TopList Яндекс цитирования
Русский переплет
Портал | Содержание | О нас | Авторам | Новости | Первая десятка | Дискуссионный клуб | Научный форум
-->
Первая десятка "Русского переплета"
Темы дня:

Ещё многих дураков радует бравое слово: революция!

| Обращение к Дмитрию Олеговичу Рогозину по теме "космические угрозы": как сделать систему предупреждения? | Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?
Rambler's Top100
Проголосуйте
за это произведение

 Роман с продолжением
17 октября 2010 года

Валерий Куклин

 

 

Голосовать с этой страницы!

В Е Л И К А Я С М У Т А

 

Предыдущее

Роман-хроника

 

 

 

БУНТАШНЫЙ ВЕК

роман-хроника

(Продолжение тридцатое)

 

Книга девятая

 

НОВЫЕ ЛЮДИ

(1612 - 1614 гг)

 

СОДЕРЖАНИЕ:

 

МИНИН И ПОЖАРСКИЙ ПОД МОСКВОЙ

О том, как готовилась к битве за Москву русская земская рать и как ее уже боялись поляки

БИТВА ЗА МОСКВУ

О том, как тягались силой два воеводы: русский князь Пожарский и польский гетман Ходкевич

ГОРБУН

О том, как ратники Минина и Пожарского осаждали Москву, а Заруцкий совершал свой незамеченный никем подвиг

ВЫБОР

О том, как готовился табор земский к битве решающей за Москву

"КОРОЛЬ ЖИГМОНТ ПОЕХАЛ НА ВОЙНУ""

О том, как король Речи Посполитой Сигизмунд Третий Ваза встретил сына своего Владислава, избранного боярами русскими в московские цари, но народом русским царем не признанного

ПОХОЖДЕНИЯ РУССКОЙ БЛУДНИЦЫ

О том, как было передано письмо поляка из осажденной столицы Руси казацкому атаману князю Трубецкому

КИТАЙ-ГОРОД ОПЯТЬ РУССКИЙ

О том, как был взят русским войском Китай-город московский, и возликовали русские люди

МИША РОМАНОВ

О том, как будущий царь всея Руси, не зная еще о своем великом предназначении, жил в миру и выживал во время Смуты

ВРЕМЯ САМОЗВАНЦЕВ ПРОШЛО

О том, как Михаил Романов получил благословение матери

ОСВОБОЖДЕНИЕ ИЗ ПЛЕНА ПОЛЬСКОГО

О том, как Михаил Романов готовился встретить рать русскую

ПОБЕДА!

О том, как довершило свое основное дело войско земское под руководством князя Дмитрия Михайловича Пожарского, и как Козьма Захарович Минин стал не нужным московскому боярству и дьячеству

ЧУЖАКИ

О том, как нелегка доля чужеземца на Руси, коли пришел он не с миром, а с войной

КНЯЖЕСКИЙ СУД

О том, как жила Москва после освобождения от польского ига, и как король Сигизмунд окончательно потерял царство русское

ВОКРУГ ШАПКИ МОНОМАХА

О том, как Русь царя себе искала, и как был избран Государь московский и прочая, прочая, прочая

ЗАРУЦКИЙ В АСТРАХАНИ

О том, как случилось казацкому атаману встать вровень с Государями всех держав, да не сумел он власть по-настоящему в руках держать

 

7121 ГДЪ от С.М 1612 год от Р.Х.

 

МИНИН И ПОЖАРСКИЙ ПОД МОСКВОЙ

О том, как готовилась к битве за Москву русская земская рать и как ее уже боялись поляки

 

1

С приходом рати Пожарского к развалинам Москвы зарядил не по-летнему холодный, моросящий дождь. Ратники разбили шатры, поставили шалаши, натянули меж телег кожаные чехлы да из рыбьих чревел плащи, разулись, чтобы не квасить зря лапти. Стали рыть глубокую канаву от Петровских ворот вдоль Белогородской стены до самой Алексеевской башни у Москвы-реки. Так приказал Пожарский.

Земля была мягкая, податливая, пахла червями и местами взявшейся невесть откуда в ней тиной. Под барабанящий по головам и спинам дождь велись разговоры о том, считать ли благодатью августовское вёдро либо карой небесной. Ибо яровые косить самое время, но могут они от дождей полечь, если протянется такая погода дня три-четыре, а вот для травы столько воды - в самый раз, можно сделать лишний укос и, подсушив, обеспечить скотину сеном до самой весны вдоволь.

Тут же нашлись знатоки и умники, объявившие, что подобных обложных дождей не было в этих местах со времен сидения русского и татарского войск на Угре. Им возражали, напоминали про три холодных лета подряд, случившихся во время правления Годунова. Но знатоки упорно повторяли про времена Великого князя Ивана Васильевича и утверждали, что тогда долгий дождь и вышедшая из берегов Угра помешала переправе обеих сторон, чем спасла татарскую да русскую рати от лишних смертей и кровопролития. Таких знатоков велел князь Дмитрий Михайлович разыскать и повесить.

Слух о приказе князя разнесся по вставшему у Арбатских ворот земскому войску столь стремительно, что сбежать трем особенно ретивым болтунам из числа пушкарей не удалось. Их привели на правеж в главный воеводский шатер, чтобы словом своим утвердил Пожарский свое же решение о казни. Следом стали прибывать любопытнае и сочувствющие. Стояли вокруг шатра, тихо переговаривались.

Пожарский был занят беседой с Козьмой Захаровичем, который отказывался давать ратникам перед боем по чаре хлебного вина. Минин, сам дав зарок не пить хмельное до полной победы над поляками, стал бороться с пьянством в войске, как поп с чертями, - и вот теперь отстаивал свое мнение перед главным воеводой.

- Полно тебе, Козьма Захарыч, строить из себя целку, - говорил князь Минину. - Будто сам не знаешь, как горит у ратника душа перед боем. Не выпьешь дурной влаги - не почуешь желания драться до смерти. Такова натура людская. Страшится человек и боли своей, и вида чужой смерти. А дурной хмель бьет в голову, делает сердце жестоким. Надо выпить людям. Истинно тебе говорю.

Из-за шелковой стенки шатра доносился говор многих людей, которые слышать сказанного главным воеводой не могли, но отчего-то были неспокойны.

- Дельно говоришь, Дмитрий Михайлович, - ответил Минин. - Мог бы приказать - я бы подчинился. А ты вон - даже объяснил. Так и быть" Дам я вина. Но только земцам. По бочонку на сотню. Не более. Дворяне и казаки пусть свое пьут. Только, верь мне, князь, неправильно это - на святое дело с мутной головой идти. Ведь я сам запойный. Тебе доносили об этом, я знаю. Так вот" Помню я, как с похмелья стыд был за сделанное в нетрезвости. Потому и не хочу вина людям давать. Чтобы после боя ратник вспоминал не о подвиге за святую Русь, а про то, что совершил его пьяным, будто сотворил что-то мерзкое.

Пожарский понял, что зря он сначала не спросил Козьму Захаровича. Услышал бы подобное раньше, не стал бы настаивать. Но слово сказано обоими на людях и вслух - и потому решенное. Теперь ратники пойдут в бой пьяными.

"Однако, какая великая душа у этого человека! - подумал Пожарский. - Желает он святым войско наше сделать, все эти вооруженные и жаждущие польской крови тысячи благостью одарить! Откуда такие, как Минин, берутся?"

Тут в провисший от дождя шатер, где сидели за столом и говорили о вине воеводы, ввели трех связанных и мокрых пушкарей.

Один был высок, широк в кости, всем видом - богатырь. При этом оказался одноглазым, но обычно прикрывающая глубокий провал под бровью кожанка сползла под ухо, второе же око горело огнем.

Другой пушкарь был роста среднего и плечами не широк, имел бороду не столь всклокоченную, как у одноглазого, мягковолосую, рассыпанную на мокрой груди от плеча до плеча.

Третий от первых двух отличался бородой подстриженной заступом, черной и курчавой, столь же черным, курчавым волосом на голове и яркими голубыми глазами под густыми смоляными бровями.

- Цыган будешь? - спросил Пожарский черного.

- Ромэлы мы, - улыбнулся тот. - Люди вольные, князь. Тебе не понять.

У Пожарского в бытность его главой Ямского приказа было много жалоб на цыган от ямщиков. Был случай, когда угнали такие вот ромэлы целый табун царских лошадей, да виновных так и не отыскали, пришлось князю из своей мошны с Государем Борисом Фёдоровичем расплачиваться.

- Что ж ты делаешь в нашем войске, ромэл? - улыбнулся Пожарский.

Хотел добавить: "Воруешь?" Но вспомнил, как в другой раз танцевала молодая цыганка перед ним, блестя монистами и серебряными браслетами, как жарко отдавалась она ему взамен за жизнь пойманного на конокрадстве брата. Влюбила в себя чертовка! Такой страстью сердце Дмитрия Михайловича зажгла, такой туман да мрак в голове случился у молодого Глава приказа, что обо всем забыл князь, на всё решился"

После, когда брат цыганки вышел-таки на волю, встала она перед табором, и закололась ножом на глазах угрюмо молчащей толпы. Странный народ. И любый Пожарскому, и чем-то пугающий. Потому и не стал оскорблять цыгана Дмитрий Михайлович, промолчал.

- Не твое это войско, князь, а русское, - с белозубой ответной улыбкой на устах заявил цыган. - Не прими в обиду, Дмитрий Михайлович, а в твое войско я бы не пошел. Встал я под знамена русские против поляков. И уж не моя вина, что тебя выбрал Козьма Захарович главным воеводою.

Пожарскому показались обидными такие слова.

- Чем же провинился пред тобой я, а, ромэл? - спросил он.

Но тут в разговор влез одноглазый:

- А чем мы перед тобой виновны, князь? За что вязать нас велел, за что казнить желаешь?

Тот, который имел бороду растрепанной, повторил вослед:

- За что ты нас так-то, князь?

Цыган упредил Пожарского, ответил за него:

- Для устрашения, друзья. Чтобы повесить нас на виду войска, и каждый, идя мимо, чтобы видел, каково это - мечтать о мире с поляками.

- А ты, ромэл, мечтаешь о мире? - спросил Пожарский.

- "Не мир я принес вам, а меч"" - покачал головой цыган. - Поляки сожгли мой табор. Всех спалили заживо: детей, старух. Мужей посекли саблями, а кто слабый - тех связали, завернули в шатры и сожгли, - помолчал и резким голосом спросил. - Как можно простить такое? Ответят кровью поляки. Пока жив буду, стану искать ляхов и убивать их. О том и спорил с этим" - кивнул в сторону одноглазого.

- Ишь, ты! - покачал головой Пожарский и бросил взгляд на до сих пор молчавшего Минина. - Такому и вина не надо, - перевел взгляд на одноглазого. - А ты кто? Почему не хочешь крови польской?

- Я, князь, к крови привычный, - ответил тот, стоя боком к князю, словно подглядывая за ним. - Что к чужой, что к своей. Цыган правду говорит - лютовали поляки на Руси без меры. Своей кровью им всех наших бед не искупить.

- Поэтому ты говорил, что нужно с поляками решить дело миром? Ждать под стенами Москвы, пока не подойдет Ходкевич и не ударит по нас сзади? - спросил Пожарский, не чувствуя обязательного при подобных словах прилива гнева.

Одноглазый ответил:

- Я, князь, думаю, что надобно тебе нас повесить без разговоров. Слова только мысли твои спутают и снизят решимость. Но, если хочешь знать слово мое перед смертью, выслушай. Касаемы они не токмо сегодняшнего дня, а всего русского будущего.

Тут подал голос Минин:

- Говори.

- Сейчас мы ожесточены, Козьма Захарыч, - сказал одноглазый, переводя горящий взгляд свой с Пожарского на Минина. - И будем биться крепко. Страх наш перед поляками прошел. Ничего, кроме ненависти, в сердцах наших не осталось. Потому победим мы поляков. Как побеждали прежде пращуры наши татар и немцев, став злыми и беспощадными. Победим поляков - и погоним прочь с земли нашей. Может статься, что и до Кракова дойдем или до новой их столицы Варшавы. Дойдем - и примемся чинить там те же злодейства, что чинили поляки на Руси. Будем кричать, что делаем это из мести, из-за боли сердечной. И сами не заметим, как уподобимся нынешним полякам-лиходеям, как сами станем наполнять литовские да польские сердца той же ненавистью и болью, что клокочет сегодня в нас. И станут два народа врагами друг другу на веки вечные. Думал ли ты об этом, Козьма Захарыч?

Минин ответил:

- Не думал так.

- А думали вы с князем, что будущие люди Речи Посполитой, униженные и покоренные Русью, соберут свою ненависть в кулак и, укрепившись, примутся бить детей наших, наших внуков и правнуков за ту же самую ненависть, что сидит сегодня в наших с тобой душах и сердцах? И что кровь тех, кого ради бьемся мы тут насмерть, падет на наши головы?

- Вот о чем ты говорил с цыганом?

- Не врет он, воеводы. Правду говорит, - вставил чернобородый.

- Об этом самом, Козьма Захарыч, - подтвердил одноглазый. - Потому и про сиденье на Угре вспомнил. Стали жить наши пращуры с тех пор со Степью мирно, не боясь друг друга. А как случилась сумятица в Орде, так и взял татар под крыло свое первый царь наш Иван Васильевич. Одну Казань и брал приступом, все прочие города татарские сдавались ему добровольно. Ибо не было в народе татарском ненависти к русским. А что до мурз да князей ихних, так они - и не сила без своего народа. Как и наши князья, впрочем"

С этими словами перевел одноглазый взгляд свой на Пожарского и закончил:

- Не прощай меня за эти слова, князь. Вели казнить. Ибо знать ты должен: ты на место главного воеводы вознесен народом единым лишь, а не волею своей и не милостью царской, как бывало с прежними до тебя князьями. Не князьями да боярами, не казаками да ратниками, как все прочие владетели Руси до тебя, силен ты, а нашими - простого люда - верой и надеждой. Народом то бишь. Это - большая честь. Но и больший спрос с тебя же" Я все сказал.

Да, прав был одноглазый: нельзя было давать слова ему. Как казнить теперь этих трех после всего услышанного? Своя совесть уж болит. Еще глаза стражников, слышащих каждое слово цыгана и одноглазого, смотрят выжидающе. И главное - дыхание сидящего рядом Минина мешает князю повторить свой жестокий приказ. Уж не для того ли привели бедолаг в княжеский шатер, что не только эти трое, а многие тысячи в рати думают так? И хотят знать: как поступит Пожарский с таящими подобные мысли земцами?

Простой русский народ в ополчении, а не привыкшие безропотно выслушивать приказы воевод с детских пор боевые холопы да стрельцы. Стоят под стенами Кремля с оружием, а то и просто с косами да с вилами в руках крестьяне да кузнецы, ткачи да солевары, кожевники да мясники, каменотесы да плотники. Они привели с собой воеводу своего Русь защищать, а не Пожарский привел их. Вот как на это надо смотреть Дмитрию Михайловичу"

- А ты" - перевел взгляд князь на третьего пушкаря. - Ты что говорил?

- Я, князь, не говорил" - ответил он тот. - Я не умею глаголить красиво. Я соглашался. С ним вот" - кивнул на одноглазого.

- И не жалеешь об этом?

- Жалею, князь. В бою погибнуть почетней, чем так-то" Но если так угодно Богу"

- Нет! - перебил его Пожарский. - Богу не угодно такое, - и приказал. - Развязать!

Миг - и путы с пленников сдернули расцветшие улыбками стражники.

- Мудро решил, князь, - услышал Пожарский голос Минина. - Теперь пойду. Надо раздать вино.

Прошел он не перед князем и не перед по-прежнему стоящими перед Пожарским пленниками, а в прореху в шатровом полотне за спиной Дмитрия Михайловича. И уже оттуда крикнул:

- Князь! К тебе гость! Сам Трубецкой пожаловал.

- Идите с миром, - сказал Пожарский прощенным ратникам. - Отдыхайте. Завтра - бой.

Стража с освобожденной от пут троицей вышла из шатра, где была встречена восторженным воплем:

- Слава Пожарскому! Слава! Слава! Слава!

Восторг был столь силен, что никто, казалось, не обратил внимания на подъехавшего к коновязи, спрыгнувшего с гнедого жеребца и передавшего кому-то поводья Трубецкого Дмитрия Тимофеевича.

Князь-атаман под рев толпы, решившей к тому же покачать и побросать вверх освобожденных товарищей, дошел до шатра незамеченным и, отодвинув рукой стоящего на входе ратника, шагнул внутрь.

- Здрав будь, Дмитрий Михайлович, - приветствовал Трубецкой Пожарского. - Любо тебе слушать такую славу?

- Любо, - честно ответил Пожарский, подходя и обнимая гостя. - Но более любо мне, что дело доброе сделал.

- И какое же?

- Трем ратникам жизнь подарил.

Трубецкой отпал от груди Пожарского, посмотрел на него удивленно:

- Уж не тем ли, что о мире с поляками болтали?

- Им.

Лицо Трубецкого посуровело.

- Не дело это, князь, - сказал атаман с укоризной. - Мира с поляками быть не должно. За такие разговоры казнить надо. И вешать прилюдно.

- Может, в казацком войске ведется и так, - кивнул Пожарский. - В русской же рати за доброе желание и добрые помыслы не казнят. Я не миловал их, а только выслушал.

Трубецкой нахмурился еще сильней и, сев без спросу, заговорил, уставясь взглядом в земляной пол:

- Кабы не нужда быть с войском твоим в мире, князь, поссорился бы с тобой. Ей-Богу, Дмитрий Михайлович. Шел к тебе с просьбой принять тебе мое войско под твое начало. Ан вижу, что неразумен ты, как воевода. Так тебе прямо и говорю" - с этими словами поднял голову и посмотрел Пожарскому в глаза. - Нельзя миловать перед боем. Никого и никогда. Ратники должны со страхом идти на смерть, а не с весельем. Слышь-ко, как шумно в войске?

Восторженный ор за стенками шатра не унимался:

- Вино! Всем ратникам по чаре перед боем!

Вдруг солнце осветило мокрый шатер, отчего вся утварь внутри него заиграла многими красками и ярко запестрела со всех сторон. Снаружи с новой силой заревела толпа:

- Солнце! Знамение! На милость князя ответ! Слава Пожарскому! Слава Милостивому! Будет победа! Ура!

Трубецкой вскочил на ноги.

- То - случайность! - вскричал он. - Совпадение.

Лицо его было растерянным и злым.

Народ продолжал орать Славу главному воеводе.

- Прощай, князь, - сказал Трубецкой злым голосом. - Тебе сейчас не до меня, - коротко кивнул и вышел из шатра вон.

- А князь Дмитрий Тимофеевич, однако, спесив, - услышал Пожарский, и обернулся к вошедшему в шатер сквозь давешнюю прореху Минину.

- Оттого и с Заруцким не ужился, - продолжил Козьма Захароич. - Как такого казаки в атаманы выбрали - не пойму"

 

2

 

Весть о том, что князь Трубецкой приезжал к Пожарскому и не был принят им, разнеслась по всем отрядам, стоящим вокруг Москвы, и каким-то странным образом стала известна и внутри Кремля осажденным полякам.

Николай Струсь, ставший после ухода из Москвы Александра Гонсевского главным здесь, звания наместника королевского не имел, потому почитался самими поляками лишь начальником гарнизона, но сам себя называл он верховным гетманом русских войск короля Сигизмунда Третьего Вазы. Ему сообщение об усобице среди вождей ополчения показалось забавным:

- Избавились от Заруцкого Минин с Пожарским. Теперь будут бороться с Трубецким. Покуда протянется их свара, подойдет Ходкевич со своим войском и ударит русским дурням с тыла. Только пух да перья полетят! У Пожарского, я слышал, в войске старых ратников нет. Одни крестьяне да ремесленники. Умеющие воевать казаки - все под Трубецким.

Ему подсказали:

- У Пожарского есть еще и казаки с Запорожья, украйные казаки. Те воинскому делу обучены.

- Это - которые с чупрынями на котелках? - рассмеялся Струсь. - Так те казаки - сами наполовину поляки, наполовину татары. Они не для войны с нами сюда пришли, а для грабежа. Их бояться нечего. Они только помехой станут Пожарскому.

С этими словами Струсь обернулся к красавице Алёне Савиной, купеческой дочке, в которую влюбился он, едва только вошел прошлой весной в Москву и возжелал ее, как желает голубь голубицу. Но в тот год отец красавицы ответил Струсю отказом, заявив, что пожалуется на домогательства полковника самому Гонсевскому - и Струсь, обкусав губы до крови, подчинился. Зато покуражился он над окраинными русскими людьми целый год на славу. Все доказывал гордой купеческой дочери, что смелее и веселее него нет рыцаря на свете. Сколько уж сделал он пресмелых рейдов для нужд Москвы, сколько провизии привез он гарнизону Гонсевского, порой добывая ее аж из самого Заочья! И всегда доставлял Алёне подарки, всегда их не принимали при нем, вынуждая полковника оставлять свои дары прямо на улице или под навесом, окружающим двор купца со всех сторон.

Но вот, когда пан Николай пришел этим летом из Польши обрученный уже с племянницей самого Якуба Потоцкого и, казалось, уже забывший об Алёне, стало извесно ему, что старый Савин умер прошедшей голодной зимой, а дочь его продала все хозяйство и ищет покупателя на отчий дом. Только вот дают сейчас за богатые купеческие хоромы внутри Кремля лишь мешок пшена, грязного, с птичьим пометом, прогорклого, да две шкурки чернобурки, которые можно хорошо выварить и съесть. Струсь дал Алёне хлеба, мяса, заплатил за дом двумя мешками отменной пшеничной муки и одним свиным окороком. Поселился в том доме и оставил Алёну при себе.

- Верно, любовь моя? - спросил он.

Стоявшая в задних дверях Палаты одетая в чёрную одежду красавица Алёна лишь молча кивнула. Никто не знал: любит она Струся, боится ли его или просто отчаялась и отдалась на волю судьбы.

- Ты, говорят, знала Заруцкого, - продолжил Струсь. - Он был вхож в дом твоего отца.

- Да, - ответила Алёна тихим голосом. - Красивый атаман. Кабы не царица, был бы мне женихом.

Она, тоже знали все, умела подразнить Струся, вызвать в его сердце ревность и гнев. Тем и тешила себя, держась в минуты срывов его и оскорблений гордо и независимо, терпеливо снося оскорбления полковником и даже избиения. Ибо потом, тоже знали все в Москве, Струсь плакал, извинялся перед ней, унижался, беря ее руку в свою и хлеща себя ею по лицу. Поляки называли Алёну за это зловредной особой, русские ж почитали просто стервой. Но вслух при Струсе ни тех, ни других слов произносить никто не смел, ибо гневен был начальник гарнизона столь же, сколь и смел.

Но на этот же раз Струсь не рассердился.

- Царица, - сказал он, и коротко хохотнул. - Блудница" - и повторил. - Царица-блудница. И при ней пажом Заруцкий.

Присутствовавшие на том пиру в Грановитой Палате - любимом в Кремле месте Струся - громко и весело заржали этой шутке. Заруцкого здесь не любили все, ибо знали, что ранее - в годы правления еще Бориса Годунова - служил Заруцкий святому римскому престолу и польскому королю, а после стал злейшим врагом того и другого, собрал первое воинство, которое не признало королевича Владислава русским царем, и, окружив Москву, более года держал поляков в осаде и голоде-холоде. А теперь вот Струсь ввёз в город множество подвод с провизией, запер снедь в подвалах Благовещенского собора и кормит ею гарнизон и ближних себе людей. И еще знали все, что Заруцкого с Мариной Мнишек прогнали сами русские ополченцы из-под Москвы куда-то едва ли не за Волгу в ногайске степи, что псковского вора, объявившего себя воскресшим царем Дмитрием Ивановичем, убили доблестные воины Лисовского[1]. Так почему же не посмеяться, не порадоваться напоминанию обо всем этом - хорошем и приятном?

- Га-га-га! - ржали сидящие перед овсяной кашей в блюдах и перед кувшинами с чистой водой гусары. - Царица-блудница!

- Что ж поделаешь" - ответила подошедшая к пиршественному столу Алёна, когда смех утих. - Царица-то наша Марина Юрьевна из Речи Посполитой приехала, не от русского корня произошла. Оттого и блудница.

Стало тихо. Где-то на дальнем углу стола прозвучало что-то вроде сдерживаемого смешка, но тут же замолкло. Сидящие за гостевым столом уставились укоризненными лицами на Алёну.

Начальник гарнизона побледнел, а Алёна, как ни в чем ни бывало, продолжила:

- Чем твоя нареченная занимается сейчас в Польше, пан Струсь, когда ты в Москве геройствуешь и потешаешь своих холопьев? Тем же, небось, чем царица наша с Заруцким.

Этого уж Струсь стерпеть не смог - и без размаха врезал ей кулаком прямо в лицо.

Толпа ахнула, а Алёна отлетела от почетного стола, словно перышко, ударилась о стену спиной и стала сползать по ней на пол, склонив голову на плечо. Изо рта ее потекла струйка крови.

Все застыли, словно ждали, что вот-вот откроет злоязыкая русская баба свой рот и скажет очередную обидную шутку. Но Алёна не шевелилась и, кажется, не дышала.

Струсь первым понял, что случилось неладное. Бросился к Алёне и, едва только наклонился, увидел, что помочь ей не сможет. Задрал голову и закричал пронзительным голосом:

- А-а-а!!! Будь ты проклят, Заруцкий!

 

3

 

Заруцкий в это время играл с царевичем Иваном Дмитриевичем в тычку - в ту самую игру, в которую играл младший сын царя Ивана Васильевича Грозного и порезал себя намертво[2]. Играл вначале для того лишь, чтобы досадить Марине, которая, заметив ребенка за подобным занятием, должна была, как истинная мать, осознать опасность для своего дитяти, броситься отнимать у игроков нож, прижимать Иванку к груди, кричать на Ивана Мартыновича, обвинять в дикости, в глупости и в неумении вести себя с детьми.

Но Марина, как в давние года мать истинного царевича Димитрия Мария Нагая, лишь выглянула из окна Палат михайловского купца Харитонова, из которых выгнал торгового гостя со всем его семейством Заруцкий, сладко зевнула и отвернулась.

- Вот стервь! - ругнулся Заруцкий. - Чисто Мария Нагая"[3] - и продолжил игру.

Сам он бросал нож, держа его за острый кончик лезвия двумя пальцами, так, чтобы нож обязательно кувыркался в полете, стремительно летел и с силой вонзался в землю. Маленького же царевича атаман брал на руки, давал тому нож так, чтобы мальчик разжимал ручку - и нож летел вниз острием. Оба способа попадания ножа в землю вызывали в ребенке такой восторг, что он радостно визжал, то и дело, поворачивая личико свое к Заруцкому, благодарно ему улыбался. А иногда даже прислонялся своей щечкой к густой бороде атамана и затихал, дыша сладко-сладко.

На сердце Заруцкого теплело в моменты общения с Иванкой. Он даже, казалось ему порой, простил бы все гадости Маринины, подойти та к ним в такой момент и спроси что-нибудь о ребенке.

Но царица оставалась сердита на атамана, поймавшего ее на том, что хотела она отравить своего благодетеля. Потому весь путь от Коломны до Михайлова не только не разговаривала с Заруцким, но даже не смотрела в его сторону. И в Михайлове не выходила из купеческих Палат. Хотя при этом подчинялась беспрекословно всему, что скажет ей Заруцкий либо передаст через кого-нибудь третьего.

До этого зевка из окна палат Иван Мартынович еще позволял себе думать о Марине, как о бабе заблудшей, но не зловредной. Ему даже продолжало казаться, что она искренне любила его раньше, раз жила с ним. Но этот равнодушный взгляд из окна и зевок при виде ножа в руке малыша, отец которого (по признанной самой Мариной легенде) не зарезался тогда, а, оставив вместо себя зарезанного сына конюха, скрылся, словно сдернул пелену с глаз атамана"

Никого, оказывается, Марина никогда не любила и не любит. Кроме себя. Ничего ей не дорого, кроме звания ее царского. Ничего ей не свято. Иезуитское воспитание проникло в ее кровь и плоть, укрепилось внутри нее столь твердо, что даже смерть сына на ее глазах не заставит сердце полячки содрогнуться и сопережить детской боли. Подлая, коварная баба, соглашавшаяся лечь и под первого бородавочного Лжедмитрия, и под жида Богданку, и под него - разбойного, по сути, атамана. И делала это ради того лишь, что обещали все они ей корону, власть над Русью, и богатства, о которых она мечтала с тех самых пор, когда не то мажордом, не то маршалок ее отца, оказавшийся генералом Ордена Игнатия Лойолы, объявил Марине об ее предназначении привести заблудшее православное стадо в лоно святой римской церкви[4]. И с тех пор именно эта страсть сжигала душу этой порочной и совсем, оказывается, не красивой женщины.

Заруцкому самому даже показалось смешной мысль, что еще день тому назад он почитал это остроносое, лупоглазое и даже смуглое лицо по-настоящему красивым. Харя не лисы даже, а молодого хорька, хорьчихи, вонючей и злой, норовящей цапнуть даже капкан и способной прокусить кожаную рукавицу охотника насквозь.

Хорьков таких ловил юный Заруцкий в дальней польской стороне, когда учился в иезуитской школе бернандинского монастыря под Краковом. Ибо было в той местности хорьков много, приносили они основательный урон монастырским подвалам, и отцы-иезуиты поощряли охотничьи забавы своих юных воспитанников.

Малыш вдруг рассмеялся и, ткнув кулачком в лицо Заруцкого, сказал:

- Па-па.

Заруцкий вздрогнул, затем окаменел, спросил замерзшими губами:

- Что ты сказал, Иван-царевич?

- Папа, - повторил малыш и, радуясь первому своему слову, хлопнул Заруцкого по волосатой щеке. - Папа.

- Не говори так, Ваня" не говори" - зачастил смутившийся и даже покрасневший Заруцкий, не зная радоваться ли услышанному, страшиться ли слова этого. - Нельзя. Не дай Бог, услышат"

А малыш смеялся и, стуча кулачками по лицу Заруцкого, громко и отчетливо повторял:

- Па-па!.. Па-па!

Ни он, ни Заруцкий не знали, что именно в этот момент свершилось проклятие Струся"

 

4

 

Николай Струсь был дальним родственником нынешнего воеводы Смоленска графа Якуба Потоцкого, и называться его зятем стал лишь по обручению с его племянницей Ядвигой. И, хотя свадьба до окончания войны с Московитией была не сыграна, Струсь стал почитаться в Речи Посполитой не просто паном полковником, а ясновельможным паном и будущим королевским воеводой, а то и гетманом. Отваги был Струсь исключительной, ума недюжинного и воинской удачи отменной. Это он в первый год осады рати Гонсевского в Москве несколько раз выходил из осажденного Заруцким, Трубецким и Ляпуновым Кремля и всякий раз возвращался с богатыми трофеями, с хорошей добычей, а главное - при полных хлебом и мясом возах и даже при коровах. Рассказы об удачливом и смелом Струсе были известны всем в Польше и Литве, о пане Николае даже слагали песни и баллады на его родине. Надо ли удивляться, что красавица Ядвижка, впервые увидев дальнего кузена прошедшей зимой у себя в имении, влюбилась в молодого и сильного, как древний Геракл, Николая. Спустя неделю обменялась она с ним и кольцами в местном костеле, получив на то разрешение и родителей, и своего ясновельможного дяди из Смоленска, считавшего первым достоинством всякого мужа его храбрость.

Благодарный Струсь заехал в недавно захваченный (поляки говорили; освобожденный) Смоленск и преклонил колени перед Якубом Потоцким. В приватном разговоре, произошедшем среди развалин взорванного русскими защитниками главного городского собора, под которым, говорят, в старину били чудотворные ключи, а теперь иссякли, юный воитель узнал о причине давней вражды Потоцкого с гетманом Ходкевичем - и поклялся дяде, что положит жизнь на защиту чести родича своего и теперь уж родственника, не уступит Ходкевичу ни в чем, завоюет честь победы над Московией роду своему и роду Потоцких.

Потому-то Ходкевич, подошедший этим летом на пятьдесят верст к Москве, стоял станом возле Можайска четыре недели в ожидании войска Струся без толку. Не шел к нему навстречу Струсь - и все тут. Сотни Ходкевича доставляли в Кремль снедь да порох, основное же войско стояло на месте в ожидании прихода к Москве Пожарского, чтобы сразиться с ним там.

Но вождь русского ополчения медлил, сидел в Ярославле и не спешил идти на помощь Заруцкому с Трубецким, словно ему не было дела ни до казаков, ни до поляков.

Струсь тоже не спешил"

И, не выдержавший непонятных этих промедлений главный коронный гетман двинулся к Москве сам.

Тотчас и Потоцкий двинулся за ним вслед. Но не торопился и не стремился догнать Ходкевича.

В самом начале июня Ходкевич перешел Москву-реку и встал на Девичьем поле в ожидании Струся, не желая вводить свои полки в Кремль. Заруцкий с Трубецким, напротив, делали все, чтобы вынудить гетмана войти внутрь Москвы, дабы увеличилось там число едоков и бездельного люда. Ибо вооруженный человек в безделии зловреден и, как правило, пьян. Такого бить легко.

Струсь, подойдя к Москве, встал со своими тремя тысячами гусар от Ходкевича в отдалении, и желания подчиниться главному гетману, как приказал ему король, не испытывал. Более того, выполняя волю дяди своего Якуба Потоцкого, Струсь потребовал от сидящего уже два года за стенами Кремля королевского наместника пана Александра Гонсевского добровольно снять с себя полномочия и передать Москву ему - Николаю Струсю.

Ходкевич заступился за Гонсевского, но королевский наместник внезапно согласился с требованием полковника и, выведя с собой полторы тысячи измученных осадой и болезнями гусар, дозволил Струсю войти в город. Казаки Заруцкого и Трубецкого популяли слегка в обоз Гонсевского, но особо воевать с ними не стали, резонно рассудив, что какой бы не была охрана вывезенного поляками из белокаменной обоза, а дойти ему целым от Москвы до Польши русские шиши не дадут. Важнее было, чтобы Струсь побыстрей спрятался в Кремле и возбудил присущим ему гонором против себя москвичей.

Из старых польских воинов, привыкших уж к жизни в осажденной Москве, остались лишь сапежинцы под командой ротмистра Будзилы. А новые гусары Струся почувствовали себя в разрушенном и погорелом городе с полумертвыми от недоедания москвичами такими чужаками, что поляки уже не ходили по всему Кремлю и Китай-городу, как раньше, задрав голову, любуясь золоченными куполами русских церквей, а шныряли по знакомым лишь тропинкам, стараясь быть поближе к крепостным стенам с пушками, шарахались от каждой тени. Ибо едва только вошел Струсь в Москву, у всех ворот вокруг Москвы тотчас встали казачьи разъезды, и тотчас прошел слух, что в городе стали умирать от моровой язвы.

Слухов ли этих испугался Ходкевич, обиделся ли он за Гонсевского, понял ли гетман, что Струсь так поступил по велению Потоцкого, сказать трудно. А может, узнал старый вояка, что Струсь того ради рвался в Москву, что мила ему была юная купеческая дочка Алёна"

Только в один день внезапно снялось войско главного коронного гетмана с Девичьего поля и ушло в село Крайцарево. Здесь и стояли ляхи до тех пор, пока не поймали гусары какого-то пьяного русского крестьянина с польской саблей в руках, попытали его слегка - и узнали от бедолаги, что шел тот из Лебедяни на встречу с ратью князя Пожарского, которая после почти четырехмесячного сидения в Ярославле вышла-таки на Москву.

Тогда-то стал собираться на помощь Струсю и Ходкевич. Подождал несколько дней свои отряды, посланные за провизией в новгородскую землю, и, узнав, что всех их разбили захватившие те русские земли шведы, чуть было не повернул своё войско в сторону Торжка и Великого Новгорода, но быстро одумался и велел идти на Москву.

Уже в дороге узнал гетман, что гусары Лисовского зарубили псковского самозванца, а Заруцкий был кем-то отравлен и в беспамятстве увезен из-под Москвы в Коломну[5].

Когда же подошел Ходкевич к самой Москве, стало известно, что более половины войска Заруцкого повернули из Коломны и добровольно пристали к войску Пожарского.

Струсь, узнав об этом всем, заявил прилюдно:

- Ходкевич отдал нас врагу намеренно. Приди он на помощь нам неделю назад, были бы мы сильнее Пожарского. А так - будут бить нас московиты поодиночке.

Были у Ходкевича кроме малого числа старых сапежинцев пятнадцать новых хоругвей, пришедших из Польши, три сотни конных да еще сотня тех самых пеших ратников, что привёл к нему ротмистр Корецкий из Смоленска. Еще полковник Невяровский с восемью сотнями пехоты догнал его на подходе к Москве. Четыреста жолнеров отряда Граевского и двести всадников Млоцкого, полторы сотни вольных охотников ротмистра Величинского - вот и все ляхи против уже тридцати тысяч войска Пожарского. А вот восемь тысяч украинских казаков, пришедших вместе с Ходкевичем, были ненадежны и в любой момент могли повернуть оружие против главного коронного гетмана. Ибо за долгий поход казна воинская изрядно похудела, а казаки без жалованья, согласно уговора с королём, могли и не воевать.

Ходкевич всё это знал, всё понимал, но отступать не собирался. Ибо предстоящая битва означала либо окончательную победу над московитами, либо окончательное поражение Польши в этой чрезмерно затянувшейся войне. Битвой за Москву главный коронный гетман решил доказать, что честь свою и честь Речи Посполитой рыцарство польское и литовское не уронит. Даже если погибнуть придется ему, то смерть главного коронного гетмана станет укором королю Сигизмунду, бросившему Гонсевского с людьми, а теперь Струся с гарнизоном и Ходкевича с ратью на произвол судьбы и отдав их на волю всего лишь воинской удачи.

Ходкевич опоздал к Москве на один лишь день, подарив тем самым нерасторопному Пожарскому с земским войском возможность не только выбрать удобное место перед Арбатскими воротами, но и вырыть длинный ров от Петровских ворот до Алексеевской башни, соорудить напротив рва земляной вал и обложить землю вязанными из ивовых прутьев плетнями.

Все это видел всё ещё потрясённый смертью Алёны Струсь со стен Кремля, проклиная главного коронного гетмана за медлительность и призывая Ходкевича сходу ударить по русским, разом уничтожить передовые отряды Пожарского.

Струсю бы в тот момент самому сделать вылазку - глядишь, и положение поляков стало бы выигрышным. Но всегда удалой и скорый на принятие решений полковник на этот раз не был готов ни к вылазке, ни к бою, ни вообще к принятию важных решений. Перед глазами его всё еще стояло мертвое лицо любимой русской женщины, которую он спас от голодной смерти и одновременно предал, обручившись с немилой, но богатой соплеменницей. На предложение ротмистра Гаваронского выйти из ворот и ударить по земскому пешему войску конным отрядом, чтобы тем самым возбудить в Ходкевиче желание вступить в битву, ранее скорый на подъем и всегда отчаянный Струсь ответил вялым голосом нерешительного человека:

- Пусть пан главный коронны гетман первым ударит, а мы уж как-нибудь в спину добавим.

Однако, главный коронный гетман, словно назло Струсю, вступать в битву не поспешил, а встал табором у стен Донского монастыря с намерением перейти Москву-реку у Девичьего Поля.

Ходкевич не ведал, а Струсь, напротив, знал, что за спиной польских войск оказались казаки князя Трубецкого, укрывшиеся у Крымского двора"

- Вот и случилось то, о чем предупреждал граф" - прошептал Струсь, глядя на устраивающую на ночь армию Ходкевича и переправляющиеся на помощь Трубецкому отряды Пожарского. - Мы разъединились, вступили в свары, стали гонор свой шляхтичий тешить, а русские, забыв про вчерашние обиды, объединяются и начинают бить нас"

 

5

 

Царевич в тот вечер долго не мог заснуть. Все хныкал, жалобным голосом повторял одному ему понятные звуки, капризничал, даже царапнул по лицу няньку. А потом сказал почти что басом:

- Папу" - и повторил. - Папа.

Мамка взвизгнула, словно от испуга, и, глядя на няньку, сказала:

- Вон оно как бывает! Мается без тятьки". - и, добавив жалостливо. - Сиротка наш сердечный, - пустила слезу.

Боялись обе служанки друг друга, знали про гневливый нрав царицы, доносили ей одна на другую, кривлялись на людях, показывая свою бесконечную любовь к царскому отпрыску, от капризов которого обе уже основательно устали и одновременно боялись, что вот вырастет царевич - и станут они не нужны, выгонят их, заставят по-иному зарабатывать себе на пропитание. А быть при царевиче обеим было ох, как выгодно и ох, как приятно!

Потому и нянька поддержала мамку сладеньким голосом:

- Заговорил! - восторгнулась она. - Папу вспомнил! Надо царице сказать!

И, подхватив малыша на руки, понеслись, подхватив подолы, к царицыной светелке, чтобы сообщить о первых словах Иванки, как о чуде. Малыш сразу замолчал и только громко сопел в ухо прижавшей его к себе няньки.

Когда все трое вломились в светлицу царицы, они увидели Марину сидящей у окна и, судя по наполняющему комнату сивушному запаху, основательно пьяной.

За настоящим прозрачным стеклом пламенел закат, солнце уходило в сторону Польши. Марина пела тоскливым тихим голосом песню на незнакомом мамке и няньке языке.

Царевич заорал благим матом"

 

* * *

Так вот бывает" Чужое дите к сердцу льнет, а оно же у матери ненависть вызывает. Отчего так? Иные говорят, что от кручины жизни с нелюбимым. Другие объясняют бабью стервозность, наподобие Маринкиной, отсутствием совести, то есть Бога в душе. Третьи говорят, что родила, мол, баба слишком рано, не успела выгуляться"
На деле же сын Марине Мнишек был вовсе не нужен. Изначально. Но забеременела от Бгданки" И родила" Куда было деваться? Помогать царице делать выкидыш, либо спицей плод выковыривать, никто из придворных да и просто калужских баб-повитух не стал. Ибо цареубийство - грех особенный. Вот и родила Марина ребенка нежданного и заранее ненавистного, да еще от человека, который звался чужим именем и давно уже не любил ее. Смерть Богданки оказалась кстати для Марины Юрьевны - быть матерью наследника Престола все же почетней, чем зваться вдовой первого самозванца и сожительницей второго. Истрепала, словом, жизнь Марину Мнишек, сломала напрочь"
И если бы не любовь Заруцкого к малышу, так и пропала бы она для нас и для истории. Ибо не судьбами этих трех несчастны людей интересовались в те годы летописцы, а потом мемуаристы и хроникеры. Куда значимей и важнее казалось им следить за тем, как шла оборона Москвы славным полковником Николаем Струсем от войска еще более славного воина князя Дмитрия Михайловича Пожарского"

 

7121 ГДЪ от С.М 1612 год от Р.Х.

 

БИТВА ЗА МОСКВУ

О том, как тягались силой два воеводы: русский князь Пожарский и польский гетман Ходкевич

 

1

 

Утром у Москвы-реки возле Чертольских ворот разыгралось сражение. Сюда намеревался Ходкевич пройти с возами и передать провизию осажденным. Польские гусары затемно переправились через реку и ударили по замешкавшимся конникам воеводы Дмитриева, рассеяла русских, заставив оставшихся в живых поплыть по течению, держась на шеи лошадей, вопя от бессилия и злости.

Но тут навстречу полным восторга и гомонящим гусарам выставились толстые копья спрятавшейся в длинном окопе русской пехоты.

Ударили мокрыми грудями кони ляхов в те копья - и повалились под ноги второму выходящему из воды строю. Смешалась конница, заржали раненные животные, тонко прозвучал предсмертный крик гусара"

Распахнулись кремлевские ворота - и выскочили осажденные на помощь Хлдкевичу, ударили по русским с тыла, позволив земцам лишь одним залпом выстрелить из мушкетов. Посекли земцев напрочь"

А ратникам Струся в бока другие русские ударили из пищалей да ружей залпом, вторым, третьим"

Повалил смешанной толпой со стороны Тверских ворот пехотный полк лучников-ростовчан. Поелтели стрелы в поляков тучами, затмевая солнце, пронзая шиты и дрспехи польские.Того и гляди, что побьют поляков земцы у распахнутых Чертольских ворот, ворвутся в город.

Струсь закричал со стены - и трубачи прогудели отход.

Но его жолнеры и переправившиеся гусары Ходкевича, словно не слыша труб, бросились на нового врага. И хоть сил у поляков с голодухи уж не было, погнали-таки прочь русских лучников пищальников, не сразу заметив, как прибывший полк ростовчан, словно по команде, рассеялся, а из сгоревших домов, из-за порушенных печей полетели стрелы да пули. Стали падать поляки, крича о рыцарстве и об отсутствии у русских истинной отваги"

Теперь уж трубачи Ходкевича протрубили отход - и гусары, побросав раненных, побежали к Замоскворечью.

Тут бы и ударить по ним Трубецкому, оказавшемуся спрятанным в засаде и следящему за происходящим. Да медлил князь, переживая всё ещё обиду на Пожарского, не пожелавшего послушаться его совета и не ставшего обсуждать условия объединения казацкой и земской ратей в единое войско с единым главным воеводой.

Более всего было обидно Трубецкому, что сам он был в списках Разрядного приказа в звании боярском, а Пожарский оставался лишь стольником. Стало быть, по закону русскому должен Пожарский признать над собой начало Трубецкого высказать почтение к Дмитрию Тимофеевичу. Пожарский же боярина-воеводу едва ли не прогнал из своего шатра[6].

Вот и следил потому князь Трубецкой за битвой безучастно, с надеждой в душе, что поляки земских-таки побьют, и все увидят ничтожество Пожарского, обратятся к казакам за помощью. Тогда Трубейкой им всем покажет"

- Эх, князь, спесивое твое сердце! - закричал князь Репнин, только прибывший во главе четырех сотен земцев. - За мной, ребята!

И поскакал во главе держащих пики наперерез нижегородских ратников навстречу отступающим полкам Ходкевича.

Сшиблись две лавины, подняв пыль в крови вечерней зари. Закричали, завизжали, засвистели люди. Оглушил казаков не то вопль, не то многогласый стон.

Тут и казаки Трубецкого не вытерпели позора, бросились без приказа князя в схватку с улюлюканьем и злым визгом.

Дмитрию Тимофеевичу же запомнился один из сотенных атаманов - Иван Разя[7], молодой, всегда сердитый, пришедший в его войско после ухода из-под Москвы Заруцкого. Разя перед тем, как броситься в атаку, успел сказать казацкому вождю:

- От ваших ссор только гибель чинится Московскому государству, князь. Предал ты Заруцкого, теперь предаёшь Пожарского. Ужо тебе будет, если останусь жив"

Бросил пику на землю и, вытащив саблю, помчался во главе своей сотни на врага.

Трубецкой, сжав зубами обвисший правый ус, смотрел на битву, на то, как всё меньше остается поляков на берегу Крымского двора, и думал, что для войска русского теперь уж и не важно какой чин у его предводителя. Бьются русские впервые не за князей своих и дворян, а за себя, за все Московское государство.

Поняв это, поднял князь саблю над головой и, размашисто выкинув ее острием вперед, послал оставшихся казаков своих в атаку"

 

2

 

Весть о том, что царевич заговорил, и первым словом его было "папа", разнеслась по всему Михайлову и по войску Заруцкого. И мужики, и бабы, и казаки, и даже служители церковные обсуждали эту новость, словно более важных событий и не происходило в мире. Одни радовались за обретшего речь малыша, другие печалились о его сиротстве и отсутствии рядом истинного родителя, третьи предрекали беду, ибо дух, стало быть, Богданки (о том, что тот называл себя Дмитрием Ивановичем все как-то и призабыли в войске этом) витает над царевичем, не дает покоя. Были и такие, что называли Иванку бесенком, ибо первым словом дитю следует говорить слово "мама". Им возражали: Иванка-то и матери не видел как следует, какая ему Марина мама, если и на руках ни разу не держала, разве что с десяток раз погладила по головке, как принесут к ней малыша, а не принесут - и не вспомнит.

Лишь некоторые из ратников думали о битве, что должна сейчас идти под Москвой, вздыхали о своей доле быть рядом с любимым атаманом, а не защищать Отечество. Среди них-то и возникли сказанные невесть кем слова:

- Иванка-то заговорил как раз, когда Пожарский стал бить поляков. Вот и знамение в том: сказал царевич "папа", значит победа будет за нашими.

Мысль эта с быстротой молнии обежала и войско всё, и горожан. Все прочие домыслы и слова сразу забылись. Повсюду только и слышалось:

- Царевич вещее слово молвил. "Папа", - сказал он. - Стало быть, Русь победит Польшу!

И всем в Михайлове стало весело.

 

3

 

В эту ночь московский посадский - из числа ближних изменнику Федьке Андронникову людишек - по имени Гришка Орлов прошел в стан к Ходкевичу и, взяв с собой шестьсот гайдуков, провел их по знакомому ему погорелищу вдоль Москвы-реки до церкви Егория на Яндове. Там поляки напали на русский острожек, поубивали всех земцев и закрепились.

А Орлов уцепился в заранее условленном месте за спущенную со стены веревку и по ней вскарабкался наверх. Немного времени спустя, стоял он перед Струсем и рассказывал о своем подвиге.

- Доброе дело сделал. Хвалю, - сказал начальник гарнизона, который все еще печалился о смерти купеческой дочери, убитой его рукой, и раздумывал: не посетить ли ему церковь, в которой отпевали Алёну? Или посещение православного собора недостойно католика, есть грех его. - Что просишь в награду?

- Хай живе Речь Посполитая! - гаркнул довольный Орлов.

Струсь внимательно посмотрел на Гришку" Лет двадцати пяти, худой и невысокий. Носик острый, конопат. Глаза сияют, как два алмаза. Счастлив холоп. И ничуть не жалеет об убитых по его воле единокровниках и единоверцах.

- Веры какой будешь? - спросил начальник гарнизона.

- Так ведь" - смешался Орлов. - Православные мы.

- Будешь католиком, - усмехнулся Струсь. - Сам и перекрещу. Вот какая тебе за подвиг твое награда и честь.

Побледнел Орлов, конопушки на лице его стали яркими, словно потухли. Склонил голову перед начальником гарнизона, опустился на колено.

- Благодарствую, ваша милость" - сказал разом осипшим голосом. - Дозволь идти готовиться?

- А чего тут готовиться? - ответил Струсь. - Голому одеться, как говорят у вас, только подпоясаться. Сейчас найдем ксендза, пойдем в костел, там тебя и перекрестим.

С этими словами пан Николай встал и пошел из освещенной свечами палаты на выход.

 

4

 

Следующий день, двадцать третьего августа, прошел без боя.

Стоящие на китайгородских и кремлевских стенах жолнеры ежечасно докладывали находившемуся в это время в годуновском дворце Струсю о передвижениях русских и польских войск. Но ни те, по-видимому, ни другие не решались начать бой первыми. Собирали раненых с поля боя, рыли скуделицы и погребали павших. Была и новость: войско казацкое князя Трубецкого не слилось все-таки с войском земским князя Пожарского. Но передвигаются они вместе. Стало быть, земцы и казаки русские хоть по-прежнему не любят друг друга, а под единой встали рукой. Только кто из князей стал главным воеводой, было со стен московских полякам не видать.

- Пожарский, - уверенно сказал Струсь своим полковникам на военном совете, и объяснил. - Дмитрий Михайлович привел силу много большую, чем была у Трубецкого. У него с Мининым и денег больше, они платят ратникам, и кормят их. А у казаков кошт общий, каждый берет себе часть добычи, а для кормления вновь складывается в один котел, чтобы оттуда опять каждому брать. Потому у казаков воровство идет, а земство сплоченней живет. Земство у русских стало наподобие нашего посполитого рушения[8], я думаю. Вот в чем Пожарского сила.

Полковники согласно и молча кивали. Лица у всех были задумчивыми и напряженными. Вчерашний бой показал им, что отныне не они решают быть Москве польской или русской. Их дело - ждать в крепости подмоги и при случае поспособствовать победе Ходкевича. А решать будут две русские армии, что заполонили все пространство вокруг Москвы, окончательно отрезали осажденных от внешнего мира.

Сейчас бы не обсуждать русских военачальников, думал каждый из офицеров, а идти в старый костел, восстановленный Гонсевским во дворе Посольского приказа, и молиться там об воинской удаче армии Ходкевича.

Струсь понял молчание полковников правильно. Он хлопнул по столу одетой в сафьяновую рукавицу с красными каменьями рукой и быстро поднялся. Оглядел тут же вскочивших офицеров"

Пять человек. Опытные вояки, хорошие рубаки, прекрасные всадники. Им бы сейчас на конях верхом, выхватив сабли, нестись в атаку по степи, руша и круша всех и вся направо и налево! Вот где истинная сила их. А сидеть внутри погорелого, гниющего и голодного города, среди развалин на виду прячущихся в каких-то ямах и подворотнях ненавидящих глаз, не по-рыцарски, не по-польски"

Впервые Струсь пожалел, что принудил Гонсевского покинуть Москву и передать власть ему - родичу графа Потоцкого. Сейчас, должно быть, пан Александр уже прибыл в Варшаву, отмылся и переоделся с дороги, плотно и вкусно поел, идет на прием к Сигизмунду в новый королевский дворец. А главное - рассказывает свою версию того, как Струсь стал во главе московского гарнизона и самовольно лишил Гонсевского звания королевского наместника, оскорбив тем самого государя.

Эх, если бы Ходкевич подошел к Москве на пару дней раньше! Эх, если бы, если бы!"

- Помолитесь, панове офицера, - сказал пан Николай. - За победу нашу помолитесь!

Отпустив полковников, расстроенный всем продуманным Струсь решил все-таки проститься с Алёной. Пусть даже в православной церкви. Как там ее зовут русские? Святого Покрова на рву, кажется"

По дороге заглянул в годуновские Новые Палаты, где хранился основной запас порохового зелья войска, перенесенного сюда по его приказу из Китай-города. Здесь порох держать правильней, ибо Кремль - крепость все-таки внутренняя, возьмут русские Китай-город, придется обороняться отсюда"

Во дворе Струсю подали коня. Он вскочил на серого в белых яблоках Ветра, и поскакал по гнилой деревянной дороге мимо шарахающихся от него людей в сторону корявого и закопченного, а некогда белого и златоглавого Ивана Великого. Оттуда свернул в сторону Фроловской башни, за воротами которой совсем рядом с Кремлем был Покровский собор, в котором отпевали Алёну и откуда сегодня должны будут ее выносить.

Ксендз, посланный прошедшей ночью Струсем к русскому попу для совместной литургии, стоял на площади возле остатков порушенного Лобного места и смотрел, как шестеро москвичей выносят гроб с женским телом из православного храма.

Все эти шестеро, знал Струсь, были когда-то дворовыми людьми покойного купца Савина, но Алёна по смерти отца дала им вольную и отпустила на свободное кормление. Всё печалилась дева пану Николаю, что теперь дворовые ее умрут от глада, а она помочь им ничем не сможет. И вот, поди ж ты, они как раз и выжили, а она"

Струсь собрался остановить процессию и повелеть, чтобы ксендз провел в православном соборе католическую заупокойную литургию над телом Алёны и тем снял грех с его души.

Но тут следом за гробом вышел русский поп с медным крестом на груди и с медным тож кадилом в руке. Лицо его походило на вырубленный из камня лик древнего воителя. И Струсь понял, что мешать православному обряду погребения уже поздно. Шесть опечаленных мужиков и седьмой поп справятся с ним и с ксендзом в одно мгновенье. Даже если наблюдающие за ними со стороны Фроловских ворот жолнеры и бросятся на помощь, их двоих они не спасут. А начавшаяся свалка вызовет приток людей со всех сторон - и похороны Алёны превратят Москву в поле сражения.

Струсь тяжело и глубоко вздохнул, спрыгнул с коня и, положив руку на гриву, чтобы в случае опасности суметь быстро вскочить на Ветра, снял шапку, склонил голову перед приближающимся гробом"

 

5

 

В тот день весь Михайлов знал, что царевич назвал папой ни кого-нибудь, а самого Заруцкого. Узнали - и тут же заспорили:

- Родная кровь в нем говорит, в царевиче-то - уверенно заявляли одни. - У дитяти душа чистая, оно само тянется к родному. Иван Мартынович с Мариной жил - все знают. Стало быть, и Иванко - не Дмитриевич вовсе, а Иванович. Так-то.

- Так да не так, - говорили в ответ. - Жил ранее смерти Богданки Иван Мартынович с Мариной или нет - никто не видел. Ни ты, ни я, никто другой за ноги их не держали. Стало быть, не доказано, что они полюбовники. Это - одно. А другое - от греха дите не родится. Тем более царское. Иван Дмитриевич это.

Старые казаки, бывшие с Заруцким в дальних походах с давних пор, степенно рассуждали:

- Царевичу, стало быть, сейчас два годика. Да девять месяцев накинуть - будет что?.. Вот. Как раз мы были под Ярославлем, искали Михайлу Молчанова[9], - говорил один.

- Да. - кивал другой казак согласно. - Иван Мартынович впервые Маринку увидел, когда та с пузом уж ходила. Нет, не Заруцкого это сын. Иванка - от Боданки рождён. Стало быть, Иван Дмитриевич.

- Так если от Богданки, то не царевич он! - тут же ловили старшего казака на слове молодые ратники. - И не Дмитриевич, а Богданович.

- Почему не царевич? - степенно отвечал старший. - Истинно царевич, коль отец его звался царем.

- Так ведь царь был ложный!

- Может и так" - соглашался старший казак. - Да только ведь правил он и в Тушине, и в Калуге, как настоящий. Князья да бояре ему в ноги бухались, сколько людей с его именем на устах на смерть шло - и не сосчитать. Стало быть, был он хоть и ложный, а правильный царь. Во как!

Михайловцы знали, что спорить с казаками им не резон - побьют. Потому в разговорах, подобных этому, отмалчивались. А обсуждали отцовство Заруцкого уже по домам да семьям, при закрытых ставнях:

- Истинно царское дитя. И разумом взял, и лицом пригож. Глянь на Заруцкого - морда разбойничья. Сразу видно, что из казаков. А царица - краля писанная. Разве ж такая под разбойника ляжет? Да и то: на царство самим Патриархом была венчана, в двух главных московских соборах царицей русской названа. Ее кровь в царенке-то, царская!

Одной Марине не слышен был этот переговор. Она целыми днями сидела в своей светлице купеческих Палат и пила вино. Почти не ела. Все пила, смотрела в одно и то же окно, отходила иногда к горшку, присаживалась, вставала и вновь пила. Порой ложилась спать на час-два, чтобы после встать и вновь пить, изредка закусывая старой горькой редиской, спелой сладкой вишенкой либо свежим молодым огурчиком. Хлеб на ее столе стоял всегда нетронутым.

- Истинная царица, - переговаривались михайловцы. - Не по-нашему ест. Оно и понятно - у царей работы нет, они только едят да почивают, не урабатываются. Им хлеб-мясо ни к чему. Они Христовой кровью[10] причащаются - тем и сыты.

Заруцкий, занятый весь день посылом гонцов в Москву, встречей их и выслушиванием новостей с поля боя, о разговорах этих тоже не знал. Когда же услышал атаман о победе русских и о том, что Трубецкой едва не предал Пожарского и лишь в последний момент послал казаков в бой, сказал вслух:

- Вот так-то предавать друзей, Дмитрий Тимофеевич" И старого друга потерял ты, князь, и к новому сердце оказалось у тебя не открыто.

Гонец понял мысль атамана и добавил от себя:

- В рати земцев ни казаков, ни Трубецкого не любят. Говорят, что казаки метили в спину земским. Будто бы потешались даже, когда земские шли на врага: "Богаты пришли от Ярославля. Вот и боритесь! А мы, ужо, отсюда на вас посмотрим". И еще говорят, что ты, атаман, Маринку за отравление себя насмерть убил, а Ивана Дмитриевича здесь в Михайлове в кандалах держишь, чтобы полякам его выдать.

Заруцкий вскинул в удивлении брови.

- В войске Пожарского так говорят? - спросил он. - И кто?

- Так ведь люди, - ответил гонец. - Одни - так, другие - эдак. На людской роток не накинешь платок. Всяко болтают про тебя. Но более всего винят Марину Юрьевну. Говорят, что ведьма она, что тебя околдовала. Оттого, говорят, ты прельстился ею, встал поперек Пожарского. Если бы не она, то был бы ты во главе казацкого воинства вместо Трубецкого и ударил бы по полякам без промедления. Во как говорят.

Заруцкий задумался"

Услышанное от гонца объясняло ему, что кто-то нарочно пускал по русскому войску слухи об отравлении Заруцкого Мариной. О том, что это было правдой, сам Иван Мартынович узнал лишь после проведенного сыска. Доподлинно знать об этом мог только тот, кто велел Марине отравить атамана.

Биркина в живых нет. Стало быть, в войске Пожарского скрываются шиши от иезуитов, которые и науськали Марину. Это - первое, что следовало из слов гонца.

Второй вывод проглядывался в том, что эти самые шиши намеренно шельмовали и без того униженную Марину. То есть отцы-иезуиты больше не надеются возвести Иванку на московский трон. Нашли, стало быть, другого претендента.

О том, что царем станет князь Пожарский, не следует даже предполагать. Слишком мудрый, слишком дальновидный и слишком великий для трона русского он человек. Именно такой государь и нужен русскому народу. Но никак не тем силам, что заворочали смуту в стране ради уничтожения Годунова и его династии.

Значит, намечен в Риме для Руси другой царь" Кто - Заруцкому давно известно.

"Третье важное, что можно понять из рассказа гонца, - продолжал размышлять Заруцкий, - это желание стравить меня с Мариной и сделать так, чтобы я возненавидел ее. И это - цель тоже отцов-иезуитов. Русским пока не до подобных мелочей. Полякам - тем более. Лишь римская церковь да люди из синагоги думают на много лет вперед. Им опасен я. Опасен Иванка. Им не нужна более Марина. Вот и распускают слухи в войске о нас, ведут разговоры. А мне" мне надо решать, как защитить Иванку" и себя".

С мыслью этой направился Заруцкий в покои царицы и без стука вошел в ее светлицу.

Марина все так же сидела у окна и пялилась пьяным взором в темнеющую вдали лесную чащу. Вонь винная наполняла грязную, запущенную комнату и кисло шибала в нос.

Заруцкий потемнел лицом, отшвырнул юркнувшую было под его рукой ключницу, шагнул к Марине и, ухватив ту за косу, дернул на себя так, что царица поневоле встала, но не упала на спину, ибо ударом кулака другой руки в бок он остановил ее падение.

- Стерва! - рявкнул Заруцкий. - Пить?

Развернул лицом к себе и влепил пощечину.

- Сука! - продолжил столь же гневно, не ярясь от собственных слов, а выдерживая голос. - Ты что это?.. - добавил изрядного мата. - Позоришь?.. Иванку позоришь, тварь!" - и закончил, удерживая ее на шатающихся ногах. - Если еще раз увижу"

Отшвырнул царицу на лавку и достал из-за голенища сапога верный свой кнут.

- Видишь? - спросил.

Марина кивнула, тупо глядя на кончик витого кожаного ремня, болтающегося возле самого пола.

- Высеку, - объяснил он. - Увижу пьяной - высеку, - повторил. - И выкину в канаву. Насовсем.

Марина икнула и, подняв голову, посмотрела в глаза атаману.

- Ва-аня" - пьяно улыбнулась она. - Выкинешь? - и добавила ласково. - Меня?

- Тебя, сука, - подтвердил он. - И запомни: тебе я - не Ваня, а Иван Мартынович" - и приказал. - Повтори.

- Ив"ван Март" тынов" сын" - сквозь ики повторила Марина, задрожав телом.

- Вот так, - твердо произнес Заруцкий и вышел из светлицы вон.

 

6

 

О последнем дне битвы под Москвой рассказали Заруцкому гонцы, которым велено было не только смотреть за тем, кто и что делал во время боя, но и самим воевать на стороне Пожарского, не жалеть живота своего"

Ходкевич решил идти напролом и ударить по главным силам русских, то есть по Арбатским и Тверским воротам.

Но русские за прошедшую ночь переместились: Пожарский встал у Ильи Обыденного, а Трубецкой расположился в Лужниках. Против Ходкевича с обозами оказались всего около тысячи стрельцов, которых польская лавина поглотила, как волна прибрежный песок.

И Ходкевич уже не обращал внимания на то, что в тылах у него оказались основные русские силы.

Поляки, спешившись, пошли по Замоскворечью, двигаясь через груды развалин и таща за собой возы. Были пред ними сплошные завалы, которые им всякий раз надо было разбирать, расширять проходы для возов. Двигались медленно, но дошли-таки до Пятницкой улицы, где был добротный русский острожек, сооруженный внутри церкви святого Климента папы римского. Ударили по нему.

Защищавшие острожек казаки дрогнули и отступили. Поляки ворвались в церковный двор и посчитали это большой победой. Ходкевич велел оставить внутри церкви часть припасов, разгрузив телеги и заслонив теми бреши в ограде, пробитые только что его жолнерами. Еще пару сотен телег со снедью разместил внутри острожка, оставил для охраны сотню украинских казаков. Повесили знамя на ротонде, и с оставшимися возами двинулся к Кремлю.

Но тут казаки Трубецкого опомнились и ударили вновь по церкви. Сначала из невесть откуда взявшейся пушки раз шесть бабахнули по возам. Потом сами повалили сплошной лавиной. Миг - и склад припасов польских достался русским.

Ходкевич, узнав об этом, приказал развернуть ряды, отбить церковь святого Климента во что бы то ни стало.

И грянул бой, страшнее которого трудно припомнить. Два вала сшиблись грудью, стрельба не утихала ни на мгновенье. Люди шли и падали, падали и снова шли. Без криков, ожесточенные донельзя" Всем стало ясно, что именно здесь решается судьба сраженья.

Пожарский все стоял с войском своим на месте и не решался вступить в бой. Ибо для этого пришлось бы подставить его полкам свои спины казакам Трубецкого.

- Вступай в бой, Дмитрий Михайлович! - крикнул Минин. - Самое время!

Но Пожарский ему не ответил. Он словно застыл, как окаменевший, смотрел, широко расширив глаза, на битву и не шевелился.

Тогда Минин оглянулся на стоящих за его спиной дворян и детей боярских, которым Советом всей земли русской было велено оберегать жизнь нижегородского говядаря, и, крикнув:

- За Русь святую-матушку! - поскакал в сторону реки.

Три сотни дворян да полусотня Яна Хмелевского бросилась следом за ним в воду.

Отряд этот мигом перешел Крымский брод и ударил по пешей и конной ротам поляков, которых оставил Ходкевич для зашиты своих тылов. Ударил столь лихо, что ляхи, кто не погиб сразу, побежали, а русские, словно оседлав их, неслись следом и кололи поляков, рубили насмерть.

- Говорят, в той атаке на глазах Козьмы Захаровича убили родного его племянника, - заметил тут гонец Заруцкому. - Но Минин не плакал. Он победой своей воодушевил полки князя Пожарского и князя Трубецкого. Те тоже бросились через броды и помчались к свалке у Климентовой римской церкви.

В полдень русские достигли обоза Ходкевича, отрезали от войска гетмана четыреста телег с припасами.

Когда Ходкевич, увидев, что главная цель - ввести съестные припасы в Москву - не венчалась успехом, приказал спасать остаток возов и уходить к Воробьевым горам.

Ратные люди и простые казаки решили их преследовать, но воеводы прокричали им:

- Довольно! Двух радостей в день не бывает. Как бы после радостей горя не отведать!

И земские ратники, отобрав возы у казаков, повезли их в то место, где стоял обоз Минина. Козьма Захарович, были уверены все, разделит добычу по справедливости: даст на сегодня то, что каждый заслужил, оставив при этом достаточно снеди и на будущее.

- Слава Минину! - кричали и земцы, и казаки, и крестьяне, и дворяне, и ремесленники, и дети боярские. - Слава спасителю Отечества!

Про замешкавшего с ударом Пожарского и вторично нерешительного Трубецкого никто словно и не вспоминал"

Послано было гонцов Заруцким под Москву более полусотни, живыми да раненными вернулись девять. Вот от них и узнал Иван Мартынович так подробно про эту битву.

 

7

 

Струсь следил за боем с крепостных стен Кремля, переходя от башни к башне, и с болью в сердце видел, как редеют ряды поляков и украйных казаков, как все крепчают и смыкаются ряды русской пехоты. Будто все хуже и хуже воюют солдаты и гусары, жолнеры и казаки Ходкевича, а русские на ходу учатся и в атаку ходить, и стрелять метко, и встречать, не сгибаясь, удары противника. Не таким было уж русское войско, каким видел их Струсь еще год и более назад. Будто рождались на его глазах новые люди"

Когда Ходкевич дошел до церкви святого Климента, стоящие рядом со Струсем солдаты и офицеры закричали восторженно, ибо подумали они, что еще немного, и прорвутся обозы с продовольствием в Москву, соединятся два войска.

Но Струсь не кричал. Он заметил среди горелых развалин небольшой русский отряд из семи человек с малой пушчонкой при них. Люди тянули короткий бронзовый ствол, уложенный на лафет, сами, без лошадей. Тянули пушку, как запряженные, как бурлаки, перекинув ремни через плечи. Пушка ползла прямо по вздыбленной земле, а у лафета не было ни колес, ни лыж. Струсь подумал: сколько же надо упрямства и отваги, чтобы совершать эту страшную по напряжению и глупости работу. И еще подумал, что никто из его войска, никогда не взялся бы за подобное дело того лишь ради, чтобы раз, всего лишь раз выстрелить из этой пушчонки и тут же самим полечь под градом пуль"

И когда рать Ходкевича церковь святого Климента все-таки заняла, когда со стен Кремля и Китай-города прокричали им "ура" и "славу", не кричал вновь один лишь Струсь, следящий за тем, как те самые семь русских ратников рассыпали свой строй, но не разбежались, а принялись разбирать свою пушчонку.

И тут же, словно из-под земли, появился какой-то высокий, ободранный и растрепанный человек с черным провалом вместо правого глаза. Он подхватил снятый с лафета ствол на руки, перебросил на плечо и пошел вперед, увлекая за собой впрягшихся в пустой лафет и едва поспевающих за богатырем пушкарей.

Струсь подумал, что вот не видит никто, кроме него, эту пушчонку и этих восьмерых русских людей. Не видят их ни с кремлевской, ни с китайгородской крепости. И уж как увидеть их Ходкевичу либо кому другому из войска главного коронного гетмана, празднующего уже душой победу и взятие русской малой крепости возле римской церкви. Некому остановить восьмерых с одной пушкой. А они-то могут решить исход этого сражения"

Уже через час эта самая пушка шестью выстрелами пробила шесть брешей в телегах, уставленных вокруг острожка. После чего неизвестно откуда взявшиеся, словно выросшие из-под развалин и погорелищ Москвы, лапотники набросились на оставленных при церкви запорожцев и уничтожили их одним ударом так легко, словно их там не было. И четыре сотни возов, спрятанных за оградой церкви святого Климента, оказались в руках русских"

Когда Ходкевич отходил с остатками войска своего и обозом в сторону Воробьевых гор, доглядчики Струся доложили пану Николаю, что осталось у гетмана не более ста телег. А Гришка Орлов, лазутчик польский, говорил Струсю, что Ходкевич вез в Москву более пятисот подвод. Стало быть, четыре пятых обоза русские отбили. Москву ждет голод и людоедство"

Думая об этом, Струсь спустился со стены сквозь Фроловскую башню и пошел по разрушенной, некогда мощенной деревом в торец, а теперь грязной и раскисшей улице в сторону дворца Бориса Годунова, названного когда-то Новым, а теперь обветшавшего и выглядевшего неприветливо.

На Ивановской площади встретил его патруль и потребовал показать лицо. Узнали коменданта, растерялись, стали извиняться.

- Будет вам, - осадил их Струсь. - Правильно службу несете. Всех надо проверять.

И пошел дальше, сердясь на патруль не за то, что остановили, а за то, что сбили с мысли.

Ведь если русские научились воевать так, что не ценят жизней своих ради того, чтобы протащить из одного разрушенного дома в другой какую-то дрянную пушчонку, то означает это, что оказавшимся на их земле ляхам не сладить с русскими уже потому, что столь безрассудных среди ратников польских уже не сыщется. Даже самому Струсю, известному и отвагой, и безумной удалью, не пришло бы в голову нести на себе бронзовый ствол ради всего, быть может, одного выстрела. Если честно признаться, Струсь бы просто бросил орудие посреди дороги и спрятался за какой-нибудь разрушенной печкой. А вот эти лапотники верили, что стоит жертвовать ради того выстрела не одной жизнью, а семью... то есть восемью.

Эти люди не требовали награды, они не стали никому известны. Они просто делали свое дело, не думая о славе и о том, что получат за свой подвиг. И потому были непобедимы"

С мыслью этой Струсь толкнул входную дверь Годуновского дворца, ударился лбом о косяк, чертыхнувшись про себя, и тут же застыл на пороге.

Под потолком сеней висел человек. В свете из маленького окна под потолком были видны вытаращенные в ужасе глаза и вывалившийся на коротко подстриженную бороду распухший лиловый язык.

Это был перебежчик из русского стана, добрый друг поляков и новоявленный католик, крестник Николая Струся Григорий Орлов.

"Собаке - и смерть собачья"" - пронеслась в голове Струся где-то слышанная им русская поговорка.

* * *

 

Новые люди" Как точно и просто назвал польский воевода людей, что вступили в схватку с захватчиками в 1612 году. Это были не профессиональные военные (посошные люди и боевые холопы, реестровые казаки и дворяне, которые за семь лет до этого числом в пятьдесят тысяч бежали от пятисот ратников Андрея Корелы), а люди еще недавно мирные, привыкшие дело делать добротно и честно, потому и чужое себе - военное - дело свершали так же неторопливо и основательно, как сеяли и жали они хлеб, мололи муку, пекли пироги, как ковали коней, как мяли кожи, как рубили дома и рыли колодцы. В военном деле они были новичками, но именно они-то и учили казаков да дворян быть просто мужественными, не оглядываться на воевод и не ждать от тех милостей и подачек.

Таких противников, каких встретили поляки 23-25 августа 1612 года под Москвой, не было раньше ни у одного польского либо литовского военачальника. Ни Ходкевич, ни Гонсевский, ни Струсь не знали дотоле о существовании подобной части русского народа. И, впервые столкнувшись с ней, оробели"

Ходкевич не стал испытывать судьбу и продолжать сражение с войском Пожарского, в ту же ночь ушел со всем своим войском и остатками обоза подальше от Москвы, оставив, по сути, Струся и московский польский гарнизон на растерзание. Ибо и главный коронный гетман, и заменивший Гонсевского Струсь понимали, что королевское войско, если даже и соберется в поход на Москву, скоро до нее не дойдет, а рать Пожарского начнет штурм Китай-города и Кремля без промедления.

Новые люди время тянуть не станут. Их ждут отчие дома, ждут дети и старики, ждут их кузни, ждут несжатые нивы, ждут пекарни, мыловарни, торговые лавки и прочие места, кормящие их самих с семьями и всю святую Русь"

 



[1] Подробнее о смерти третьего Джедмитрия читайте в книге "Перелом" настоящего романа-хроники

[2] Об истории гибели царевича Димитрия читайте в книге "Именем царя Ди митрия" настоящего романа-хроники

[3] Мария Нагая . последняя жена царя Ивана Грозного, свидетельница гибели своего сына Дмитрия Ивановича во дворе своего терема в Угличе. О событии этом подробно рассказано в главе "Государь недужит" в первом томе "Измена боярская" настоящего романа-хроники.

[4] Подробней об этом в книге "Именем царя Димитрия" настоящего романа-хроники

[5] Подробней об этом в книге "Перелом" настоящего романа-хроник

[6] Объяснение этому факту следукет исктаь в том, что в боярское звание ввел князя Трубецкого второй Лжедмитрий, называемый народом Тушинским вором, а князь Пожарский такого рода назначений не признавал, резонно почитая их пожалованиями за невинную кровь русскую

[7] Подробнее об Иване Разе см. в книге "Комарицкий мужик" настоящего повествования

[8] Посполитое рушение . всеобщее шляхетское ополчение феодальной Польши

[9] См. главу "Соль для Ярославля" в книге "Лихолетье" настоящего повествования

[10] Имеется в виду красное вино.

Продолжение






Проголосуйте
за это произведение

Что говорят об этом в Дискуссионном клубе?
266970  2006-02-12 17:20:52
-

267371  2006-03-18 11:57:45
- ХРОНИКА БИТВЫ ЛЕГИОНОВ РИМСКОЙ КУРИИ С РУССКИМ ПРАВОСЛАВИЕМ И СЛАВЯНСКОЙ КУЛЬТУРОЙ (Взгляд историка на роман В. Куклина ╚Великая смута╩. Доктор исторических наук, профессор Д. Иманалиев (г. Ташкент, Узбекистан) для книжного издательства ╚Урал- ЛТД╩ (г. Челябинск, Россия)

Роман ╚Великая смута╩, являясь приключенческим внешне, остается историческим по сути и философским по своему назначению. Мне, как историку, много лет занимавшемуся проблемой раскрытия исторических тайн начала семнадцатого века в России и в близлежащих странах, чтение этого романа помогло разобраться в сути происходящих в Московитии процессов больше, чем даже изучение первоисточников. Потому что историк-профессионал мыслит и анализирует события и поступки целых народов, социальных групп и государств, а писатель проникает во внутреннюю сущность каждого отдельного человека, будь то простолюдин либо царь, боярин, дворянин. В результате, как правильно заметил рецензент романа-эпопеи ╚Великая Смута╩ к. и. н. Цветков (см. его рецензию для издательства ╚Центрополиграф╩), книгу В. Куклина, с точки зрения специалистов-историков, следует рассматривать, как роман-версию. Но при этом, я считаю, следует отметить, что версия эта имеет полное право на существование, как и ныне существующие хрестоматийные. Потому что хрестоматийных версий о характере событий, происходивших в России с 1600 года по 1618 год, довольно много, все они находятся в противоречии друг с другом и по-разному объясняют события, известные по весьма скудному количеству источников, но они уже привычны нам с пятого класса и сомнений не вызывают. Автор романа утверждает, что ему были доступны материалы, находящиеся в книгохранилищах различных государств, ибо он является гражданином Германии и имеет возможность пользоваться этими материалами с большей степенью свободы, чем ученые стесненной средствами и границами России. Опираясь на свои исследования, В. Куклин как бы расширяет возможности осмысления давно известных фактов и приводит читателя порой к весьма неожиданным и интересным выводам. Так, например, главный персонаж романа И. Заруцкий, по утверждению автора, являлся агентом римской курии, солдатом иезуитского ордена, действовавшего на территории Московского государства в качестве католического агента, подготавливая смуту. В работах Н. Костомарова и И. Забелина в нескольких местах мелькает подобная мысль в качестве объяснения ряда поступков этого выдающегося авантюриста. Но уважаемый профессор Костомаров, как известно, пользовался для написания своих работ большим количеством старопольских документов, практически неизвестных нынешним русским исследователям. Если подобные документы стали известны В. Куклину, то образ Заруцкого, каким его представляет автор романа, может считаться исторически достоверным. Даже более достоверным, чем он показан в книгах других известных мне авторов художественных произведений. Как справедливо заметил член корреспондент АН СССР А. Панченко в одной из бесед, ╚историки России подозрительно мало внимания обращали на сущность противостояния римско-католической и православной церквей на протяжении всего периода существования России в качестве монархии, и совсем эта тема оказалась заброшенной для изучения в период советской власти╩. В. Куклин, кажется впервые, нарушил это табу и вполне откровенно заявил о том, что Русь находилась (следует признать и находится по нынешнее время, что делает роман современным) под пристальным вниманием римского престола, который стремился (и продолжает стремиться) к уничтожению православной конфессии на Руси и к приведению христиан восточных государств в католицизм. По сути, в книге ╚Великая смута╩ Валерия Куклина речь идет о столкновении двух религиозных конфессий, двух мировоззрений, двух форм человеческого бытия: западного индивидуалистического и восточного общинного. Победа православия на территории России неизбежна и это видно едва ли не с первых глав романа. Не показано в лоб, не объяснено словами, а выражено так, что сама мысль автора оказывается прочувствованной читателем. Мне даже кажется, что католик либо лютератнин, баптист, какой-нибудь сектант при прочтении этой книги будет сопереживать не самозванцам и полякам, пришедшим на Русь с тем, чтобы ╚принести истинную веру и цивилизацию╩, а этому множеству самых обычных русских людей, которые живут на страницах книги полноценной и полнокровной жизнью, как герои Л. Толстого и М. Шолохова. Этим именно и опасен роман В. Куклина врагам России и потому он так долго шел к читателю. Как известно, Заруцкий стал одним из руководителей первого московского ополчения самого, быть может, таинственного периода русской истории, практически не описанного литераторами, а историками совершенно не изученного. Основанием для нескольких строк в учебниках в течение столетий и до сих пор служили мемуары князя Хворостинина, написанные им спустя четверть века после событий в тюрьме и в угоду тогдашнему соправителю царя Михаила патриарху Филарету, а также ╚Хронограф╩, составленный по заказу того же лица. В них Заруцкий оценивается, как изменник делу спасения Руси, хотя факты показывают, что именно этот ╚изменник╩ в течение более чем года являлся единственным военачальником, который взял на себя ответственность за спасение Руси от римской экспансии. Таким образом, если следить за ходом мысли В. Куклина, роман ╚Великая смута╩ должен показать, как римский шпион, пройдя чрез горнило смуты (читай Гражданской войны), становится активным противником римского престола, польского короля Сигизмунда (истово верующего католика) и присягнувших королевичу Владиславу изменников-бояр. Прокопий Ляпунов соправитель Заруцкого и руководитель рязанских ополченцев в 1611 году, выступивших против засевших в Москве поляков, предстает в начале романа противником Заруцкого-шпиона, которого он пытается поймать на Псквощине в качестве сотника московских стрельцов. Диалектика развития этого образа столь сложна, что пересказывать ее в короткой рецензии нет возможности. Ляпунов как бы второй пласт русских патриотов, которые, обманувшись самозванцем, в конце концов, увидят истинных виновников бед своей державы, прекратят смуту, выгонят поляков и изберут своего царя. Правда, самого Ляпунова к тому времени убьют казаки Трубецкого (так утверждают документы, но советскими и постсоветскими историками заявляется, что убили рязанского вождя казаки Заруцкого). Семнадцатый век сплошная тайна. Явление недавно еще признанного мертвым последнего сына Ивана Грозного событие, которое привлекло внимание множества русских писателей, в том числе и Пушкина. Выдвинуто более десяти версий, объясняющих этот феномен. И споры между историками не прекращаются по сию пору. В первых книгах романа ╚Великая смута╩ В. Куклин не высказывает свою версию, он просто представляет нам весь ход событий с точки зрения окружающих Лжедмитрия людей, показывает различные слои общества русского государства, используя огромное количество этнографического материала, оставаясь при этом не занудным автором, а интересным. Ход типично экзистенциальный. И одновременно драматургический. В конце романа должна раскрыться тайна. В первых же книгах только наметки: Заруцкий был во время событий в Угличе возле царского терема, во дворе которого царевич Димитрий зарезал сам себя. Филарет соучаствовал в перезахоронении останков царевича в Успенский собор. Заруцкого не раз видели в царских покоях Кремля во время правления Лжедмитрия. И еще с десяток подобных мелких фактов обнаруживается читателем, делая роман к тому же и детективным. Смерть царя Бориса, описанная В. Куклиным, не объяснена до сих пор ни одним исследователем. А. Пушкин представляет нам ее, как событие, иллюстрирующее древнегреческий миф о Мойрах, Судьбе и Роке. В ╚Великой Смуте╩ же нам представлена детективная история, которая весьма прозаически объясняет причину столь своевременной для самозванца смерти русского царя. Почти так же разрешается ситуация с гибелью первого Лжедмитрия, с появлением на исторической арене ╚царевича Петра╩, Ивана Болотникова, роли Молчанова в становлении самозванства на Руси. И многие, многие другие эпизоды истории, выпавшие из внимания историков только потому, что летописцы и мемуаристы 17 века уже ответили на эти вопросы так, как следовало оценить происходящее людям их общественного положения и образования. В. Куклину, как мне кажется, удалось перешагнуть через большое число шаблонов предвзятости, присущих авторам прочитанных и проанализированных им документов. Большое число исторических лиц, действующих на протяжении романа, поражает своей выписанностью, достоверностью и глубиной образов. Историк, читающий подобный роман, попадает под обаяние образа раньше, чем начинает оценивать степень достоверности его описания. Первым в списке таких образов следует отнести Василия Ивановича Шуйского фигуру в русской истории все-таки трагическую, хотя и описанную сторонниками династии Романовых, как потешная и ничтожная. Великий патриот и мученик, каким он должен быть в конце романа, будущий русский царь предстает интриганом и придворным шаркуном при царе Борисе, хитрым и неблагодарным организатором заговора против Лжедмитрия, разумным царем и удачливым воеводой против многотысячного войска Ивана Болотникова. Но потом царь Василий оказывается проигравшим в борьбе честолюбцев. Почему? У историков сотни ответов. У В. Куклина один: в то жестокое время царь Василий был настолько добрым, что по его приказанию так и не было казнено ни одного человека, а убийство Болотникова было приписано его приказу много лет спустя. Если обратить внимание на то, что убийцы воеводы мятежного войска не получили никакого вознаграждения за свое действие, но получили жалованье за усердную службу Шуйскому десять лет спустя, уже при Романовых, то становится понятна версия автора романа и причина передачи версии о вине Шуйского из одного документа в другой. Последним персонажем, на котором мне хотелось бы остановиться, можно назвать Марину Мнишек. Ее как раз, по моему разумению, В. Куклин описал весьма претензициозно, хотя и с большой степенью достоверности образа. Я, как ученый, представляю школу общественно-политического осмысления истории, то есть делаю выводы о характере исторических процессов, базируясь на анализе действия общественных групп, но никак не объясняя то или иное явление чисто умозрительными решениями, принятыми людьми с больной психикой либо странной сексуальной ориентацией. В. Куклин, взяв за основу библиотеку самборского замка, в котором прошли детские годы будущей русской царицы, а также сохранившиеся в Польше, на Украине и в Чехии предания о представителях этого рода, описал жизнь этой авантюристки и объяснил на основании этого причину признания ею Лжедмитрия Второго своим мужем. Очень достоверно, очень интересно, познавательно, но профессионального историка заставляет не спешить с поздравлениями автору, а, сделав запись в своем блокноте, ждать продолжения романа, чтобы выяснить характер развития отношений Марины со все тем же Заруцким, из которых станет ясно, насколько был прав автор в своем стремлении объяснить характер Марины по Фрейду. Книга, признаюсь, настолько увлекла меня, что я, прочитав первые четыре тома, жду продолжения с нетерпением. Особенно по вкусу мне лично то, что в наше время межнациональных конфликтов и фальсификации истории во всех бывших республиках Советского Союза, нашелся автор, который, оставаясь русским патриотом, сумел не только не оскорбить национальное достоинство людей других наций, но и показать их с самой хорошей стороны. Как представитель Востока, я с удивлением обнаружил, что о некоторых деталях о жизни своих предков я могу узнать только из романа русского писателя Куклина. Знание быта и психологии моего кочевого народа у автора ╚Великой смуты╩ столь глубинные, что для консультации пришлось мне обращаться к своим землякам-аульчанам и работникам института этнографии Академии Наук Казахстана и они не нашли ни одной погрешности в описании В. Куклиным образа жизни кочевников 17 века. Насколько мне известно, подобное отношение к отрывкам из романа, опубликованным на Западе, и у немецких польских, итальянских, чешских и шведских историков. Мне кажется, что доцент Цветков правильно отметил те основные причины, по которым книга В. Куклина будет пользоваться спросом в среде ученых-историков. Но куда большее значение роман ╚Великая смута╩ имеет для людей, которые просто интересуются историей своей Родины. На книжных полках сейчас большое количество поделок, не имеющих ничего общего с научным осмыслением происходивших в истории русскоязычных стран процессов. В Казахстане, в Узбекистане, в Киргизии, на Украине, в Прибалтике выходит большое количество так называемых исследований, романов и монографий, имеющих явно антинаучный, порой откровенно нацистский характер. Фальсификации вроде книг В. Суворова стали нормой в издательском бизнесе многих стран. Российским книжникам повезло хотя бы в том, что на их книжных полках появится книга научно достоверная, добрая и честная роман-хроника Руси 17 века ╚Великая Смута╩.

267835  2006-04-29 18:24:15
Kuklin
- Что значит,Суворов фальсификатор?Автор пишит о Смуте,используя материалы,которые,по его словам,не известны широкой публики...Ему верят.Суворову не верят по той же причине-материалы не известны. Даже без материалов,чисто логически:до 22 июня 1945 года происходила интенсивная оккупация чужих територий.Почему она не могла закончиться войной с Германией?Гитлер стремился к воссасданию империи франков и поиску эзотерических корней германцев,которые находились на русской територии(Волга,Крым).Сталин-к мировой революции и победе пролетариата в мире.Достаточно вспомнить активную деятельность НКВД в Париже,коммунистические происки в Италии и мн.др.Для чего Сталину это нажно было?Для уничтожения белой эммиграции?Но это работало только на Париж.Раз он лез далеко в Европу,значит расчитавал на дальнейшее её подчинение.А что стоит его предложение Европе в 1947 получить всю Германию без исключения?Факты говорят о правоте Суворова

Это пишет некая мадам с псевдонимом и без интернет-адреса. При чем тут моя ╚Великая смута╩? При том лишь, что мне люди верят, получается с ее слов, а Суворову нет.

Прошу заметить: не я это написал, а дамочка, которая после опубликования своей мерзкой мысли о том, что Суворов защитник Гитлера и противник идеи войны 1941-1845, как Великой Отечественной, прав, засандалила на сайт ╚Русский переплет╩ в ╚Исторический форум╩ огромный пакет компьютерной грязи в виде разного рода значков и символов. Для чего? Для того же, для чего и написано ею вышеприведенное заявление. А зачем? Ответ прост: хочется врагам Московии обмазать собственным калом то, что свято для русского народа. А что бестолоково написала баба, да смешала время и понятия, что не знает она грамоты, то бишь не знает спряжений глагола и прочего, это не главное. Наверное, она - кандидат филологиченских наук из Бердичева или Бердянска. Вопросов дамочка задала много, ответы она будто бы знает. Спорить с ней практически не о чем. Это не знаие, а убеждение, то есть неумение не только спорить, но даже и мыслить связно.

╚Великая смута╩ - это книга о событиях, бывших у нас четыре сотни лет тому назад. Ассоциации, которые рождает смута 17 века у наших современников, были заложены в хронику, потому первый рецензент романа, покойный писатель Георгий Караваев (Москва) назвал еще в 1995 году свою статью о ╚Великой Смуте╩: ╚Исторический роман, как зеркало действительности╩. В романе теперь нет реминисценций на современные темы, как это было в первом варианте первых двух томов ╚Великой смуты╩. Их по требованию издательства ╚Центрополиграф╩, которое подписало договор на издание хроники, я вымарал, о чем теперь и не жалею. Впрочем, издательство ╚Центрополиграф╩ обжулило меня, заставив не вступать с другим издательством в течение двух лет в переговоры на издание книг, а сами просто не стали заниматься с запуском хроники в производство. А потом хитро поулыбались и предложили судиться с ними. Но в Москве.

Это тоже типичный ход противников того, чтобы люди знали правду о смуте 17 века и не пытались анализировать современность, как это делает и авторесса приведенного вверху заявления. Жульничество норма этого рода людишек, они-то и пропагандируют изменника Родины Виктора Суворова в качестве знатока истины. Им какое-то время бездумно верили. Но вот народ перебесился, стал учиться думать самостоятельно. И Суворов летит в сортиры в тех местах, где есть нехватка туалетной бумаги. А писал я о подлой сущности этого литератора в публицистических и литературно-критических статьях в 1980-1990-х годах, здесь повторяться не вижу смысла.

Почему дамочка не захотела писать свое мнение в ДК по текстам моих статей - ее дело. Тоже какая-то особенно хитрая подлость, наверное. Обычное дело у лицемеров, завистников и прохиндеев. Ревун - или как там его? - был и остается в сознании всякого порядочного русского и россиянина подонком, изменником присяге и долгу, похабником чести и оскорбителем памяти павших во время ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСЧТВЕННОЙ ВОЙНЫ миллионов наших матерей, отцов, дедов, парадедов, теть, дядь. Хотя бы потому, что он очень старается создать миф о том, что наши предки не защищались, как ныне защищается иракский народ, от агрессора, а были сами агрессорами. Дам по морде за такое не бьют, но в харю таким плюют.

Именно потому мне верят, а Виктору Суворову нет. И это здорово. Потому как сукимн сын Суворов пишет для того, чтобы изгадить все, что сделали жители России, Казахстана, Узбекистана, Туркмении и других республик все-таки общей семьи народов, победивших- немецкий фашизм.

Вот и все, что хотелось мне ответить на приведенный здесь дословно пасквиль.

267876  2006-05-09 00:01:22
САРЫМСАК
- Молодец, Куклин. Хороший писатель, но странный человек.

267949  2006-05-16 19:15:47
Куклин
- Господин Сарымсак.

Спасибо на добром слове. Хотя, признаюсь, и не ожидал от тебя этих слов, Саша. И странный взял ты псевдоним. Сарымсак - это по-тюркски лук репчатый, а также все дикие луки вместе взятые. На твоей родине есть такой лук афлатунский. Очень едкий, очень горький и очень полезный для лечения от туберкулеза, например. Странный лук. Тем страннее, что адрес, поставленный тобой на твоем сообщении, не открывается, вот и приходится писатьб тебе через ДК, хотя это и неучтиво в данный моменть. Рад, что ты выздоровел, что операция прошла успешно. Поздравляю тебя, желаю здоровья и свежих сил для написания дальнейшей нетленки. А я вот через неделю уматываю в санаторий. Так что,если нравится роман, читай его дальше. С приветом семье.

Валерий

268959  2006-09-27 23:16:14
Ерофей
- Манн, Манн, манн! Профессор, хоть и ташкентский! О чём вы пишете? Да если вы собрались учиться истории по роману Куклина, то теперь мне ясно откуда у нас такая идиотская история! В вашей истории, как в книге Куклина нет ни слова исторического. Даже имена и те почти все перевраны, старики получились молодыми, а огороды превратились в города. Да этому сукину сыну Куклину толькоб пасквили строчить. А вы историю по нему учить. Только я подозреваю, что даже эту, с позволения сказать, рецензию, прохвост Валера сам накатал. Как и многие другие. Ай, яй,яй! Не хорошо. А ещё коммунист!

268965  2006-09-28 12:33:10
Куклин - Ерофею
- Мне кажется, что под этой кличкой прячется все тот же вечный мой геморрой Аргоша. Должен сообщить сему двуглавому и двуименному, что писать о себе статьи не имею привычки и не вижу никакого в том интереса, мне это скучно. А жизнь слишком коротка, чтобы тратить оную на то дело, которое не нравится. Профессора Иманалиева знал шапочно Восток слишком почитает иерархию, чтобы допускать до тесного сближения и товарищеского общения именитого ученого и редко печатающегося литератора, тем паче в Узбекистане, где профессор узбек, а литератор русский из Казахстана. Но взаимное уважение друг к другу мы испытывали. И терминологией подворотен, свойственной Аргоше и Ерофею, в общении не применяли. Хотя время было перестроечное, масса узбеков, киргизов, казахов и лиц других национальностей вовсю переписывали историю своих территорий, основываясь не на результатах археологических исследований и анализа письменных источников, а по принципу ОБС (одна бабка сказала), что обеспечивало их финансированием из ряда ближневосточных стран и даже из Запада, быстрым ростом в научных званиях и выходом то одной, то другой инсинуационной книжки со смехотворными тиражами, но с огромными гонорарами и с великой рекламой во враз пожелтевших СМИ.

Профессору Иманалиеву, ученому старой школы, вся эта свистопляска вокруг истории Великой Степи со вцепившимися друг в друга псевдоучеными, спорящими о том, какая из наций главенствовала и должна главенствовать на территории бывшего Великого Турана (по терминологии Фирдоуси), была глубоко противна. Именно этим он привлек мое внимание, именно потому я передал ему первый вариант первого тома ╚Великой смуты╩ для рецензии еще в 1995 году. Он согласился выбрать время для прочтения рукописи только потому, что пьеса моя ╚Мистерия о преславном чуде╩ показалась ему написанной очень честно, уважительно к степным народам, шедшим в конце 14 века на Русь во главе с Тамерланом, хотя и признающая, что этот поход был агрессией, едва не приведшей к катастрофе всей восточно-славянской цивилизации. Он так и сказал. А я спустя несколько месяцев отбыл в эмиграцию в Германию, и вскоре забыл о том давнем контакте, ибо сменился не только образ жизни, но и окружение, язык общения, возникла необходимость адаптироваться к новому миру, налаживать новые контакты с издательствами и СМИ.

╚Великую смуту╩ тут же разодрали на отрывки, стали публиковать, переводить, появились совершенно неожиданные рецензии (например, статья известного в свое время московского писателя Георгия Караваева ╚Исторический роман, как зеркало действительности╩, вышедшая в ганноверской газете ╚Контакт╩). И вдруг звонок из Москвы моего давнего друга Александра Соловьева, ставшего к тому времени одним из самых знаменитых в России антикваров, что меня разыскивает какой-то ташкентский профессор со статьей о ╚Великой смуте╩. Было это уже в 2000 году, когда на ╚Великую смуту╩ была написана даже одна очень осторожно несогласная с моей позицией статья известного популяризатора науки санкт-петербуржца и кандидата исторических наук Цветкова. Написана она им была по заказу издательства ╚Центрополиграф╩ (Москва), подписавшего договор об издании первых четырех томов, но так своей обязанности не выполнившего. Все остальные статьи, в том числе и написанные на немецком, казахском, узбекском, английском, польском, чешском и шведском языках, были доброжелательны, если не сказать, что хвалебны. Получив рецензию профессора и его телефон от Соловьева, я созвонился с Иманалиевым и тотчас выслушал укор за то, что публикую отрывки романа в иноземной прессе, да еще в эмигрантской, повышая тем самым статус прессы, продолжающей войну с моей и его Родиной. Я с его логикой согласился, печатать отрывки ╚Великой смуты╩ в эмигрантской прессе отказался, Если, начиная с 2001 года где-либо за границей России публиковались оные, то я к этому отношения не имею, это публикации пиратские, без моего разрешения и без выплаты мне гонорара.

Со статьей профессора оказались знакомы в академических кругах России и ряда стран СНГ, в результате чего стало возможным предложить оную челябинскому совместному русско-британскому издательству ╚Урал ЛТД╩ в качестве предисловия. Но издательство сменило название, переключилось на издание кулинарных рецептов, все гуманитарные проекты закрылись и статья опубликована не была. Спустя полтора года профессор Иманалиев скончался от инсульта. У меня лежит его письменное разрешение на публикацию этой статьи с переводом гонорарных денег ему либо членам его семьи, а также согласие на публикацию без гонорара. В знак памяти о человеке, которого я знал практически заочно и очень уважал, я и поставил эту статью в ДК в качестве отзыва на первые главы ╚Великой смуты╩.

Что же касается заявления Ерофея о том, что имена персонажей романа напутаны, тот тут провокатор ошибается. Данные тексты внимательно прочитаны рядом редакторов высочайшей квалификации, в том числе и одним из авторов РП, бывшим первым заместителем главного редактора журнала ╚Сибирские огни╩ (старейшего литературно-художественного журнала России, особо почитаемого читающей интеллигенцией Академгородка города Новосибирска) В. Ломовым, а также заведующим тамошним отделом прозы В. Поповым, литературным критиком и собственным корреспондентом ╚Литературной газеты╩ В. Яранцевым. Хотя при написании кириллицей ряда иностранных имен возможны и разночтения. О подобных казусах не раз писалось при анализе произведений Н. Гоголя, Ф. Достоевского, переводов А. Мицкевича, Сенкевича и других. Более того, в старославянской транскрипции дошли до нас многие имена исторически значительных лиц в разночтении, ибо правил грамматики, как таковых, до первой петровской реформы языка и письменности на Руси не было, а ряд текстов начала 17 века вообще был написан без использования гласных букв и без раздела предложений на слова. Наиболее ярким примером разночтения имени собственного может служить глава Пыточного и Тайного Приказов при Борисе Годунове его двоюродный дядя Симеон Микитыч Годунов, которого для удобства чтения современным читателем я назвал Семенном Никитовичем. Это в рамках, допущенных нормами русского языка, корректирование имени собственного. Что касается имен русских дворян и аристократов, то за основу были взяты бумаги Разрядного Приказа с корректировкой по спискам, опубликованным АН СССР в 1949 1957 годах издательством АН СССР под редакцией академика Н. М. Дружинина. На базе именно этого издания пишутся в русскоязычной литературе, журналистике и науке вот уже в течение полустолетия и все польские имена, вплоть до наисовременнейшего исследования ленинградско-петербургскими учеными так называемых дневников Марины Мнишек. Разночтения этих имен собственных возможны только с книгами польского популяризатора К. Валишевского, автора весьма остроумного, откровенного националиста, но порой весьма небрежного. Также следует относиться и к книгам известного украинского историка Н. Костомарова, который вслух и много раз заявлял, что многие постулаты и факты в его книгах выдуманы, но, в связи с тем, что они МОГЛИ БЫТЬ ПО ЛОГИКЕ ДЕЙСТВИЯ, они были на самом деле. При таком подходе в деле разрешения тех или иных научных проблем возникали и изменения, подмены имен и событий в его трудах. Но ведь он и называл свои книги романами да портретами, не так ли?

Теперь по поводу брошенной мимоходом оплеухи о том, что старики в моем романе ╚получились молодыми, а огороды в города╩. Спор бесперспективный. Что не по-русски это выражено и не важно уж, суть ваших претензий ясна. Дат рождения многих исторических персонажей не знает никто, очень много разночтений по этому поводу даже в отношении такой яркой и знаменитой фигуры Великой Смуты, как Шереметьев, не говоря уж о князе Долгоруком. Не работали ЗАГСы в то время, церкви строили деревянными, многие книги в них сгорали. Но косвенные данные все-таки есть. К примеру, Царь Василий Иванович Шуйский взошел на трон в возрасте 54 лет, а Марина Мнишек вышла в 15-16 лет (разные польские источники сообщают о том по-разному) за первого самозванца замуж. Отсюда вынужденность романиста придерживаться одной конкретной хронологии. Я взял за основу ту, что признана академической исторической наукой той же Европы, данные которой совсем не разнятся с нашей русской, о которой вы в своем письме столь пренебрежительно отозвались, Ерофей.

Этимологический словарь Фасмера действительно производит слово город от огороженного крепостной стеной места, равно как и таким же образом объясняет происхождение слова огород, как огороженное плетнем место выращивания овощей и корнеплодов. Потому вполне возможно, что вам известно о существовании огородов по имени Москва, Рязань, Подольск, Стародуб, Елец и так далее, которые вам кажутся географическими пунктами более значительными, чем одноименные с ними города, я не смею мешать вам, но признайте и за мной право верить не только старинным летописям, но и своим глазам, видевшим практически все описанные в этом романе географические точки наяву.

Хочу отметить, что ваша столь яростная и вполне претендующая на пошлость реакция на ╚Великую смуту╩ случилась после выхода именно тринадцатого продолжения, где второй самозванец назван Жиденком и поддержана самая достоверная из версий об иудейском происхождении Лжедмитрия Второго, тушинского вора. Версия эта почиталась фактом непреложным и не подлежащим сомнению вплоть до 1830-х годов, послуживших началом тихой агрессии иудейской идеологии в русскую культуру. Тогда-то и стали возникать новые версии, которые понемногу превратили абсолютный факт в одну из версий лишь, а с приходом к власти большевиков и вовсе превратили тот самый факт в миф вредный, а потому требующий сокрытия и забвения. Сама попытка реанимирования этой проблемы анализа личности второго самозванца оказалась в СССР под запретом в те годы, и продолжает оставаться таковой по сии дни уже в России. Мне неизвестно сколь-нибудь серьезных научно-исследовательских работ по этой теме на русском языке, но я знаком с рядом работ польских историков периода правления там Пилсудского, в которых анализ старых русских и польских хроник, мемуаров и ряда других документов убедительно доказывает все те детали жизни Богданки, что описаны в моем романе. Они имели место и касались именно того человека, который вовсе не был сокрыт под маской Лжедмитрия Второго.

При этом, вам следует учесть, что польские хронисты 17 века не могли быть антисемитами по той причине, что беглые из Западной Европы иудеи были приняты польским королем с почетом, имели ряд льгот от него и его преемников, что ставило польских хронистов относиться к прибывшим из Германии и Франции иудеям с большим уважением и даже со страхом. А также вам следует учесть, что Россия в начале 17 века еще не ощутила сладости иудейско-ростовщического ярма, она забыла об указе великого князя Ярослава об изгнании иудеев с территории древней Киевской Руси, относилась к лицам иудейского вероисповедания, как к ожившим мифологическим страшилкам, вроде лешего, знали о них по пересказам церковными батюшками историй из Евангелий о том, что те кричали Христу: ╚Распни! Распни!╩ - ну и что? Они и сами кричали так не раз, ходили на казни, как в театр, при случае лютовали не менее Самсона, убившего ослиной челюстью десять тысяч филистимлян - великих мореходов, изобретателей денег, как эквивалента стоимости товара, способа написания слов буквами, ставшего впоследствии еврейской письменностью справа налево, и так далее. Русскому народу до 1830-х годов было глубоко наплевать на наличие где-то в вечно недовольной Русью Западной Европе лиц, верящих в Иегову, а не в Саваофа, они думали о Богданке: ╚Жид? Ну, и жид. Лишь бы человек был хороший╩, - как впрочем, в большинстве своем думают и сейчас.

Если бы вы прочитали предложенные на РП главы внимательно, вдумчиво, то обратили бы внимание на то, что Богданко изгой в обществе иудеев польско-русского приграничья, не признан общиной сразу по ряду причин, которые для иудейского патриархального общества являются сакральными Богданко признан дитем не матери своей, а демонихи, потому он лишен родительской ласки, потому в нем формируются определенного рода наклонности, направившие его на путь, условно говоря, преступный. Я плохо знаком с догматами иудейской религии и, вполне возможно, что упоминание о пережитках иудейского язычества является кощунством, но, коли до сего дня оные остались в иудейском обществе и даже обсуждаются в израильской прессе, то у меня есть все основания верить тому, что четыре сотни лет назад оные пережитки имели место в местах компактного проживания лиц иудейского вероисповедания, потомков древних хазар.

Слова ╚Бляжьи дети╩, обращенные из уст Богданки к своим русским подданным, возлюбившим самозванца за смелость его, не выдуманы мной, они неоднократно цитируются и в русских хрониках, и в польских. Это выражение, следует полагать, было любимым у Богданки при обращении к русским. Я же использовал его в романе всего однажды. Если вы решитесь все-таки прочитать роман ╚Великая смута╩ внимательно, то вы узнаете о том, какую роль сыграла именно иудейская община в уничтожении Лжедмитрия Второго. Тупая агрессия, подобная вашей, лишь разжигает у читателей желание видеть в Богданке современных Березовских и Чубайсов, а заодно во всех евреях видеть своих врагов. Признайтесь, для этого у народов России есть основания, а ваше провокационное письмо должно было вызвать у меня именно такого рода реакцию. Но в 17 веке подобного нынешнему конфликту не было. Философия существования всех народов на земле заключалась всего лишь в выживании под игом собственных феодалов и защите своих религиозных убеждений от агрессии иноверцев. И для еврейского народа, кстати, тоже. Только вот у евреев не было своей аристократии, как таковой, это было общество власти плутократов, то есть видимости демократии при диктате денег, в какую сейчас они превратили весь мир. Народ еврейский, как тогда, так и сейчас, стонет со всем миром под игом ростовщиков, а всевозможные Богданки Чубайсы и Богданки Гайдары рвутся на русский престол. Вот и все

268970  2006-09-28 17:17:09
Черемша - Ерофею
- Согласись, Ерофей, силен Васильич! Или снова возражать будешь?

268971  2006-09-28 17:26:48
Вера Радостина
- Ну, что ж,идея неплоха . Тем более, что альтернативы пока не предвидется , еще бы концовочку подработать . :))

268972  2006-09-28 17:26:51
Вера Радостина
- Ну, что ж,идея неплоха . Тем более, что альтернативы пока не предвидется , еще бы концовочку подработать . :))

268973  2006-09-28 17:38:35
Черемша - Ерофею
- Согласись, Ерофей, силен Васильич! Или снова возражать будешь?

268979  2006-09-28 18:58:11
"Дурак"
- Г.сочинитель! Ни один дровосек не может срубить могучий дуб! Если дерево повалилди, значит оно уже начало гнить!

Я уже говороил тебе и твоим тованищам-болтунам по писательскому цеху: пишите о том, что знаете.

А разбираетесь вы и очень хорошо в водке, бабах и бане!

Сочинительство для одних род недуга, для других - самоллюбования, для третьих - гордыни.

История не для богемной болтовни.

268980  2006-09-28 19:13:01
Kуклин
- Вере Радостной

Сообщаю, что до концовки еще далеко. Великая смута закончилась, по мнению одних историков, в 1613 году, когда пришел к власти Михаил Романов, по мнению других - в 1614 году, когда был казнен Заруцкий, по мнению остальных - в 1618, когда от московского престола отказался польский королевич Владислав и началась первая мировая война в Западной Европе, именуемая Тридцатилетней. То есть тут пока что нет и половины всей хронологии, чтобы говорить о концовке, только начало пятого тома "Лихолетье".

268983  2006-09-28 19:20:37
Немирович-Данченко
- Да я уже понял . :))Даже глупых вопросов больше не задаю, если Вы заметили , уважаемый :))

268984  2006-09-28 19:51:49
Куклин
- Дураку

Вы пробовали рубить деревья? В течение ряда лет это было моей основной профессией - рубить и сажать деревья. Живой, свежий дуб рубить не так уж и трудно, к вашему сведению. Куда трудней рубить вяз мелколистый или туркестанский (карагач), если он сухой. Но при известном упорстве в течение нескольких дней можно справиться и с ним. А легче всего и веселее колоть ольховые чурки - любимое занятие Николая Второго. Кстати, железное дерево - каркас кавказский - действительно тонет в воде, так как удельный вес его высок, но оно очень хрупкое, сломать его в состоянии ребенок. А вот тополь бальзамический свежеспиленный рубится легко, но, высохнув, превращается к кремень. "Великую смуту" я пишу уже 29-й год, то есть тут вы правы - труд колоссальный. Но не дубовый. Может быть... секвойный? Секвой я еще не рубил. Сравнивать не с чем.

Что касается вашей просьбы написать специально для вас произведение эротического жанра, то в качестве переводчика я выпустил не то пять, не то шесть книг весьма интересной авторессы К. де ля Фер из серии "София - мать Анжелики", за которые мне издатель не заплатил, но выпустил довольно большим по современным меркам тиражом и распространяет по весям Руси. Советую почитать, если вас действительно волнует проблема телесного контакта мужчины и женщины с элементами приключений. Если пришлете свой интернет-адрес, то вышлю вам и компьютерную версию. Всего готово к публикации восемь томиков из двенадцати. Но стоит ли кормить такого рода издателей и работать над сериалом дальше? А ведь этот еще и из приличных - профессор, доктор филологических наук. Но вот облапошил. Стало быть, по логике нынешней жизни если вы - Дурак, то я - кто? Должно быть, "лопух, которого кинули". Сегодня получил авторские экземпляры двух немецких журналов и сообщение, что деньги за публикацию будут переведены на мой счет. Удивительно, правда? Из серии легенд о Советском Союзе. Но это - не легенда, это - факт. В советское время мне за мою литературную работу всегда платили не только хорошо, но и вовремя. А сейчас порой удивляются, почему это я не собираюсь платить за публикации и за книги. Мир вывернулся наизнанку... сквозь заднепроходное отверстие, должно быть.Оттого и лесорубу уже не свалить какой-то там паршивый дуб.

Валерий Куклин

269004  2006-09-29 18:16:39
Полещук
- Нет,Валера . Все в жизни пробовал,а вот дрова никогда не рубил . Решил, что пусть хоть руки целы останутся . Я бы лучше посадил кого-нибудь( или что-нибудь , не знаю, как это првильно по-русски пишется ) . Да ,знаю я всяких людей, только тебе-то что ? Разговор-то ни об этом . Да и не я его первый начал . Чуть что,так сразу - Васька , что я вам,козел отпущения ? Или таких дураков нынче больше нема ? так я и сам знаю.Ты ж посмотри,до чего человека довели- он ведь не пишет, а отсреливается, как старый партизан . Это ведь в кино все просто - там белые, тут красные . А в жизни все вроде бы одеты одинаково и говорят одно и то же , а на деле так хоть глаза к затылку приклеивай . Не так что ли ?

269005  2006-09-29 19:04:27
Просто Васька
- Слушайте,пацаны,отличная статейка ! Очень рекомендую , надеюсь, автор такому "панибратству" не обидется . Георгий Хазагеров, доктор филологических наук профессор "Поэтическое творчество Владимира Высоцкого в контексте Древней Руси и Советской России" http://www.relga.rsu.ru/n29/rus29.htm

269009  2006-09-29 20:27:37
Куклин - Просто Ваське
- нет, ну,ты, в натуре, полный абзац! Статья - кайф! Про любовницу Пушкина и Байрона ваще клёво. Я балдею.

Ну, а если по-русски, то спасибо. Познакомился с замечательным сайтом,издаваемым чудесными и интеллигентными людьми. В статье о Высоцком не понравился только последний абзац. И глупо звучит - национальное государство США. Это про резервации индейцев, что ли? Или про Гарлем, Брайтон-Бич, про миллионы этим летом шедших демонстрацией протеста рабов-иностранцев? В целом же статья блестящая, позиция авторская ясная и четкая, без модных ныне витиеватостей, за которым стараются скрыть авторы критических статей свое истинное лицо. Странным показалось, что некоторые сноски сайта не открываются. Но все равно, большое спасибо вам, добрый вы человек Василий, за то, что открыли мне, кажется, целый новым мир.

С уважением и дружеским приветом, просто Валерий

269011  2006-09-29 21:22:42
Просто Васька
- Дорогой ВАлерий, всегда рад стараться ! Деревянные мозги - это еще не отсутствие мозгов . Я так надеюсь , по крайней мере :)) Потому как борьба за существование в нашем не слишком дружелюбном мире для дельфинов, начисто лишенных мозгов, явно не возможна . Опять бред написал, но уж так получилось .

269220  2006-10-15 17:05:37
Kуклин - Эйснеру
- Володя, здравствуй.

В принципе, ты прав, осуждая меня за то, что я публикую здесь всю хронику подряд, без перерыва. Читать оную полным вариантом колоссальный читательский труд, на который способно мало людей. Потому в бумажном виде он публикуется и издается отдельными кусками, называемыми книгами, объемом 15-17 авторских листов каждая. Каждый читает о том периоде смуты, который интересует его больше. Но писать хронику, как роман развлекательный, я себе не мог позволить. Потому как он в большей степени о нашем времени, чем, например, понравившийся тебе мой роман ╚Истинная власть╩ размером почти в 40 авторских листов, кирпичеобразности которого ты даже не заметил. И это нормально, это хорошо. Значит, меня читал читатель твоего типа, пытался осознать те проблемы, которые волнуют меня. А если ты чего-то не понял то и не беда, поймешь с годами или совсем не поймешь.

Рецензий на первые четыре тома у меня набралось уже более десятка, все, признаюсь, хвалебные. Критики не читали все махом, а пытались осмыслить книги поодиночке. И все отмечают необычность подачи информации, которую следует не просто понять, как знакомство с коротким периодом из жизни России, но и осмыслить, пронести сквозь свое сознание и сквозь сердце, держать в уме несколько сотен персонажей и вникать у ментальность предков наших, верящих, кстати, в то время в Леших, Домовых и прочую Нечисть, равно как и в Христа и в Бога. Некоторые фольклорные понятия, безусловно, в интернет-версии не до конца расшифрованы, ибо я почитаю здешнюю публику в достаточной степени образованной, формат не позволяет сделать больше сносок и комментариев, но это тоже ╚издержки производства╩, на которые приходится идти в этой публикации. При работе с профессиональным редактором эта муть в струе повествования очищается почти мгновенно. Требовать же от загруженного поверх головы рукописями авторов Никитина, чтобы он тратил время на возню с моим текстом, просто нехорошо. Надо давать ему время и место для того, чтобы проталкивать на сайт новых авторов, молодых, полных энтузиазма. Тебя, например. Кстати, я рекомендовал тебя в журнал ╚Крещатик╩, как прозаика, советую тебе послать туда рассказ ╚Охота на карибу╩ - это их тема. И еще раз прошу тебя выставить на РП свои очерки. В них есть нечто делающее тебя близким Дегтеву и с Нетребо.

Пишу столь расширенно потому лишь, что ╚Великая смута╩ - главное произведение моей жизни, за которое готов драться и которое готов защищать. Критиковать критикуй. Но не голословно, а с примерами и аргументами. Это позволит мне и редакторам еще раз проработать над недочетами текста. А так, как сейчас поступаешь ты, можно и облаять понравившиеся тебе мои зарисовки об эмигрантах в Германии таким, например, образом: ╚Нетипичные представители разных слоев эмигрантов, образы лишены индивидуальности и откровенно шаржированы╩. И это будет правильно, но без доказательств станет выглядеть совсем иначе. ╚Великая смута╩ при внешней развлекательности романа и при наличии большого числа приключенческих сюжетов, произведение, в первую очередь, философское, но написанное по-русски, без использования огромного числа иноязыких идиом, присущих произведениям такого рода. Именно потому так трудно идет роман к массовому читателю. Найти достойного редактора для этой хроники и тем паче комментатора, - колоссальный труд, а уж обнаружить достаточно умного, культурного и честного издателя в России и того сложней. Тем не менее, часть хроники дошла до небольшого числа читателей России, привлекла твое внимание, вызвала желание похвалить меня за другие вещи. Более простенькие, конечно. Спасибо тебе.

Что же касается столь яро защищаемого тобой Иоганна Кайба, то сей внешне милый толстячок связался с правыми радикалами ФРГ только для того, чтобы уничтожить наш единственный в Западной Европе русский детский музыкально-драматический театр ╚Сказка╩. Ты считаешь, что это дозволительно ему делать только потому, что ему захотелось посытнее поесть? Я уверен, что ты ошибешься. Это перестройка по новогермански, не более того. А уж Аргошу защищать тем более не стоило бы. Мы ведь с ним просто тешим друг друга: я отвлекаю его ядовитое внимание и время от более ранимых авторов, он делает вид, что борется с моей то необразованностью, то чрезмерной образованностью и длится это вот уже года три. С перерывами, разумеется. Мне, пенсионеру, это привносит в жизнь немного дополнительных эмоций, для него до сих пор не знаю что. Но мы друг другу интересны.

Мне было бы обидно потерять тебя для именно русской литературы, ибо ты в качестве недавнего эмигранта запутался ты в Германии, как путник в трех соснах. Перестройка и эмиграция вообще поломали многих людей, вывернули их наизнанку. Пример Кайб, который здесь симпатизирует фашистам, а в СССР был и секретарем парткома, заместителем директора ДК при оборонном предприятии, гордился тем, что был допускаем к целованию ног первого секретаря райкома КПСС и даже из самого ЦК ему дозволили играть роль вождя мирового пролетариата, стоять на броневике и заявлять: ╚Вегной догогой идете, товагищи!╩ На Севере мы бы с тобой и руки не подали ему ни тогдашнему, ни сегодняшнему. А сейчас ты его защищаешь. То есть изменился. И уже не тот. Потому и не получается в полной мере рассказов у тебя джеклондоновских, романтических по-настоящему, что чавкающая германская жизнь не только засасывает нашего брата, но и заставляет менять приоритеты. Здесь не бывает, как в песне Высоцкого: ╚А когда ты упал со скал, он стонал, но держал╩. Здесь они режут веревку.

Желаю творческих удач тебе, Валерий--

269226  2006-10-15 21:03:54
Черемша - Аргоше, Куклину и Эйснеру
- Прежде обращусь к Аргоше. Признаюсь, уважаемый, что с большим интересом слежу за вашей многосерийной пикировкой с Куклиным. Местами она бывает грубоватой, местами веселой, но неизменно увлекательной. Поэтому прошу вас не разрешить оставаться Куклину не только читателем, но и писателем. Теперь пару слов о Куклине. У этого человека, как мне представляется, наличиствует некая сумашедшинка. Но это для художника, музыканта, писателя скорее плюс, т. е. достоинство, нежели недостаток. Его "Великую смуту" пока не читал, а вот рассказы и публицистика у него на высоком уровне. Хотя иногда его конечно заносит, но кому от этого плохо? Его героям? Так пусть не подставляются. Эйснер тоже не прост. Сумасшедшинки в нем вроде нет, но себялюбие чрезмерно. Ох, чрезмерно. Так мне показалось. Но оно для писателя тоже скорее плюс нежели минус. Он ведь не в Церкви служит. Да, некоторые его вещи перегружены киржакскими словесами и всякими северными терминами. Но может быть для них, для северян, это как раз и есть тот самый одесский цимес без которого ни Бабель, ни тетя Хайя обойтись не могут? Вообще то Эйснер, как понимаю, из немцев. Так почему ему не рассказать бы как живется-можется в Германии. А? кстати, о негоромкой правде нашего времени. Недавно прочел в одном московском журнале дневники бывшего ректора Литинтитута Сергея Есина. Интереснейшее, доложу вам, чтиво! Пользуясь случаем обращаюсь к руководству "РП" напечатать их. Аргоша, оставайтесь прежними и не меняйте на склоне жизни привычек. Вперед на Куклина! Того же самого желаю Куклину. Эйснеру уже пожелал, а редлколлегии порекомедовал. Я.Ч.

269229  2006-10-16 02:33:27
Аргоша
- 269220 = Kуклин = 2006-10-15 17:05:37
Но мы друг другу интересны.

Это вы зря,Куклин.
Человек подобного разлива мне ну никак не может быть интересен. Максимум что могу - посочувствовать, как вам, так и тем, кто принимает вас всерьез.

269241  2006-10-16 11:22:06
Kuklin
- АРГОШЕ

Спасибо, что признали за человека. Вас вот на сайте называли не раз собакой.

269252  2006-10-16 21:38:39
В. Эйснер
- Куклину. Валерий! Спасибо, что напомнил о "мамонтовых" очерках. Отошлю Никитину, может поместит. Международная экспедиция эта - единственная в своёмроде на планете. Кстати, знаешь ли ты, что "мамонтовый" ледник в Хатанге в позапрошлом году обокрали? В полярную ночь спилили замок и вынесли из 96 бивней с полста самых ценных, распилили их на части и отправили в мешках с рыбой в Москву. Там не поделили "бабки", один на другого стукнул и пошла писать губерния. (Но взяли только двух исполнителей, главные лица остались в темноте). Меня уже второй год не приглашают. Экономят на "дорожных". Да и работают теперь в основном в Якутии, хотя таймырский костный материал много моложе (сартанское оледенение). Я не в обиде, хотя, конечно, как весна, так "сердце тама". Пять лет из жизни не выбросишь. Успехов тебе, Эйснер.

269259  2006-10-17 10:30:34
Kuklin - Эйснеру
- Володя! Это же - тема! Срочно пиши о мамонтовозах.

269843  2006-11-17 12:44:25
Липунову от Куклина
- Здравствуйте. Владимир Михайлович.

Большое спасибо за добрые и сочувственные слова в мой адрес, но не так страшен черт, как его малюют, утверждали наши предки. В худшем случае, тутошние вертухаи могут лишь убить меня. А вот то, что на здешней кичи нельзя будет читать, - это худо по-настоящему. Хотя и в этом случае много положительного, ранее бывшего недоступным мне, а также подавляющему числу пишущих по-русски. Какой простор для наблюдений над человеческими типами и характерами чужеземной цивилизации! В качестве кого?! В качестве русского писателя, преследуемого израильским миллионером на территории Германии. В какой момент? В прошлую пятницу открылся общегерманский съезд Национал-демократической партии в Берлине и одновременно пришло ко мне напоминание о том, что я просто обязан не забыть зубную щетку и зубную пасту в день, когда мне следует отправиться в тюрьму. Элемент для сюрреалистического романа, не правда ли? Представьте, что правосудие полтора года тянуло с моей посадкой, чтобы приурочить оную к столь великому празднику для всей берлинской полиции, которую в период проведения международных футбольных игр этого года ╚обули╩ общегосударственные и городские власти на десятки миллионов евро, прикарманив полагающиеся охранникам правопорядка премии, а также месяц назад решивших отказать полицейским в целом списке финансовых льгот, которыми пользовались полицейские, как государственные люди, начиная с 1947 года. Опять сюр, не правда ли? Не выдуманные, а происходящий фактически. Это же более интересно, чем чтение всей этой череды дебильных историй демократов о Сталине, порожденной фантазиями порой самыми примитивными. Это заставляет не удивляться тому, что, согласно статистике, около семидесяти процентов берлинских полицейских относится к идеям национал-социализма и к Гитлеру сочувственно. И обратите внимание на то, что лучшим другом германского канцлера (у Гитлера должность имела то же название) Коля был главный пахан воровской республики Россия Ельцин, лучшей подругой бывшего чекиста Путина стала бывшая комсомольская богиня ГДР Меркель, оба ставленники вышеназванных паханов. Сюр и на этом уровне. То бишь у меня появляется уникальная возможность увидеть современную государственно-политическую систему Германии изнутри, в той ее сокровенной части, куда редко допускаются даже немецкие писатели. Быть преследуемым по политическим причинам не было позором даже в России, а уж в Германии я в мгновение ока окружающими меня германскими немцами-антифашистами признан героем. У меня нет такого количества книг на немецком языке, сколько уже сегодня требуют у меня почитать все появляющиеся и появляющиеся немецкие поклонники. Ибо идет сюрреалистическая война Израиля против арабских стран, уносящая в течение полугода меньше жизней, чем приличная авиакатастрофа, но требующая модернизации ближневосточных стран за счет западноевропейских и российских налогоплательщиков на миллиардодолларовые суммы. А если меня в немецкой тюряге еще и убьют? Или даже просто смажет кто-то по моему лицу Могу оказаться первым в истории национальным героем-германцем русского происхождения. Новый элемент сюра. Главный разведчик ГДР Маркус Вольф должен был умереть, чтобы фашистам ФРГ правительство Меркель дозволило отпраздновать шабаш накануне похорон и именно в Берлине. Подобных деталей и странных стечений обстоятельств уже сейчас достаточно для написания хорошего антифашистского романа. Великие немецкие писатели еврейского происхождения Лион Фейхтвангер и Эрих-Мария Ремарк просто не оказались в застенках гестапо в определенный исторический момент, а потому не имели материала для написания подобных произведений в середине 1930-х годов, когда подобные темы были особо актуальными. Мне же удача лезет в руки сама. Так что после ваших сочувствий, Владимир Михайлович, надеюсь получить от вас и поздравления в связи с ожидаемыми репрессиями. И пожелания не только написать антифашистский роман о современной Германии, но и сделать его достойным памяти сожженных в Освенциме Эрнста Тельмана, Януша Корчака и еще четырех миллионов неарийцев, повешенного в Праге Юлиуса Фучика, убитых в ожидающем меня Моабите русского генерала Карбышева и татарского поэта Мусы Джалиля. Достойная компания, согласитесь, Владимир Михайлович.

Теперь вдобавок по сугубо практическому вопросу В мое отсутствие вам сын мой будет посылать те материалы, которые я сейчас подготавливаю для публикации на РП: короткий рассказ ╚Листья╩ и роман ╚Прошение о помиловании╩, которым следовало бы заменить ╚Великую смуту╩ в рубрике ╚Роман с продолжением╩. Последнее решение для меня вынужденое. Дело в том, что мой литературный агент обнаружил не только пиратские издания ряда моих книг, но и бесчисленные цитирования, совершенные с коммерческой целью, но утаиваемые от автора. ╚Великая смута╩, по его мнению, как произведение высокопатриотичное, может претендовать на Государственную премию России, если в России все-таки найдется хоть один умный и честный издатель, а потому, заявляет он вместе с представителем госслужбы по защите прав германских писателей, следовало бы прекратить публикацию ╚Великой смуты╩ в интернете уже после четвертого тома, то есть они утверждают, что надо продолжить оную публикацию на РП только после выхода пятого и так далее томов в бумажном виде. Что касается ╚Прошения о помиловании╩, то оный роман имеет своеобразную историю в виде двадцатитрехлетнего ареста КГБ СССР с запретом издавать и читать оный. Роман хорошо известен в издательских кругах планеты, с 2003 года дважды издавался, все права на него принадлежат опять мне, а публикация его именно в тот момент, когда я вновь оказываюсь на кичи, теперь уже согласно гуманных и демократических законам, будет весьма актуальной.

Надеюсь, что не очень отвлек вас от дел. Еще раз спасибо вам за моральную поддержку, на которую оказались на всем ДК способны только вы и еще два человека. Им с уже сказал спасибо. Отдельно. До следующей нашей виртуальной встречи.

Валерий Куклин

269844  2006-11-17 13:29:57
Черемша
- Если то что пишет Валерий Куклин правда, то это кошмар. Если же это плод его литературной фантазии, то гениально.

269846  2006-11-17 19:23:36
ВМ /avtori/lipunov.html
- Господин Коэн (Коган) снял издевательский фильм о казахах. Скажите господа, отчего в США позволено издеваться над целым народом?

Отчего Холокосты повторяются со страшной, пугающей периодичностью, вот уж несколько тысяч лет? Будет ли умный наступать на одни и те же грабли? Умный - да. Мудрый - нет.

269853  2006-11-17 22:16:37
Валерий Куклин
- Черемше. А что вам кажется плодом фантазии? То, что у нацистов был съезд в Берлине и что добрых две трети берлинскойполиции с симпатией относятся к неофашистам? Это не раз дискуссировалось в германской прессе. да и остальные факты - не плод вымысла, интерпретация их - уже моя. Очень интересно глянуть на все эти ранее названные мною события с точки зрения сюрреализма, как направления в литературе. А бояться, радоваться или бороться сэтим- дело каждого. Я просто хочу написать обэтом. Только и всего.

В. М. - у. Простите за опечатки - засунул куда-то очки, печатаю набоум Лазаря. Ваше замечание о том, что на уровне заплачстей человеческих разницы в нациях нет, справедливо, но тупому сознанию юристов недоступно. Русских тоже. Да и вся перестройка прошла под единственным лозунгом: Россию - русским, казахстан - казахам и так далее. Грузины вон осетин режут, не глядя на запчасти. И Аргошу спросите - он вам объяснит, отчего он - избранный, отчего нельзя отзываться о представителях иудейской конфессии критично. или спросите, отчего это с такой радостью бегут убивать граждане Израиля арабов, а те так и рвутся резать евреев. Понять вашу мысль о том, что все мы одинаковы, мало кому дано на этйо планете. У меня был друг - негр из Конго Сэвэр. Он, пока учился в СССР, говорил также, как вы, а лет через десять встретились - и он заявил, что белые все - недочеловеки, будущее планеты за истинными людьми - чернокожими. Чем он отличается от судей? только тем, что если бы олн услышал от ответчика, то есть от меня, что по дороге в суд на меня напали, отчегоя опоздал на шесть с половиной минут в зал заседаний, он бы хотя бы задумался, как постьупить. Но при неявившемся на процесс истце германский суд признал меня виновным в том, что я процитировал слова члена Совета безопасности России о гражданине России и Израиля в российской прессе, виновным. Сюрреалоистическая логика. Сейчас судят здесь турка - участника событий 11 сентября в Нью-Йорке. впечатление, что вся германская юстиция ищет способов и причин для оправдания его и освобождения. Третий раз возвращают документы на доследования, хотя подсуджимый сам вслух говорит в присутствии журналистов, что был дружен с участниками терракта и прочее. прочее, прочее. А на днях решили все-таки судить мальчика-турка, который имел более шестидесяти приводов в полицию за то, что грабюил людей, резал их ножом, правда не до смерти, отбироал деньги исовершал прочие подобные поступки. И что? Все знают, что его выпустят на поруки. Потому осуждение моей особы есть особого рода сюр. Гуманизм, он, знаете ли, сродни двуликому Янусу. Самое смешное, что Аргоша прав, меянр могут в последний момент и не взять на кичу - тюрьмы Германии переполнены, очереди большие, я знавал людей, которые сидели свои полугодовые сроки по три-четыре раза порционно. Только приживется человек - а ему пора выходить. Ибо место нужно уступить другому будто бы преступнику. Настоящие ведь преступники в тбрьмах зхдесь, как и в СССР было,не сидят. Это - основная норма всего римского парва и, сталобыть,всемирной юриспруденгции. За совет спасибо, но, как видите, он пришел с запозданием, да и не пригодился бы. Не мытьем, так катаньем бы мне не дали на процессе открыть рта. Мне даже сказали: мы вам полвторить поступок Димитрова не дадим. А роман обо всемэтом я писать уже начал. Жаль, что не успею его закончить к выходу книги "Евреи, евреи, кругом одни евреи". Все-таки такая нация есть. Хотя, по логике, быть ее не может. Нет ни собственного языка. ни собственной культуры, все набьрано по клочкам со всего мира, везде онеые являются крупнейшими представителями чуждых им по менталитету наций... ну. и другая хренотень. Все фальшивое, а смотри ты - живет, уще и душит остальных. Я как-то писал, что порой себя Христом, вокруг которого носятся иудеи и орут: Распни его, распни! Но это - шалость лишь.Христос проповедовал милосердие и подставлял лицо под удары и плевки. Мне подобные поступки чужды. да им не верят представители этой конфессии в то, что посыпавший главу пеплом искренне сожалеет о случившемся, будет верным холопом им. Они предпочитают врагов уничтожать. Это - очень парктично. Потому и склонятьголвоу перед ними,искать объяснения перед судом - подчиняться их правилам игры, при исполнении корторых ты заведомо обречен. Галлилей вон,говорят,держал фигу в кармане. Думаете. они это забыли? Ведь и его судили. И сейчас судят в Карелими за то, что русских порезали чеченцы, русского. И, говорят, преемников Менатепа-банка сейчас взяли за шкирку. между тем, работники Менатепа - в руководстве аппарата президента России. Сюр чистейшей воды! Я сейчас бы "Истинную власть" полностью переписал бюы в сюрреалистическом духе. Ибо сюр позволяет относиться ко всей этой вакханалии иронично. У Горина Мюнхгаузен сказал: "Слигком серьезнео мыживем!" Я бы добавил: "А потому и не живем вовсе". А жить надо успеть. Мало времени осталось. В россии сейчас зима, например, красота в лесу! Здесь - слякоть и леса какие-то затрапезные. И поспорить можно только по интернету. Валерий

269855  2006-11-17 22:34:57
Липунову от Куклина
- Здравствуйте, Владимир Михайлович. А что за фильм создал Коэн о казахах? Я, признаться, в неведении. Но если он американец, то и не удивительно. Просмотрите их нелепого "Тараса Бульбу". Хотя "Прощай, Гульсары" когда-то они сняли хорошо. Пейзажи, раскадровка, музыка... Психологию не всегда учяснили для себя. А в целом хорошо. О казахах вообще нельзя неказахам снимать, особенно русским. Настоящего казаха вообще-то описал как следует один человек - Абай Кунанбаев в "Словах назидания". но попробуйте показать казахов именно такими - станете им истинным врагом. А если в обеих столицах Казахстана фильм понравился, то Коган джействительно создал дрянь. Если же фильм крутят на простынях в степи либо покупают в селахдля простора на теликах, то ошибаемся мы с вами. Валерий

269856  2006-11-17 22:56:04
Черемша - Куклину и ВМ
- Наконец то я все понял. Валерия Куклина отправят на кичу потому что в Берлине состоялся съезд нацистов. И еще тут присоседился гражданин Израиля, который все замутил и о котором Куклин сказал правду. Но при чем здесь турок, который до 11 сентября дружил с арабами, которые взорвали башни? Хотя малолетний турченок, резавший немцев (более 60 человек) и оббиравший их, должен в некоторой степени пролить бальзам на истерзанную плоть Владимира Михайловича. Тем более, что его оправдают. Теперь исключительно к ВМ. Владимир Михайлович, несколько раз перечитал ваши тексты за ╧╧269848 и 269847 и мало что понял. То есть совершенно ничего не понял, ибо вы в кругу прочего даете Валерию Васильевичу советы как ему себя вести на германском суде. Но суд то, коли он в Маобит собрался и даже сумочку упоковал, уже позади. Он же уже писал и про зубную щетку и про то, что читать ему там не дозволят. Теперь что касается определения национальности человека. Любого. Эта процедура, смею вам сообщить, достаточно прозаичная и даже обычная. По крайней мере в странах Западной Европы и в Северной Америке. Вы сдаете кровь в одном из научно-исследовательских институтов (да, да, не удивляйтесь, именно кровь и именно в НИИ) и простите узнать кем предположительно были ваши предки. То есть из каких регионов мира они происходят. И вам, исследовав вашу кровь, говорят, что в ней, допустим, 20% польской крови, 30% - русской, 40% - еврейской и 10% - китайской. Ну а уж кем вы, батенька, себя считаете не говорят. Это исключительно ваше личное дело. Можете, например, считать себя эфиопом. Или этрусском. А почему нет? Я, уважаемый Владимир Михайлович, не шучу. Ни сколечки. Определить состав крови любого "гомесапианса" не представляет сегодня никаких проблем. И об этом, уверяю вас, знают очень многие. Если у вас есть друзья-приятели, дети которых учатся на медицинских факультетах в США или в ЗЕ, обратитесь к ним и получите четкую, а гланое подробную информацию. Стоит, кстати, данная процедура сравнительно немного, но вот сколько конкретно сказать затрудняюсь. И напоследок еще раз обращаюсь с просьбой как то конкретизировать так и непонятые мною ваши тексты. Интересно все таки, что вы этим хотели сказать?

269858  2006-11-17 23:42:58
ВМ
- Валерий Васильевич!

Читайте,например здесь.

Фильм запрещен для показа в России. Лента.Ру - либеральная легкомысленная тусовка. По названию фильма, найдете полную информацию.

269859  2006-11-17 23:26:00
ВМ /avtori/lipunov.html
- Господин Черемша!

Вы своим примером только льете воду на мою точку зрения. Человек не может быть на 30 процентов живым, а на 70 мертвым. Кроме того, даже если бы анализ крови показал бы 100 процентов, я бы, как естествоиспытатель спросил, а чего 100 процентов? Вы что имеете анализ крови, древних шумер? или царя Соломона? Или Чингизхана? Понимате, есть такая болезнь ОРЗ. Приходит врач, берет анализы и говорит - ОРЗ.

Спросите у своих знакомых медиков, что такое ОРЗ? Кстати, недавно отменили этот диагноз.

Но это все частности. Потому что вероятностное определение делает это понятие неопредляемым. А с точки зрения квантовой механики 100 процентной гарантии получить в принципе невозможно.

Чтобы привлекать науку, нужно четко понимать, что есть фундаментальная наука - физика (натурфилософия), а есть мнемонические правила, более или менее выполняющиеся (экономика, медицина, метеоведение, история).

Я не призываю сей час переубедить человечество. Просто надо понимать истинную цену словам.

Конечно нация - вещь чисто гуманитраная, и следовательно плохо определенная.

Абсолютное знание - удел религии. Но религия - если это не лжерелигия - не признает наций ("Нет ни Элина ни Иудея").

269860  2006-11-17 23:49:02
ВМ
- Кстати, чем менее фундаментальной является наука, тем она самоувернней. Например, с 1925 года физики согласились,что нельзя точно определить координаты и скорости тел. То есть есть принципиально недостижимая информация. А попробуйте поспорить с Фоменко насчет древней истории. У него все определено.

269862  2006-11-18 02:48:55
Черемша - ВМ
- Владимир Михайлович, прочел ваш ответ с пояснениями и понял - вы не просто физик, вы, батенька, дремучий физик. А так как я обожаю дремучих, то мы теперь с вами будем систематически дружить и регулярно переписываться. Короче, до связи.

269864  2006-11-18 11:41:13
Липунову от Куклина
- Спасибо за сноску.Теперь вспомнил, что читал в сайтах казахстанской оппозиции об этом комике. делает бабки мужик на деньги вывезшего за границы деньги бывшего казахстанского премьера, возглавившего оппозицию Назарбаеву. Беда в том, что казахстанские власти относятся к нему слишком серьезно и потому вооюбт с ним тупыми полицейскими методами. а против смеха есть одно оружие - смех. Теперь вот догадались, наконец, создать свое антишоу. А оно - опять пиар этому английскому прохиндею. Но придумать что-то более серьезное нельзя в Казахстане. там всем этим занимается как раз то, что называется коррупцией. Для борьбы с Коэном надо рпаботать над его текстами целой группе аналитиков, каковая работает на Коэна в СиЭнЭн, ибо там более всего боятся вступления в Евросоюз государства, имеющего столь стремтельный промышленный рост и столь активно уничтожающий безработицу, как Казахстан. Откуда возьмет Назарбаев аналитиков хороших, если оных разобрали родственники впо своим сусекам? Проще сказать: собака лает - ветер относит. Хотя, если быть откровенным, доля истины в критики англичанином политики Назарбаева есть. Хоть и крохотная, нор задевает казахстанские власти, привыкшие к тому, что само положение их в обществе обеспеячивает им почтение и уважение со стороны соплеменников. Кстати, в Казахстане имеется множество сайтов, которые куда критичней пишут о самом президенте республики и о проводжимой им политике. то есть вся эта возня с Коэном является, по сути, оплаченной ьбританцами пиар-компанией для комика. если кто желает, могу дать координаты, например, независимого комитета по защите прав человека в Казахстане, и других. С уважением, Валерий Куклин

269868  2006-11-18 18:53:05
HH
- Куклину - бред продолжается. Ремарк никогда не был евреем. Как и Томас Манн. Господи, где вы учились, господа, и чему?

269870  2006-11-18 22:39:19
Валерий Куклин
- Вдова Ремарка утверждает обратное. И чем вам не нравится еврейское происхождение Эриха-Марии? Разве от этого его произведения стали хуже? мЕНЯ В СВОЕ ВРЕМЯ ПОКОРИЛИ ЕГО "тРИ ТОВАРИЩА", книга, кстати, весьма откровенно иудейская. И отчего вам наплевать на Фейхтвангера? Он-то был писатель-антифашист убежденный, написал два замечательных романа о том, как работали нацисты с немецкими писателями, делая их послушными орудиями своего режима и пропагандистами своей идеологии. Что касается семейства Маннов, то ряд иудейских теологов их почитает людьми с еврейской кровью,включает в список выдающихся немецких евреев. Коли они врут - спорьте с еврейскими попами. А мне все Манны нравятся независимо от того, были они иудеями или вдруг выкрестами. Иудей Гейне оказался замечательным немецким поэтом, а Гитлер его не любил. Все перечисленные писатели над темой подобного спора изрядно бы попотешались. Когда хотите что-то сказать,некий с абривиатурообразной кличкой, справьтесь у людей сведующих в теме разговора. Вы, как я думаю, школьный учитель, раз столь уверенно утверждаете, что имеете на все готовые ответы. А сомневаться и искать информацию гораздо интереснее, поверьте мне. Валерий КУКЛИН

269871  2006-11-18 22:41:15
Валерий Куклин
- Липунову от Куклина

Здравствуйте. Владимир Михайлович.

Большое спасибо за добрые и сочувственные слова в мой адрес, но не так страшен черт, как его малюют, утверждали наши предки. В худшем случае, тутошние вертухаи могут лишь убить меня. А вот то, что на здешней кичи нельзя будет читать, - это худо по-настоящему. Хотя и в этом случае много положительного, ранее бывшего недоступным мне, а также подавляющему числу пишущих по-русски. Какой простор для наблюдений над человеческими типами и характерами чужеземной цивилизации! В качестве кого?! В качестве русского писателя, преследуемого израильским миллионером на территории Германии. В какой момент? В прошлую пятницу открылся съезд Национал-демократической партии в Берлине и одновременно пришло ко мне напоминание о том, что я просто обязан не забыть зубную щетку и зубную пасту в день, когда мне следует отправиться в тюрьму. Элемент для сюрреалистического романа, не правда ли? Представьте, что правосудие полтора года тянуло с моей посадкой, чтобы приурочить оную к столь великому празднику для всей берлинской полиции, которую в период проведения международных футбольных игр этого года ╚обули╩ общегосударственные и городские власти на десятки миллионов евро, прикарманив полагающиеся охранникам правопорядка премии, а также месяц назад решивших отказать полицейским в целом списке финансовых льгот, которыми пользовались полицейские, как государственные люди, начиная с 1947 года. Опять сюр, не правда ли? Не выдуманные, а происходящий фактически. Это же более интересно, чем чтение всей этой череды дебильных историй о Сталине, порожденной фантазиями порой самыми примитивными. Это заставляет не удивляться тому, что, согласно статистике, около семидесяти процентов берлинских полицейских относится к идеям национал-0социализма и Гитлеру сочувственно. И обратите внимание на то, что лучшим другом германского канцлера (у Гитлера должность имела то же название) Коля был главный пахан воровской республики Россия Ельцин, лучшей подругой бывшего чекиста Путина стала бывшая комсомольская богиня ГДР Меркель, оба ставленники вышеназванных паханов. Сюр и на этом уровне. То бишь у меня появляется уникальная возможность увидеть современную государственно-политическую систему Германии изнутри, в той ее сокровенной части, куда редко допускаются даже немецкие писатели. Быть преследуемым по политическим причинам не было позором даже в России, а уж в Германии я в мгновение ока окружающими меня германскими немцами-антифашистами стал признан героем. У меня нет такого количества книг на немецком языке, сколько уже сегодня требуют у меня почитать все появляющиеся и появляющиеся немецкие поклонники. Ибо идет сюреалистическая война Израиля против арабских стран, уносящая в течение полугода меньше жизней, чем приличная авиакатастрофа, но требующая модернизации ближневосточных стран за счет западноевропейских и российских налогоплательщиков на миллиарднодолларовые суммы. А если меня в немецкой тюряге еще и убьют? Или даже просто смажет кто-то по моему лицу Могу оказаться первым в истории национальным героем-германцем русского происхождения. Новый элемент сюра. Главный разведчик ГДР Маркус Вольф должен был умереть, чтобы фашистам ФРГ правительство Меркель дозволило отпраздновать шабаш накануне похорон и именно в Берлине. Подобных деталей и странных стечений обстоятельств уже сейчас достаточно для написания хорошего антифашистского романа. Великие немецкие писатели еврейского происхождения Лион Фейхтвангер и Эри-Мария Ремарк просто не оказались в застенках гестапо в определенный исторический момент, а потому не имели материала для написания подобных произведений в середине 1930-х годов, когда подобные темы были особо актуальными. Мне же удача сама лезет в руки сама. Так что после ваших сочувствий, Владимир Михайлович, надеюсь получить от вас и поздравления в связи с ожидаемыми репрессиями. И пожелания не только написать антифашистский роман о современной Германии, но и сделать его достойным памяти сожженных в Освенциме Эрнста Тельмана, Януша Корчака и еще четырех миллионов неарийцев, повешенного в Праге Юлиуса Фучика, убитых в ожидающем меня Моабите русского генерала Карбышева и татарского поэта Мусы Джалиля. Достойная компания, согласитесь, Владимир Михайлович.

Теперь вдобавок по сугубо практическому вопросу В мое отсутствие вам сын мой будет посылать те материалы, которые я сейчас подготавливаю для публикации на РП:, короткий рассказ о мальчике ╚Листья╩ и роман ╚Прошение о помиловании╩, которым следовало бы заменить ╚Великую смуту╩ в рубрике ╚Роман с продолжением╩. Последнее решение для меня вынуждено. Дело в том, что мой литературный агент обнаружил не только пиратские издания ряда моих книг, но и бесчисленные цитирования, совершенные с коммерческой целью, но утаиваемые от автора. ╚Великая смута╩, по его мнению, как произведение высокопатриотичное, может претендовать на Государственную премию России, если в России все-таки найдется хоть один умный и честный издатель, а потому, заявляет он вместе с представителем госслужбы по защите прав германских писателей, мне следовало бы прекратить публикацию ╚Великой смуты╩ в интернете уже после четвертого тома, то есть они утверждают, что надо продолжить оную публикацию у вас только после выхода пятого и так далее томов в бумажном виде. Что касается ╚Прошения о помиловании╩, то оный роман имеет своеобразную историю в виде двадцатитрехлетнего ареста КГБ СССР с запретом издавать и читать оный. Роман хорошо известен в издательских кругах планеты, с 2003 года дважды издавался, все права на него принадлежат опять мне, а публикация его именно в тот момент, когда я вновь оказываюсь на кичи, теперь уже согласно гуманных и демократических законов, будет весьма актуальной.

Надеюсь, что не очень отвлек вас от дел. Еще раз спасибо вам за моральную поддержку, на которую оказались на всем ДК способны только вы и еще два человека. Им с уже сказал свое спасибо. Отдельное. До следующей нашей виртуальной встречи.

Валерий Куклин

269872  2006-11-18 22:44:13
- Ай, да Черемша! Ай, да молодец! Был бы рядом, расцеловал бы заразу! Такая тема! А я было ее упустил. А ведь, благодаря вам, любезный друг, вспомнил! Эту тюлю про определение национальной принадлежности по крови я читал в подборках старых журналов (кажется, ╚31 день╩). Авторами антифашистских фельетонов в 1930-х были Валентин Петрович Катаев, Илья Эренбург и Михаил Кольцов. Что-то, кажется, и Мариэтта Шагинян накатала на эту тему. Теперь даже вашего разрешения не требуется на использование идеи существования этого ноу-хау в литературном произведении. Но для полной ясности (в каждой самой сумасбродной идее существует если не рациональное зерно, то присутствуют его пропагандисты), прошу вашего разрешения обратиться в биохимические лаборатории клиник Шаритэ и Бух, находящиеся в Берлине и являющиеся признанными мировыми лидерами в области изучения человеческих запчастей на биохимическом и молекулярно-генетическом уровне. Заодно предлагаю обратиться к специалисту в этой области российскому, выступающему на ДК под псевдонимом Кань. Он работает в одном из двух находящихся на реке Ока наукоградах и является довольно значительным специалистом в области изучения геномов, в том числе и человеческих. Было бы всем нам интересно прослушать комментарии профессионалов вашему заявлению и объяснения, касаемые причин отторжения привитых органов при трансплантации. Согласно вашей теории, получается, что печень араба не может быть привита к печени истинного иудея, а Бушу нельзя пересадить зоб Каедолизы Райс. Для меня ваше фантастическое сообщение всего лишь подсказанный ход для одной из сюжетных линий ранее названного сюрреалистического романа о сегодняшней Германии, а для них биохимиков и генетиков престиж профессии.

Если все-таки такого рода расистские лаборатории по национальной диагностике крови действительно существуют в Германии, не окажете ли любезность сообщить адреса. Я их передам общественной организации ╚Антифа╩, которые тогда непременно выделят средства на проверку качества крови хотя бы моей. Хотя уверен, что для того, чтобы разоблачить шарлатанов-расистов, антифашисты сами пойдут на сдачу крови. Со мной провести проверку легче. Я могу прокосить при заполнении анкет тамошних и выдать себя за глухонемого, но урожденного берлинца. Уверен, что буду, как минимум, шестидесятишестипроцентным арийцем в этом случае, ибо идеальный бюргер это слепоглухонемой бюргер. Дело в том, что в силу ряда причин мне удалось проследить свою родословную по отцовой и материнской линиям до 17 века, потому могу с уверенностью сказать, что ╚если кто и влез ко мне, то и тот татарин╩, а в остальном я славянин, да и морда моя (глянь на фото) чисто славянская. Но фото, мне думается, не заставят в этих лабораториях оставлять при пробирках. А также там не производят антропонометрических исследований черепов по методикам СС.

Мне вся эта идея с тестированием крови на национальную принадлежность кажется либо хитроумным ходом неонацистов, которые просто обязаны финансировать подобные исследования и использовать их хотя бы для того, чтобы с помощью подобных ╚анализов╩ отбирать в свои ряды ╚истинных арийцев╩ и удалять неугодных, но по той или иной причине сочувствующих им, либо ловким ходом герамнских аналогов нашим кооперативщикам времен перестройки, делавшим деньги не только на расхищениях, но и на элементарной человеческой глупости, в списке которых мысль о своей национальной исключительности стоит первой. Так что прошу вас подождать с научным комментарием вашему заявлению о наличии методов по определению национальности по крови. Пока писал, вспомнил, что есть у меня знакомый азербайджанец-берлинец, который являет собой внешне яркий тип арийца и говорит по-немецки безукоризненно. Дело в том, что у азербайджанцев, как и у болгар, немало лиц с голубыми глазами, светлыми кожей и волосами, хотя основной тип их, конечно, темноволосые и смуглые люди. Он с удовольствием поучаствует в этой комедии, мне думается. Он хороший человек.

Ваша информация крайне важна и в Израиле. По лености ли своей, по глупости ли, тамошние пастыри отбирают еврейских овец от иеговонеугодных козлищ с помощью комиссий, которые довольно долго и сурово допрашивают прибывающих со всего мира возвращенцев-аусзидлеров на землю обетованную. Там одним обрезанием не отделаешься, ведь и мусульмане имеют эту особенность, да и к женщинам там нет никакого снисхождения, а их и по такому признаку от ненастоящей еврейки не отличишь. Потому им бы предложенный вами метод анализа по крови пригодился особенно. Да и все правительства нынешнего СНГ с их лозунгами о национальной исключительности использовались бы в качестве права того или иного Саакашвили, например, на должность. Все-таки в Америке учился, черт знает, каких баб щупал в этом Вавилоне. Тема бездонная, обсуждать ее и обсуждать. Но уже, пожалуй, надоело. Еще раз спасибо. До свидания. Валерий Куклин

Пост скриптуум. Собрался уже отослать письмо это, как прочитал ответы людей уважаемых на РП. Они поразили меня тем, что все ученые люди тут же поверили вашей утке, возражая не по существу, а по частностям. Это говорит лишь о чрезмерном доверии русских людей к печатному слову. Вот вы сами попробовали проверить себя на кровные ваши составляющие? Они вас удовлетворили? Или вам неинтересно узнать, насколько вы немец на самом деле, хотя столь активно защищали русских немцев от покушений на страдания их предков?

269877  2006-11-19 04:16:40
- Уважаемый Валерий Васильевич, ну почему во всем чего вы не знаете или о чем впервые слышите, вы усматриваете происки неонацистов, иудейский заговор, мусульманский джихад и прочие злодейства? Ну можно по крови более-менее точно определить в каких регионах планеты проживали твои предки. И всё. И нет в этом никакой дьявольщины или зломыслия. Например, лично я знаю человека, который считал и считает себя немцем, но, как выяснилось, в результате этого анализа прцентов на 60 ирландец, а в остальном немец и украинец. Проведен этот анализ был в Гайдельберге по предложению приятеля его сына, учившегося там на медицинском факультете, в качестве лабораторной или еще какой то работы. Им (студентам) для опытов требовались волонтеры, у которых они брали кровь на подобное исследование. В ходе праздного разговора я узнал, что подобные исследования проводятся и в других городах Германии, в других странах, и что это хотя и не афишируемое, но вполне МИРНОЕ, а главное достаточно РУТИННОЕ занятие наукой. В данном случае медицинской. И нет в этом никакой, повторяю, дьявольщины или же очередного заговора неонаци в канун их очередного съезда, который будет проходить в Берлине или в Москве. Сам же я себе подобного анализа не проводил и проводить не собираюсь. Ни к чему он мне. Кстати, коли зашла об этом речь, то наверняка вы, уважаемый писатель, или ваши друзья-приятели, читали о том, что в иных лаботаториях планеты во всю и давно идут работы по созданию "чудо оружия", которое будет способно поражать исключительно представителей определнной рассы, а то и народа. Например, желтой, или арабов, или... Называется оно, если не ошибаюсь, генным оружием и относится к категории этнического, обладающего избирательным генетическим фактором. Поэтому, Валерий Васильевич, успокойтесь и соратников своих успокойте. Так ведь, мил-человек, недалеко и до мании. В данном случае преследования. Студентам медвузов, уверяю, нет никакого резона, а уж тем более желания, цедить из вас кровушку, чтоб затем передать пробирку с ней авторессе "Дедушки голодного". Хотя... Хотя написал это и подумал, а не стоит ли за всеми этими каверзами Шнайдер-Стремякова? Помните: "Предупрежден, значит вооружен!" Но это я уже не вам, это я Леониду Нетребо. Представляете, идет он поутру на автобусную остановку, а тут бац - Дедушка голодный с Антониной. С ног Леонида сшибли и, чтоб народ в заблуждение ввести, голосят: "Помогите, припадочный! Открытая форма ящура! Срочно требуется донорская кровь!" Народ, естественно, в рассыпную, а дедуле с Антониной только того и надо. Вывернули они Ленчику левую руку (ту что от сердца растет), горло коленом придавили и моментом шприц в вену вогнали. Народ на остановке, конечно, все видит, но приближаться опасается. Мало ли что? Мало ли кто? А злодеи, в смысле дедок с Антониной, тут же кровный анализ сварганили. Техника то у них шпионская, т. е. быстрая. И суют Нетребо прямо в самый его нос справку, заверенную главным санитарным врачем России господином Геннадием Онищенко: "Геноссе Нетребо является стопроцентным арийцем и родным братом Ганса Скорцени-Хмельницкого, который ежедневно будет пытать русско-татарского писателя Мусу Куклина в тюрьме Маобит, вынуждая прослушивать передачи блядской радиостанции "Мульти-культи". На тощак перед завтраком, перед полдником, вместо обеда и на ужин". Потом, значит, дедок с Антониной вскакивают, подхватывабт Нетребо и с криками: "Вы тут не стояли!", расталкивают народ, что на остановке и вскакивают в автобус. Леонид, который вообще то оказался Леопольдом Скорцени, орет водиле: "Сегодня под мостом, убили Гитлера молотком! На Берлин, козел, поворачивай! Без остановок!" И вот за окном уже проплывает средняя полоса России, Белоруссия, Польша... Здесь на заправке два карлика, очень напоминающие братьев Кочинских, попытались втюлить им паленую краковскую колбасу, сварганиную из мяса выдр, но узнав, что автобус угнан в России, и что вся группа направляется в Маобит к Мусе Куклину, моментально застыдились и скормили эту колбасу невесть откуда взявшемуся Аргоше. Тот задрыгал ногами и стал вроде как умирать, но не успел, так как из подлетевшей "Скорой помощи" выпрыгнул Эйснер в белом халате и с криком "Увезу тебя я в тундру" взял у Аргоши кровь. Естественно, на предмет выявления его предков по всем линиям и отправке поездом в район Сыктывкара, с целью подрыва оного и уничтожения Аргоши. Но, проведенный им экспресс-анализ выдал такое, что Эйснер, побелев лицом, и выпучив глаза, присев, прошептал: "Лев Давидович, так вы оказывается живы?!" "Жив, жив, Лаврентий!", - ответил ему Аргоша, и прищурившись поинтересовася: "Когда последний раз ты читал книгу Мухина "Убийство Сталина и Берии"? "Я вообще не читал", - потупился Эйснер. "То-то и видно", - усмехнулся Аргоша-Троцкий. "Срочно в Берлин! В Маобит! Нужно успеть взять кровь на анализ", - по-военному отчеканил он. "Неужели у Мусы Куклина?", - возник сбоку Леонид Нетребо. Но никто ему не ответил. А может и ответил, но он не услышал, так как вдруг налетел ветер сирокко, возникший в Африке и невесть каким образом достигший пригорода Варшавы. Стало сумрачно, даже темно и как то очень тревожно... Но, друзья, не отчаивайтесь, ведь Заседание, как говорил Великий Комбинатор, продолжается.

269878  2006-11-19 11:52:57
8 дней до Мабита
- Неизвестный недоброжелатель, отчего это вы (воспользуюсь любезным вам словом) все время лукавите? С первого же слова, ибо обращение ╚уважаемый╩ возлагает на вас ответственность продолжать речь в том же духе, а вовсе не в ерничающем, какое вы позволили себе, скрывая свое истинное лицо, которое расшифровывается мгновенно. Впрочем, если вам угодно оставаться инкогнито, я позволяю вам оставаться оным и далее. Вы слишком недавно появились на РП и ДК, потому не знаете, что Д. Хмельницкий, которого вы защищаете, действительно стоит во главе организации юных иудеев из числа детей выехавших их СССР беженцев от русского антисемитизма, которые организовались в так называемый ферайн, то есть общественное объединение, поставившего целью своей избавить землю Германии от могил советских солдат и уничтожить памятник ╚Алеша╩, установленный в Трептов парке тот самый: с воином, держащим девочку на руках и попирающим ногами порушенную свастику. Организация эта довольно активно агитирует в ряде районов Берлина, всегда в культурферайнах и гешефтах, принадлежащих континентальным беженцам от русских погромщиков, которым, по их твердому убеждению, помогали и вы с Ш-С, и дГ.

Передача на ╚Мульти-культи╩, пропагандирующая деятельность антирусского ферайна, борющегося с могилами воинов-освободителей, была выпущена в эфир 30 апреля 2004 года в русской программе и длилась более десяти минут без рекламы. В то время, как обычно передачи этой программы не превышают пяти-шести минут с рекламой. Обсуждение на ДК этого события не было оспорено присутствующим под здесь псевдонимом Д. Хмельницким, но вызвала неприятие одной из его покровительниц в лице Т. Калашниковой, пропустившей на одном из русскоговорящих сайтов статью Д. Хмельницкого, являющуюся панегириком деятельности нацистского преступника Отто Скорценни. Согласно сведений, полученных от специальной общественной комиссии по расследованию преступлений неонацистов Германии и их пособников ╚Рот Фронт╩ (г. Штуттгардт), руководитель названного отделения радиостанции является бывшим советским шпионом-перебежчиком, продолжающим сотрудничать с внешней разведкой Израиля.

Что касается сведений ваших о наличии исследований в мировой практике в области изобретения генетического оружия, то вы прочитали об оных в моем-таки романе ╚Истинная власть╩, который вам, как вы сказали, очень понравилсявам. Присутствующий на этом сайте биофизик с псевдонимом Кань высказал предположение, что эту и подобную ей информацию ╚слили╩ мне спецслужбы России. Это не так. Один из участников данных исследований был моим другом. Он-то и ╚слил╩ мне эту информацию уже во время перестройки, оказавшись без работы и незадолго до смерти. После чего косвенные подтверждения мною были получены в мировой прессе. Если бы вы внимательно читали текст романа ╚Истинная власть╩, то обратили бы внимание на то, что речь идет об аппарате Гольджи в клетке, который действительно является единственным отличительным признаком во всех человеческих запчастях на уровне всего лишь составляющих животной клетки. Анализ же крови на предмет национальной (не расовой, обратите внимание) принадлежности мог бы быть коренным революционным шагом в разрешении миллионов противоречий, существующих в мире, но НЕ ОРУЖИЕМ. Если бы можно было путем введения крови папуаса в вену уничтожить австралийца, то целый континент бы уже давно вымер. Потому получается, что ваш конраргумент представляет собой всего лишь иллюстрацию к поговорке ╚В огороде бузина, а в Киеве дядька╩. Я уж писал как-то на ДК, что почти до шести лет не знал русского языка, но говорил по-монгольски и по-тувински. Я почитал в те годы себя азиатом и смотрел на впервые увиденных мною в пять лет русских сверстников с подозрением. Если бы студенты Гейдельбергского университета взяли бы у меня кровь в пять лет, я бы им был признан прямым потомком Чингиз-хана, не меньше. Вашего друга-русского немца они определили в большей части шотландцем, ибо признали его едва заметный русский акцент таковым. Возникает вопрос: счет они вашему другу выписали? Представили документ на гербовой бумаге с указанием выплаты гонорара за список работ, с мерверштойером и сообщением о том, на основании каких юридических документов существует лаборатория, берущая с граждан ФРГ деньги для использование их крови в экспериментальных целях? При заполнении ежегодной декларации о доходах и расходах ваш друг включил указанную сумму в этот документ, чтобы по истечении мая-июня получить эти деньги назад уже от государства, как расход гражданина на нужды развития германской науки? Именно при наличии подобны (и еще некоторых) документов свидетельство о том, что ваш друг не русский немец, а русский шотландец, а потому не может быть гражданином Германии в качестве позднего переселенца, может оказаться действительным. К тому же, в письме Черемши, как мне помнится, говорилось не о студенческих шалостях и остроумных решениях ими финансовых вопросов (кстати, Гейдельбергский университет славился остроумными наукообразными провокациями еще в легендарные времена учебы в нем Гамлета, принца датского, традиции, как видно, не умирают), а о том, что мировой наукой подобного рода тесты признаны достоверными и имеющими право на использование оных как в мирных, так и в военных целях. Вы использовали в военных целях лишь дым пока, студенческую авантюру, позволившую ребятам выпить пива и посмеяться над неудавшимся арийцем. Я поздравляю их.

Но все-таки решил я на следующей неделе смотаться в Гейдельберг. Тамошние медицинский и антропологический факультеты мне знакомы, есть и профессора, с которыми мне довелось беседовать на одной из встреч в Доме свободы в Берлине. Да и расстояния в крохотной Германии таковы, что поездка мне обойдется на дорогу в 30-40 евро всего, да на прожитье истрачу столько же в день. Рискну сотенкой-полутора, сдам кровь свою и кровь азербайджанца весельчакам-студентам. Уж друг-то мой знает свой род основательно, до самого Адама. Если студенты обвинят какую-либо из его прабабушек в блуде и в наличии в его чистейшей высокогорной кавказской крови хотя бы одного процента крови европеида, с Гейдельбергским университетом вести беседу весь род его, известный, как он говорит, своими свирепыми подвигами еще во времена Александра Двурогого. Выеду о вторник (в понедельник сдам кровь в лаборатории берлинских клиник), а вернусь в пятницу-субботу. К понедельнику с тюрьму успею. По выходу на Свободу съезжу за результатами анализов. Тогда и сообщу вам их. Спасибо за адрес и за предстоящее приключение. Валерий Куклин

269879  2006-11-19 12:12:06
НН
- Куклину дело не в том, что люблю я или не люблю евреев или школьный во всем уверенный учитель, а в том, как Вы, г. писатель, по-панобратски обращаетесь с фактами и если они к Вашей кочке не липнут, то переходите на оскорбления. Об этом я Вам уже говорил по поводу ╚Шахматной новеллы╩ Цвейга, из которой Вы сделали ╚Королевский гамбит╩. Смута у Вас в голове. Ремарк 17-летним ушел на войну из католической школы, книги его жгли как антифашистские, а не как еврейские. И бежал он из Германии не как еврей, а ка немец-антифашист. И сестру казнили. В Оснабрюке есть музей, сходите. Есть энциклопедия Брокхауз и литературные на всех языках, есть романы Ремарка ╚Триумфальная арка╩, ╚Черный обелиск╩, ╚Тени в раю╩, откуда умный читатель может больше почерпнуть, чем у тех, у которых все гении должны быть евреями, а если нет, то сделаем их, а дурочки поверят. Богатенький Фейхвангер в Америке, помогавший всем беженцам, даже не принял Ремарка, потому что он немец и начхать ему было, что Ремарк антифашист. А у Томаса Манна жена была еврейка дочка мюнхенского банкира и поэтому его сын-гомосек (тоже писатель) в зависимости от любовника называл себя то евреем, то немцем. В Любеке (Буденброки) тоже можно поинтересоваться, да и читать надо побольше, не только иудейскую литературу. Или в тюряге не дают сюрреалисту почитать? Для меня важно, хорош или плох писатель, объективен, здоров, добр или нет, не обращается ли вольно с фактами, а еврей или русский не играет роли. Есть повсюду хорошие люди, некоторые получше Вас объективней, добрей и талантливей. А ╚НН╩ я подписываюсь, потому что разводите Вы какую-то нездоровую, несерьезную смутную бодягу, брызжете слюнкой, заразить можете. Вот уличил Вас в незнании и неправде, Вы и оскорблять... А так - честь имею. Школьный учитель.

269887  2006-11-19 18:00:49
НН-ой от Куклина
- С музеями надо обращаться осторожно, мадам. Я просто случайно оказался знакомым одной берлинки, много лет бывшей подругой вдове Ремарка и бывавшей у нее в гостях в Швейцарии много раз. Пока была жива вдова, я даже участвовал в переговорах с нею по весьма интересному поводу. Но дело в том, что есть у иудеев одно свойство физического характера, о котором знают жены, но не музейные работники. По-видимому, об этой маленькой детали знали и иудейские попы, когда включали и Ремарка в свой пантеон. Список же известных вам произведений Ремарка я смогу и продолжить, а также припомнить наизусть одну замечательную фразу из "На западном фронте без перемен": "В легендах червей мы останемся добрыми Богами изобилия". Фейхтвангера не стоит ругать за то, что тот не оказал милость или кому-то не помог. В конце концов, вы-то мне в этой даже микробуче пустяковой не хотите помочь, почему он должен был помогать сотням и тысячам беглецов от Гитлера? Да и просил ли о том его Ремарк на самом деле? Он и сам в то время был писателем мировой величины,переведенным на десятки иноязыков. Насчет миллионов у Фейхтвангера я сомневаюсь, но я бы ему их дал хотя бы за "Лису и виноград". За "Лженерона", за "Ервея Зюса". Да и антигитлеровские книги свои он писал, находясь в Германии. Гомиком был Клаус Манн или нет, не знаю. Если так, то в Германии бы его сегодняшней признали национальной гордостью, ибо перерастия на днях узаконена благодаря давлению именно Германии даже на территории всего Евросоюза. Но мне эта информация неприятна. А вот роман "Мефисто" (иной русский перевод "Мефистофель" - изд.Худ лит. - 1977 г) кажется настолько мужественным и сильным, что я понимаю, почему он так нелюбим в современной Германской школе, например. Вы зря гневаетесь на Маннов. Я уверен, что сами вы в том музее не были, всю информацию. почерпнули из газет русскоязычных в Германии. Если бы вы там были и вас действительно интересовал этот вопрос, вы бы побеседовали с тамошними научными сотрудниками, с хранителями экспозиций, узнали больше, чем написано в желтой прессе. Вас рассердило, что я назвал Ремарка немецким евреем? Но вы-то признаете себя русской немкой. Эти кентаврообразные определения ничего не решают. Но я сразу обратил ваше внимание, что беру эту информацию о кентаврообразности писательской крови из книг, изданных иудеями для доказательства ими их избранности, вы же признаете себя слегка измененным ему аналогом, защищая выдуманный персонаж анекдота. Для закрепления за вами права защищать чистокровное арийство Ремарка вы можете вместе со мной сдать кровь свою на анализ в Гейдельбергский университет. А вдруг как окажусь я стопроцентным арийцем по их раскладу, а вы - эфиопкой, как Пушкин. Вас это обрадует или огорчит? Мое право не признавать Ремарка чистокровным немцем после этого вы признаете? Но шутки в сторону. К теме нашей дискусии относится вами обнародованный факт того, что в молодости Ремарк был убежденным идиотом, рвавшимся убивать иноверцев и инородцев на фронтах Первой мировой. Французы заставили его поумнеть основательно,не правда ли? Понимание этого факта куда важнее религиозной принадлежности писателя. Ибо и в те времена слова нация в Германии не было, да ислово еврей было уже нархаизмом, который не знает современная молодежь. Было важно вероисповедание и то, какой конфессии платил человек десятину. Так вот, предки Ремарка платили десятину в синагогу. Мне думается, именно из-за желания доказать свою истинную немецкость глупый молодой человек рванул на фронт в семнадцать лет. Большое счастье для нас всех, что остался жив. Вот любимейший мой немецкий художник того периода Франц Марк, тоже, кстати, немецкий еврей, погиб героически в 1919 году на Западном фронте, став там "легендой для червей" и фигурой практически неизвестной русским немцам. Еще у Ремарка был другом скончавшийся всего лет пятнадцать как великий немецкий художник-антифашист Карл Магритц (работы его имеет даже Лувр). Я был знаком с его вдовой. Она говорила, что Карл называл Ремарка евреем, что в устах его слово это звучало высочайшей похвалой. Карл этот знаменит в истории Германии тем, что в период фашизма резал линогравюры антигитлеровские и, отпечатав с них развешивал по ночам по Дрездену. С 1933 года по 1945 за голову этого таинственного художника Гитлер лично обещал заплатить от 100000 до 1000000 рейсмарок. О факте этом знают все историки немецкого искусства 20 века по всему миру. Если вам посчастливилось попастьв Берлин, то советую вам общаться с живущими здесь замечательными людьми из числа местных немцев или, если выдействительно читаете хорошие книги, со мной, у меня приличная библиотека, а не с... Замнем для ясности. Кстати, последнее... Если бы вы имели возможность перелистать подписку журнала "Литературная учеба" за 1934 год, то вы бы там обнаружили, что Ремарка называют "современным германско-еврейским писателем" в сапмых восторженных тонах. Журнал тот пропал во время войны в качестве самостоятельного издания, возродился лишь в середине 1970-х по инициативе ЦК КПСС совсем другим, но, я надеюсь, у бывшего его главного редактора Михайлова есть подшивка предшественника им возрожденного детища М. Горького. Нгапишите ему, он ответит. А потом покажите в музее, попросите дать ответпо интересующему вас вопросу. Только,пожалуйста, задайте его корректно, вот так: почему существуют в мировой практике две версии национальной принадлежности великого немецкоязычного писателя Ремарка? Иначе вас не поймут.

269892  2006-11-19 20:31:45
HH
- Куклину Хлестаковщиной от Вас несет, уважаемый Валерий. А с вдовой Александра .Сергеевича Натальей... или с ним самим с АС, или... с ооо с Его Вел. Вы не были знакомы? И почему это все Ваши знакомые (самими утверждаете) еврейского происхождения? Простите, к слову, примите, как реплику, не в обиду будь сказано. И также к слову, я ничего против евреев, русских,немцев и прочих не имею, а то с Вашим то умением из мухи слона.... И еще раз к слову, нищий поначалу в Америке Ремарк стал при деньгах только, когда связался с Голливудом. А вот Томас Манн принял Ремарка (не Фейхвангер), помог начать... По делу - старые газеты приводите как довод, талмуды еврейские, вдовушек, ЦК КПСС... на потеху миру. Психология и логика шестиклассника... при талантливом словоблудии. Встретил я недавно одного, он гордо представился - писатель. Что написал, спрашиваю. Я автор восьми романов, отвечает. Где опубликованы то, спрашиваю, а он пока нет, не опубликованы еще, но скоро опубликуют, сам Куклин рекомендовал. Все восемь, спрашиваю, рекомендовал? А сам-то этот Куклин-то много опубликовал, спрашиваю, читали его. Не знаю, говорит, но большой писатель, все говорят, с мировым именем, такой же, как я буду... Неужели Вы, Валерий, не поняли, что я не о том, еврей или нет Ремарк, хотя известно нет!, а о том, что Вы слишком вольно оперируете фактами... Не гоже, если Вы серьезный человек. И не злобствуйте слишком в чужой адрес... Тем не менее, желаю успехов и с приветом к Вам и пожеланиями школьный учитель.

269893  2006-11-19 20:47:56
- Уважаемый ВМ, с чего, как говорится, начали, на том и закончим . Это только золушки могут по ночам зерна от плевел отделять , у меня на это терпежу не хватает :))Послушала еще раз романсы Андрея Журкина - хорошо человек поет, душевно . Пьянство, конечно, зло большое , бороться с этим надо всенепременно . Только Вам-то не все ли равно ?

269894  2006-11-19 20:54:15
- Да и еще, Вы уж извините дуру старую, собачка-то у подъезда была ваша что ли или у меня уже совсем в глазах двоится ?

269904  2006-11-20 12:04:33
НН-у от Куклина
- Обнаружил в Интрнете интереснейший диалог о Ремарке:

- А дело в том, что Ремарк, судя по фамилии, этнический француз

- Хм, это учитывая тот факт, что "Ремарк" - псевдоним. Прочитанное наоборот "Крамер"???

- Если и правда псевдоним, то извините, просто по-немецки в книге написано Remarque - явно французское написание,

- Я упоминал национальность Ремарка, никоим образом не помышляя о гитлере или еще ком нибудь. Фашизма тут уж точно никакого нет.Просто, что бы кто ни говорил, национальный менталитет имеет влияние на людей. И немцы в большинстве своем не склонны к лирике (и т.д.), скорее к скрупулезной научной работе (и т. д.)Все же совсем забывать о национальностях не стоит - дас ист майн майнунг. И еще. Я тут узнал, что версия о Крамере - только догадка. Так что вполне возможно, он француз)))

- Нашла у себя статью о Ремарке, в ней написано - правда о псевдонимах, и не-псевдонимах: Статья о причинах, которые заставили Ремарка подписывать свои произведения псевдонимом. Читая вперед и назад сочетание имен Крамер-Ремарк, нетрудно заметить, что они зеркально отражают друг друга. С этим всегда была связана путаница, которая даже была одно время опасной для жизни знаменитого немецкого писателя Настоящее имя писателя, то, что дано при рождении Эрих Пауль Ремарк или, в латинском написании, - Erich Paul Remark. Между тем, нам всем известен писатель Erich Maria Remarque. С чем же связано это различие в написании имен и при чем же здесь фамилия Крамера? Сначала Ремарк изменил свое второе имя. Его мать Анна Мария, в которой он души не чаял, умерла в сентябре 1917-го. Ремарку - он лежал в госпитале после тяжелого ранения на войне - с трудом удалось приехать на похороны. Он горевал много лет, а потом в память о матери сменил свое имя и стал называться Эрих Мария. Дело в том, что предки Ремарка по отцовской линии бежали в Германию от Французской революции, поэтому фамилия когда-то действительно писалась на французский манер: Remarque. Однако и у деда, и у отца будущего писателя фамилия была уже онемеченной: Remark (Примечание Куклина: знакомы вам аналоги в русской истории с обрусением немецкозвучащих еврейских фамилий? И понимаете теперь, почему и в России, и в Германии зовут евреев в народе французами?) Уже после выхода романа ╚На западном фронте без перемен╩, прославившего его, Ремарк, не поверив в свой успех, попытается одно из следующих произведений подписать фамилией, вывернутой наизнанку КрамерПацифизм книги не пришелся по вкусу германским властям. Писателя обвиняли и в том, что он написал роман по заказу Антанты, и что он украл рукопись у убитого товарища. Его называли предателем родины, плейбоем, дешевой знаменитостью, а уже набиравший силу Гитлер объявил писателя французским евреем Крамером(Вот вам и объяснение, почему представители иудейской общины Германии так быстро признали его своим после победы над фашизмом с подачи Гитлера, можно сказать, ибо о том, что таковым его считали в 1934 году в СССР, они не знали) В январе 1933 года, накануне прихода Гитлера к власти, друг Ремарка передал ему в берлинском баре записку: "Немедленно уезжай из города". (Какие связи в высшем эшелоне власти у нищего Ремарка!!!) Ремарк сел в машину и, в чем был, укатил в Швейцарию. В мае нацисты предали роман "На Западном фронте без перемен" публичному сожжению "за литературное предательство солдат Первой мировой войны", а его автора вскоре лишили немецкого гражданства"

Добавлю от себя предки Ремарка cбежали, возможно, и не от революции в Париже в Германию, а несколько раньше после преследований их предков-иудеев в Испании они ушли во Францию, а потом после преследований тех же ломбардцев и кальвинистов кардиналом Ришелье перебрались в обезлюдевшую после Тридцатилетней войны Германию, как это сделали многие тысячи прочих франкоязычных семей различного вероисповедания, создавших на пустых землях новогерманскую нацию. Ибо полтораста лет спустя, в конце 18 века так просто из Франции беженцев в германские княжества и прочие микрогосударства не принимали. Из переполненных них тысячи голодных семей сами выезжали на свободные земли Малороссии и южного Поволжья. В Тюрингии, к примеру, всякий прибывший иноземец в 18 веке, чтобы стать подданным короля, должен был не только купить большой участок земли, построить на нем дом, но и заплатить налог, равнозначный стоимости покупки и постройки. Потому обожавшие Гетте аристократы-французы, главные представители беженцев из революционной Франции, так и не прижились в Германии. Голодранцев, даже именитых, здесь не любили никогда. Потому участник вышепроцитированной дискуссии, мне кажется, просто заблуждается о времени появления в Германии предков Ремарка.

Я хочу выразить вам, НН, свою благодарность за то, что вы вынудили меня заняться этими любопытными поисками и прошу вас не обижаться на то, что назвал школьным учителем. Это звание в моих глазах все-таки почетное. Я сам два с половиной года учительствовал, время это осталось в моей памяти светлым. Но отношение к советским учителям у меня не всегда хорошее. Я знавал людей, которые зарабатывали на написании курсовых и дипломов для тех, кто учил в это время детей честности и справедливости без дипломов, то есть учился в пединститутах заочно. Этих прохвостов, в основном почему-то спецов по русскому языку и литературе, были тысячи. Будучи после первого развода человеком свободным, я встречался с некоторыми из этих дам, потому знаю основательно уровень их профессиональной подготовки и чудовищной величины самомнение, скрещенное с удивительным невежеством. Все они, например, признавались, что не смогли осилить и первых десяти страниц моего любимого ╚Дон Кихота╩, но с яростью фанатов ╚Спартака╩ защищали позиции и положения прочитанных ими методичек Минобразования о Шекспире, например, либо о ╚Фаусте╩ Гетте. По поводу последнего. Никто из них и не подозревал о наличии в истории Германии действительно существовавшего доктора Фауста, о народных легендах о нем, о кукольных пьесах, но все, без исключения, высказывали положения, будто скопированные на ксероксе, вычитанные у авторов этой самой методички, которые и сами-то не читали, мне кажется, Гетте. Хамское невежество учителя легко объясняется диктаторскими полномочиями по отношению к совершенно бесправным детям, но, мне кажется, такое положение дел неразрешимо. В германской школе невежество учителей еще более значительно. Пример из гимназии, где училась моя дочь. Тема: крестоносцы. Моя дочь написала домашнее сочинение на эту тему - и учительница почувствовала себя оскорбленной. Учительница впервые услышала о Грюнвальдской битве, об оценке ее выдающимися учеными 19-20 века, эта дура не слышала о влиянии альбигойцев на самосознание крестоносцев, путала их с рыцарями-храмовниками, считала, что Орден крестоносцев (католический, то есть подчиненный только папе римскому. общемировой) запретил французский король Филипп Красивый глава всего лишь светского отдельно взятого государства. При встрече с этой историчкой я понял, что объяснить ей невозможно ничего. В отличие от наших прохиндеек, которые все-таки иногда прислушиваются к мнению взрослых, эта выпускница Гейдельбергского университета была уверена, что знает она абсолютно все, ничего нового узнавать не должна, а потому способна только поучать. Она даже заявила мне, что никакого Ледового побоища в истории не было, а Чудское озеро она на карте России не обнаружила, озеро принадлежит какой-то из стран Балтии. Потому, когда будете в музее Ремарка еще раз, общайтесь все-таки с хранителями и научными сотрудниками оных, а не с экскурсоводами, если вас действительно волнует происхождение писателя Ремарка. В Сан-Суси, например, после объединения Германий всех восточных специалистов вышвырнули на улицу, навезли западных. Так вот одна из тамошних западных экскурсоводш с гессингским акцентом очень долго нам рассказывала о великом Фридрихе Великом (именно так), несколько раз потворяя, что на этом вот диване почивали по очереди все великие французские философы-просветители. Я знал только о пленном Вольтере, сбежавшем через два года и написавшим грандиозный памфлет об этом гомике и солдафоне, почитавшемся императором. Потому спросил: можете назвать по фамилии хотя бы пятерых французских философов, спавших здесь? Она молча посмотрела на меня коровьими глазами и ответила: ╚Я же сказала: ╚Все╩. ╚И Ларошфуко-Монтень?╩ - решил пошутить я. ╚И он╩, - подтвердила она. Монтень, как известно, умер лет за 60 до рождения Фридриха Прусского. И я не уверен, что он был когда-то в Пруссии. А Сан-Суси и вовсе построен был через сто лет после его смерти. Что касается Ларошфуко, то это был современник Ришелье и Мазарини, оставивший нам анекдот с алмазными подвесками французской королевы, а потому тоже не мог быть современником великого Фридриха Великого. Как и ни к чему было Ремарку совершать поездку в США за милостыней от Фейхтвангера, дабы, не получив ее, вернуться в Европу сквозь кордон оккупированных Гитлером стран,дабюы осесть непременно в Швейцарии. Этой сейчас мы знаем, что Гитлер оккупировать эту страну не стал, а почитайте документальную повесть Ф. Дюрренматта об этом периоде и узнаете, что Швейцария всю войну имела армию, которая охраняла ее границы и ежеминутно ждала аншлюса, подобного германо-австрийскому. Дюрренматт сам служил в этом войске. То есть сведения, почерпнутые вами из какого-нибудь предисловия к книге Ремарка, о том, как богатый Фейхтвангер прогнал с порога нищего Ремарка, неверны. А это говорит о том, что вам надо поискать иные источники для подтверждения вашей позиции, более достоверные.

269908  2006-11-20 15:12:52
Валерий Куклин
- НН- вдогонку

Интервью вас со мной:

Вопр: Почему это все Ваши знакомые (самими утверждаете) еврейского происхождения? Простите, к слову, примите, как реплику, не в обиду будь сказано.

Ответ: Отнюдь не все и не в обиду. Просто в Германии интеллигентных евреев мне встречалось больше, чем интеллигентных русских немцев. Интереснее, знаете ли, беседовать о Сервантесе и о причинах распада СССР, чем о распродажах по дешевке просроченной колбасы. Но вот вы не еврей, у вас более интересные позиции и темы и я с вами беседую. Даже в качестве Хлестакова. Почему я знал по телефону голос вдовы Ремарка, спрашиваете вы, наверное, но не решаетесь сказать так прямо? Так уж получилось. Ваши знакомые в Берлине могут подтвердить, что ко мне всегда тянулись люди интересные. Вот и вы, например. Без меня марцановские русские немцы не могли бы посмотреть, например, фильм немецких документалистов о Высоцком накануне его премьеры в США, встретиться с уже упомянутым Руди Штралем, которого я имел честь проводить в последний путь после полутора лет искренней дружбы. И так далее. Это немцы местные, как вы заметили. Русских немцев я уже называл прежде. А вот здешние евреи В рассказе ╚Лаптысхай╩ отмечено, какие между нами складывались всегда отношения, но Встретится еще интересные мне еврей или еврейка, я с ними подружусь, предадут прерву отношения навсегда. Как случается у меня во взаимоотношениях с русскими немцами. В России и в Казахстане у меня масса друзей и знакомых совершенно различных национальностей, а в Германии только четырех: к трем вышеназванным добавьте азербайджанца.

2. Вопр: ╚Нищий поначалу в Америке Ремарк стал при деньгах только, когда связался с Голливудом╩.

Ответ: Фильм ╚На Западном фронте без перемен╩ был снят в Голливуде в 1934 году, то есть вскоре после прихода Гитлера к власти в Германии и уже после отъезда Ремарка в Швейцарию, а не в США.

3 Вопр: ╚Хлестаков╩?

Ответ: Вас, наверное, удивит, что я знаю лично нескольких членов Бундестага разных созывов, мы иногда перезваниваемся и даже встречаемся? Они члены разных партий, но относятся ко мне с одинаковыми симпатиями. Потому что я никогда у них ничего не прошу. Это главное, все остальное побочно. Меня этому научил Сергей Петрович Антонов, автор повести ╚Дело было в Пенькове╩. И ваш знакомый, который заявил, будто я рекомендовал его восьмитомник кому-то, ошибается. Если это тот человек, о котором я думаю, то оный передал свой восьмитомник в издательство ╚Вече╩, а это издательство работает исключительно на библиотеки Москвы и Московской области, сейчас начало издавать тридцатитомник Солженицына. Произведения вашего знакомого идут в разрез с политикой России, из бюджета которой кормится это издательство, потому у меня не было бы даже в мыслях предлагать довольно часто мною критикуемый его восьмитомник этому издательству. Не называю его по фамилии, ибо и вы не назвали его. Вчера я рекомендовал стихи одного из авторов РП в ╚День поэзии╩, двух российских авторов рекомендовал в ╚Молодую гвардию╩ прошедшим летом. Они будут напечатаны. Это все пока рекомендации мои этого года талантливых авторов в печать. Рекомендовал было Эйснера в пару мест, но там ознакомились с характером моей дискуссии с ним на ДК, решили его рассказы не печатать. Я ругался, спорил, защищал Володю, но не я ведь редактор, меня не послушали. Очень сожалею, что поссорился с Фитцем, и его книга ╚Приключения русского немца в Германии╩ выйдет в издательстве ╚Голос╩ без моего предисловия, как мы ранее договаривались. Но ему теперь моих рекомендаций и не надо, он имеет теперь имя в России.

4: ╚Что он сам написал?╩

Написал-то много, но издал только, оказывается, 18 книг и выпустил в свет более 20 пьес, два документальных кинофильма. Есть книги тонкие, есть толстые. Но для дискуссии о Ремарке отношения не имеют ни романы мои, ни пьесы-сказки. Если вам интересно, то покопайтесь на РП (я во всем человек верный, не предаю, печатаю здесь все, что могу предложить для Интернета) или на моем личном сайте: Он пока до ума не доведен, стал бестолковым, надо ему придать более благообразный вид, но все некогда, да и неловко перед веб-мастером всегда загружать его работой. Так что посмотрите мой хаос там, авось и сами разберетесь, что я за писатель. По Аргошиным критериям я вообще не умею писать, по мнению правления СП РФ я что-то да стою. В Казахстане фото мое в двух музеях висит, а дома я, оставшись на пенсии, работаю кухаркой. И мне нравится кормить моих близких моей стряпней. И им кажется, что готовлю я вкусно. А в остальное время шалю на ДК. Уж больно серьезные здесь люди попадаются, прямо больные манией величия. Я их и дразню.

269909  2006-11-20 15:14:57
НН
- Куклину - Hallo, Валерий. Не будьте тоже слишком категоричны признак тех училок, которых Вы хорошо описали. Сходите, поговорите, съездите, почитайте не только предисловия... А интернет не всегда самая правдивая информация и,конечно, не источник знаний. Я только хотел дать Вам понять, что не надо идти на поводу у сионистов и приобщать всех великих людей к евреям. Национальность по матери - их главное оружие, их стртегия и тактика во всем мире. Правило у них всех хорошенких евреек подсовываем всем знаменистям. Кто не переспал с хорошенькой еврейкой? Разве только предки Высоцкого, если верить ╚если кто-то есть во мне, то и тот татарин╩. Всему правительству России с времен небезывестного Ленина подкладывались еврейки, особенно, когда и мужики в Кремле того были... Вот и получается дети Томаса Манна или Катаева евреи, заодно и сами. Почему-то ни одна нация, ни русская, ни немецкая или французская, не заботится так шибко о национальной принадлежности, только евреи. Чтобы Вы не начали мне доказывать обратное про Катаева - дед у него был попом, но жена еврейка, да и зять оказался редактором еврейской газеты, в редколлегии которой был и Эренбург. На памятку - когда началась чистка, уцелел только Эренбург. Именно он один! Известно, по каким причинам. Когда же ╚еврейскиий╩ писатель Катаев написал под занавес правду (Уже написан Вертер), как на него эти ребятки набросились! Но поздно. Помер. Не хотел, чтобы при его жизни началась эта вагханалия. И не надо мне напоминать теперь о Петрове. Для справки: Фейхвангер возглавлял во время войны еврейский комитет помощи беженцам, поддерживаемых евр. банкирами и правительством огромными суммами. Ремарку не помогли. И приехал он в Швейцарию толко после войны и доживал дочкой Чаплина, которая недавно была в Берлине. А перебрался он в Америку из Парижа во время войны... С приветом.

269912  2006-11-20 16:18:40
Фитц - Куклину, Эйснеру и Липунову
- Валера, не имея твоего нового электронного адреса (письма отправленные по тому, что есть у меня возвращаются) пишу тебе через ДК. С тобой я себя в ссоре не считаю. Как писателя всегда тебя высоко ценил и продолжаю ценить, но вот с рядом твоих утверждений и суждений был и остаюсь несогласен. Порой, категорически. Постараюсь это обосновать в новой книжке за которую засел. Искренне желаю тебе здоровья. Всего остального у тебя в достатке. Теперь к Володе Эйснеру. Я прочел, что ты намереваешься издать книгу в России. Рекомендую обратиться к Петру Алешкину (кстати, он также друг не только мой и Куклина, а еще доброй сотни писателей и литераторов). Его координаты: aleshkin@list.ru Тел. в Москве: 007 495 625 44 61. Сегодня я с ним говорил по телефону и сказал, что ты в принципе можешь к нему, т. е. в "ГОЛОС-ПРЕСС", обратиться. И, наконец, к главному редактору РП. Хороший, Владимир Михайлович, журнал Вы делаете. Даже очень хороший. Искренне жаль, что нет бумажной версии, а также книжного издательсва. Убежден, многие Ваши авторы с удовольствием стали бы у Вас издаваться. Что же касается системы продажи-распространения книг, то ее можно было бы наладить. Если возникнет идея создать издательство, сообщите. Думаю, не я один подскажут Вам как лучше и эффективнее реализовывать продукцию. К сожалению, уважемые Валерий, Владимир и Владимир Михайлович, ответить на письма, если Вы вдруг их отправите, до Нового года не смогу, так как вынужден полностью сконцентрироваться на делах своей фирмы. О фирме не рассказываю, ибо от писательско-журналистских дел она бесконечна далека. Но тем не мение является главной кормилицей. Да, и так как это мое письмо прочтут многие, всем намеревающимся издать книгу в Москве, рекомендую обратиться к Алешкину Петру Федоровичу. Он человек широкой души. Только что издал книгу Бориса Рацера. Хорошо издал. А кроме того, как сказал мне сам автор, книжка эта хорошо продается. Не унывайте и больше улыбайтесь, А.Ф.

269918  2006-11-20 19:41:18
НН-у
- Спасибо. После тюрьмы отвечу Валерий

269920  2006-11-20 21:40:24
HH
- Не застревайте там, чего это она Вам приглянулась?

269921  2006-11-20 23:27:29
HH
- Спасибо за интервью. Давно не брал.

269926  2006-11-21 11:09:36
6 дней до Моабита
- Неизвестному недоброжелателю моему.

Ангеле Божий, хранителю мой святый, сохрани мя от всякаго искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога моего, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе своем и достойна покажет мя, раба, Своея благости. Аминь

Текст сей я слямзил у уважаемого мною АВД. В дорогу беру в преславный град Гейдельберг. Дело в том, что в Шаритэ и в Бухе в биохимических лабораториях меня подняли на смех с предложенной вами идеей проверки моих исторических корней по анализу крови. Но вы мне предложили смотаться в Гейдельберг, я туда и попрусь, А заодно заскочу в Геттинген, где тоже есть прекрасный и древний университет со студентами-хохмачами. Так что ждите явления прямого потомка великого Фридриха Великого, а то и самого рыжебородого Фридриха Барбароссы, дорогие товарищи-спорщики.

С приветом всем, Валерий Куклин

269966  2006-11-25 15:04:20
ПРослезавтра в Моабит
- Дорогой НН. Вернулся я из поездки интересной. Прочитало ваше интересное замечание:

Вашего пустового словоизлияния по поводу пустого, далекого от литературы, рассказа ╚дГ╩. Серьезный человек не стал бы серьезно бросать бисер... и на глупой основе филосовствовать всерьез.

Я человек не серьезный. Потому как согласен с Евгением Шварцем, заявившим устами Волшебника: ╚Все глупости на земле делаются с самыми серьезными лицами╩. И совсем не умный в обывательском понимании этого слова, ибо: отчего же тогда я бедный? А потому, что никогда не своровал ни пылинки, а чтобы быть богатым, надо непременно воровать и быть своим среди воров. Воровство занятие серьезное. Если быв я не бросал всю жизнь бисер, как вы изволили заметить, то имел бы голливудские гонорары, а они криминальные, ибо голливудский бизнес самая сейчас мощная машина по отмыванию денег всевозможных мафий. Я писал об этом в романе ╚Истинная власть╩ - последнем в сексталогии ╚России блудные сыны╩. Здесь на сайте он есть, можете купить его и в бумажном виде на ОЗОН. Ру. Это серьезный роман, если вам так хочется серьезности.

А на ДК я, повторяю, шалю. Бужу эмоции. И проверяю характеры. К сожалению, практически всегда предугадываю ходы оппонентов и их возражения. Исключения довольно редки. Их носителей я и уважаю, и бываю с ними серьезен. Ваше стремление закрепить за Ремарком именно немецкую национальность поначалу показалось мне потешным, потому я стал возражать вам априори. Потом вы подключили вторую сигнальную систему и стали мне милы. Мне, признаться, наплевать на то, немец ли Ремарк, еврей ли. Куда интересней в нем то, что, будучи писателем планетарного масштаба при жизни, он остается интересным и много лет после смерти даже тем читателям, которым наплевать на то, как жила Германия между двумя мировыми войнами. Те женщины, диалог которых я процитировал вам в качестве свидетелей происхождения фамилии Ремарк, книги писателя этого читали это самое главное. Очень многих значительных писателей недавнего прошлого уже перестали читать вот, что страшно. Вместо великой литературы везде подсовывают молодежи суррогаты и делают это намеренно с целью дебилизации представителей европейских наций.С помощью школьных и вузовских программ, телевидения и СМИ. Это уже я серьезно. Вы пишете:

Можно и простить некоторые Ваши вольности, но лучше было бы, если Вы их сами не позволяли.

Кому лучше? Уверен, что не мне. Кому неинтересно и неважно, путь не читают. Если им важно и интересно, то значит, что лучше мне продолжать это дразнение красной тряпкой дикого быка. Пока не надоест мне или руководству РП, которые просто выкинут очередной мой пассаж и я пойму: хватит.

269978  2006-11-26 17:05:49
НН
- Куклину ОК, вы меня убедили валять Ваньку никому не возбраняется. На здоровье. Интересно и нужно. Только не надо только под смешочки евреи- (лучше: Еврепид изировать) всю мировую культуру, включая и поэзию немцев итд. Не гоже для русского писателя, ученика Антонова. К имени Антонова автоматически добавляются Казаков, Распутин, Астафьев, Солоухин, Леонов и др. Получилось, что даже внучки Толстого стали еврейками, так как деточки были помешаны на еврейской революции, от которой, понятно, потом бежали и, понятно, кой-кто переспал с власть имущими, коими были, понятно, не совсем Еврипид. По еврейскому правилу дети Толстого должны быть немцами по матери. Но разве это дело нормальной нации (как немецкой) заниматься этой ерундистикой? Исключая, конечно, нации ╚обиженной, но избранной╩. А так с приветом.

269981  2006-11-26 18:55:20
НН-у от Куклина
- Вы знаете, я, наверное, уже наелся этой темой по горло. Оно ведь всегда было на Руси: евреи- персонажи для анекдотов и одновременно доктора, к которым обращались за помощью анекдотчики в трудное время, аптекари, часовщики. До ВОс революции были даже евреи-грузчики. К примеру, дедушка великого кинорежиссера-документалиста Романа Лазаревича Кармена, породивший замечательного писателя, который, на мой взгляд, куда сильнее и значительней прозаик, чем Исаак Бабель, писавший о той же еврейской Одессе с восхищением именно бандитами. Лазарь Кармен писал о портовых рабочих и рыбаках, не связанных с малинами и с откровенной сволочью Беней Криком. Жаль, что СССР порушили именно евреи. Но ведь у других и не поднялась бы рука на Родину-мать. Говорят, что у евреев в шесть раз больше всех положительных и отрицательных качеств, чем у представителей всего прочего человечества. И изобретают они больше, и с ума сходят чаще в шесть раз, а в разбойниках их больше в шесть раз, и в числе людей талантливых. Может быть Но вот нерасчетливых среди них я не встречал, тем более нерасчетливых вшестеро в сравнении с простодырыми русскими или белорусами. Порой долго не понимаешь, отчего человек мил, хоть и еврей, как было со мной в отношении одного в этом рассказе упомянутого друга, а потом вдруг неожиданно открывается его корысть, на сердце становится больно-больно. А он и не понимает: чего переживаешь-то? Было, мол, да быльем проросло, не бери в голову, не переживай, живи просто. А вот у славян не бывает так все просто: сидит занозой в сердце не обида даже, а чувство незаслуженной опоганненности. Оттого и всплывает эта тема то там, но тут. Но не специально. Слишком мелка тема, чтобы посвящать ей жизнь. Потому замолкаю. Не обижайтесь. Я уже, кажется, все сказал. Валерий Куклин

269983  2006-11-26 20:02:38
НН
- Куклину - ОК, я с вами согласен, закончим тягомотину.

270654  2007-01-10 18:10:21
Валерий Куклин
- Анфиса - Валерию Куклину с уважением и почтением. Здраствуйте! Рада признать, что несмотря на ваш суровый характер, а также любовь к острому слову, ваше прекрасное произведение "Великая смута" было для глухого человека черезвычайно интересно. Я люблю читать историческое... Но правда ли всё то, что вы описали? Если правда - поклн до самой Земли!

Спасибо на добром слове, Анфиса. Что вы подразумеваете под словом правда? Роман исторический, фактография взята из летописей и всякого рода архивных документов, мемуаров всего лишь шести авторов и ряда хроник, а также исследований профессиональных ученых. За 28 лет работы над романом менялась много раз концепция в связи с появлением тех или иных фактов, неизвестных ранее мне, а то и ученым. Вполне возможно, что завтра в каком-нибудь задрипанном архиве обнаружат документ, который полностью перечяеркнет и мою последнюю концепцию. Например, сейчас мне известно о пятидесятиэкземплярной работе бывшего доцента Астраханского пединститута, касающуюся периода нахождения Заруцкого с Манриной Мнишек в Астрахани в 1613-1614 годах. Не могу найти даже через Ленинку и через знакомых в Астрахани. А ленинградцы ксерокопию свою выслать мне жмотятся. Я как раз сейчас дошел до того момента, когда доблестные казаки русские прОдают Заруцкого князю Прозоровскому. Но вы дочитали здесь только до расцвета тушинсковоровского периода смуты. Возморжно, мне разрешат послать на РП еще одно продолжение - хотя бы три-четыре главы начатого здесь пятого тома. А вот с книжным вариантом этого романа тянут издатели. Как только книги появится, я сообщу. Пока что советую поискать журнал "Сибирские огни", там в восьми номерах опублимкованы первые четыре тома хроники.

Еще раз спасибо большое за внимание к этому главному в моей жизни произведению. Валерий

Пост скриптуум. Отчего же вы называете себюя глухой? В прямом или символическом смысле?

272224  2007-03-15 13:52:38
Валерий Куклин
- Желающим прочитать приличные две статьи замечательного литературного критика В. Яранцева о первых двух томах настоящей эпопеи:

http://www.pereplet.ru/text/yarancev10oct05.html

282551  2008-07-03 21:09:00
Критик
- Гениально!

289032  2009-07-22 20:33:57
Марина Ершова - Валерию Куклину
- "Вот истинный король! Какая мощь! Какая сила в каждом слове!"

Дорогой Валерий Васильевич! Это Ваша цитата из романа. Но я адресую ее Вам. И пусть злопыхатели бубнят, что льщу. Не льщу. Признаюсь в любви к Вашему творчеству. Глубокому, очень тщательному, богатому и обобщенческой способностью, и нежной чувствительностью к детали. Я доверяю Вам, как читатель. Знаю, что Вы перелопачиваете уйму материала, прежде, чем выдвигаете гипотезу исторического события. Счастья Вам, здоровья и способности творить дальше. Прояснять белые пятна, вдыхая в них жизнь и энергию Вашего горячего сердца. Буду ждать продолжения.

289302  2009-08-08 13:38:09
Алла Попова /avtori/popova.html
- 289032 = 2009-07-22 20:33:57
Марина Ершова - Валерию Куклину
"Вот истинный король! Какая мощь! Какая сила в каждом слове!"

Дорогой Валерий Васильевич! Это Ваша цитата из романа. Но я адресую ее Вам.


Ошибаетесь, Валерий Васильевич, здесь есть читатели!
Напрасно Вы не замечаете таких серьёзных, вдумчивых и талантливых читателей. Для профессионала это непростительно.

Желаю Вам в дальнейшем более трезвого взгляда на ситуацию. А Ваш дар комического, напрасно выплеснутый в этой, мягко говоря, сомнительной дискуссии, больше пригодился бы для Вашего "Поломайкина". К сожалению, в "Поломайкине" нет такого же удачного авторского перевоплощения, и там не смешно. Удачи Вам!

289890  2009-09-15 13:31:28
Валерий Куклин
- На сайте "СУНДУЧОК СОКРОВИЩ" (Украина) начата переопубликация романа-хроники "Великая смута". Первый том "Измена боярская" желающие могут прочситать в роскошном оформлении на следующей странице:

http://www.tamimc.info/index.php/smuta

В течение ближайшщей недели второй том "Именем царя Димитрия" будет также опубликован. Приятного чтения. Валекрий Куклин

293078  2010-06-01 18:07:18
Александр Медведев
- Роман читаю отрывками, понемногу - физически не могу читать (верней, могу, но с трудом) больiие тексты с монитора. Крепко, сильно. Автор богато вооружен всем необходимым инструментарием. Кстати. Проiу В.В. Куклина откликнутья на мою просьбу о помощи. Нужны материалы о 1861 годе - отмене крепостного права.Надо мне знать, как встетила Москва тот год, картинки народного быта. Вероятно, был великий загул. Надо бы об этом почитать. Моя почта antantam@rambler.ru Спасибо

293364  2010-07-20 08:22:27
Alec http://www.liveinternet.ru/users/sauth_park/post130795951/
- - Молодец, Куклин. Хороший писатель,

293551  2010-08-28 11:56:36
Сундучок - сайт сокровищ http://tamimc.info/index.php/tvorchestvo/velsmyta
- Валерий Куклин на сайте "Сундучок сокровищ" и его роман "Великая смута" http://tamimc.info/index.php/tvorchestvo/velsmyta

294160  2010-10-17 18:27:01
Yuli http://sites.google.com/site/idombr/
- История - это расследование коллективного преступления, а не подмостки для скоморохов.

294410  2010-11-02 21:03:33
Марина Ершова - Валерию Куклину
- Уважаемый Валерий Васильевич! Утратила Ваш адрес. Буду в Берлине с 4 ноября 2010 года по 6 ноября в отеле "Адлон Кемпински". Позвоните туда мне, может повидаемся?! Марина Ершова

294605  2010-11-12 21:39:55
юра
- зря и.м.заруцкий убил м.а.молчанова в1610г.ведь последний исчез в1611г.кто-то пишет убит во время мартовского восстания.но голословно.пишут-в сентябре1611г.уже мёртв.не ясно.в романе можно всё.дюма и его благородные герои.он их облагородил на бумаге.сенкевич облагородил на бумаге володыевского. а настоящего полководца богуна опустил.на бумаге.надо русским тоже своих не унижать.в 1 ополчении под москвой в 1611г.было шесть тысяч воинов.это ляпунов сообщил шведам.так у скрынникова.рубец-мосальский исчез феврале1611г.он и молчанов сторонники лжедмитриев и связаны убийством фёдора борисовича.оба умные.оценили ситуцию и решили играть против оккупантов.по новому летописцу умерли злою смертью.тайно отравлены.предлагаю в романе погубить их руками ляхов.и власьева.русские историки должны иницианировать перед руководством россии идею установки памятника вождям 1 ополчения1611г.ляпунову-50.трубецкому и заруцкому-по 30лет.они заслужили.ведь скоро 2011г.

294644  2010-11-17 13:20:11
юра.
- отчество князя василия рубца-мосальского-михайлович.а фёдоровичем звали князя василия александрова-мосальского.историки широкорад и тарас писали о рубце вместо александрова в битве на вырке1607г.надо внимательно проработать р.г.скрынникова иван болотников.скрынников и тюменцев дают отличный документальный скелет для романа.все в случае с болотниковым ограничиваются смирновым и отнимают у рубца-мосальского 4 года жизни.художественые романы можно исправлять и дополнять.историки постянно ищут и находят новые документы.этот процесс бесконечен.

295437  2011-03-02 21:36:20
Ершова-Куклину
- Уважаемый Валерий Васильевич! Прочитала продолжение 2011 года. Оно мне показалось каким-то особенным. Стилистика этой части мне ближе. И образы яснее и полнокровнее для меня. Я не очень люблю батальные полотна. А здесь яркие фигуры. Или это я вчиталась окончательно. Авторская позиция более отстраненная. И это мне симпатично. Уровень обобщения в образе Елены потрясает. И одновременно очень точная психология в этом же образе выписана тщательно, даже скрупулезно. С радостью буду ждать продолжения о Михаиле. По-прежнему доверяю Вашему слову и знанию исторических источников.

297851  2011-12-07 20:29:48
Алла Попова /avtori/popova.html
- Уважаемый Валерий Васильевич, с Днём Рождения Вас!
Здоровья Вам, добрых друзей и добрых идей, семейного благополучия, удачи и радости.

297860  2011-12-08 01:44:47
Валерий Васильевич Куклин
- Алла Олеговна, спасибо. Тут пришло от вас письмо по фэйсбуку, но я его стер, не прочитав. НЕ ЖЕЛАЮ засвечиватьяс в том сайте, я там вообще ничего ни у кого не читаю. Блажь такая у меня. Или придурь - не знаю. Мы мне по-старинке, по е-майлу, письмо напишите - я тотчас откликнусь. Или вот так. Кстати, день рождения у меня восьмого, а не седьмого. Но приятно услышать поздравления раньше. Вы ПЕРВОЙ поздравили меня. Это умиляет.

А что еще сказать в ответ, я и не знаю. Вот если бы вы сказали гадость - я бы разродился огромным письмом в ответ. Но от вас дождешься разве пакости? Вы - женщина добрая, да и бабушка, судя по всему, замечательная, Как моя жена. Она тоже все крутится вокруг внучки. Аж завидки берут. Привет Вадиму, вашим детям и внукам. Желаю вам всем здоровья, счастья и семейного благополучия. ну, и денег достаточно для жизни, совместных походов в театры и в кино. У вас еще театр Образцова окончательно не захирел? Что-то ничего не слышно о его премьерах, не бывает он и на гастроялх в Берлине. А ведь это - чудо из чудес было, порождение сугубо советской власти. Я тут купил набор кукол-перчаток по немецкому кукольному театру о Каспере. Внучка была ошеломлена. Так что начал лепку других рож,а жена стала шить платья новым куклам побольше размером - чтобы влезала моя лапа. А кулиса осталась со старого моего театра. Вот такой у меня праздник. Еще раз вам спасибо. Валерий

297869  2011-12-08 15:14:46
doctor Chazov http://vadimchazov.narod.ru
- Дорогие друзья.
Всем здоровья, улыбок и мягкой, сухой зимы на Евразийских просторах.
Театр Сергея Владимировича Образцова просто замечателен. Там открылись классы для школьников всех возрастов. Появились интересные Кукольники.
На станции метро "Воробьёвы горы" (чтобы никого не обидеть - "Ленинские горы") в стеклянных вращающихся витринах удивительная выставка кукол театра, от "Чингис Хана" до "неандертальцев".
А гастроли - гастроли будут, а у нас пока вполне прилично проходят "Пятничные вечера", без исторических аллюзий, но с чаепитием.
С поклоном, Ваш Вадим.

297870  2011-12-08 18:25:08
Курдюм
- Простите, за обширную цитату из Валентина Фалина. Впрочем, бдительный цензор в случае чего её вырежет. Итак, цитата: Предисловие:

Уважаемые скептики и просто те читатели, которые мне не поверят, я обращаюсь к Вам. Не знаю как в условиях Интернета мне доказать вам правдивость своих слов, но я клянусь, что всё, что написано ниже в моей статье чистая правда. Все диалоги воспроизведены с абсолютной точностью и с максимально возможной передачей чувств и эмоций. Я сам до сих пор не верил что такое бывает... Сам в шоке!

У меня на работе есть личный помощник. Это девочка Настя. В отличие от меня, Настя москвичка. Ей двадцать два года. Она учится на последнем курсе юридического института. Следующим летом ей писать диплом и сдавать <<госы>>. Без пяти минут дипломированный специалист.

Надо сказать, что работает Настя хорошо и меня почти не подводит. Ну так... Если только мелочи какие-нибудь.

Кроме всего прочего, Настёна является обладательницей прекрасной внешности. Рост: 167-168. Вес: примерно 62-64 кг. Волосы русые, шикарные - коса до пояса. Огромные зелёные глаза. Пухлые губки, милая улыбка. Ножки длинные и стройные. Высокая крупная и, наверняка, упругая грудь. (Не трогал если честно) Плоский животик. Осиная талия. Ну, короче, девочка <<ах!>>. Я сам себе завидую.

Поехали мы вчера с Настей к нашим партнёрам. Я у них ни разу не был, а Настя заезжала пару раз и вызвалась меня проводить. Добирались на метро. И вот, когда мы поднимались на эскалаторе наверх к выходу с Таганской кольцевой, Настя задаёт мне свой первый вопрос:

- Ой... И нафига метро так глубоко строят? Неудобно же и тяжело! Алексей Николаевич, зачем же так глубоко закапываться?

- Ну, видишь ли, Настя, - отвечаю я - у московского метро изначально было двойное назначение. Его планировалось использовать и как городской транспорт и как бомбоубежище.

Настюша недоверчиво ухмыльнулась.

- Бомбоубежище? Глупость какая! Нас что, кто-то собирается бомбить?

- Я тебе больше скажу, Москву уже бомбили...

- Кто?!

Тут, честно говоря, я немного опешил. Мне ещё подумалось: <<Прикалывается!>> Но в Настиных зелёных глазах-озёрах плескалась вся гамма чувств. Недоумение, негодование, недоверие.... Вот только иронии и сарказма там точно не было. Её мимика, как бы говорила: <<Дядя, ты гонишь!>>

- Ну как... Гм... хм... - замялся я на секунду - немцы бомбили Москву... Во время войны. Прилетали их самолёты и сбрасывали бомбы...

- Зачем!?

А, действительно. Зачем? <<Сеня, быстренько объясни товарищу, зачем Володька сбрил усы!>> Я чувствовал себя как отчим, который на третьем десятке рассказал своей дочери, что взял её из детдома... <<Па-а-па! Я что, не род-на-а-а-я-я!!!>>

А между тем Настя продолжала:

- Они нас что, уничтожить хотели?!

- Ну, как бы, да... - хе-хе, а что ещё скажешь?

- Вот сволочи!!!

- Да.... Ужжж!

Мир для Настёны неумолимо переворачивался сегодня своей другой, загадочной стороной. Надо отдать ей должное. Воспринимала она это стойко и даже делала попытки быстрее сорвать с этой неизведанной стороны завесу тайны.

- И что... все люди прятались от бомбёжек в метро?

- Ну, не все... Но многие. Кто-то тут ночевал, а кто-то постоянно находился...

- И в метро бомбы не попадали?

- Нет...

- А зачем они бомбы тогда бросали?

- Не понял....

- Ну, в смысле, вместо того, чтобы бесполезно бросать бомбы, спустились бы в метро и всех перестреляли...

Описать свой шок я всё равно не смогу. Даже пытаться не буду.

- Настя, ну они же немцы! У них наших карточек на метро не было. А там, наверху, турникеты, бабушки дежурные и менты... Их сюда не пропустили просто!

- А-а-а-а... Ну да, понятно - Настя серьёзно и рассудительно покачала своей гривой.

Нет, она что, поверила?! А кто тебя просил шутить в таких серьёзных вопросах?! Надо исправлять ситуацию! И, быстро!

- Настя, я пошутил! На самом деле немцев остановили наши на подступах к Москве и не позволили им войти в город.

Настя просветлела лицом.

- Молодцы наши, да?

- Ага - говорю - реально красавчеги!!!

- А как же тут, в метро, люди жили?

- Ну не очень, конечно, хорошо... Деревянные нары сколачивали и спали на них. Нары даже на рельсах стояли...

- Не поняла... - вскинулась Настя - а как же поезда тогда ходили?

- Ну, бомбёжки были, в основном, ночью и люди спали на рельсах, а днём нары можно было убрать и снова пустить поезда...

- Кошмар! Они что ж это, совсем с ума сошли, ночью бомбить - негодовала Настёна - это же громко! Как спать-то?!!

- Ну, это же немцы, Настя, у нас же с ними разница во времени...

- Тогда понятно...

Мы уже давно шли поверху. Обошли театр <<На Таганке>>, который для Насти был <<вон тем красным домом>> и спускались по Земляному валу в сторону Яузы. А я всё не мог поверить, что этот разговор происходит наяву. Какой ужас! Настя... В этой прекрасной головке нет ВООБЩЕ НИЧЕГО!!! Такого не может быть!

- Мы пришли! - Настя оборвала мои тягостные мысли.

- Ну, Слава Богу!

На обратном пути до метро, я старался не затрагивать в разговоре никаких серьёзных тем. Но, тем ни менее, опять нарвался...

- В следующий отпуск хочу в Прибалтику съездить - мечтала Настя.

- А куда именно?

- Ну, куда-нибудь к морю...

- Так в Литву, Эстонию или Латвию? - уточняю я вопрос.

- ???

Похоже, придётся объяснять суть вопроса детальнее.

- Ну, считается, что в Прибалтику входит три страны: Эстония, Литва, Латвия. В какую из них ты хотела поехать?

- Класс! А я думала это одна страна - Прибалтика!

Вот так вот. Одна страна. Страна <<Лимония>>, Страна - <<Прибалтика>>, <<Страна Озз>>... Какая, нафиг, разница!

- Я туда, где море есть - продолжила мысль Настя.

- Во всех трёх есть...

- Вот блин! Вот как теперь выбирать?

- Ну, не знаю...

- А вы были в Прибалтике?

- Был... В Эстонии.

- Ну и как? Визу хлопотно оформлять?

- Я был там ещё при Советском союзе... тогда мы были одной страной.

Рядом со мной повисла недоумённая пауза. Настя даже остановилась и отстала от меня. Догоняя, она почти прокричала:

- Как это <<одной страной>>?!

- Вся Прибалтика входила в СССР! Настя, неужели ты этого не знала?!

- Обалдеть! - только и смогла промолвить Настёна

Я же тем временем продолжал бомбить её чистый разум фактами:

- Щас ты вообще офигеешь! Белоруссия, Украина, Молдавия тоже входили в СССР. А ещё Киргизия и Таджикистан, Казахстан и Узбекистан. А ещё Азербайджан, Армения и Грузия!

- Грузия!? Это эти козлы, с которыми война была?!

- Они самые...

Мне уже стало интересно. А есть ли дно в этой глубине незнания? Есть ли предел на этих белых полях, которые сплошь покрывали мозги моей помощницы? Раньше я думал, что те, кто говорят о том, что молодёжь тупеет на глазах, здорово сгущают краски. Да моя Настя, это, наверное, идеальный овощ, взращенный по методике Фурсенко. Опытный образец. Прототип человека нового поколения. Да такое даже Задорнову в страшном сне присниться не могло...

- Ну, ты же знаешь, что был СССР, который потом развалился? Ты же в нём ещё родилась!

- Да, знаю... Был какой-то СССР.... Потом развалился. Ну, я же не знала, что от него столько земли отвалилось...

Не знаю, много ли ещё шокирующей информации получила бы Настя в этот день, но, к счастью, мы добрели до метро, где и расстались. Настя поехала в налоговую, а я в офис. Я ехал в метро и смотрел на людей вокруг. Множество молодых лиц. Все они младше меня всего-то лет на десять - двенадцать. Неужели они все такие же, как Настя?! Нулевое поколение. Идеальные овощи...

297871  2011-12-08 20:19:28
AVD
- Неувязочка получается. Валентин Фалин - 1926 года рождения. Не мог он смотреть на молодежь, которая "на 10-12 лет младше его" и предполагать, что это овощи. Неувязочка.

297872  2011-12-09 01:38:05
Валерий Васильевич Куклин
- К АВД

Насчет Фалина... У него такого рода "неувязочек" великая уйма. То есть фактически он почти всегда выдумывает якобы на самом деле случившиеся истории. Если это - тот Фалин, который в ЦК работал, посты занимал, то и дело по сей день из ящика умничает. Хотя есть вероятность, что его окружают именно такого рода недоделки, каковой является эта дамочка. Они ведь там - в эмпиреях - живут вне времени и вне страны, вне народа, сами по себе, судят обо всем пол собственным придумкам, которые тут же выдают за истину в первой инстанции. Типичный случай чиновничей шизофрении, так сказать.

За ссылку на "Паямть" спасибо. Я, в отличие от вас, просто пеерводу материал в дос-фйормат, а потом отпечатываю на бумагу. Большой фыайл получается, конечно, бумаги уходит много. Но - переплетешь, отложишь, книга готова, можно и знакомым, друзья дать почитать, можно самому при случае вернуться. К тому же люблю шорох бумаги под пальцами. А элекетронной книгой стал сын быловаться. Я посмотрел - ничего, читается в форнмате ПДФ колонтитутлом в 18. Только получается, что бумажная кнгига в 300 страниц там тя\нет на все 700. Тоже почему-то раздбюражает. Словом еще раз спасибо. Валерий

299180  2012-02-07 15:55:32
Ершова - Куклину
- Валерий Васильевич! Я не историк, не искусствовед, а просто читатель. Спасибо Вам за труд ощутить, осознать такую важную веху в Российской истории. Трудно сейчас обозреть весь роман, еще надо читать.

Но послевкусие осталось печальное и трепетное.

"Найди слова для своей печали, и ты полюбишь ее". (Оскар Уйальд)

Я бы перефразировала немного парадоксально, после прочтения Вашего романа: "Найди слова для своей печали, и ты полюбишь жизнь..."

Еще раз - спасибо от читателя.

299281  2012-02-10 15:23:17
Валерий Куклин
- ВСЕМ! ВСЕМ! ВСЕМ!

Меня в Интернете не раз спрашивали: зачем вы, Валерий Васильевич, так часто вступаете в споры с людьми заведомо невежественными и безнравственными? Советовали просто не обращать внимания на клинические случаи типа Лориды-Ларисы Брынзнюк-Рихтер, на примитивных завистников типа Германа Сергея Эдуардовича, на лишенного морали Нихаласа Васильевича (Айзека, Исаака, Николая) Вернера (Новикова, Асимова) и так далее. Я отмалчивался. Теперь пришла пора ответить и объясниться не только с перечисленными ничтожествами в моих глазах, но и с людьми нормальными и даже порядочными.

В принципе, я не люблю бывших советских граждан, предавших в перестройку свою страну за американскую жвачку и паленную водку с иностранными наклейками, даже презираю их, как презирал их и в советское время за всеобщее лицемерие и повальную трусость. Но судьбе было угодно подарить мне жизнь на территории, где государственным языком был русский, а меня облечь тяготой существования в качестве соответственно русского писателя. Поэтому я всю жизнь искал в людском дерьме, меня окружающем, настоящих людей, рядом с которыми мне приходилось жить. Это в науках всяких зовется мизантропией, произносясь с долей презрения. Но уж каков есть... Практически 90 процентов друзей моих предавали нашу дружбу, но наличие десяти процентов верных давало мне право почитать не всех своих сограждан негодяями и трусами. Для того, чтобы завершить сво титаническую, отнявшую у меня более тридати лет жизни, работу над романом "Великая смута" я был вынужден в период 1990-х годов принять решение о выезде за границу, то бишь в страну-убийцу моей Родины Германию, где меня вылечили от смертельной болезни и дали возможность прозябать в относительной сытости, дабы я с поставленной перед самим собой здачей справился.

Теперь роман мой завершен. Я могу сказать, что огромную, едва ли не решающую, помощь в написании оного на последнем десяилетнем этапе оказал мне сайт МГУ имени М. Ломоносова "Русский переплет" и существующий при нем "Дискуссионный клуб", где при всей нервозности атмосферы и при обилии посещаемости форума лицами агрессивными и психически нездоровыми, я встретил немало людей интеллигентных, чистых душой, умных и красивых внутренне, поддержавших меня в моем нелегком деле вольно. а порой и вопреки своему страстному желанию мне навредить. Заодно я использовал, признаюсь, "Дискуссионный Клуб" для разрешения ряда весьма важных для моего творчества и моего романа теоретических дискуссий, при анализе которых пытался отделить истинную ценность литературного слова от псевдолитературы, как таковой, заполнившей нынешний русскоязычный книжный рынок, кино-и телеэкраны. То есть в течение десяти лет я активно занимался анализом методик манипуляции обыденным сознанием масс, которые фактическии уничтожили мою Родину по имени СССР, не имещую, как я считаю, ничего общего с нынешним государством по имени РФ. Попутно выпустил две книги литературной критики о современном литературном процессе в русскоязычной среде и роман "Истинная власть", где методики манипуляции сознанием совграждан мною были обнародованы. Все эти книги стали учебниками в ряде ВУЗ-ов мира.

Для активизаии дискуссий я намеренно - через активиста русофобского движения бывших граждан СССР, ставших граданами Германии, бывшего глвного редактора республиканской комсомольской газеты Александар Фитца "перетащил" в "РП" и на "ДК" несколько его единомышленников. чтобы не быть голословным, а на их личном примере показать, что такое русскоязычная эмиграция, в том числе и литературная, какой она есть сейчас и каковой она была и во времена Набокова, Бунина и прочих беглецов из Советского Союза, внезапно признанных во время перестройки цветом и гордостью непременно русской нации. Мне думается, что своими криминального свойства и националистическими выходками и высказываниями русскоязычные эмигранты за прошедние десять лет на этих сайтах значительно изменили мнение пишущего по-русски люда об истинном лице своих предшественников. Ни Бунин, ни сотрудничвший с Гитлером Мережковский, ни многие другие не были в эмиграции собственно русскими писателями. Хотя бы потому, что не выступили в качесве литераторов в защиту СССР в 1941 гоу. Да и не написали ничего приличного, угодного мне, а не, например, Чубайсу.

Уверен, что большинство из читающих эти строки возмутятся моими словами, скажут, что наоборот - я бдто бы укрепил их мнение о том, что коммунист Шолохов, к примеру, худший писатель, чем антисоветсчик Бунин или там вялоротый Солженицин. Но. прошу поверить, философия истории развития наций, впервые оцененная и обобщенная на уровне науки великим немецким философом Гердером еще в 18 веке, говорит что прав все-таки я. Русскоязычные произведения литературы, соданные вне России, то есть в эмиграции, для того, чтобы дискредитировать русскую нацию на русском язке, обречены на забвение, ибо не могут породить великих литературных произведений изначально. Почему? Потому что они игнорируют общечеловеческие ценности и общечеловеческие проблемы по существу, существуют лишь в качестве биллетризированной публицистики низкого уровня осознания происходящих в русскоязычном обществе процессов. ВСЯ нынешняя русская литература молчит о Манежной плрщади, но уже начала кричать о шоу-парадах на площадях Болотной и на Поклонной горе. А ведь речь идет на самом деле о противостоянии какой-нибудь Рогожской заставы с Николиной горой. Никого из нынешних так называемых писателей не ужаснуло сообение о четырехкратном единоразовом повышении заработной платы сотрудникам полиции РФ. И примеров подобного рода - миллионы.

Так уж случилось, что читать по-русски следует только то, что написано о России до Октябрьской революции и в СССР. Всё написанное после прихода к власти криминального мира в 1985 голу автоматически перестает быть художественной литературой. Из всего прочитанного мною за последние 16 лет из произведений эмигрантов на русском языке я не встретил НИ ОДНОГО произведения, написанного кровью сердца и с болью за судьбу советскких народов, какие бы ничтожные они не были в период перестройки. Зато поносных слов в отношении противоположных наций встретил несчитанное множество. Исходя хотя бы из одной этой детали (а деталям равновеликим несть числа), могу с уверенностью теперь скаать, что современной зарубежноё литературы на русском языке нет и не может быть в принципе, есть лишь словесный мусор. Если таковая еще и осталась, то осталась она на территории так называемого Ближнего Зарубежья, да и то лишь в качестве вероятности, а не факта.

Никто из эмигрантов (да и в самой РФ), кроме меня в сатирическом романе "Снайпер призрака не видит", не отозвался на такое событие, как война России с Грузией, явившейся овеществлением грандиозного сдвига в сознании бывшего советского человека-интернационалиста, ставшего на сторону идеологии нацизма и пропагандистами криминаьного сознания. Практически все писатели как России, так и других стран, остались глухи к трагедии русского духа, для которого понятие "мирного сосуществования наций" было нормой, а теперь превратилось в ненормальность. И огромную роль в деле поворота мозгов нации в эту сорону сделали как раз-таки русскоязычные литераторы Дальнего Зарубежья, издававшиеся, как правило, за свой счет, но с прицелом на интерес к их творчеству не российского читателя, а западного издателя.

Потому, после зрелого размышления и осознания, что ничего более значительного, чем мой роман-хроника "Великая смута", повествущего о войне католического Запада против православной Руси, я больше вряд ли напишу, и понимания того, что без меня на самом деле в России умное и трезвое слово о состоянии страны сказать некому, все слишком заняты своими претензиями друг к другу и борьбой за кормушки, возвращаюсь на Родину. Нелегально. Потому что на Родине надо жить по велению души, а не по разрешени чиновников. Жить, чтобы бороться. А уж когда, где и как, зачем, почему и так далее - это мое личное дело.

299288  2012-02-10 19:01:22
Курдюм
- Валерий Васильевич пишет: "В принципе, я не люблю бывших советских граждан, предавших в перестройку свою страну за американскую жвачку и паленную водку с иностранными наклейками, даже презираю их, как презирал их и в советское время за всеобщее лицемерие и повальную трусость". Ну что ж, как многократно отмечалось на форуме и как он сам сообщал в Германщину Валерий Васильевич сбежал верхом на жене. Точнее, это его жена приволокла сюда силком. И обратно не выпускает.

299289  2012-02-10 19:08:12
Сергей Герман
- Курдюму.

...в Германщину Валерий Васильевич сбежал верхом на жене...

5+. Я хохотался!

299290  2012-02-10 19:41:08
Курдюм
- - Герману

Уважаемый Сергей, мой совет: плюньте на Куклина. Не тратьте на него время и силы. Ему же, то есть Куклину, совет: заканчивайте, пожалуйста, беспрестанно лгать. Можно фантазировать, можно изображать себя чудо-богатырем, но вот так бессовестно врать и оскорблять, неприлично. Вы, Валерий Васильевич, действительно можете нарваться и получить крупные неприятности. Вам это надо?

299291  2012-02-10 20:23:50
Сергей Герман
- Курдюму.

Володя, я обязательно воспользуюсь твоим советом. Я плюну Кукле в лицо.

299292  2012-02-11 02:56:38
М.П. Нет.
- Браво Валерий Васильевич! Я так и чувствовал, что вы тут экспериментируете. Германа дразните и пр. Обмельчала , конечно, русская литература! А теперь еще и вы уедете окончательно на Родину в Германию. Сдается мне, что потому и обмельчала, что подвизались в ней чаще всего совсем не русские литераторы. Не зря родилась поговорка. "Что ни еврей, то великий русский писатель"! "Чукча не читатель, Чукча писатель.!" Да и не жили долго настоящие русские писатели.Есенин.., Рубцов..., да и Пушкин.., Лермонтов... Как в том анекдоте о соревнованиях по плаванию в Освенциме: "Тяжело плавать в серной кислоте." А уж в советское время и говорить нечего... А в наше время развелось столько болтунов, что тех, кому есть, что сказать уже никто и не слушает..., да и сказать не дают. Я Вас очень хорошо понимаю... и сочувствую Вашим переживаниям!

299303  2012-02-11 15:54:01
Валерий Куклин
- Курдюму

а где же ложь в моих словах? Разве герман не САМ похвалялся тут, что п собственной инициативе отыскал в среде русских поэтов русского националиста с нацистким душком, обозвал его именем своего конкурента на диплом РП Никитой Людвигом и накатал соответствующее письмо на поэта-инвалида в Генпрокуратуру РФ? это- факт.

299319  2012-02-12 06:07:12
All http://www.liveinternet.ru/users/pogrebnojalexandroff/
- В немецком наречии слово ╚медведь╩ мёд ведающий (нем. der Bären) обозначается тем же словом, что и нести (нем. bären), звучащее как ╚бирен╩ (нем. der Bär звучит как ╚бер╩) что-то вроде ╚несун╩ и похожее на славяно-русское... ╚берун╩ (с плавающей буквой i/e), которые в свою очередь созвучны в своей первоначальной части со словом ╚бир╩ (нем. bier, англ. beer) пиво, что можно сопоставить с русским термином ╚набрался, накачен или напоен пивом╩ (╚бир-ен╩): если сравнить несущего колоду мёда медведя и изрядно подвыпившего пива мужика, то в их походке и внешнем виде можно узреть очень много общего, сообщает А.Н.Погребной-Александров в своей Занимательной этимологии.

299323  2012-02-12 09:26:52
Геннадий Абатский skalot
- Два года службы в ГСВГ, позволили пересмотреть этимологию

слова БЕРЛИН! нем. der Bär - медведь...linn- Длинный

(МЕДВЕДИЦЕ) - in ( Для женского ведь Рода )- ...lin///Нen...

Неn . Абатский... (Там А и (умлаут))

Русский переплет

Copyright (c) "Русский переплет"

Rambler's Top100