёклами как разрешение на выстрел из гранатомёта. Впрочем, не без вопросов. Потому что Божий мир - не мраморный пол, а вечнозелёный луг, и <очистительный огонь> сгребёт не только мерзких человеконеподобных тварей, но и многих из нас. Однако этими вопросами <русских двухтысячных> Бондарь не задаётся

Вернёмся же к девяностым. Такое ощущение, что автор увёз их с собой за океан. И даже когда перестроечную фактуру <комков> (комиссионные магазины), <видаков> и <джинсы> у него сменяют кофейни типа <Тим Хортонс> или <Кофе тайм>, топонимы <Чёрч стрит> и вопросы <хау матч?> - всё равно не покидает ощущение <замороженных девяностых>. Это призма, через которую Бондарь глядит на мир (теперь уже чужой), кусок льда, в который вмёрзло целое поколение. Причём место для <оттаивания> герои писателя выбрали далеко не самое лучшее - Америку. С таким же успехом можно греть отмороженные руки в морозильной камере. Но этого им не объяснили

2. Нравы Растеряевой улицы

Итак, автор выбирает для описания <дно жизни> - ни для Русской литературы, ни для Мировой это не является новинкой. И, как правило, пользуется устойчивым читательским спросом. Особенно сегодня. Вероятно, именно поэтому сборник рассказов и повестей Александра Бондаря получает <говорящее> название - <Ночной Кабак> (по названию одноимённой повести, открывающей сборник). Почему <Кабак> в заглавии написан тоже с большой буквы - остаётся только догадываться. Думается, вослед шекспировскому <Весь мир театр > Бондарь воспринимает весь мир как именно то самое, что обозначено в названии. Это - тоже из <философии девяностых>, о которой уже говорилось. Впрочем, возможно сказывается и просто отсутствие редактора. А сказывается оно очень сильно, потому что невольно вздрагиваешь между <сволачами> (стр. 56, 76 и т.д.) и <свёрстниками>, которых на протяжении всего сборника рассыпано <поравну> (стр. 170 и т.д.). Уж не знаю что, то ли жизнь в чужеязычной среде, то ли интернет-просвет и всеобщее одичание виной тому

Поэтому говорить о литературных заслугах автора, я думаю, преждевременно. Зато уж бытописательных никто не отменит. И если до боли знакомые герои <бригад> и <жмурок> всесоюзного гуляй-поля девяностых в исполнении Бондаря вряд ли что могут добавить к нашим знаниям о физиономии бандитского капитализма в России, то вот весьма интересные черты к фэйсу заморской демократии почерпнуть оттуда несложно. Из всего сборника я бы выделил повести <Ночной Кабак> и Downtown, а также <идеологические> сказки и сдобренные здоровым антисемитизмом юморески вроде <Разговора с проповедником>.

И <Ночной Кабак> и Downtown повествуют о жизни Торонто, ночной, разумеется. Честно говоря, кроме спортивных (<Торонто мэйпл ливс>) - ассоциаций до сих пор никаких. А вот благодаря автору узнаю, что кроме НХЛ, медведей гризли и сахарных клёнов в Канаде обретается ещё и огромное количество недавних выходцев из России (раскольники и украинские националисты - разговор особый). В первую очередь: русских и евреев. В полном согласии с заявленным жанром (что-то вроде бандитской саги) - все они отморозки и неудачники (то есть будущие отморозки). И, несмотря на то, что законы выживания на родине и в Америке в последнее время практически сравнялись - менталитетами с аборигенами этой демократической мекки они всё равно не срастаются. Отсюда - <Одесса мама, Ростов папаша> спроецированное в бесконечность в самом центре чуждого мира. До полного истребления новоприбывших волонтёров заокеанского счастья. Их убивают. И их не жалко.

Россия уже трижды за минувшее столетие затапливала мир волнами своих эмигрантов, и нигде не сложилось понятия <русская диаспора>. Меньше всего на это способны скрывающиеся от закона бандюки, проворовавшиеся министры и беглые олигархи, а также инженеры-неудачники и женственные бабочки-однодневки, кружащие над лужицами безопасного секса.

В принципе, за очевидной разницей в сюжетах, обе повести об этом. С тем, разумеется, отличием, что во второй - конец <хороший> (едва не изрезанная на полоски девочка возвращается в Россию), а в первой - <плохой> (потому как, что же хорошего в том, что бандита в конце концов не убивают?).

3. Тоже люди?

Напоследок хочется сказать о месте публикации и обсуждения (!) этих и других произведений автора, то бишь о сетевой литературе и её особенностях. Уже на протяжении многих лет я сам веду литературное обозрение в интернет-журнале <Русский переплёт> (кстати, там же публиковался и Бондарь), и вот что вызывает недоумение. За редким, крайне редким исключением (когда люди подписываются полным именем) во всевозможных форумах и дискуссиях по поводу того или иного произведения участвуют некие виртуальные сущности - всякого рода <ники>, кликухи и погонялова. Они, видите ли, высказываются. Имеют собственное мнение (aids-контроль и анонимность гарантируется). Иногда проскакивает даже нечто ценное Но кто они, добровольные пользователи электронного ГУЛАГа, эти милые полуночные стукачи сетевой демократии, матершинники и самонадеянные тупицы, жертвы интеллектуального абортария? Мы никогда не узнаем. К чему же тогда все эти обсуждения, а главное - кто в них участвует? Тоже люди? Скорее чёрные дыры в мировой паутине. Вроде бы они существуют. Но виртуально. Всего лишь для того, что бы между ними по серебристым ниточкам сновали реальные паучки смысла, созданные реальными людьми, в непрекращающейся битве между добром и злом.

06.09.2007 16:00	Хвостатый гуманизм на экспорт Хвостатый гуманизм на экспорт Четвероногое ОГПУ Есть ли на нашем телевидении отчизнолюбивые передачи? Да полно! И все почему-то на <третьем>. Все две . . .
19.06.2007 14:37	Слишком познер или слишком ранер Алексей ШОРОХОВ Слишком познер или слишком ранер? <Времена> не выбирают - в них живут и умирают. Не знаю, как насчёт жизни, а вот затянувшееся <умирание> этого . . .
27.02.2007 12:19	Возвращение в Бронзовый век Возвращение в Бронзовый век реплика Президент Эстонии, той самой, что рядом с Латвией, недавно высказался. Бедные Би-Би-Сишные радиослушатели! Они же телезрители . . .
06.02.2007 13:24	Прекрасное должно быть величаво Прекрасное должно быть величаво <Основы православной культуры> как эстетический феномен Эллинская ясность, пронесённая сквозь вечную мерзлоту Сегодня, когда . . .
02.02.2007 23:35	НОРВЕЖСКИЙ ВЛЕЗ Двумя руками за Мураками? В конце 2006 года в <Литературке> промелькнуло коротенькое сообщение: <Минувшим мартом международное литературное жюри выдвинуло . . .
24.01.2007 18:51	тЕЛЕАКАДЕМИКИ-романисты Телеакадемики-романисты (Юрий Арабов <Флагелланты>, роман) Грустно мне. Такое ощущение, что смотришь телевизор. Или читаешь. Или читаешь и смотришь. Но . . .
12.12.2006 13:32	Тоже люди... Тоже люди (Александр Бондарь. <Ночной Кабак>. Повести и рассказы, - Монреаль, 2004 г.) 1. Замороженные девяностые Именно такое чувство испытываешь от прочтения книги Александра Бондаря <Ночной Кабак>. С небольшой заминкой перед вариантом заглавия: так отмороженные всё-таки или замороженные? Подходит и то и другое, но второе объёмней. Потому что первое определяет <что>, а второе удовлетворяет главному: почему? Герои повестей и рассказов тридцатилетнего автора в основном воры, бандиты и проститутки. Плюс полицейские, опера и честные (как правило, недолго) девушки. Две стороны прозрачной медали. Поэтому первые отражаются во вторых, а те, в свою очередь, почти всегда думают и поступают, как первые. <Таков мир> - уверяет нас автор. Причём по обе стороны океана. Потому что сейчас Бондарь живёт и пишет в Канаде. Родился же и учился в Краснодарском крае, где приблатнённые и вылинявшие герои Тарантино расхаживали со <стволами> за поясом ещё задолго до съёмок <Криминального чтива>. Печальнее всего, что лично мне и почему-то именно сегодня почти не хочется спорить с русским канадцем. Даже самый прекрасный мраморный пол, покрытый жабами, пауками и скорпионами, требует очистительного огня и смотрится мрачным копошащимся гадюшником. Для России (так как мне глубоко плевать на Северную Америку и обе её незадачливые государственности), - это военные патрули на дорогах и бронированные джипы с тонированными стёклами как разрешение на выстрел из гранатомёта. Впрочем, не без вопросов. Потому что Божий мир - не мраморный пол, а вечнозелёный луг, и <очистительный огонь> сгребёт не только мерзких человеконеподобных тварей, но и многих из нас. Однако этими вопросами <русских двухтысячных> Бондарь не задаётся Вернёмся же к девяностым. Такое ощущение, что автор увёз их с собой за океан. И даже когда перестроечную фактуру <комков> (комиссионные магазины), <видаков> и <джинсы> у него сменяют кофейни типа <Тим Хортонс> или <Кофе тайм>, топонимы <Чёрч стрит> и вопросы <хау матч?> - всё равно не покидает ощущение <замороженных девяностых>. Это призма, через которую Бондарь глядит на мир (теперь уже чужой), кусок льда, в который вмёрзло целое поколение. Причём место для <оттаивания> герои писателя выбрали далеко не самое лучшее - Америку. С таким же успехом можно греть отмороженные руки в морозильной камере. Но этого им не объяснили 2. Нравы Растеряевой улицы Итак, автор выбирает для описания <дно жизни> - ни для Русской литературы, ни для Мировой это не является новинкой. И, как правило, пользуется устойчивым читательским спросом. Особенно сегодня. Вероятно, именно поэтому сборник рассказов и повестей Александра Бондаря получает <говорящее> название - <Ночной Кабак> (по названию одноимённой повести, открывающей сборник). Почему <Кабак> в заглавии написан тоже с большой буквы - остаётся только догадываться. Думается, вослед шекспировскому <Весь мир театр > Бондарь воспринимает весь мир как именно то самое, что обозначено в названии. Это - тоже из <философии девяностых>, о которой уже говорилось. Впрочем, возможно сказывается и просто отсутствие редактора. А сказывается оно очень сильно, потому что невольно вздрагиваешь между <сволачами> (стр. 56, 76 и т.д.) и <свёрстниками>, которых на протяжении всего сборника рассыпано <поравну> (стр. 170 и т.д.). Уж не знаю что, то ли жизнь в чужеязычной среде, то ли интернет-просвет и всеобщее одичание виной тому Поэтому говорить о литературных заслугах автора, я думаю, преждевременно. Зато уж бытописательных никто не отменит. И если до боли знакомые герои <бригад> и <жмурок> всесоюзного гуляй-поля девяностых в исполнении Бондаря вряд ли что могут добавить к нашим знаниям о физиономии бандитского капитализма в России, то вот весьма интересные черты к фэйсу заморской демократии почерпнуть оттуда несложно. Из всего сборника я бы выделил повести <Ночной Кабак> и Downtown, а также <идеологические> сказки и сдобренные здоровым антисемитизмом юморески вроде <Разговора с проповедником>. И <Ночной Кабак> и Downtown повествуют о жизни Торонто, ночной, разумеется. Честно говоря, кроме спортивных (<Торонто мэйпл ливс>) - ассоциаций до сих пор никаких. А вот благодаря автору узнаю, что кроме НХЛ, медведей гризли и сахарных клёнов в Канаде обретается ещё и огромное количество недавних выходцев из России (раскольники и украинские националисты - разговор особый). В первую очередь: русских и евреев. В полном согласии с заявленным жанром (что-то вроде бандитской саги) - все они отморозки и неудачники (то есть будущие отморозки). И, несмотря на то, что законы выживания на родине и в Америке в последнее время практически сравнялись - менталитетами с аборигенами этой демократической мекки они всё равно не срастаются. Отсюда - <Одесса мама, Ростов папаша> спроецированное в бесконечность в самом центре чуждого мира. До полного истребления новоприбывших волонтёров заокеанского счастья. Их убивают. И их не жалко. Россия уже трижды за минувшее столетие затапливала мир волнами своих эмигрантов, и нигде не сложилось понятия <русская диаспора>. Меньше всего на это способны скрывающиеся от закона бандюки, проворовавшиеся министры и беглые олигархи, а также инженеры-неудачники и женственные бабочки-однодневки, кружащие над лужицами безопасного секса. В принципе, за очевидной разницей в сюжетах, обе повести об этом. С тем, разумеется, отличием, что во второй - конец <хороший> (едва не изрезанная на полоски девочка возвращается в Россию), а в первой - <плохой> (потому как, что же хорошего в том, что бандита в конце концов не убивают?). 3. Тоже люди? Напоследок хочется сказать о месте публикации и обсуждения (!) этих и других произведений автора, то бишь о сетевой литературе и её особенностях. Уже на протяжении многих лет я сам веду литературное обозрение в интернет-журнале <Русский переплёт> (кстати, там же публиковался и Бондарь), и вот что вызывает недоумение. За редким, крайне редким исключением (когда люди подписываются полным именем) во всевозможных форумах и дискуссиях по поводу того или иного произведения участвуют некие виртуальные сущности - всякого рода <ники>, кликухи и погонялова. Они, видите ли, высказываются. Имеют собственное мнение (aids-контроль и анонимность гарантируется). Иногда проскакивает даже нечто ценное Но кто они, добровольные пользователи электронного ГУЛАГа, эти милые полуночные стукачи сетевой демократии, матершинники и самонадеянные тупицы, жертвы интеллектуального абортария? Мы никогда не узнаем. К чему же тогда все эти обсуждения, а главное - кто в них участвует? Тоже люди? Скорее чёрные дыры в мировой паутине. Вроде бы они существуют. Но виртуально. Всего лишь для того, что бы между ними по серебристым ниточкам сновали реальные паучки смысла, созданные реальными людьми, в непрекращающейся битве между добром и злом.
21.11.2006 21:11	Кабала или каббала? Кабала` или каббала? Недавно Литературная газета продолжила многолетнюю дискуссию о последствиях оккультной революции в истории постсоветского общества, и, что . . .
06.10.2006 15:00	И снова об "Основах"... И снова об <Основах> Детям и внукам православных, кажется, разрешат изучение основ родной культуры 26 сентября в пресс-центре РИА "Новости" прошел круглый стол . . .
25.06.2006 22:12	Святой Тамерлан и компания Всероссийские лжемощи Уж и не знаю, кого определить в шеф-повары наших ведущих государственных телеканалов, но блюда из-под их лёгкой руки выходят . . .
26.05.2006 14:50	Сербия после бомбёжек Сербия после бомбёжек (путевые заметки) <В каждом сербе есть немного русского>. Сербская пословица Песничка ясень Существует на земле одно место, где тебя любят . . .
16.05.2006 11:07	Природа отдохнула... body lang=RU style='tab-interval:36.0pt'> Природа отдохнула Если верить молве, природа иногда отдыхает. На детях. Правда, не на всех, а только на некоторых. Когда на родителях . . .
25.04.2006 22:40	Два фильма о любви Два фильма о любви* Телевизионные будни последних перед Пасхой недель запомнились мне двумя вещами: сагой об основном инстинкте в исполнении отечественных . . .
29.03.2006 11:34	Мёртвые души Андрея Волоса Мёртвые души Андрея Волоса* (Андрей Волос <Аниматор>, роман) <Гоголь продакшен> энд <ЦДЛ лимитед> представляют Необычайную популярность возымели сочинения Николая . . .
19.12.2005 14:24	Современность и поэзия Современность и поэзия Мы все в эти годы любили, Но мало любили нас. С. Есенин Оскудение любви Поэт умирает не от того, что у него отказали почки или . . .
08.08.2005 11:40	Тургенев: русский ответ откладывается... Тургенев: русский ответ откладывается (Культурно-исторические типы Запада и Россия) Тургенева, по сложившейся традиции, принято считать гениальным . . .
25.07.2005 22:05	Дорогие европеяне! Алексей ШОРОХОВ Дорогие европеяне! (доброжелательная реплика) Подсчитали, прослезились России не привыкать служить локомотивом истории. Вот и со всешутейшей . . .
14.02.2005 13:26	Оправдание поэзии Алексей ШОРОХОВ. Оправдание поэзии (Сокращенный вариант опубликован <Литературной газетой> за 9-12 февраля 2005 г. - под заголовком <Веянье тонкого хлада>) 1. К . . .
27.01.2005 14:03	Битва за реальность Битва за реальность <А небо осталось точно таким же, как если бы ты и не продался > Егор Летов СПОРЫ О РЕАЛИЗМЕ Недавно Петром Алешкиным был опубликован . . .
28.10.2004 13:01	Козлиная песнь Козлиная песнь (Виктор Ерофеев <Хороший Сталин>, роман) 1. Первые пузыри По слову Пушкина, художника надо судить по тем законам, которые он сам над собою установил . . .

Президенту Путину о создании Института Истории Русского Народа. |Нас посетило 40 млн. человек | Чем занимались русские 4000 лет назад?

ОБОЗРЕНИЕ
Алексея Шорохова

Тоже люди

Президенту Путину о создании Института Истории Русского Народа. |Нас посетило 40 млн. человек | Чем занимались русские 4000 лет назад?

ОБОЗРЕНИЕ Алексея Шорохова

Тоже люди

ОБОЗРЕНИЕ
Алексея Шорохова