TopList Яндекс цитирования
Русский переплет
Портал | Содержание | О нас | Авторам | Новости | Первая десятка | Дискуссионный клуб | Научный форум
-->
Первая десятка "Русского переплета"
Темы дня:

Ещё многих дураков радует бравое слово: революция!

| Обращение к Дмитрию Олеговичу Рогозину по теме "космические угрозы": как сделать систему предупреждения? | Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?
Rambler's Top100
Проголосуйте
за это произведение

 Роман с продолжением
4 июня 2008 года

Валерий Куклин

 

 

Голосовать с этой страницы!

В Е Л И К А Я С М У Т А

 

Предыдущее
СМУТА

Исторический роман-хроника

 

(продолжение шестнадцатое)

 

7117 ГДЪ от С.М 1608 год от Р.Х.

 

АРХИМАНДРИТ ИОСИФ

О том, как готовилась к защите русской земли твердыня и опора - святая Троицкая обитель

 

1

 

- Везучий ты человек, - покачал головой архимандрит, глядя на Зруцкого взглядом кротким и полным печали. - Про таких говорят: "Враг рода человеческого ему ворожит". Ан сделал ты доброе дело. - еще раз взглянул на письмо Шуйского в Троицу. - Значит, отпустил тебя Государь?

- Отпустил, святой отец. И все, что мы с тобой обсудили, принял без сомнений и поправок.

Разговор велся в святой Троицкой обители в главной башне дворца, построенного на деньги Государя-градостроителя Бориса Годунова, останки которого, его жены и сына, покоились теперь в маленькой новопостроенной часовенке, видимой архимандритом и Заруцким из окна. У стены часовенки лежало ядро - ударило, должно быть, в стену, да не порушило, доказав, что монахи троицкие чтут обруганного и оболганного царя Бориса, стены над его могилой выложили добротные.

Впрочем, не об этом думал сейчас архимандрит Иосаф, настоятель монастыря. Думал он, глядя на Заруцкого, о том, сколько же лет этому человеку? Знакомы они вот уже пятнадцать лет, а Иван Мартынович словно и не стареет, лишь крепче стал в кости, телом добротнее, а по виду можно одинаково и двадцать пять лет дать, и тридцать пять.

Получается, когда Заруцкий к Иосафу пришел 15 лет назад, он еще совсем юным был. А поди ж ты - какую власть доверили ему латиняне! Пришел и сказал: "Вот я рыцарь римскго Ордена иезуитов, прислан на Русь для того, чтобы перевести страну в латинянство. А ты, Иосаф, станешь в деле этом мне помогать".

Может дословно и не так сказано было молодым нахалом, но суть эта. А к сути добавил Заруцкий имена Никиты Романовича Юрьева-Захарьева и сыновей его - всего близкого к царю Федору Ивановичу рода. Сказал, что сии мужи давно римской святой церкви служат, много имеют в стране тайных сторонников. И, покуда оглушенный услышанным Иосиф думал, как поступить, искуситель объявил, что ему, Иосафу, с этой минуты дан ход в продвижении по чинам церковным вплоть до митрополита всея Руси (Патриаршества тогда еще не было).

Сказал - как под дых ударил. Никто не знал о великой гордыне Иосафа, о страстном желании его возвыситься над всеми иерархами церковными. А Заруцкий знал. И не только знал, но при помощи двух-трех слов сумел убедить Иосафа в том, что тайная служба святой римской церкви изменой православию не является, а Богу даже угодна тем, что скрепляет воинство христианское во имя торжества креста над полумесяцем.

Не устоял в тот раз Иосаф, согласился. И в тот же день настоятель отметил прилежание Иосифа в переписывании старинных книг, велел выделить ему келью посветлее и выдавать дополнительную пищу на обед. Для сорокалетнего Иосафа, полжизни проведшего в монастырских стенах и успевшего отвыкнуть от мирских удовольствий, малость эта прозвучала, как милость Божия. А потом он стал келарем одной обители, настоятелем другой, возрос чинами, пока не оказался архимандритом и главой главного на Руси монастыря.

И никто до сего времени не беспокоил его, про старое обещание его Заруцкому служить римскому Престолу не напоминал. Даже при правлении названного Димитрия, о котором теперь говорят, как о тайном латинянине, архимандриту о том давнем обещании не напомнили. Ложный Димитрий даже прислал богатые дары монастырю на помин души того отрока угличского, что зарезали, чтобы скрыть спасение царевича, а теперь вон опять названного Димитрием и похороненного в московском Успенском соборе.

Покойно было архимандриту, как только может быть покойно иерарху в такую смуту; служил он вере православной все эти годы честно, и о старом грехе своем вспоминал лишь изредка, как о докуке.

И вдруг - Заруцкий.

Явился месяц назад в эту вот башню, сказал, чтобы Иосаф, не раздумывая и не споря, послал какого-нибудь монаха к келарю Авраамию с приказом, не мешкая и ни с кем не прощаясь, скакать в Москву и явиться там к царю Василию.

Архимандрит повиновался, ибо само появление Заруцкого ночью в запертом монастыре и в охраняемой башне ошеломило его, а страх оказаться разоблаченным, как латинянский соглядатай, подстегнул желание услужить иезуиту, поскорее от того избавиться.

Заруцкий не ушел, а, проследив, как Палицын верхом умчался из монастыря, сообщил Иосафу о том, что на Троицу движется отряд Льва Сапеги числом тысяч в двенадцать.

- По пути, - сказал он, - отряд поляков русски людом увеличится. Богатства Троицкого монастыря всему миру известны, желающих пограбить вашу казну видимо-невидимо. Так что ты, святой отец, имеешь лишь один день на сборы людей и запирание ворот.

- Зачем ты отослал келаря? - удивился архимандрит.

- Он нужен мне в Москве.

- Он... - поразился Иосаф, - ... тоже..? - хотел сказать "иезуит", но язык не повиновался.

- Каждому достаточно знать лишь то, что он знает, - ответил Заруцкий, поднимаясь со скамьи. - Некогда болтать. Поднимай монахов, посылай народ собирать.

Поклонился архимандриту - и ушел.

 

2

 

И вот теперь опять стоит Заруцкий перед Иосафом. При сабле, при пистолете за дорогим златотканым кушаком, при казацкой шапке и в казацком кунтуше. Сапоги запылены снизу - скакал, стало быть, спешил.

Зачем атаман здесь? Как прошел сквозь стены? Ведь не было его в монастыре. Иосаф сам из окна своей келии видел, как привезший Ксению Годунову Заруцкий ускакал на коне по Московской дороге. В дни битв каждый человек на виду, а осаду монастырь держит вот уж второй месяц. Прямо нечистый, прости Господи!

Но письмо писано рукой Тетюкова, печать приложена царская. Значит, и вправду побывал в Москве атаман, а сюда словно сквозь стены прошел. Еще по пути успел узнать, что поляки готовы к приступу: туры наделали, пушки на них поставили, порохового зелья привезли возов пятнадцать, вино в бочках выкатили - для солдатской храбрости.

- Святой отец, - вдруг сказал Заруцкий, - я обманул тебя много лет тому назад. Нет согласия между церквями римской и православной. Воинственны они между собой, ибо иерархи той и этой церквей думают не о служении Богу, а об увеличении паствы своей и доходов. Ты - тоже иерарх теперь, и знаешь, что я прав. Сейчас в твоих руках я, и ты можешь позвать своих людей, чтобы убить меня. В осаду сделать это легко, ни для кого удивительным не будет.

Иосаф знал, что это так: он может приказать схватить Заруцкого и тут же казнить, как дозная польского.

Да, может... Но Иосаф - иерарх истинный, а потому должен быть рассудителен и неспешен.

Пусть Заруцкий выговорится, а уж решать, что делать с ним, можно и попозже. Хулы на церковь прощать нельзя.

А Заруцкий между тем продолжил:

- Велика сила Рима. Но предал я его. Объясняться не стану, ибо грех это мой или подвиг - Бог рассудит, не люди. Не для исповеди я пред тобой стою, а чтобы передать послание царя Василия и приказ его стоять тебе с твоими людьми в крепости этой насмерть, вора с поляками в святую обитель не пускать. А коли сил не останется, коли люди все повымрут, то вели взорвать и церкви, и стены, сожги все до последней головешки, но не дозволь ворогам возрадоваться добыче и поглумиться над православными святынями.

Речей длинных и возвышенных Иосаф никогда не любил. Они свидетельствуют всегда либо о слабости говорящего, либо о его лукавстве.

- Буде я эту кашу заварил, - продолжил Заруцкий, - мне ее и расхлебывать. Монастырь сей - ключ Москвы ко всем Землям Замосковным. Коли сдашь Троицу, отче, будешь мною убиваем долго и мучительно. Святые мученики позавидуют твоим страданиям. А выстоишь - не будет у тебя слуги более верного, чем я.

От слов таких архимандрита пробил озноб, а посох чуть не выпал из руки.

- А в помощь тебе, - не дал Иосафу возразить Заруцкий, - буду с отрядом своим по Замосковным землям ходить, народ против поляков и самозванца мутить. Хлеб на Москву иной дорогой будем пропускать, полякам неведомой: мимо Александровской слободы к Сальникову скиту, что в слиянии Килинки и Шилинки, далее через Черное озеро и Щелково. Вышли нынче же полусотню монахов побоевее в ту сторону. Пусть будут охраной по оному пути. Леса там густые, дорога худая, местами горбатая. Пусть с низин воду отведут, гати наладят. Особливо под Гребневым. Там спуск крутой, мост ставить трудно.

Дорогу ту Иосаф знал хорошо. От монастыря была она далече, но земли вдоль нее принадлежали Троице. Дорогой той пользовались еще во времена межусобиц Твери и Москвы, чтобы не платить пошлин за проезд по Троицкому шляху. А после по ней убегали холопы да воры, селились в глубине леса починками, жили там, таясь от грозного государева глаза. Укромное место.

Давно пора было послать туда монахов боевых, чтобы навели порядок. Вот и повод нашелся. Полусотню - не полусотню, а человек тридцать послать можно без особого ущерба для монастыря. Меньше едоков останется. А крестьяне с окрестных деревень, что пришли в Троицу, драться могут не хуже монахов...

- Теперь о ходе подземном, - сказал Заруцкий. - Монахов, что дорогу дальнюю охранять будут, сквозь землю не посылай. И так слишком много народу знают о ходе. Выйду сегодня из него, а после взорву. А ты прикажи с этой стороны завалить дыру кулями рогожными с землей. Для спокойствия.

Этот человек знал и про ход. Мало того, Заруцкий пользовался им!

- Выйду не один - с послушником. Если жив, конечно. Звать Овсейкой, родом из-под Калуги. Будет он между тобой и келарем твоим письма носить: для Авраамия и для царя. Ему, велел келарь сказать, доверять можно...

Тут Заруцкий поклонился Иосафу низко-низко, как кланяются холопы хозяину, сказал:

- Дозволь идти, святой отец.

И, не дождавшись ответа и благословения, пятясь задом, словно и весь предыдущий разговор его был раболепным, а не вызывающим, вышел из кельи вон.

"Пусть уходит, - согласился Иосиф про себя. - Сейчас Заруцкий нужен нам. А настанет мир, церковь с него и спросит. За все... - и улыбнулся. - Обе церкви..."

 

3

 

Найти послушника Овсейку, который родом из-под Калуги, оказалось делом простым. Не только монахи, не только воеводы Долгорукий и Голохвастов, но и каждый из добровольно вошедших в монастырь крестьян знали этого подвижного, озороватого хлопчика, умеющего и пищаль зарядить, и банник под жерло пушки подогнать, и порох развесить, и даже убитого шальным ядром коня разделать по-татарски на двенадцать жайлауыков[1]. Этот парень готовил из конины чудные блюда с татарскими названиями и угощал ими всех и каждого, доказывая, что лошадиное мясо благородно, для раненных полезно, считать его нечистым глупо, как глупо, например, тем же татарам считать греховным мясо свиней.

Недополучающие еды, готовые к долгой осаде, а потому расходующие запасы монастыря осторожно крестьяне соглашались с Овсейкой и, пряча друг от друга глаза, ели конину. Что там скрывать, в голодные годуновские годы, когда не только рожь, а и ячмень не вызревал и зеленым вымерзал в полях, когда рыбы в реках не осталось и грибы не вылезали из-под земли, они ели пищу и попоганнее: кожу с седел вываривали, собак, кошек, даже мышей (грех вспоминать о том в стенах святой обители, но было ведь...) употребляли в пищу, кору ив обгладывали.

А вот монахи конину есть не могли. По крайней мере, днем. Но по утрам Овсейка замечал, что оставленные им на погребнице куски лошадиного мяса, обернутые в сухие листья крапивы, исчезали. Стало быть, ели их те, кто корил его за отступничество от христианской пищи.

Когда Овсейку вызвали к настоятелю, парень подумал, что о конине и будет идти речь. Приготовился ответить достойно: мол, в Рязанщине, где он успел побывать, проживают касимовские татары, которые конину едят охотно, животами от нее не маются, а имеют даже промеж себя богатырей. И думает он, что для защиты святой обители сейчас важнее людей кормить хорошо и держать их в теле, нежели изводить постами и молитвами. А грех?.. Грех их всех готов Овсейка взять на себя. Лишь бы Троица против врага выстояла.

Но архимандрит спросил о другом:

- Келаря нашего Авраамия в лицо хорошо знаешь?

Овсейка вспомнил, как напугал келаря, заглянув окно его рабочей кельи. Как раз в ночь перед исчезновением Авраамия из монастыря и за сутки до прихода под стены Троицы поляков. Неужто келарь переметнулся к самозванцу?

- Знаю, владыко, - сказал он.

- Можешь ты незаметно выйти из монастыря и снова войти?

"Он что - убить Палицына посылает меня?" - подумал Овсейка, но совсем непочтительно пожал плечами и, шмыгнув носом, ответил:

- А чего не мочь? Нынче ночью лазал уже. У них пушки без пригляду были, так я у двоих запалы и заклепал.

- Как это - заклепал? - удивился архимандрит.

- А свинцом, - объяснил Овсейка и вновь шмыгнул носом. - Пулю одну расплющил еще здесь, а после в стерженек вытянул. Ну а в пушечный запал если такую штуку сунуть, а после чем твердым расковырять, то после ту пушку только калить надо, чтобы свинец вытек. Так что день-другой две пушки палить не будут.

- Ловок, - с уважением в голосе произнес Иосаф. - А если бы поймали?

- Меня, владыко, поймать нельзя. Болотников вон поймал - и то выпустил.

- А ты и с Болотниковым воевал?

- Я, владыко, - ответил Овсейка, не отрывая взгляда от глаз Иосафа, - со всеми был в ссоре. От того и от мира ушел.

"Любовь... - понял архимандрит. - Опять любовь". Добрых две трети молодых монахов и послушников приходили в стены обители не с желанием служить Богу, а убегали от мирской суеты, самой сильной из которых была и остается любовь к женщине.

- От мира ты еще не ушел, - заметил Иосаф. - Пострига не принял.

- Не готов я к постригу, владыко. Тело страсти гложут, разум затмевают. Не готов я...

- Полно сейчас об этом, - кивнул Иосаф, понимая, что если сейчас он станет с простым послушником о таких вещах говорить, то разговорам конца-края не будет, но означать станет, что сам архимандрит стал наставником Овсейки. - Мира нет ни в обители нашей, ни на всей Руси. И посему дело, что поручу я тебе сейчас, не духовное, а светское. Нужен ты мне, чтобы проносил письма мои Авраамию в Москву, а его письма доставлял ко мне.

- Да как я в Москву попаду, владыко? - спросил Овсейка. От удивления он даже забыл шмыгнуть носом - и большая прозрачная сопля потекла к его губе.

- Покажешь этот знак, - ответил архимандрит и протянул послушнику небольшой белый плат с вышитым на нем святым Георгием Победоносцем. Одна особенность была заметна сразу: святой там был, а вот змею под копытами коня вышивальщица даже не наметала. (Платок сей передал царь Василий архимандриту через Заруцкого, но Овсейке знать об этом ни к чему). - На всех воротах московских плат этот знают, пропустят, как покажешь. Но показывать надо с умом. Начальнику караула либо полковому голове. Разумеешь?

- Разумею, владыко, - склонился Овсейка перед настоятелем и, смахнув соплю рукавом, шмыгнул носом.

- Коли что случится, письмо съешь... - приказал Иосаф и добавил. - Вместе с платком.

- Велико доверие твое, владыко, - ответил Овсейка. - Умру, а не изменю.

- Вот это уж речь воина, а не монаха, - улыбнулся архимандрит. - А воины нам сейчас нужнее. Бери вон ту шапку, - указал на лежащую на резном столике у двери старую скуфью, перешитую в зимнюю шапку, на вид неброскую, похожую на многие шапчонки калик перехожих, но за облезлым собачьим оторочьем имеющую кармашек с исписанным мелким почерком письмом, - и найди в ней бумажный клок.

Овсейка подошел к скуфейке, внимательно осмотрел ее, ощупал, но письма не обнаружил.

Иосаф указал ему место.

Овсейка достал письмо и, удивляясь малости его, попытался прочесть.

- Ты и грамоту разумеешь? - удивился Иосиф.

- Разумею, владыко, - ответил послушник. - Но коли велишь не читать мне письма, я не буду.

- Велю читать. И запомнить до последнего слова. Буде потеряешь шапку, перескажешь все келарю словами.

Овсейка принялся медленно, складывая из букв слоги, читать, а Иосаф, глядя на послушника, думал:

"Вот, думаешь, червь навозный, в монастырь за куском хлеба лишь пришедший, в миру никчемный, любви испугавшийся. А присмотришься - и не червь он вовсе, а человек. И страха ведь нет у поганца при виде моем. Знал келарь кого в посыльные брать. Откуда? Ужель Авраамий ближе к братии, и знает их лучше, чем я?"

Овсейка прочитал письмо, поднял глаза на настоятеля.

- Понял все? - спросил Иосиф.

- Понял, владыко.

- Найди теперь угол позатаеннее и прочитанное выучи, - приказал архимандрит. - Когда будешь в Москве?

- В три дня уложусь.

- Пять, - поправил архимандрит. - И назад пять... В Москве еще посидишь. Так что через две седьмицы жду.

- Буду назад через четырнадцать дней, владыко, - склонился Овсейка, держа у груди шапку и письмо.

 

4

 

Воевод Григория Борисовича Долгорукого и Алексея Ивановича Голохвастова царь прислал в Троицу еще в те дни, когда вор до Тушина не дошел. Хорошие оказались воеводы, покладистые, с архимандритом не спорили, во всем с владыкой соглашались, при людях восхваляли Иосафа порой безмерно, а наедине если были не согласны с чем, то не дерзили, а, выслушав внимательно, почтительно просили настоятеля мнение изменить. Добрые воеводы. В других монастырях, знал Иосаф, воеводы святым отцам слова не давали сказать, по подвалам лазали, монахов от ратников не отличали, всеми во всем командовали, а в случае сдачи крепости на служителей Бога вину возлагали - не могут, дескать, попы воевать как следует, не знают ратного дела.

А эти, как письмо от Сапеги получили, не стали людей собирать да кричать им о доблести, а пришли к Иосафу, чтобы прочитал бумагу владыко сам, да сам и решил: выносить на суд людской или сокрыть письмо?

- Сами как думаете? - спросил Иосиф.

- Думаем, что народ правду знать должен, - ответили оба воеводы. - На смерть идти и им, и нам надобно с чистой совестью.

"Покоритесь Димитрию, - писано было в письме к осажденным, - истинному царю вашему и нашему, который не только сильнее, но и милостивее лжецаря Шуйского, чем жаловать верных, ибо владеет уже едва не всем государством, стеснив своего злодея в Москве осажденной. Если мирно сдадитесь, то будете наместниками Троицкого града и владетелями многих сел богатых; в случае бесполезного упорства падут ваши головы".

Хитрое письмо - не для крестьян да монахов писанное, а для воевод и для архимандрита. Будь воеводы в Троице лукавые да двоедушные, как в прочих городах Замосковья, отперли бы хитростью полякам ворота. А эти сами предложили письмо всем защитникам вслух читать, а после в написании ответа участвовали:

"Темное державство, гордые военачальники, Сапега и Лисовский, и прочая дружина ваша! Десятилетнее отроча в Троицком Сергиеве монастыре посмеемся безумному вашему совету. Мы приняли писание ваше и оплевали его. Что за польза человеку возлюбить тьму паче света, променять честь на бесчестье, ложь на истину, свободу на рабство, истинную веру греческого закона оставить и покориться новым еретическим законам, отпавшим от Христовой веры, проклятым от четырех Вселенских патриархов? Что нам за приобретение и почесть - оставить нашего православного Государя и покориться ложному врагу и вам, иноверные латиняне, и быть хуже жидов? Жиды, не признавши, распяли своего Господа, а мы знаем своего православного Государя. Как же нам, родившимся в винограде истинного пастыря Христа, оставить повелеваете христианского царя и хотите нас прельстить ложной ласкою, тщетною лестью и суетным богатством! Богатство всего мира не возьмем за свое крестное целование!"

Во как написали! И без монашеской помощи, а миром всем! Многие слова крестьяне сами прокричали писцу.

Слушал тогда их Иосаф людей - и от умиления слезы выступали у него у глаз. Велик и благороден, стало быть, русский народ, хоть и дремуч в невежестве своем и тайком ест конину.

Не решились поляки на частые приступы, поняли, что лучше им осаду держать. Посидят в засадах да окопах несколько дней, популяют из пушек, по вечерам подойдут к одним из четырнадцати ворот, постучат, прячась под щитами, попохабничают - и ну деру с хохотом. Наставили туров по-за оврагами: Сапега - на Красной гари, а Лисовский от сожженной Климентьевской слободы вдоль прудов до самой реки, разбили палатки, кое-где начали избы рубить. Известное дело - зима русская не из теплых, уже два раза снег выпадал, скоро и вовсе до весны ляжет, подстудит польские задницы.

При мысли о холодных ягодицах поляков Иосаф улыбнулся и велел звать воевод.

Явились быстро. Рожи окривевшие - опять, должно быть, пили хлебное вино. Всем хороши мужи, а вот к зелью винному неравнодушны, поганцы.

- Я вот что вас позвал, воеводы, - сказал архимандрит грозным голосом. - Что поляков не боитесь - это хорошо, а вот что прокорм монастырский на утехи изводите - это дурно. По какому случаю пир вчера был?

- Так ведь... это... - ответил Долгорукий сквозь ик, - им... менины.

- Чьи?

- Так вот... ик... - задумался Долгорукий. - Н... не пом... мню... - перевел взгляд на Голохвастова. - П... помнишь?

- Помню, - мотнул тот головой согласно.

- Чьи?

- Твои.

- М... мои? - с сомнением произнес Долгорукий. - Н... нет. С... сегодня к... какой д... день?

- Довольно! - оборвал их архимандрит. - День, ночь... Ни именин, ни каких праздников чтобы больше! А буде еще узнаю, что гуляли да пьянствовали в осаде, накажу строго. Покуда стоит обитель преподобного Сергия, хозяева здесь - мы, слуги Божии, а не вы грешники. Так и запомните. Ясно я сказал?

Хотел было стукнуть посохом в пол, как стучал, когда гневался на монахов, да передумал - воеводы все-таки, один даже достоинства княжеского.

- Пошто инокиню Ольгу тревожили? - продолжил допрос Иосаф. - Пошто разговоры с ней заводили об отце ее? Нет больше царевны Ксении, дочери Годунова, есть сестра во Христе инокиня Ольга - и не более. Ясно вам? И знать она не знает ни о кладах никаких, ни о завещаниях царя Бориса.

- Больно гневаешься ты, владыко, - вздохнул Голохвастов. - Пустяки это все. Главное сейчас - поляков в монастырь не запустить, а не по мелочам ругаться.

- В осаде все главное, - ответил Иосаф. - Ты, я вижу, более трезв. Так слушай: сегодня мой гонец в Москву идет, письмо понесет Государю. Есть что передать с ним - поспеши со своим письмом. Да сделай его махоньким, чтобы спрятать можно было. А инокиню Ольгу не трожь. Нам она иного богатыря нужней. Но только это - не воеводского ума дело. Тут - дело тонкое...

Ксению Годунову привез в монастырь Заруцкий из Новодевичьего монастыря.

- Люба мне царевна, - признался атаман Иосафу. - Оставить ее в Новодевичьем - в руки полякам отдать. С собой таскать - не выдержит наших тягот. Вот тебе, святой отец, и оставляю. За ради нее и буду тебе служить.

Ох, Ксюша, Ксюша! Красавица ты несчастная! Пользуются тобой тати. Не лучше ли было тебе рядом с братом и матерью от рук злодеев Молчанова и Шарафетдинова[2] на пол каменный лечь, чем так вот скитаться?...

Отпустил воевод архимандрит, сказав лишь напоследок, что уж нынче днем ждет он штурма.

- Точно знаю, что с пушками они к стенам подойдут. Но с пушками малыми - не осадными, - заметил при этом. - Так что гоните на стены побольше народа. Не забудьте лучников да арбалетчиков. Пусть в пушкарей метят. Впрочем, не мне вас воинскому делу учить. Вы - воеводы, вам и дело знать...

Ксению Брисовну звать настоятель не стал - пусть привыкает сама отпор поганцам давать, взрослая уже, не при папеньке-маменьке. Ходили слухи, что и ложный Димитрий с ней жил, и Заруцкий. А вон не понесла, да и не сказала о том на исповеди. Лгут, стало быть, люди.

Можно, конечно, и спросить инокиню: грешна, мол? Да что толку знать правду? Лучше считать и думать, что не было у нее ничего с этими людьми. Не должно быть. Ибо какая-никакая, а царевна...

Думал о подобном Иосаф, думал - и вдруг мысли его прервал взрыв большой силы.

Вскочил со скамьи, шагнул к окну, выглянул.

Над тем местом у оврага, что напротив тур Лисовского и где припрятан был тайный лаз из Троицы на волю, стоял столб черного дыма.

Выполнил, стало быть, Заруцкий свое обещание, взорвал ход, нет у монастыря больше сношения с внешним миром. А его - архимандрита - теперь забота: послать монахов засыпать вход с этой стороны. Иноки поймут, что за дыра это, выполнят приказ, они крестьян все-таки надежнее...

Главный колокол монастыря загудел набат.

Предупреждение Ивана Мартыновича о том, что сегодня будет штурм, сбылось. Заруцкий говорил, что поляки наладили туры, установили на них девяносто пушек и хотят, подкатив их, расстрелять ядрами стены монастыря.

Что ж, осадные воеводы и народ встретят их достойно.

 

5

 

На стенах монастыря стояли готовые к смертному бою люди. В руках у пушкарей горели факелы, из орудий торчали готовые к поджигу фитили. Многие держали в руках пороки и арбалеты. Были люди и стрельцы при мушкетах да пищалях. У чанов с пылающими под ними кострами стояли смолевщики. Самые крупные и толстые мужики держали в руках лишь рогатины - ими они будут отпихивать осадные лестницы от стен. Бабы с на редкость сухими глазами стояли внизу, рядом с приготовленными для будущих увечных и раненных носилками.

Слушали колокол...

Но смотрели люди не на туры, медленно приближающиеся ко рву у южных стен святой обители. Смотрели на архимандрита.

Шел Иосаф медленно, величаво, покачивая большим серебряным кадилом, громко читая псалом Давида.

Люди опускались на колени и крестились. Каждый повторял за архимандритом пропетые слова. Иосаф шел дальше, а люди, еще раз-два перекрестившись ему вслед, вставали с колен и возвращались к своим ружьям, пищалям, пушкам, котлам, носилкам.

Иосаф, обойдя стены, направился в Троицкий собор. Там, опустившись на колени перед образом Пречистой Богородицы, покровительницы Руси, зашептал молитву, не слыша уж ни грохота пушек, ни треска пищалей, ни криков да стонов раненных и умирающих.

Каждый делал свое дело: Шуйский и Палицын - сидя в Москве, Скопин - пробираясь окружными тропами к приграничным городам Корела и Выборг, народ замосковский - стоя на стенах монастыря, Заруцкий - скача по дорогам Ярославщины, а Иосаф - преклонившись на каменном полу Троицкого собора.

А вместе все спасали Русь...

 

* * *

 

Так начиналась беспримерная битва православного люда с католиками, русских с поляками и своими же изменниками. Рубеж проходил вдоль по крепостным стенам Москвы и святой Троицкой обители и через сердца каждог из вступивших в сию битву людей.

Десятки городов и сотни сел, тысячи деревенек присягнули новому самозванцу. Остались верными земле русской и вере пращуров своих защитники лишь двух крепостей: Москвы да Святой Троицы. И тысячи тысяч безымянного люда, которому присяги, данные боярами да дворянами, хозяевами их городов и сел, не значили ровным счетом ничего. Они уходили в леса, корчевали лес, основывали новые починки, деревеньки, сеяли и растили хлеб, молясь по-православному, говоря по-русски и копя в глубине сердец своих ненависть к изменникам и захватчикам. Ибо Лихолетье - это пора не только большой беды, но и накапливания гнева.

 

7118 ГДЪ от С.М 1609 год от Р.Х.

 

СОЛЬ ДЛЯ ЯРОСЛАВЛЯ

О том, как сильные мира сего умеют договориться, а бедные и нищие умываются кровью

 

1

Из всех городов Замосковного края Ярославль - самый большой. Одних причалов с рыбными амбарами, ямами с солью выстроилось вдоль левого берега столько, что половину дня надо плыть вдоль них на веслах, чтобы обозреть их из конца в конец. Рыба, засоленная да провяленная, копченая и моченая, спасла не одну тысячу живых душ в голодные годы. Сам царь Борис закупал здесь для Москвы воблу, целыми санными поездами гнал в столицу. А уж о прокопченном балыке осетровом и говорить не приходится - ядреное мясо, золотистое, от жира насквозь светится, за фунт его по три фунта жита дают, на свинину да говядину не меняют, только телятину требуют, да и то один к двум.

Добротный товар и охраны требует крепкой. Прошлым годом пять сторожей воры порешили, чтобы одну кучу балыка вывезти. Остальные кучи в спешке утопили. Хозяин баржи, привезший тот товар на торг аж из самой Астрахани, напился с горя, упал через борт и чуть было не утоп - спасли работники.

Славный народ ярославский. И бедовый! Что ни купец - то ухарь, что ни молодец - то разбойник. За злато-серебро и тот, и другой кровушку людскую льют, что вино из бочки, а после злато-серебро спускают в одну ночь на вино да на баб продажных. Куражатся потом:

"Я на стерви одной серебряными монетами дорожки выложил от сисек до пупочка. Ровный треугольник".

Или:

"Из пруда заставил воду вычерпать, и после вином наполнил. Так и купался там".

Веселый сей город долго был любезен царю Василию Ивановичу Шуйскому тем, что люд его не только стерег Маринку, жену Самозванца, но и бездушием своим, наглыми повадками мучил ее и полячишек без просьб со стороны приставов; без приказов из Москвы норовили ярославцы пакость учинить пленникам, а то и пришить какого поляка втихомолку. Праздником для всего города было, когда какой-никакой полячишко из бывшего царицынского свадебного кортежа окочурится.

Расшалился народ ярославский, в озорстве своем меру перестал знать, Шляхтича Кремневицкого, например, почем зря пришлепнули; едва живую, до нитки обобранную Маринку стесняли до кровяного плача.

Дошли те вести до Государя - и повелел Василий Иванович часть поляков с Маринкой и отцом ее Юрием Мнишеком в Вологду отправить, часть в другие города отослал, а в Ярославле оставил всего несколько семей.

За обиду посчитали ярославцы такое. Что толку два десятка польских морд тиранить? Такая малость пленных у всех на виду.

И к тому же, узнали они, Шуйский решил мир с Речью Посполитой заключить, обменяться новыми послами, а старых вместе с Маринкиной свадьбой (тех, кого ярославцы уже считали своей собственностью, усладой для рвущегося из груди каинства) отдать королю Сигизмунду целыми и невредимыми.

Вот и возроптал народ ярославский. Нашлись такие, кто вспомнил, как через город их позапрошлым, кажись, годом провозили большого вора Болотникова в оковах и в клети, как тянул он сквозь прутья к небу ободранный в кровь свой кулак и грозил городу, что либо вернется сам, либо придет за ним сила гневная и мстительная, поквитается со смеющимися и изголяющимися над ним ярославцами.

Вспомнили, ибо узнали, что новый Димитрий к Москве подошел и обложил ее. Что истинный это Государь, будто бы он от выстрела купеческого спасся, ибо царским словом заговорен сын Ивана Васильевича, стали говорить уже и не шепотом. А другие с ними спорили, звали Димитрия вором да жидом Богданкой.

А как случилось казацкому войску от Тушина к Ярославлю подъехать, так и перешел весь город от царя Василия к новоявленному Димитрию, стал, как при отцах и дедах их, градом опричным: дань платил Богданке, а молебны пел во здравие крови Калитовой.

Вскоре и весть пришла, что сам митрополит Ростовский Филарет - из бояр Романовых - возведен Димитрием в достоинство Патриарха (при живом-то и на Патриаршество венчанном в Успенском соборе Гермогене!), что велит Филарет петь всему роду Шуйских анафему.

Возрадовались ярославцы, ибо поняли, что потеха на земле русской продолжается, что жить в державе при двух царях да при двух Патриархах - все равно, что вообще без власти. Купцы решили, что могут теперь цены держать, какие сами установят, торговать с кем и где хотят. Работники потребовали оплату выше, а то, сказали, бросят баржи грузить да товары хранить. Дворяне да дети боярские подрядились добро купеческое охранять за повышенную плату.

С виду вроде бы выиграли все - деньгами по счету стали богаче. А по существу, деньги те в городе подешевели разом - что серебряные, что медные. Раньше за две копейки можно было двухгодовалого бычка купить, а теперь за подобную скотину пятак просить стали; раньше воблу для потехи брали, детям зубы точить, а теперь во многих семьях стала она единственным прокормом. И амбары рыбные скудеть стали, купцов с низу Волги поубавилось.

И все-таки весело жилось ярославцам! Никогда столько народу не просиживало в кабаках, да и кабаков стало столько, что казалось: что ни ярославец - то кабатчик. Бабы да девки в срамные девицы валом повалили. Брали их мужики не по одной, как раньше, а по две-пять зараз, при цене старой за одну девку. Брюхатилось бабье десятками, у бабок повиальных в очереди выстраивались, спицами прокалывались да в горячей воде отпаривались - половина женского рода в мучениях околевала. Рассказы о матерях тех выблядков, что покидать чрев позорных не захотели, не удивляли уж горожан, а число срамных девок все множилось.

Веселым стал Ярославль! Всю зиму гулял, как на Масленицу. Да что там зиму - Великий Пост на дворе, а гульба да веселье пуще прежнего.

Беда ударила именно в те дни, а ярославцы ее и не заметили.

Давно уж объявился на дорогах между Ярославлем и Галичем казачий атаман Заруцкий, а тут вдруг решил подмять под себя весь край. Велел он проезжим купцам передать по городам Замосковья, что все дороги здешние - его вотчина, что повышает он вытные за проезд по ним, а за провоз соли берет даже втридорога.

"Ничего, - решили ярославские купцы. - Даст Бог, еще в прибыли останемся: повысим цены на рыбу, сославшись на возросшие вытные. А как лед сойдет, так прибудут с Камы струги с солью по цене старой".

Так и сделали: цену на рыбу подняли, соль велели приказчикам своим в амбарах спрятать до весны.

А того как-то сразу и не заметили, что с подорожанием рыбы и хлеб вздорожал. Не сразу, а как-то исподволь, по малости стала расти цена и на остальную снедь. К тому времени, как соль должна была по Волге приплыть, в амбарах только та, что с Галича прибыла, и осталась...

Не приплыла из Балахны соль. Ни одного струга и с Камы не пришло. Узнали дотошные соглядатаи ярославских купцов, что это Заруцкий велел по Каме да по Волге все струги с солью топить, объявив, что пользоваться Верхняя Волга будет теперь только сухопутной солью - из Галичских земель.

Тут-то ярославцы и загрустили: какая может быть соль по сухому пути в весеннюю распутицу? А рыба вон на икромет идет: щуки по малым речкам стало видимо-невидимо. Ее бы неводить сейчас да в рассол опускать, а рассола-то и нету. Та соль, что купили зимой у Заруцкого, какую больше и не заказывали в надежде на камскую, по цене так поднялась, что на рыбу ее переводить - себе дороже.

Артели рыбацкие по Волге плавают, а рыбу ловят лишь по малости - чтобы свежую самим съесть да успеть в один день продать. Цена на рыбу упала так, что и трудов на поимку свою не стоила.

Запасы ямные да бочковые уж поистощилися с гульбою зимней, да и смака в рыбе поубавилось - все-таки почти год прохранились.

Тут только ярославцы и поняли, что за весельем и пирами забыли они притчу библейскую о хлебе насущном.

Собрались купцы, поговорили - и решили послать посольство к хитроумному казаку Ивану Мартыновичу Заруцкому с просьбой пропустить по Волге в Ярославль соль беспошлинно, а за то пообещать ему денег с летней ярмарки ровно треть от доходов всего города.

"До осени далеко, а там - куда кривая вывезет, - заявил один из них, подмаргивая сотоварищам по хитроумному замыслу. - Осенью может статься и так, что ни Заруцкого, ни лишнего царя на Руси не станет".

 

2

 

Заруцкий встретил послов в большом рубленном пятистенке, совсем неуместном в Федякином починке, где и людей-то было всего две семьи, включая самого хозяина - кривого и однорукого Федяку Кудымова, умудрившегося, однако, настрогать за четыре года шестерых детей. Все они, мал-мала меньше, сидели здесь же и лупились на одетого в красный с потемневшим, но все еще золотым узорочьем кунтуш дядьку, приказавшего выстроить для их семьи эти вот хоромы, и теперь принимающего в них пятерых пузатых и дородных мужиков с окладистыми бородами

Гости пахли свежей рыбой, соленой кожей и еще чем-то терпко-сладким, детям неведомым. Один малыш, сидя голым задом на деревянном скобленном полу, все норовил просунуть большой палец правой ноги в рот и оттого смотрел на купцов исподлобья. Остальные же расселись по углам, таращили глазенки, и время от времени пускали слюнные пузыри в знак солидарности с малышом, придумавшим эту забаву.

Заруцкий в большой бараньей шапке и с отвислыми до подбородка усами, в красном кунтуше своем выглядел матеро. Сидел он на длинной скамье один, положа руки на стол, слегка приподняв плечи, но, не гордясь видом своим, а скорее походя на готовую взлететь огромную красную птицу.

Купцы расположились вдоль боковой стены на такой же свежеструганной скамье, слушали старшего торгового гостя - как раз того, кто говорил в Ярославле, что по весне можно обещать хот что, вплоть до трети осенних доходов.

Когда купец, попечаловавшись о падении рыбного промысла и повышении цен на хлеб, собрался уже изложить ярославскую просьбу, Заруцкий его перебил:

- Москва - главный покупатель вашей рыбы. Теперь царь Василий с людьми в ней взаперти. Вот корень ваших бед. О столице думайте, купцы. Откроются ворота Москвы - все ваши расходы враз окупятся. Там, почитай, не одна тысяча людей на злате-серебре лежит и от голода пухнет. Рыба ваша поначалу по такой цене пойдет, что мои вытные вам мелочью незаметной покажутся.

Купцы заелозили задами по скамье. О таком повороте разговора они и не подумали.

Старшой аж крякнул с досады! Налаженный строй его речи стал вдруг ненужным, а обещание трети доходов выглядело смешным. Казачий атаман рассуждал делово, не как разбойник или воевода царский. Сей человек умеет думать, а потому ухо с ним надо держать востро.

- Об этом мы и пришли с тобой поговорить, - тут же подхватил гость. - Ты, Иван Мартынович, будешь нам галичские обозы охранять, а мы будем платить назначенную цену.

Как раз в этот момент малыш сумел-таки дотянуться ртом до большого пальца ноги и, погрузив его в беззубую пасть, удовлетворенно засопел и зачмокал.

Заруцкий захохотал, глядя на дитя. Купцы тоже раздвинули в улыбках бороды. Им показалось, что атаман доволен новым предложением старшого.

- Ах, шельма! - высказался высмеявшийся Заруцкий. - Ты ж за кого меня держишь? За слугу своего? За боевого холопа купеческого? Думаешь, станут мои казаки соляные обозы для тебя сопровождать? Не выйдет. Платить ты станешь мне за то, что телеги да сани твои по моим дорогам ездят. А пограбит если кто их, мне наплевать. Пусть даже мои казаки пошалят. Ясно тебе?

Ресницы старшого от обиды часто задрожали.

- Побойся Бога, Иван Мартынович! - сказал он слегка осипшим от волнения голосом. - Дороги государевы.

- Какого из государей? - вопросил Заруцкий и, не дождавшись быстрого ответа, пояснил. - Вытные собираю я, ибо на дорогах сих моя сила. А уж какому из Государей его долю отдам - мое решение. Ты же платить будешь мне, и никому еще другому - и не трать время попусту. Не будет у тебя соли - не сможешь ни рыбу, ни шкуры скотские солить. Не заготовишься за лето - в зиму и сам с голоду сдохнешь, и за счет Москвы не обогатишься. Так что хитроумие свое, купцы, поберегите. Послушайте лучше меня...

Купцы, привыкшие к воеводскому обиходу, к матюгам и плетке по рылу, мигом смекнули, что Заруцкий почитает себя на землях ярославских наместником царским, а потому по обычаю закивали головами и зачастили наперебой:

- Ты, воевода, не гневись... Сколько попросишь - выплатим... Ты только с солью не задерживай... Урон большой несем... Будет соль в городе - будет и тебе мзда... При царе Иване Васильевиче мы, считай, до самого Нижнего Новгорода торговали, а теперь и Кинешму охватить не можем... Соли нет, воевода...

Заруцкий вновь захохотал и хлопнул себя по колену столь громко, что малыш выпустил палец изо рта и заголосил.

Мать - сухенькая, чернявая бабенка в застиранном до серости сарафане, с налитой грудью и обвислым от частых родов животом - выскочила из-за печи, где пряталась с начала разговора, подхватила малыша и, сунув что-то ему в рот, засеменила к выходу.

Федяка тоже встал со скамьи и, взяв двух детей за руки, пошел за ней. Остальные дети, смешно ковыляя на кривых ножках, поспешили следом.

- Что стонете, как квакши болотные? - спросил Заруцкий, когда дверь за последним мальцом (или девочкой?) захлопнулась, и он остался с купцами наедине. - Сказал ведь: платите вытные - и соль ваша.

Рука его опустилась к кушаку и вернулась на стол с пистолетом.

- А вот и мой довод, - объяснил он, погладив по стволу, зрачок которого грозно смотрел на разом присмиревших купцов.

Старшой медленно поднялся со скамьи.

- Прости, Иван Мартынович, - сказал. - Вижу - зря мы тебя потревожили.

- Сядь! - резким окриком приказал Заруцкий.

И купец, посерев от страха, сел.

- Жалко денег, - продолжил атаман, - платите услугой. Отоприте ворота Кремля ярославского, впустите меня с войском. Вот цена вам за соль вместо вытных. Слово даю, что грабежа и разбоя не допущу. Могу и с боя Кремль ваш взять, но кровь православную лить не желаю. А денег мне ваших сраных не надо. Хочу в городе вашем воеводою стать - и только.

Растерялись купцы, стали переглядываться. Никто первым слова сказать не посмел.

- Вижу, поболтать вам надо, посоветоваться, - ухмыльнулся Заруцкий. - Так я выйду - и вы побеседуете. Еду-питье вам принесут. И во двор по одному проводят. Решать же позволяю до утра.

Встал из-за стола, сунул пистолет за кушак и пошел через горницу к выходу.

Хлопнула дверь...

 

3

 

Из купцов один старшой - мужик опытный да матерый. Все остальные хоть при бородах и дородстве в брюхах, а в купеческое сословие попали во времена годуновских недородов: ловко сумели съестное найти да сохранить, выгодно еду продавали, забирая за хлеб ценности, землю и сами людские души. По старому закону их и не купцами положено бы считать, а испомещиками - столько у них земли да люду оказалось в крепости. Но за знатность и дворянство надо платить службой Государю, кровью на поле брани. А купцам из новых (как и старым, впрочем) подвиги бранные были не по нутру и не под силу. Одно дело . калиту серебром да медью набить, другое . жизнью рисковать.

И вот сейчас, оставшись в избе впятером, купцы загомонили тихими голосами - и тут же порешили, что впустить в Ярославль Заруцкого им выгоднее, чем иметь голодное войско под стенами. Если даже и обманет атаман, займется грабежом города, то купечеству от этого убытку меньше будет, чем если казаки не будут пропускать соль в Ярославль, в осаде град держать, а то и воевать.

Людей простых обманщик-атаман коли побьет - так бабы новых ярославцев нарожают. Да и сами разбойнички еще помогут им обрюхатиться. Хочет если Иван Мартынович воеводой стать, пусть будет воеводой.

Им - купцам - все одно мзду платить. А кому - это уж как Богу будет угодно.

Четверо молодых говорили согласно, а пятый - старшой - лишь молча слушал, даже не кивал. Когда же ясно стало, что более никто ничего нового сказать не сможет, подал голос и он:

- Будь по-вашему, торговые гости. Ворота Кремля ярославского казакам откроем и в воеводские покои атамана введем. Но думается мне, что-то помешает Ивану Мартыновичу в кресло воеводское сесть. Но в том нашей вины не будет.

Купцы вытаращились на старшого.

- Что придумал, Захар Макарович? - спросил один.

Старшой покачал головой:

- Не держу камня за пазухой, - сказал он. - Просто чую.

Не поверили ему купцы. Знали про ушлый ум старшого. Но и понимали, что вслух говорить здесь о хитрости нельзя - и у стен могут быть уши, и любой из них может выдать, если Заруцкий потребует. И правильно: меньше знать - крепче спать.

С тем и поспешили к дверям: сообщить, что с предложением Заруцкого согласны они. Остается только обговорить: когда и как удобнее войско казацкое в ворота впустить...

На по-купечески широком крыльце стояли Федяка с одним из слуг Захара Макаровича (каждый купец привел с собой по тридцать боевых холопов для солидности) и разговаривали. Услышав купцов, оглянулись.

- Выходите сразу все, не по одному, - улыбнулся Федяка. - Все выходите.

- А где атаман?.. - начал было Захар Макарович, помня наказ Заруцкого покидать дом лишь по одному.

Но Федяка его прервал:

- Нетути атамана. Утек.

- Как утек?

- А так... - продолжал улыбаться Федяка. - Получил письмо - и утек. Велел вас покормить, приветить, а после его дожидаться.

- И долго ждать?

- Так... - почесал затылок Федяка. - В последний раз более месяца его тут не было. А тут - письмо. Пожалуй, и поболее ждать придется. Харчи-то у вас есть?

- Захар Макарович! - подал голос один из купцов сзади. - Месяц - это много. Мы не можем ждать.

Старшой оглядел холодным взглядом Федяку, отчего тот побледнел и вытянулся лицом, а стоящий у перил малыш заплакал.

- Где Галичские возы? . спросил купец.

- Н... не знаю. - ответил Федяка, и подтолкнул плачущее дитя к двери. - Иди-ка.

Малыш послушно потопал между ног купцов.

- Должен знать, - уверенно произнес старшой и перевел взгляд на слугу. - Взять его!

Федяка бросился было прочь, но купеческий слуга подставил ему ногу - и хозяин дома-пятистенка полетел с высокого крыльца прямо в недотаявший, черный и ноздреватый сугроб...

 

4

 

Заруцкий тем временем скакал по лесной дороге в сторону Озерного - села, где ждал его Ян Петр Сапега, двоюродный племянник самого литовского канцлера.

Вот уже полгода, как пришел магнат со своим войском на Русь, грабил Замосковье, изредка навещая один из своих полков, стоящий под стенами Троице-Сергиевского монастыря, чтобы попенять воинам за нерасторопность и подтолкнуть их к новому приступу.

Сапега прибыл в Озерное, чтобы встретиться с казачьим атаманом и разрешить с ним несколько серьезных проблем. Об этом он и написал в письме, которое Ивану Мартыновичу привез гонец в починок Федяки.

Заруцкий, прочитав письмо, обернулся к крестьянину, велел, чтобы тот хорошо попотчевал гостей и никуда до возвращения атамана не отпускал. Потом прошел в сарай, вскочил на коня, выехал во двор и крикнул казакам, чтобы они скакали за ним в Озерное.

Пропустил вперед четырех человек сопровождения. Остальная сотня - наиболее доверенная часть его двухтысячного отряда, расположившегося по селам и весям Замосковья, догнала атамана уже верст через семь.

Заруцкий попридержал коня, поехал не спеша. Надо было обдумать и причину срочного вызова Сапегой, и предстоящий возможный разговор.

Казаки, привыкшие к молчанию атамана, ехали тоже без разговоров, поглядывая в сторону бугра впереди, за которым, знали они, во впадине, окруженное тремя черными от торфяного дна озерами, раскинулось село с покосившимися домиками и одинокой церквушкой.

Письмо Сапеги Заруцкому было написано уверенной твердой рукой самого Яна Петра, написано в изысканных выражениях, какими мог бы гордиться самый прилежный воспитанник иезуитской школы. Не явиться по зову Сапеги - значит обречь себя на войну с ним. А Ян Петр, знал атаман, почитался в Польше чуть ли не самым блестящим полководцем страны. Достаточно вспомнить историю сражения при Гуцове. Там королевские войска одержали победу над ратошцами только благодаря действию эскадрона двоюродного племянника канцлера. Теперь у молодого Сапеги под командованием - целый корпус: пехота, кавалерия и артиллерия с пушками. Капризничать, имея всего пару тысяч казаков и тысячу всякого сброда под началом, не имело смысла.

И все же, что общего у этого убежденного регалиста[3], верного слуги короля Сигизмунда, с его же недавними противниками на поле битвы - бунтарями, оказавшимися в изгнании и бродящими по Руси в поисках богатств и приключений?..

Ответ напрашивался сам собой: Сапегу на Русь послал никто иной, как сам король польский. Послал так, чтобы думали, что Сапега сам решил попытать воинского счастья в чужой стране. Но... никакой магнат польский не в силах собрать за свой счет целый воинский корпус, никакой искатель удачи не в состоянии повелевать жизнью и смертью себе подобных авантюристов, ибо для того, чтобы держать солдат в узде, надо, чтобы тем было что терять кроме жизни: семья, например, оставленное на родине хозяйство.

Именно такие воины и служили у Сапеги - Заруцкий это знал точно. Атаман еще летом, узнав о появлении Яна Петра в Тушино, заслал туда двоих дознаев своих именно с этой целью: оценить состав корпуса Сапеги и узнать есть ли среди его вояк немецкие наемники.

И сейчас, получается, Заруцкого вызывает к себе не вольный стрелок и гуляка, каким себя представляет на Руси Ян Петр Сапега, а доверенное лицо польского Государя, заключившего с Русью перемирие на три года, а втайне готовящего нападение.

"В дипломатии это называется добрососедскими отношениями", - подумал Заруцкий, ухмыляясь в усы.

Зачем вызывает Сапега? На этот вопрос есть тоже ответ: хочет Ян Петр стать во главе всего войска самозванца на место Рожинского, решил собрать под себя все разрозненные и самостоятельные отряды сторонников Богданки, а его - Заруцкого - думает подмять под себя первым.

С Романом Рожинским Сапеге, к примеру, в одиночку не справиться. Тот, рассказывают, приказал зарезать даже Маховецкого - слугу иезуитов, который сам именем папы римского поставил Рожинского во главе войска второго Лжедмитрия.

И князь Роман, и Ян Петр считают себя уже победителями Московии, зиму нынешнюю посвящают борьбе за почти освободившийся Престол московский. Богданка ведь, по их мнению, уже не в счет?

Из всего обдуманного Заруцким следовало, что племянник канцлера недоволен долговременным стоянием польского войска под стенами Москвы и мечтает возглавить решительный штурм столицы и низложение Шуйского. Сейчас, по весне, когда съестные припасы в городе закончились, а подвоз снеди из Рязанщины, благодаря налетам Лисовского, сократился, защитники Москвы не будут драться отчаянно. Да и вообще, русские люди по весне всегда ленивы, их легко брать голыми руками...

Отряд Заруцкого взъехал на взлобок холма, и казаки увидели раскинувшуюся под ними большую котловину, окруженную невысокими, поросшими ельником да березняком холмами со сбегающими с них тропами и дорогами, серо-белыми языками нестаявшего до сих пор снега. Три блескучих, освободившихся ото льда черных озера, с зарослями мелкорослого тальника и корьятника по берегам, само Озерное - разбросанные по всей котловине неказистые бревенчатые избы без труб, ибо топили здесь дома по-черному, - и малюсенькую церквушку на вершине скромного холмика между одним из озер и чередой поросших молодой травой холмиков с покосившимися крестами - кладбище. Между могил бродило несколько коз и две коровы.

Заруцкий остановил коня на вершине холма и, вздохнув полной грудью настоянный влагой и запахом прели воздух, сказал:

- Хорошо-то как! Тишина, спокойствие... Благодать!

 

5

 

О чем будет разговор с Сапегой Заруцкий угадал и не угадал. Ян Петр предложил Ивану Мартыновичу объединиться для совместных воинских действий, но не для борьбы с Богданкой, которого тоже считал самозванцем и ни во грош не ставил, а для отпора обещающего придти на помощь царю Василию Михаила Скопина-Шуйского с уже обещанными ему королем Густавом-Адольфом шведскими полками.

Недавний мечник первого Лжедитрия, победитель Болотникова под Москвой, обласканный племянник нынешнего царя Скопин-Шуйский был послан Государем всея Руси Василием Шуйским в Швецию с просьбой о воинской помощи Рюриковичу против тушинского вора. Юный воитель с честью выполнил это поручение. Уж чего Скопин там наобещал шведскому королю, покуда не известно, а вот воинский корпус отборных шведских солдат во главе с генералом Яковом Делагарди в земли новгородские уже прибыл, с кораблей высадился. Теперь, считал Сапега, должен царский племянник метить удар по верным Богданке городам. А противостоять шведскому войску маленькие городские гарнизоны не смогут. Надо всем отрядам польским да казацким объединиться и встретить Скопина в чистом поле. В открытой битве поляки уж покажут себя.

Заруцкий слушал Сапегу молча, почти не перебивая. Со стороны казалось, что это хозяин с работником говорит: поучает и как упряжь затягивать, и как полозья к дальней дороге подновлять, и в какую сторону смотреть при выезде из города.

На деле же молчал атаман до тех пор, пока Сапега не выговорился. А как заметил, что племянник канцлера начал повторяться, перебил:

- Не побьешь ты Мишу Скопина, Ян Петр.

- Что? - удивился магнат. - А кто мне не позволит? Ты? - и засмеялся собственной шутке.

- Я, - услышал он неожиданное. - Я не позволю.

Ян Петр аж поперхнулся собственным смехом. Такого поворота племянник литовского канцлера, надо признаться, не ожидал.

- Ты же присягал... - сказал он совсем уж нелепое, - Димитрию.

- Димитрию - да, - согласился Заруцкий. - Но не тушинскому клопу.

В жарко натопленной избе с настоящей печкой в центре, над расставленными вдоль стен пустых лавках повисла напряженная тишина. Разлегшаяся на полу у двери серая с едва заметными полосами кошка приподняла голову и удивленно уставилась на сидящих за столом мужчин.

- Знаешь ты, что... - начал Сапега угрожающим тоном, - ... что твои слова - измена? И что должен я сделать с тобой?

- Знаю, - кивнул Заруцкий. - Да только изба сия окружена моими людьми, а твои лежат в сарае повязанными. Отряд, что пришел с тобой в село, сабель в полста будет, а я по главной дороге привел почти сто, да еще по лесу да по задворкам сабель двести прибыло. Порубим, как капусту, если будешь брыкаться.

Глаза атамана смотрели насмешливо, губы под усами раздвинулись в улыбке.

- Я к тебе не грозиться пришел, и не для боя, - продолжил Заруцкий. - С просьбой даже. Мира прошу со мной, и пошу, чтобы против Скопина ты не выходил. Крови прольешь больше, чем пользы приобретешь. Скопин ведь за корпус Делагарди с позволения Шуйского Кексгольм отдал шведам, и всю Кемскую волость. Представляешь, как услуга шведская русским нужна, что взамен они земли отдают с городами и народами?

Сапега кивнул.

- А коли это понимаешь, то тогда и понять должен, что не только твоему Сигизмунду дозволено договор о перемирии с Москвой нарушать и твое войско на русские земли присылать. Не русские первыми на обман пошли, а поляки. Маринку - вдову самозванца, к себе вы, как просил вас о том Государь Василий иванович, не взяли, послов русских старых на Русь не выпустили, твое войско против Москвы прислали. Ложью и подлостью своей развязали вы Шуйскому руки.

Сапега сунул руку за отворот кафтана и добыл оттуда большой серебряный перстень. Показал его Заруцкому, сотворив тайный знак иезуитов.

- Повинуйся, червь, - заключил Ян Петр. - А о том, что сказано тобой, поговорим после битвы.

Заруцкий улыбнулся:

- Опоздал ты, Сапега, - сказал он. - Теперь я - не солдат Воинства Христова. Я перешел на службу русскому царю.

- Какому царю?! - сорвался Сапега на крик. - Шуйскому?

Рука его потянулась к висящей на боку сабле, зад приподнялся со скамьи, но Заруцкий уже держал кремниевый пистолет в руке, и курок был взведен.

- Шуйскому ли, Романову ли - не важно теперь, - ответил Иван Мартынович спокойным до неприличия голосом. - Служить решил Руси, а ни Сигизмунду, ни папе римскому. Вас слишком много против этой несчастной страны.

- Ты - труп... - сказал Сапега сквозь стиснутые зубы. Но руку с сабли убрал и сел. Красивое лицо его побледнело, а горбинка на носу покраснела от едва сдерживаемого гнева.

- Я знаю, - кивнул Заруцкий. - Но, как видишь, - живу. И не хочу тебя убивать.

Рука атамана с пистолетом опустилась под стол.

- Вот видишь, - продолжил он. - Мне от тебя, Ян-Петр, достаточно слова. Рыцарского слова. Ты пообещаешь, что не выступишь со своим войском против Скопина - и этого достаточно. Потом можешь разыскивать меня по всей Руси, казнить своей ли рукой, чужой ли - не важно. Главное - пропусти Мишу в Москву. А выступишь против Скопина - я прикажу убить всех твоих близких в Польше и в Литве. Мои люди стерегут их. Не станешь воевать со Скопиным - ни с одного из Сапег не упадет волоса. Это - мое слово.

- Так ты вправду... - начал Сапега, но тут же сам себя перебил вопросом. - И давно?

Заруцкий пожал плечами.

- Сам не знаю, - признался он. - Как-то не вдруг. Постепенно. Понимаешь?

- Нет.

- Вот то-то и оно, - вздохнул Заруцкий. - Понимает мало кто, а судят все. Ты - с польской стороны, русские - с русской. А с Божеской - никого.

- Сейчас расплачусь, - усмехнулся Сапега. - Непонятый Заруцкий. Ха!

Заруцкий положил пистолет на стол и, глядя Сапеге в глаза, спросил:

- Хочешь исповеди?

Ян Петр кивнул.

- Я - иезуит, - продолжил Заруцкий. - Как и ты, как и многие в Польше. Я, как и ты, с младенчества рос и воспитывался в кармелитском монастыре. Но ты учился в Италии, тебя готовили стать поошую от польского короля (кем бы он ни был), меня же учили в Польше, у бенедектинцев. С тем, чтобы я стал римским дознаем на Руси. А чтобы быть здесь хорошим дознаем - надо очень сильно походить на русского. Я переусердствовал - и стал по-настоящему русским. Ты понимаешь?

Как ни странно, но Сапега понял. Это прозвучало в голосе его, с каким он произнес:

- Ты умрешь. Скоро умрешь.

- Да, - печально улыбнулся Заруцкий. - Умру. И скоро. И буду проклят обеими церквями. И что? Чем это хуже смерти старика в постели? Людское мнение? Зачем оно мне, коли я буду мертв? Геенна огненная? Нам - иезуитам - она уготовлена за множество грехов, сотворенных нами именем Господа.

- Ты - не солдат Ордена больше! - воскликнул Сапега.

- Да, - согласился Заруцкий. - Я - не солдат Ордена, я - слуга Руси. Просто Руси.

Оба замолчали. Говорить стало не о чем, а как завершить разговор, не знали.

- Мы больше не увидимся с тобой, - вдруг опять заговорил Заруцкий. - Поэтому мне исповедоваться пред тобой легко. Выслушай меня, Ян Петр, но не прощай мне моих грехов.

- Я - лицо не духовное, - пробурчал Сапега, но движением руки предложил исповедь продолжить.

- Я долго думал, Ян Петр, и решил, что Бога нет.

Сапега вскочил из-за стола.

- Еретик! - вскричал он. - В тебя вселился Дьявол!

- Сядь, Ян Петр, - попросил Заруцкий спокойным тихим голосом. - Коль нет Бога, то нет и Дьявола. И Бог, и Дьявол - они в нас.

Сапега не сел, а упал на скамью. Глаза его расширились от ужаса. Впервые в жизни он видел одержимого Дьяволом еретика, да еще оставшись с ним наедине в одном доме. Рука его сама собой перекрестила Заруцкого:

- Изыди, Сатана!

- Я это понял отчетливо, когда узнал о смерти Болотникова, - продолжил Заруцкий, словно и не заметив поведения Сапеги. - Я знал Ивана Исаевича. Он был духом могуч, и разум имел высокий. Я любил его. И радовался, когда узнал, что царь Василий его не казнил, а отправил в Каргополь. Я собирался спасти Болотникова, вместе с ним пойти на Шуйского - и потому решил поддержать Богданку. И вдруг весть: Болотникова по приказу Шуйского ослепили и утопили в проруби.

- И ты возлюбил Шуйского за это? - криво улыбнулся Сапега.

- Я возлюбил Русь, Ян Петр, - возразил Заруцкий. - Царь - не есть Русь. Как доказательство деяний Дьявола - не есть доказательство существования Бога. Я понял, что если умирает таким непристойным образом великий человек Болотников, то все, чему учили меня в монастыре, что говорили иезуиты, есть ложь.

- То - богохульство! - вскричал Сапега.

- Не большее, чем утверждение мое, что Бога нет, - согласно кивнул Заруцкий. - Но ты выслушай меня до конца... Если Болотникова отлучают от церкви и поют ему анафему, если его убивают столь низко, а он остается в моей памяти человеком светлым и святым, то что изначает вся эта кутерьма с церковью и Богом? Все это - лишь слова людей, не желающих в поте лица своего добывать пищу, а желающих словоблудием своим отбирать у труженика десятую часть доходов его.

- То - ересь Дольчино!

- Да. И еще Кампанеллы, Джордано Бруно. Ты знаешь таких?

- Они - итальянцы?

Заруцкий рассмеялся. В звуке этом слышалось облегчение, но рука, однако, лежала в это время, когда он откинулся спиной на стену и запрокинул голову вверх, на пистолете.

- Ты был плохим учеником в школе иезуитов, Ян Петр, - сказал атаман. - И поверь, ты нужен больше Польше в самой Польше, чем здесь. Возвращайся в Варшаву.

Встал.

Встал и Сапега. Племянник канцлера был выше Заруцкого и шире в плечах. В поединке на кулаках или на мечах они бы еще померились силой. Но в руке атамана был пистолет, за стеной избы . не жолнеры, а казаки.

- Дай слово, Ян Петр! - торжественно произнес Заруцкий.

И Сапега, положив правую ладонь на рукоятку сабли (с ней рубился с татарами еще прадед Яна Петра, имевший богатейшие земли в Смоленщине, ею благословил Сапегу в рыцарское достоинство сам король) и торжественно произнес:

- Клянусь! Я не выйду в открытое поле на битву с князем Скопиным-Шуйским. Но тебя, Заруцкий, буду искать по всему свету всю жизнь, пока не убью.

- Я верю тебе, Ян Петр, - сказал Заруцкий с улыбкой на устах. - Слово рыцаря - слово твердое... - и протянул ему руку. - Благодарю.

Когда руки их встретились, Сапега понял, что, как ни странно, он простил Заруцкого.

Тут встретились их глаза - и оба рассмеялись.

- Мы - иезуиты, - сказал Заруцкий. - Но ты - рыцарь, а я - вор...

 

6

 

Отряд Заруцкого вышел из Озерного быстро и незаметно, оставив Сапегу самолично развязывать спеленатых веревками и разложенных на сухом сене поляков. Казаки скакали в Федякино, чтобы атаман довел свой разговор с ярославскими купцами до конца.

Сам Иван Мартынович скакал опять впереди всех, думая о том, что воеводское место ему в Ярославле не нужно. - ярославцы теперь и так, без Заруцкого откроют ворота Скопину.

Он верил рыцарскому слову Сапеги, ибо хорошо знал гонористый характер членов этого рода, пекущегося о чести собственной больше, чем о пользе державы своей. Если Сапега не выйдет с войском против царского племянника, то Москва Скопиным будет освобождена.

А там настанет черед быть разбитым и всему воинству тушинскому...

 

7

 

Еще из глубины леса увидели казаки столб дыма, стоящий над тем местом, где был Федякин починок.

Сердце Заруцкого защемило. Он пришпорил коня и понесся вперед...

... Пятистенок, срубленный по приказу Заруцкого для семьи горемычного Федяки, горел плохо, давая много дыму и мало жара - слишком мокро было дерево и слишком волгло было вокруг.

Сам хозяин починка, подвешенный за ноги к дереву, поачивался, доставая целой рукой и культей до носа воющей в тоске собачонки.

Под ним, разбросав руки-ноги в стороны, валялась, словно тряпичная кукла, некогда черноволосая, а теперь вся седая его жена. По всему двору разбросаны окровавленные трупики детишек...

 

8

 

Большая телега с кожаным верхом, влекомая двумя парами лошадей, ползла по раскисшей весенней дороге.

Мелкий дождь крапал на кожу почти беззвучно, стекал по ней на дорогу, оставляя сидящих внутри кожаного короба на соломе ярославцев сухими. Лица всех пятерых купцов были хмурыми: Федяка умер, а местонахождение соляных возов, задержанных Заруцким, так и не назвал. Все их каинство оказалось напрасным.

Следующие за телегой боевые холопы были мокры и невеселы. Грязную работу на Федякином починке делали они, а все, что можно было взять из дома и сарая, купцы забрали себе. Оказалось, что и брать-то нечего. Выстроил Федяка такой огромный дом, а жил, как церковная мышь.

Детей не жалко - умирали молча, глаза лишь пялили, да затихали после первого же сабельного удара.

Мать вот кричала, так кричала! И, стерва, успела-таки проклясть, прежде чем достала ее хребта палица.

Нехорошо это - оказаться проклятым в предсмертном крике. Быть беде...

- Чего приуныли? - спросил Захар Макарович купцов. - Правильно поступили. Месяц ждать - в полнейший разор войдем. Сами снарядим поезд за солью, охрану наймем...

- А вдруг как вернется Заруцкий раньше? - послышалось в ответ.

- Сказано ж - через месяц, - упрямо мотнул головой купец. И вдруг постучал себя кулаком по лбу. - Дурак я старый!

- Что такое? - всполошились купцы.

- Не лютовать было надо с Федякой этим, а подкупить его. Дали бы ему хорошую цену - не устоял.

Бороды согласно закивали: да, против хорошей цены Федяка бы не устоял, и денег бы не потребовал много - при такой нищете и трех медных полушек хватило бы...

Опять замолчали, думая каждый об одном, но вслух не высказываясь.

- Ничего... - вновь сказал первым Захар Макарович. - Платим мзду мы царю Димитрию - вот пусть и побережет нас вор Тушинский: пусть вышлет войско против Заруцкого, если хочет от Ярославля дальше пользу иметь. А Заруцкий... Он что ж... Ему воеводское место у нас на то нужно было, чтоб Димитрия тушинского без наших рыбных запасов оставить. Так я понимаю?

Бороды загомонили радостно. Вот голова! Так лихо все перевернуть: не злодейство сейчас они учинили с Федякой, а наказали сподвижника большого врага Государя Димитрия Ивановича, не наказания им ждать теперь надо, а великой милости за геройство свое. Вот голова, так голова!

Повеселели купцы, достали сумы из-под соломы, стали хлеб ломать да сало резать.

Никто и не заметил, как короткая стрела, выпущенная из порока[4], вонзилась прямо в лоб правящего четверкой возницы.

Лишь лошади, почувствовав свободу гужей, замедлили шаг. А потом, когда наперерез им выехал верховой, и вовсе встали.

- Эй! - раздалось из-под кожаного козырька. - Чего встал? Случилось что?

И тут из лесу, со всех сторон выехали казаки. Тоже мокрые, на усталых конях. Лица их были грозными. В руках у каждого было направленное на ярославцев оружие. Один из боевых холопов ярославских схватился было за саблю, но тут же и упал со стрелой в глазу.

Всадник, остановивший лошадей, подъехал к телеге, и рубанул саблей по коже - та с треском лопнула, обнаружив растерянные бородатые лица жующих сало с хлебом купцов.

- Заруцкий? - ахнул Захар Макарович. - Ты как здесь?

- Выходи! - приказал атаман.

Побледневшие купцы полезли в дождь. Вывалились кулями в грязь. Один упал навзничь, на трясущихся ногах поднялся, встал рядом с остальными спиной к телеге, лицом к Заруцкому.

- Соли захотели? - спросил атаман. Голос его был мертвый, невыразительный, глаза являли лишь тоску и муку. - Будет вам соль.

Поднял руку - и тут же к каждому из купцов подскочили спрыгнувшие с коней по два казака в мокрых, обвисших и грязных шароварах и промокших насквозь зипунах. Ухватили торговых гостей, повалили на спины в грязь.

- Пощады! - взвизгнул Захар Макарович. - Пощади, Иван Мартынович! Золото отдам! Все отдам! Богаче всех на Волге будешь! Пощади!

Заруцкий сдернул лежащий поперек спины стоящей с ним рядом лошади рогожный куль, добыл из него второй, третий.

Распахнулся последний . там соль. Белая, рассыпчатая, сухая. Капли темными точками по ней: ка-ка-кап.

- Не надо! - закричали купцы слаженным воем. - Пощади! Все отдадим! Все твое!

Заруцкий спрыгнул с коня, вынул саблю, молча замахнулся ей и рубанул по животу первого попавшегося ярославца.

- А - а - а!!! - закричал умирающий.

Атаман зачерпнул ладонью из куля - и высыпал часть белых кристалов в кровавую кашу кишок и крови.

- Вот тебе соль... - сказал спокойным голосом.

Вспоров второй живот, насыпал и туда вторую горсть.

- И тебе... - сказал.

Так хватило ему соли на четырех купцов.

Пятому, подвизгивающему и от обреченности почти безумному, он вспарывать живота не стал. Осторожно погрузил острие сабли сначала в один глаз купца, затем во второй.

А потом, не слушая криков и проклятий всех пятерых - никто еще не умер, все продолжали страдать и орать, - обернулся к боевым слугам.

- Все были там? - спросил.

Ярославцы молчали.

- Око за око... - сказал тогда атаман.

И тотчас загрохотали ружья и пищали, зазвенели тетивы, полетели под ноги обезумевших коней мертвые боевые холопы.

- Русские люди... - шептали губы Заруцкого. - Русские люди...

 

* * *

 

Сцена эта - символ Лихолетья. Судьба семьи Федяки . тоже символ.

Сколько подобных и более страшных сцен порождает период Лихолетья - не сосчитать. Как тогда - на Руси начала семнадцатого века, так и сейчас - в начале двадцать первого.

Любое злодеяние, любое зверство в Лихолетье имеют в оправдание слова высокие, оцениваются не степенью принесенного людям страдания, а целями в тот момент звучащими особенно красиво и значительно.

Хотят купцы иметь соль, чтобы солить рыбу и торговать ею по Замосковью, кормить войско того из Государей, который заплатит больше, так, значит, можно и воеводское место первому попавшемуся авантюристу подарить, можно семью возможно знающего тайну сокрытия запасов соли Федяки в распыл пустить.

Лихолетье.

Длиться ему и длиться. Ибо сломлен русский народ. Нет в нем ни веры, ни идеи, ни надежды

Пока что.

 



[1] жайлауык (тюркск.) . одна двенадцатая часть тела зарезанного животного, включающая в себе равные части как мяса, так и костей, внутренностей, кишок и пр., согласно способа разделки туши кочевниками, перенятого русскими, жившими в пристепных районах московского государства

[2] Сына Бориса Годунова Федора вместе с матерью убили названные здесь дворяне сразу после входа первого Лжедмитрия в Москву (см. главу .Торжество измены. в книге второй .Именем царя Димитрия. настоящего романа-хроники)

[3] регалист (старопольск.) . роялист, сторонник абсолютной монархии

[4] род арбалета

Продолжение следует






Проголосуйте
за это произведение

Что говорят об этом в Дискуссионном клубе?
266970  2006-02-12 17:20:52
-

267371  2006-03-18 11:57:45
- ХРОНИКА БИТВЫ ЛЕГИОНОВ РИМСКОЙ КУРИИ С РУССКИМ ПРАВОСЛАВИЕМ И СЛАВЯНСКОЙ КУЛЬТУРОЙ (Взгляд историка на роман В. Куклина ╚Великая смута╩. Доктор исторических наук, профессор Д. Иманалиев (г. Ташкент, Узбекистан) для книжного издательства ╚Урал- ЛТД╩ (г. Челябинск, Россия)

Роман ╚Великая смута╩, являясь приключенческим внешне, остается историческим по сути и философским по своему назначению. Мне, как историку, много лет занимавшемуся проблемой раскрытия исторических тайн начала семнадцатого века в России и в близлежащих странах, чтение этого романа помогло разобраться в сути происходящих в Московитии процессов больше, чем даже изучение первоисточников. Потому что историк-профессионал мыслит и анализирует события и поступки целых народов, социальных групп и государств, а писатель проникает во внутреннюю сущность каждого отдельного человека, будь то простолюдин либо царь, боярин, дворянин. В результате, как правильно заметил рецензент романа-эпопеи ╚Великая Смута╩ к. и. н. Цветков (см. его рецензию для издательства ╚Центрополиграф╩), книгу В. Куклина, с точки зрения специалистов-историков, следует рассматривать, как роман-версию. Но при этом, я считаю, следует отметить, что версия эта имеет полное право на существование, как и ныне существующие хрестоматийные. Потому что хрестоматийных версий о характере событий, происходивших в России с 1600 года по 1618 год, довольно много, все они находятся в противоречии друг с другом и по-разному объясняют события, известные по весьма скудному количеству источников, но они уже привычны нам с пятого класса и сомнений не вызывают. Автор романа утверждает, что ему были доступны материалы, находящиеся в книгохранилищах различных государств, ибо он является гражданином Германии и имеет возможность пользоваться этими материалами с большей степенью свободы, чем ученые стесненной средствами и границами России. Опираясь на свои исследования, В. Куклин как бы расширяет возможности осмысления давно известных фактов и приводит читателя порой к весьма неожиданным и интересным выводам. Так, например, главный персонаж романа И. Заруцкий, по утверждению автора, являлся агентом римской курии, солдатом иезуитского ордена, действовавшего на территории Московского государства в качестве католического агента, подготавливая смуту. В работах Н. Костомарова и И. Забелина в нескольких местах мелькает подобная мысль в качестве объяснения ряда поступков этого выдающегося авантюриста. Но уважаемый профессор Костомаров, как известно, пользовался для написания своих работ большим количеством старопольских документов, практически неизвестных нынешним русским исследователям. Если подобные документы стали известны В. Куклину, то образ Заруцкого, каким его представляет автор романа, может считаться исторически достоверным. Даже более достоверным, чем он показан в книгах других известных мне авторов художественных произведений. Как справедливо заметил член корреспондент АН СССР А. Панченко в одной из бесед, ╚историки России подозрительно мало внимания обращали на сущность противостояния римско-католической и православной церквей на протяжении всего периода существования России в качестве монархии, и совсем эта тема оказалась заброшенной для изучения в период советской власти╩. В. Куклин, кажется впервые, нарушил это табу и вполне откровенно заявил о том, что Русь находилась (следует признать и находится по нынешнее время, что делает роман современным) под пристальным вниманием римского престола, который стремился (и продолжает стремиться) к уничтожению православной конфессии на Руси и к приведению христиан восточных государств в католицизм. По сути, в книге ╚Великая смута╩ Валерия Куклина речь идет о столкновении двух религиозных конфессий, двух мировоззрений, двух форм человеческого бытия: западного индивидуалистического и восточного общинного. Победа православия на территории России неизбежна и это видно едва ли не с первых глав романа. Не показано в лоб, не объяснено словами, а выражено так, что сама мысль автора оказывается прочувствованной читателем. Мне даже кажется, что католик либо лютератнин, баптист, какой-нибудь сектант при прочтении этой книги будет сопереживать не самозванцам и полякам, пришедшим на Русь с тем, чтобы ╚принести истинную веру и цивилизацию╩, а этому множеству самых обычных русских людей, которые живут на страницах книги полноценной и полнокровной жизнью, как герои Л. Толстого и М. Шолохова. Этим именно и опасен роман В. Куклина врагам России и потому он так долго шел к читателю. Как известно, Заруцкий стал одним из руководителей первого московского ополчения самого, быть может, таинственного периода русской истории, практически не описанного литераторами, а историками совершенно не изученного. Основанием для нескольких строк в учебниках в течение столетий и до сих пор служили мемуары князя Хворостинина, написанные им спустя четверть века после событий в тюрьме и в угоду тогдашнему соправителю царя Михаила патриарху Филарету, а также ╚Хронограф╩, составленный по заказу того же лица. В них Заруцкий оценивается, как изменник делу спасения Руси, хотя факты показывают, что именно этот ╚изменник╩ в течение более чем года являлся единственным военачальником, который взял на себя ответственность за спасение Руси от римской экспансии. Таким образом, если следить за ходом мысли В. Куклина, роман ╚Великая смута╩ должен показать, как римский шпион, пройдя чрез горнило смуты (читай Гражданской войны), становится активным противником римского престола, польского короля Сигизмунда (истово верующего католика) и присягнувших королевичу Владиславу изменников-бояр. Прокопий Ляпунов соправитель Заруцкого и руководитель рязанских ополченцев в 1611 году, выступивших против засевших в Москве поляков, предстает в начале романа противником Заруцкого-шпиона, которого он пытается поймать на Псквощине в качестве сотника московских стрельцов. Диалектика развития этого образа столь сложна, что пересказывать ее в короткой рецензии нет возможности. Ляпунов как бы второй пласт русских патриотов, которые, обманувшись самозванцем, в конце концов, увидят истинных виновников бед своей державы, прекратят смуту, выгонят поляков и изберут своего царя. Правда, самого Ляпунова к тому времени убьют казаки Трубецкого (так утверждают документы, но советскими и постсоветскими историками заявляется, что убили рязанского вождя казаки Заруцкого). Семнадцатый век сплошная тайна. Явление недавно еще признанного мертвым последнего сына Ивана Грозного событие, которое привлекло внимание множества русских писателей, в том числе и Пушкина. Выдвинуто более десяти версий, объясняющих этот феномен. И споры между историками не прекращаются по сию пору. В первых книгах романа ╚Великая смута╩ В. Куклин не высказывает свою версию, он просто представляет нам весь ход событий с точки зрения окружающих Лжедмитрия людей, показывает различные слои общества русского государства, используя огромное количество этнографического материала, оставаясь при этом не занудным автором, а интересным. Ход типично экзистенциальный. И одновременно драматургический. В конце романа должна раскрыться тайна. В первых же книгах только наметки: Заруцкий был во время событий в Угличе возле царского терема, во дворе которого царевич Димитрий зарезал сам себя. Филарет соучаствовал в перезахоронении останков царевича в Успенский собор. Заруцкого не раз видели в царских покоях Кремля во время правления Лжедмитрия. И еще с десяток подобных мелких фактов обнаруживается читателем, делая роман к тому же и детективным. Смерть царя Бориса, описанная В. Куклиным, не объяснена до сих пор ни одним исследователем. А. Пушкин представляет нам ее, как событие, иллюстрирующее древнегреческий миф о Мойрах, Судьбе и Роке. В ╚Великой Смуте╩ же нам представлена детективная история, которая весьма прозаически объясняет причину столь своевременной для самозванца смерти русского царя. Почти так же разрешается ситуация с гибелью первого Лжедмитрия, с появлением на исторической арене ╚царевича Петра╩, Ивана Болотникова, роли Молчанова в становлении самозванства на Руси. И многие, многие другие эпизоды истории, выпавшие из внимания историков только потому, что летописцы и мемуаристы 17 века уже ответили на эти вопросы так, как следовало оценить происходящее людям их общественного положения и образования. В. Куклину, как мне кажется, удалось перешагнуть через большое число шаблонов предвзятости, присущих авторам прочитанных и проанализированных им документов. Большое число исторических лиц, действующих на протяжении романа, поражает своей выписанностью, достоверностью и глубиной образов. Историк, читающий подобный роман, попадает под обаяние образа раньше, чем начинает оценивать степень достоверности его описания. Первым в списке таких образов следует отнести Василия Ивановича Шуйского фигуру в русской истории все-таки трагическую, хотя и описанную сторонниками династии Романовых, как потешная и ничтожная. Великий патриот и мученик, каким он должен быть в конце романа, будущий русский царь предстает интриганом и придворным шаркуном при царе Борисе, хитрым и неблагодарным организатором заговора против Лжедмитрия, разумным царем и удачливым воеводой против многотысячного войска Ивана Болотникова. Но потом царь Василий оказывается проигравшим в борьбе честолюбцев. Почему? У историков сотни ответов. У В. Куклина один: в то жестокое время царь Василий был настолько добрым, что по его приказанию так и не было казнено ни одного человека, а убийство Болотникова было приписано его приказу много лет спустя. Если обратить внимание на то, что убийцы воеводы мятежного войска не получили никакого вознаграждения за свое действие, но получили жалованье за усердную службу Шуйскому десять лет спустя, уже при Романовых, то становится понятна версия автора романа и причина передачи версии о вине Шуйского из одного документа в другой. Последним персонажем, на котором мне хотелось бы остановиться, можно назвать Марину Мнишек. Ее как раз, по моему разумению, В. Куклин описал весьма претензициозно, хотя и с большой степенью достоверности образа. Я, как ученый, представляю школу общественно-политического осмысления истории, то есть делаю выводы о характере исторических процессов, базируясь на анализе действия общественных групп, но никак не объясняя то или иное явление чисто умозрительными решениями, принятыми людьми с больной психикой либо странной сексуальной ориентацией. В. Куклин, взяв за основу библиотеку самборского замка, в котором прошли детские годы будущей русской царицы, а также сохранившиеся в Польше, на Украине и в Чехии предания о представителях этого рода, описал жизнь этой авантюристки и объяснил на основании этого причину признания ею Лжедмитрия Второго своим мужем. Очень достоверно, очень интересно, познавательно, но профессионального историка заставляет не спешить с поздравлениями автору, а, сделав запись в своем блокноте, ждать продолжения романа, чтобы выяснить характер развития отношений Марины со все тем же Заруцким, из которых станет ясно, насколько был прав автор в своем стремлении объяснить характер Марины по Фрейду. Книга, признаюсь, настолько увлекла меня, что я, прочитав первые четыре тома, жду продолжения с нетерпением. Особенно по вкусу мне лично то, что в наше время межнациональных конфликтов и фальсификации истории во всех бывших республиках Советского Союза, нашелся автор, который, оставаясь русским патриотом, сумел не только не оскорбить национальное достоинство людей других наций, но и показать их с самой хорошей стороны. Как представитель Востока, я с удивлением обнаружил, что о некоторых деталях о жизни своих предков я могу узнать только из романа русского писателя Куклина. Знание быта и психологии моего кочевого народа у автора ╚Великой смуты╩ столь глубинные, что для консультации пришлось мне обращаться к своим землякам-аульчанам и работникам института этнографии Академии Наук Казахстана и они не нашли ни одной погрешности в описании В. Куклиным образа жизни кочевников 17 века. Насколько мне известно, подобное отношение к отрывкам из романа, опубликованным на Западе, и у немецких польских, итальянских, чешских и шведских историков. Мне кажется, что доцент Цветков правильно отметил те основные причины, по которым книга В. Куклина будет пользоваться спросом в среде ученых-историков. Но куда большее значение роман ╚Великая смута╩ имеет для людей, которые просто интересуются историей своей Родины. На книжных полках сейчас большое количество поделок, не имеющих ничего общего с научным осмыслением происходивших в истории русскоязычных стран процессов. В Казахстане, в Узбекистане, в Киргизии, на Украине, в Прибалтике выходит большое количество так называемых исследований, романов и монографий, имеющих явно антинаучный, порой откровенно нацистский характер. Фальсификации вроде книг В. Суворова стали нормой в издательском бизнесе многих стран. Российским книжникам повезло хотя бы в том, что на их книжных полках появится книга научно достоверная, добрая и честная роман-хроника Руси 17 века ╚Великая Смута╩.

267835  2006-04-29 18:24:15
Kuklin
- Что значит,Суворов фальсификатор?Автор пишит о Смуте,используя материалы,которые,по его словам,не известны широкой публики...Ему верят.Суворову не верят по той же причине-материалы не известны. Даже без материалов,чисто логически:до 22 июня 1945 года происходила интенсивная оккупация чужих територий.Почему она не могла закончиться войной с Германией?Гитлер стремился к воссасданию империи франков и поиску эзотерических корней германцев,которые находились на русской територии(Волга,Крым).Сталин-к мировой революции и победе пролетариата в мире.Достаточно вспомнить активную деятельность НКВД в Париже,коммунистические происки в Италии и мн.др.Для чего Сталину это нажно было?Для уничтожения белой эммиграции?Но это работало только на Париж.Раз он лез далеко в Европу,значит расчитавал на дальнейшее её подчинение.А что стоит его предложение Европе в 1947 получить всю Германию без исключения?Факты говорят о правоте Суворова

Это пишет некая мадам с псевдонимом и без интернет-адреса. При чем тут моя ╚Великая смута╩? При том лишь, что мне люди верят, получается с ее слов, а Суворову нет.

Прошу заметить: не я это написал, а дамочка, которая после опубликования своей мерзкой мысли о том, что Суворов защитник Гитлера и противник идеи войны 1941-1845, как Великой Отечественной, прав, засандалила на сайт ╚Русский переплет╩ в ╚Исторический форум╩ огромный пакет компьютерной грязи в виде разного рода значков и символов. Для чего? Для того же, для чего и написано ею вышеприведенное заявление. А зачем? Ответ прост: хочется врагам Московии обмазать собственным калом то, что свято для русского народа. А что бестолоково написала баба, да смешала время и понятия, что не знает она грамоты, то бишь не знает спряжений глагола и прочего, это не главное. Наверное, она - кандидат филологиченских наук из Бердичева или Бердянска. Вопросов дамочка задала много, ответы она будто бы знает. Спорить с ней практически не о чем. Это не знаие, а убеждение, то есть неумение не только спорить, но даже и мыслить связно.

╚Великая смута╩ - это книга о событиях, бывших у нас четыре сотни лет тому назад. Ассоциации, которые рождает смута 17 века у наших современников, были заложены в хронику, потому первый рецензент романа, покойный писатель Георгий Караваев (Москва) назвал еще в 1995 году свою статью о ╚Великой Смуте╩: ╚Исторический роман, как зеркало действительности╩. В романе теперь нет реминисценций на современные темы, как это было в первом варианте первых двух томов ╚Великой смуты╩. Их по требованию издательства ╚Центрополиграф╩, которое подписало договор на издание хроники, я вымарал, о чем теперь и не жалею. Впрочем, издательство ╚Центрополиграф╩ обжулило меня, заставив не вступать с другим издательством в течение двух лет в переговоры на издание книг, а сами просто не стали заниматься с запуском хроники в производство. А потом хитро поулыбались и предложили судиться с ними. Но в Москве.

Это тоже типичный ход противников того, чтобы люди знали правду о смуте 17 века и не пытались анализировать современность, как это делает и авторесса приведенного вверху заявления. Жульничество норма этого рода людишек, они-то и пропагандируют изменника Родины Виктора Суворова в качестве знатока истины. Им какое-то время бездумно верили. Но вот народ перебесился, стал учиться думать самостоятельно. И Суворов летит в сортиры в тех местах, где есть нехватка туалетной бумаги. А писал я о подлой сущности этого литератора в публицистических и литературно-критических статьях в 1980-1990-х годах, здесь повторяться не вижу смысла.

Почему дамочка не захотела писать свое мнение в ДК по текстам моих статей - ее дело. Тоже какая-то особенно хитрая подлость, наверное. Обычное дело у лицемеров, завистников и прохиндеев. Ревун - или как там его? - был и остается в сознании всякого порядочного русского и россиянина подонком, изменником присяге и долгу, похабником чести и оскорбителем памяти павших во время ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСЧТВЕННОЙ ВОЙНЫ миллионов наших матерей, отцов, дедов, парадедов, теть, дядь. Хотя бы потому, что он очень старается создать миф о том, что наши предки не защищались, как ныне защищается иракский народ, от агрессора, а были сами агрессорами. Дам по морде за такое не бьют, но в харю таким плюют.

Именно потому мне верят, а Виктору Суворову нет. И это здорово. Потому как сукимн сын Суворов пишет для того, чтобы изгадить все, что сделали жители России, Казахстана, Узбекистана, Туркмении и других республик все-таки общей семьи народов, победивших- немецкий фашизм.

Вот и все, что хотелось мне ответить на приведенный здесь дословно пасквиль.

267876  2006-05-09 00:01:22
САРЫМСАК
- Молодец, Куклин. Хороший писатель, но странный человек.

267949  2006-05-16 19:15:47
Куклин
- Господин Сарымсак.

Спасибо на добром слове. Хотя, признаюсь, и не ожидал от тебя этих слов, Саша. И странный взял ты псевдоним. Сарымсак - это по-тюркски лук репчатый, а также все дикие луки вместе взятые. На твоей родине есть такой лук афлатунский. Очень едкий, очень горький и очень полезный для лечения от туберкулеза, например. Странный лук. Тем страннее, что адрес, поставленный тобой на твоем сообщении, не открывается, вот и приходится писатьб тебе через ДК, хотя это и неучтиво в данный моменть. Рад, что ты выздоровел, что операция прошла успешно. Поздравляю тебя, желаю здоровья и свежих сил для написания дальнейшей нетленки. А я вот через неделю уматываю в санаторий. Так что,если нравится роман, читай его дальше. С приветом семье.

Валерий

268959  2006-09-27 23:16:14
Ерофей
- Манн, Манн, манн! Профессор, хоть и ташкентский! О чём вы пишете? Да если вы собрались учиться истории по роману Куклина, то теперь мне ясно откуда у нас такая идиотская история! В вашей истории, как в книге Куклина нет ни слова исторического. Даже имена и те почти все перевраны, старики получились молодыми, а огороды превратились в города. Да этому сукину сыну Куклину толькоб пасквили строчить. А вы историю по нему учить. Только я подозреваю, что даже эту, с позволения сказать, рецензию, прохвост Валера сам накатал. Как и многие другие. Ай, яй,яй! Не хорошо. А ещё коммунист!

268965  2006-09-28 12:33:10
Куклин - Ерофею
- Мне кажется, что под этой кличкой прячется все тот же вечный мой геморрой Аргоша. Должен сообщить сему двуглавому и двуименному, что писать о себе статьи не имею привычки и не вижу никакого в том интереса, мне это скучно. А жизнь слишком коротка, чтобы тратить оную на то дело, которое не нравится. Профессора Иманалиева знал шапочно Восток слишком почитает иерархию, чтобы допускать до тесного сближения и товарищеского общения именитого ученого и редко печатающегося литератора, тем паче в Узбекистане, где профессор узбек, а литератор русский из Казахстана. Но взаимное уважение друг к другу мы испытывали. И терминологией подворотен, свойственной Аргоше и Ерофею, в общении не применяли. Хотя время было перестроечное, масса узбеков, киргизов, казахов и лиц других национальностей вовсю переписывали историю своих территорий, основываясь не на результатах археологических исследований и анализа письменных источников, а по принципу ОБС (одна бабка сказала), что обеспечивало их финансированием из ряда ближневосточных стран и даже из Запада, быстрым ростом в научных званиях и выходом то одной, то другой инсинуационной книжки со смехотворными тиражами, но с огромными гонорарами и с великой рекламой во враз пожелтевших СМИ.

Профессору Иманалиеву, ученому старой школы, вся эта свистопляска вокруг истории Великой Степи со вцепившимися друг в друга псевдоучеными, спорящими о том, какая из наций главенствовала и должна главенствовать на территории бывшего Великого Турана (по терминологии Фирдоуси), была глубоко противна. Именно этим он привлек мое внимание, именно потому я передал ему первый вариант первого тома ╚Великой смуты╩ для рецензии еще в 1995 году. Он согласился выбрать время для прочтения рукописи только потому, что пьеса моя ╚Мистерия о преславном чуде╩ показалась ему написанной очень честно, уважительно к степным народам, шедшим в конце 14 века на Русь во главе с Тамерланом, хотя и признающая, что этот поход был агрессией, едва не приведшей к катастрофе всей восточно-славянской цивилизации. Он так и сказал. А я спустя несколько месяцев отбыл в эмиграцию в Германию, и вскоре забыл о том давнем контакте, ибо сменился не только образ жизни, но и окружение, язык общения, возникла необходимость адаптироваться к новому миру, налаживать новые контакты с издательствами и СМИ.

╚Великую смуту╩ тут же разодрали на отрывки, стали публиковать, переводить, появились совершенно неожиданные рецензии (например, статья известного в свое время московского писателя Георгия Караваева ╚Исторический роман, как зеркало действительности╩, вышедшая в ганноверской газете ╚Контакт╩). И вдруг звонок из Москвы моего давнего друга Александра Соловьева, ставшего к тому времени одним из самых знаменитых в России антикваров, что меня разыскивает какой-то ташкентский профессор со статьей о ╚Великой смуте╩. Было это уже в 2000 году, когда на ╚Великую смуту╩ была написана даже одна очень осторожно несогласная с моей позицией статья известного популяризатора науки санкт-петербуржца и кандидата исторических наук Цветкова. Написана она им была по заказу издательства ╚Центрополиграф╩ (Москва), подписавшего договор об издании первых четырех томов, но так своей обязанности не выполнившего. Все остальные статьи, в том числе и написанные на немецком, казахском, узбекском, английском, польском, чешском и шведском языках, были доброжелательны, если не сказать, что хвалебны. Получив рецензию профессора и его телефон от Соловьева, я созвонился с Иманалиевым и тотчас выслушал укор за то, что публикую отрывки романа в иноземной прессе, да еще в эмигрантской, повышая тем самым статус прессы, продолжающей войну с моей и его Родиной. Я с его логикой согласился, печатать отрывки ╚Великой смуты╩ в эмигрантской прессе отказался, Если, начиная с 2001 года где-либо за границей России публиковались оные, то я к этому отношения не имею, это публикации пиратские, без моего разрешения и без выплаты мне гонорара.

Со статьей профессора оказались знакомы в академических кругах России и ряда стран СНГ, в результате чего стало возможным предложить оную челябинскому совместному русско-британскому издательству ╚Урал ЛТД╩ в качестве предисловия. Но издательство сменило название, переключилось на издание кулинарных рецептов, все гуманитарные проекты закрылись и статья опубликована не была. Спустя полтора года профессор Иманалиев скончался от инсульта. У меня лежит его письменное разрешение на публикацию этой статьи с переводом гонорарных денег ему либо членам его семьи, а также согласие на публикацию без гонорара. В знак памяти о человеке, которого я знал практически заочно и очень уважал, я и поставил эту статью в ДК в качестве отзыва на первые главы ╚Великой смуты╩.

Что же касается заявления Ерофея о том, что имена персонажей романа напутаны, тот тут провокатор ошибается. Данные тексты внимательно прочитаны рядом редакторов высочайшей квалификации, в том числе и одним из авторов РП, бывшим первым заместителем главного редактора журнала ╚Сибирские огни╩ (старейшего литературно-художественного журнала России, особо почитаемого читающей интеллигенцией Академгородка города Новосибирска) В. Ломовым, а также заведующим тамошним отделом прозы В. Поповым, литературным критиком и собственным корреспондентом ╚Литературной газеты╩ В. Яранцевым. Хотя при написании кириллицей ряда иностранных имен возможны и разночтения. О подобных казусах не раз писалось при анализе произведений Н. Гоголя, Ф. Достоевского, переводов А. Мицкевича, Сенкевича и других. Более того, в старославянской транскрипции дошли до нас многие имена исторически значительных лиц в разночтении, ибо правил грамматики, как таковых, до первой петровской реформы языка и письменности на Руси не было, а ряд текстов начала 17 века вообще был написан без использования гласных букв и без раздела предложений на слова. Наиболее ярким примером разночтения имени собственного может служить глава Пыточного и Тайного Приказов при Борисе Годунове его двоюродный дядя Симеон Микитыч Годунов, которого для удобства чтения современным читателем я назвал Семенном Никитовичем. Это в рамках, допущенных нормами русского языка, корректирование имени собственного. Что касается имен русских дворян и аристократов, то за основу были взяты бумаги Разрядного Приказа с корректировкой по спискам, опубликованным АН СССР в 1949 1957 годах издательством АН СССР под редакцией академика Н. М. Дружинина. На базе именно этого издания пишутся в русскоязычной литературе, журналистике и науке вот уже в течение полустолетия и все польские имена, вплоть до наисовременнейшего исследования ленинградско-петербургскими учеными так называемых дневников Марины Мнишек. Разночтения этих имен собственных возможны только с книгами польского популяризатора К. Валишевского, автора весьма остроумного, откровенного националиста, но порой весьма небрежного. Также следует относиться и к книгам известного украинского историка Н. Костомарова, который вслух и много раз заявлял, что многие постулаты и факты в его книгах выдуманы, но, в связи с тем, что они МОГЛИ БЫТЬ ПО ЛОГИКЕ ДЕЙСТВИЯ, они были на самом деле. При таком подходе в деле разрешения тех или иных научных проблем возникали и изменения, подмены имен и событий в его трудах. Но ведь он и называл свои книги романами да портретами, не так ли?

Теперь по поводу брошенной мимоходом оплеухи о том, что старики в моем романе ╚получились молодыми, а огороды в города╩. Спор бесперспективный. Что не по-русски это выражено и не важно уж, суть ваших претензий ясна. Дат рождения многих исторических персонажей не знает никто, очень много разночтений по этому поводу даже в отношении такой яркой и знаменитой фигуры Великой Смуты, как Шереметьев, не говоря уж о князе Долгоруком. Не работали ЗАГСы в то время, церкви строили деревянными, многие книги в них сгорали. Но косвенные данные все-таки есть. К примеру, Царь Василий Иванович Шуйский взошел на трон в возрасте 54 лет, а Марина Мнишек вышла в 15-16 лет (разные польские источники сообщают о том по-разному) за первого самозванца замуж. Отсюда вынужденность романиста придерживаться одной конкретной хронологии. Я взял за основу ту, что признана академической исторической наукой той же Европы, данные которой совсем не разнятся с нашей русской, о которой вы в своем письме столь пренебрежительно отозвались, Ерофей.

Этимологический словарь Фасмера действительно производит слово город от огороженного крепостной стеной места, равно как и таким же образом объясняет происхождение слова огород, как огороженное плетнем место выращивания овощей и корнеплодов. Потому вполне возможно, что вам известно о существовании огородов по имени Москва, Рязань, Подольск, Стародуб, Елец и так далее, которые вам кажутся географическими пунктами более значительными, чем одноименные с ними города, я не смею мешать вам, но признайте и за мной право верить не только старинным летописям, но и своим глазам, видевшим практически все описанные в этом романе географические точки наяву.

Хочу отметить, что ваша столь яростная и вполне претендующая на пошлость реакция на ╚Великую смуту╩ случилась после выхода именно тринадцатого продолжения, где второй самозванец назван Жиденком и поддержана самая достоверная из версий об иудейском происхождении Лжедмитрия Второго, тушинского вора. Версия эта почиталась фактом непреложным и не подлежащим сомнению вплоть до 1830-х годов, послуживших началом тихой агрессии иудейской идеологии в русскую культуру. Тогда-то и стали возникать новые версии, которые понемногу превратили абсолютный факт в одну из версий лишь, а с приходом к власти большевиков и вовсе превратили тот самый факт в миф вредный, а потому требующий сокрытия и забвения. Сама попытка реанимирования этой проблемы анализа личности второго самозванца оказалась в СССР под запретом в те годы, и продолжает оставаться таковой по сии дни уже в России. Мне неизвестно сколь-нибудь серьезных научно-исследовательских работ по этой теме на русском языке, но я знаком с рядом работ польских историков периода правления там Пилсудского, в которых анализ старых русских и польских хроник, мемуаров и ряда других документов убедительно доказывает все те детали жизни Богданки, что описаны в моем романе. Они имели место и касались именно того человека, который вовсе не был сокрыт под маской Лжедмитрия Второго.

При этом, вам следует учесть, что польские хронисты 17 века не могли быть антисемитами по той причине, что беглые из Западной Европы иудеи были приняты польским королем с почетом, имели ряд льгот от него и его преемников, что ставило польских хронистов относиться к прибывшим из Германии и Франции иудеям с большим уважением и даже со страхом. А также вам следует учесть, что Россия в начале 17 века еще не ощутила сладости иудейско-ростовщического ярма, она забыла об указе великого князя Ярослава об изгнании иудеев с территории древней Киевской Руси, относилась к лицам иудейского вероисповедания, как к ожившим мифологическим страшилкам, вроде лешего, знали о них по пересказам церковными батюшками историй из Евангелий о том, что те кричали Христу: ╚Распни! Распни!╩ - ну и что? Они и сами кричали так не раз, ходили на казни, как в театр, при случае лютовали не менее Самсона, убившего ослиной челюстью десять тысяч филистимлян - великих мореходов, изобретателей денег, как эквивалента стоимости товара, способа написания слов буквами, ставшего впоследствии еврейской письменностью справа налево, и так далее. Русскому народу до 1830-х годов было глубоко наплевать на наличие где-то в вечно недовольной Русью Западной Европе лиц, верящих в Иегову, а не в Саваофа, они думали о Богданке: ╚Жид? Ну, и жид. Лишь бы человек был хороший╩, - как впрочем, в большинстве своем думают и сейчас.

Если бы вы прочитали предложенные на РП главы внимательно, вдумчиво, то обратили бы внимание на то, что Богданко изгой в обществе иудеев польско-русского приграничья, не признан общиной сразу по ряду причин, которые для иудейского патриархального общества являются сакральными Богданко признан дитем не матери своей, а демонихи, потому он лишен родительской ласки, потому в нем формируются определенного рода наклонности, направившие его на путь, условно говоря, преступный. Я плохо знаком с догматами иудейской религии и, вполне возможно, что упоминание о пережитках иудейского язычества является кощунством, но, коли до сего дня оные остались в иудейском обществе и даже обсуждаются в израильской прессе, то у меня есть все основания верить тому, что четыре сотни лет назад оные пережитки имели место в местах компактного проживания лиц иудейского вероисповедания, потомков древних хазар.

Слова ╚Бляжьи дети╩, обращенные из уст Богданки к своим русским подданным, возлюбившим самозванца за смелость его, не выдуманы мной, они неоднократно цитируются и в русских хрониках, и в польских. Это выражение, следует полагать, было любимым у Богданки при обращении к русским. Я же использовал его в романе всего однажды. Если вы решитесь все-таки прочитать роман ╚Великая смута╩ внимательно, то вы узнаете о том, какую роль сыграла именно иудейская община в уничтожении Лжедмитрия Второго. Тупая агрессия, подобная вашей, лишь разжигает у читателей желание видеть в Богданке современных Березовских и Чубайсов, а заодно во всех евреях видеть своих врагов. Признайтесь, для этого у народов России есть основания, а ваше провокационное письмо должно было вызвать у меня именно такого рода реакцию. Но в 17 веке подобного нынешнему конфликту не было. Философия существования всех народов на земле заключалась всего лишь в выживании под игом собственных феодалов и защите своих религиозных убеждений от агрессии иноверцев. И для еврейского народа, кстати, тоже. Только вот у евреев не было своей аристократии, как таковой, это было общество власти плутократов, то есть видимости демократии при диктате денег, в какую сейчас они превратили весь мир. Народ еврейский, как тогда, так и сейчас, стонет со всем миром под игом ростовщиков, а всевозможные Богданки Чубайсы и Богданки Гайдары рвутся на русский престол. Вот и все

268970  2006-09-28 17:17:09
Черемша - Ерофею
- Согласись, Ерофей, силен Васильич! Или снова возражать будешь?

268971  2006-09-28 17:26:48
Вера Радостина
- Ну, что ж,идея неплоха . Тем более, что альтернативы пока не предвидется , еще бы концовочку подработать . :))

268972  2006-09-28 17:26:51
Вера Радостина
- Ну, что ж,идея неплоха . Тем более, что альтернативы пока не предвидется , еще бы концовочку подработать . :))

268973  2006-09-28 17:38:35
Черемша - Ерофею
- Согласись, Ерофей, силен Васильич! Или снова возражать будешь?

268979  2006-09-28 18:58:11
"Дурак"
- Г.сочинитель! Ни один дровосек не может срубить могучий дуб! Если дерево повалилди, значит оно уже начало гнить!

Я уже говороил тебе и твоим тованищам-болтунам по писательскому цеху: пишите о том, что знаете.

А разбираетесь вы и очень хорошо в водке, бабах и бане!

Сочинительство для одних род недуга, для других - самоллюбования, для третьих - гордыни.

История не для богемной болтовни.

268980  2006-09-28 19:13:01
Kуклин
- Вере Радостной

Сообщаю, что до концовки еще далеко. Великая смута закончилась, по мнению одних историков, в 1613 году, когда пришел к власти Михаил Романов, по мнению других - в 1614 году, когда был казнен Заруцкий, по мнению остальных - в 1618, когда от московского престола отказался польский королевич Владислав и началась первая мировая война в Западной Европе, именуемая Тридцатилетней. То есть тут пока что нет и половины всей хронологии, чтобы говорить о концовке, только начало пятого тома "Лихолетье".

268983  2006-09-28 19:20:37
Немирович-Данченко
- Да я уже понял . :))Даже глупых вопросов больше не задаю, если Вы заметили , уважаемый :))

268984  2006-09-28 19:51:49
Куклин
- Дураку

Вы пробовали рубить деревья? В течение ряда лет это было моей основной профессией - рубить и сажать деревья. Живой, свежий дуб рубить не так уж и трудно, к вашему сведению. Куда трудней рубить вяз мелколистый или туркестанский (карагач), если он сухой. Но при известном упорстве в течение нескольких дней можно справиться и с ним. А легче всего и веселее колоть ольховые чурки - любимое занятие Николая Второго. Кстати, железное дерево - каркас кавказский - действительно тонет в воде, так как удельный вес его высок, но оно очень хрупкое, сломать его в состоянии ребенок. А вот тополь бальзамический свежеспиленный рубится легко, но, высохнув, превращается к кремень. "Великую смуту" я пишу уже 29-й год, то есть тут вы правы - труд колоссальный. Но не дубовый. Может быть... секвойный? Секвой я еще не рубил. Сравнивать не с чем.

Что касается вашей просьбы написать специально для вас произведение эротического жанра, то в качестве переводчика я выпустил не то пять, не то шесть книг весьма интересной авторессы К. де ля Фер из серии "София - мать Анжелики", за которые мне издатель не заплатил, но выпустил довольно большим по современным меркам тиражом и распространяет по весям Руси. Советую почитать, если вас действительно волнует проблема телесного контакта мужчины и женщины с элементами приключений. Если пришлете свой интернет-адрес, то вышлю вам и компьютерную версию. Всего готово к публикации восемь томиков из двенадцати. Но стоит ли кормить такого рода издателей и работать над сериалом дальше? А ведь этот еще и из приличных - профессор, доктор филологических наук. Но вот облапошил. Стало быть, по логике нынешней жизни если вы - Дурак, то я - кто? Должно быть, "лопух, которого кинули". Сегодня получил авторские экземпляры двух немецких журналов и сообщение, что деньги за публикацию будут переведены на мой счет. Удивительно, правда? Из серии легенд о Советском Союзе. Но это - не легенда, это - факт. В советское время мне за мою литературную работу всегда платили не только хорошо, но и вовремя. А сейчас порой удивляются, почему это я не собираюсь платить за публикации и за книги. Мир вывернулся наизнанку... сквозь заднепроходное отверстие, должно быть.Оттого и лесорубу уже не свалить какой-то там паршивый дуб.

Валерий Куклин

269004  2006-09-29 18:16:39
Полещук
- Нет,Валера . Все в жизни пробовал,а вот дрова никогда не рубил . Решил, что пусть хоть руки целы останутся . Я бы лучше посадил кого-нибудь( или что-нибудь , не знаю, как это првильно по-русски пишется ) . Да ,знаю я всяких людей, только тебе-то что ? Разговор-то ни об этом . Да и не я его первый начал . Чуть что,так сразу - Васька , что я вам,козел отпущения ? Или таких дураков нынче больше нема ? так я и сам знаю.Ты ж посмотри,до чего человека довели- он ведь не пишет, а отсреливается, как старый партизан . Это ведь в кино все просто - там белые, тут красные . А в жизни все вроде бы одеты одинаково и говорят одно и то же , а на деле так хоть глаза к затылку приклеивай . Не так что ли ?

269005  2006-09-29 19:04:27
Просто Васька
- Слушайте,пацаны,отличная статейка ! Очень рекомендую , надеюсь, автор такому "панибратству" не обидется . Георгий Хазагеров, доктор филологических наук профессор "Поэтическое творчество Владимира Высоцкого в контексте Древней Руси и Советской России" http://www.relga.rsu.ru/n29/rus29.htm

269009  2006-09-29 20:27:37
Куклин - Просто Ваське
- нет, ну,ты, в натуре, полный абзац! Статья - кайф! Про любовницу Пушкина и Байрона ваще клёво. Я балдею.

Ну, а если по-русски, то спасибо. Познакомился с замечательным сайтом,издаваемым чудесными и интеллигентными людьми. В статье о Высоцком не понравился только последний абзац. И глупо звучит - национальное государство США. Это про резервации индейцев, что ли? Или про Гарлем, Брайтон-Бич, про миллионы этим летом шедших демонстрацией протеста рабов-иностранцев? В целом же статья блестящая, позиция авторская ясная и четкая, без модных ныне витиеватостей, за которым стараются скрыть авторы критических статей свое истинное лицо. Странным показалось, что некоторые сноски сайта не открываются. Но все равно, большое спасибо вам, добрый вы человек Василий, за то, что открыли мне, кажется, целый новым мир.

С уважением и дружеским приветом, просто Валерий

269011  2006-09-29 21:22:42
Просто Васька
- Дорогой ВАлерий, всегда рад стараться ! Деревянные мозги - это еще не отсутствие мозгов . Я так надеюсь , по крайней мере :)) Потому как борьба за существование в нашем не слишком дружелюбном мире для дельфинов, начисто лишенных мозгов, явно не возможна . Опять бред написал, но уж так получилось .

269220  2006-10-15 17:05:37
Kуклин - Эйснеру
- Володя, здравствуй.

В принципе, ты прав, осуждая меня за то, что я публикую здесь всю хронику подряд, без перерыва. Читать оную полным вариантом колоссальный читательский труд, на который способно мало людей. Потому в бумажном виде он публикуется и издается отдельными кусками, называемыми книгами, объемом 15-17 авторских листов каждая. Каждый читает о том периоде смуты, который интересует его больше. Но писать хронику, как роман развлекательный, я себе не мог позволить. Потому как он в большей степени о нашем времени, чем, например, понравившийся тебе мой роман ╚Истинная власть╩ размером почти в 40 авторских листов, кирпичеобразности которого ты даже не заметил. И это нормально, это хорошо. Значит, меня читал читатель твоего типа, пытался осознать те проблемы, которые волнуют меня. А если ты чего-то не понял то и не беда, поймешь с годами или совсем не поймешь.

Рецензий на первые четыре тома у меня набралось уже более десятка, все, признаюсь, хвалебные. Критики не читали все махом, а пытались осмыслить книги поодиночке. И все отмечают необычность подачи информации, которую следует не просто понять, как знакомство с коротким периодом из жизни России, но и осмыслить, пронести сквозь свое сознание и сквозь сердце, держать в уме несколько сотен персонажей и вникать у ментальность предков наших, верящих, кстати, в то время в Леших, Домовых и прочую Нечисть, равно как и в Христа и в Бога. Некоторые фольклорные понятия, безусловно, в интернет-версии не до конца расшифрованы, ибо я почитаю здешнюю публику в достаточной степени образованной, формат не позволяет сделать больше сносок и комментариев, но это тоже ╚издержки производства╩, на которые приходится идти в этой публикации. При работе с профессиональным редактором эта муть в струе повествования очищается почти мгновенно. Требовать же от загруженного поверх головы рукописями авторов Никитина, чтобы он тратил время на возню с моим текстом, просто нехорошо. Надо давать ему время и место для того, чтобы проталкивать на сайт новых авторов, молодых, полных энтузиазма. Тебя, например. Кстати, я рекомендовал тебя в журнал ╚Крещатик╩, как прозаика, советую тебе послать туда рассказ ╚Охота на карибу╩ - это их тема. И еще раз прошу тебя выставить на РП свои очерки. В них есть нечто делающее тебя близким Дегтеву и с Нетребо.

Пишу столь расширенно потому лишь, что ╚Великая смута╩ - главное произведение моей жизни, за которое готов драться и которое готов защищать. Критиковать критикуй. Но не голословно, а с примерами и аргументами. Это позволит мне и редакторам еще раз проработать над недочетами текста. А так, как сейчас поступаешь ты, можно и облаять понравившиеся тебе мои зарисовки об эмигрантах в Германии таким, например, образом: ╚Нетипичные представители разных слоев эмигрантов, образы лишены индивидуальности и откровенно шаржированы╩. И это будет правильно, но без доказательств станет выглядеть совсем иначе. ╚Великая смута╩ при внешней развлекательности романа и при наличии большого числа приключенческих сюжетов, произведение, в первую очередь, философское, но написанное по-русски, без использования огромного числа иноязыких идиом, присущих произведениям такого рода. Именно потому так трудно идет роман к массовому читателю. Найти достойного редактора для этой хроники и тем паче комментатора, - колоссальный труд, а уж обнаружить достаточно умного, культурного и честного издателя в России и того сложней. Тем не менее, часть хроники дошла до небольшого числа читателей России, привлекла твое внимание, вызвала желание похвалить меня за другие вещи. Более простенькие, конечно. Спасибо тебе.

Что же касается столь яро защищаемого тобой Иоганна Кайба, то сей внешне милый толстячок связался с правыми радикалами ФРГ только для того, чтобы уничтожить наш единственный в Западной Европе русский детский музыкально-драматический театр ╚Сказка╩. Ты считаешь, что это дозволительно ему делать только потому, что ему захотелось посытнее поесть? Я уверен, что ты ошибешься. Это перестройка по новогермански, не более того. А уж Аргошу защищать тем более не стоило бы. Мы ведь с ним просто тешим друг друга: я отвлекаю его ядовитое внимание и время от более ранимых авторов, он делает вид, что борется с моей то необразованностью, то чрезмерной образованностью и длится это вот уже года три. С перерывами, разумеется. Мне, пенсионеру, это привносит в жизнь немного дополнительных эмоций, для него до сих пор не знаю что. Но мы друг другу интересны.

Мне было бы обидно потерять тебя для именно русской литературы, ибо ты в качестве недавнего эмигранта запутался ты в Германии, как путник в трех соснах. Перестройка и эмиграция вообще поломали многих людей, вывернули их наизнанку. Пример Кайб, который здесь симпатизирует фашистам, а в СССР был и секретарем парткома, заместителем директора ДК при оборонном предприятии, гордился тем, что был допускаем к целованию ног первого секретаря райкома КПСС и даже из самого ЦК ему дозволили играть роль вождя мирового пролетариата, стоять на броневике и заявлять: ╚Вегной догогой идете, товагищи!╩ На Севере мы бы с тобой и руки не подали ему ни тогдашнему, ни сегодняшнему. А сейчас ты его защищаешь. То есть изменился. И уже не тот. Потому и не получается в полной мере рассказов у тебя джеклондоновских, романтических по-настоящему, что чавкающая германская жизнь не только засасывает нашего брата, но и заставляет менять приоритеты. Здесь не бывает, как в песне Высоцкого: ╚А когда ты упал со скал, он стонал, но держал╩. Здесь они режут веревку.

Желаю творческих удач тебе, Валерий--

269226  2006-10-15 21:03:54
Черемша - Аргоше, Куклину и Эйснеру
- Прежде обращусь к Аргоше. Признаюсь, уважаемый, что с большим интересом слежу за вашей многосерийной пикировкой с Куклиным. Местами она бывает грубоватой, местами веселой, но неизменно увлекательной. Поэтому прошу вас не разрешить оставаться Куклину не только читателем, но и писателем. Теперь пару слов о Куклине. У этого человека, как мне представляется, наличиствует некая сумашедшинка. Но это для художника, музыканта, писателя скорее плюс, т. е. достоинство, нежели недостаток. Его "Великую смуту" пока не читал, а вот рассказы и публицистика у него на высоком уровне. Хотя иногда его конечно заносит, но кому от этого плохо? Его героям? Так пусть не подставляются. Эйснер тоже не прост. Сумасшедшинки в нем вроде нет, но себялюбие чрезмерно. Ох, чрезмерно. Так мне показалось. Но оно для писателя тоже скорее плюс нежели минус. Он ведь не в Церкви служит. Да, некоторые его вещи перегружены киржакскими словесами и всякими северными терминами. Но может быть для них, для северян, это как раз и есть тот самый одесский цимес без которого ни Бабель, ни тетя Хайя обойтись не могут? Вообще то Эйснер, как понимаю, из немцев. Так почему ему не рассказать бы как живется-можется в Германии. А? кстати, о негоромкой правде нашего времени. Недавно прочел в одном московском журнале дневники бывшего ректора Литинтитута Сергея Есина. Интереснейшее, доложу вам, чтиво! Пользуясь случаем обращаюсь к руководству "РП" напечатать их. Аргоша, оставайтесь прежними и не меняйте на склоне жизни привычек. Вперед на Куклина! Того же самого желаю Куклину. Эйснеру уже пожелал, а редлколлегии порекомедовал. Я.Ч.

269229  2006-10-16 02:33:27
Аргоша
- 269220 = Kуклин = 2006-10-15 17:05:37
Но мы друг другу интересны.

Это вы зря,Куклин.
Человек подобного разлива мне ну никак не может быть интересен. Максимум что могу - посочувствовать, как вам, так и тем, кто принимает вас всерьез.

269241  2006-10-16 11:22:06
Kuklin
- АРГОШЕ

Спасибо, что признали за человека. Вас вот на сайте называли не раз собакой.

269252  2006-10-16 21:38:39
В. Эйснер
- Куклину. Валерий! Спасибо, что напомнил о "мамонтовых" очерках. Отошлю Никитину, может поместит. Международная экспедиция эта - единственная в своёмроде на планете. Кстати, знаешь ли ты, что "мамонтовый" ледник в Хатанге в позапрошлом году обокрали? В полярную ночь спилили замок и вынесли из 96 бивней с полста самых ценных, распилили их на части и отправили в мешках с рыбой в Москву. Там не поделили "бабки", один на другого стукнул и пошла писать губерния. (Но взяли только двух исполнителей, главные лица остались в темноте). Меня уже второй год не приглашают. Экономят на "дорожных". Да и работают теперь в основном в Якутии, хотя таймырский костный материал много моложе (сартанское оледенение). Я не в обиде, хотя, конечно, как весна, так "сердце тама". Пять лет из жизни не выбросишь. Успехов тебе, Эйснер.

269259  2006-10-17 10:30:34
Kuklin - Эйснеру
- Володя! Это же - тема! Срочно пиши о мамонтовозах.

269843  2006-11-17 12:44:25
Липунову от Куклина
- Здравствуйте. Владимир Михайлович.

Большое спасибо за добрые и сочувственные слова в мой адрес, но не так страшен черт, как его малюют, утверждали наши предки. В худшем случае, тутошние вертухаи могут лишь убить меня. А вот то, что на здешней кичи нельзя будет читать, - это худо по-настоящему. Хотя и в этом случае много положительного, ранее бывшего недоступным мне, а также подавляющему числу пишущих по-русски. Какой простор для наблюдений над человеческими типами и характерами чужеземной цивилизации! В качестве кого?! В качестве русского писателя, преследуемого израильским миллионером на территории Германии. В какой момент? В прошлую пятницу открылся общегерманский съезд Национал-демократической партии в Берлине и одновременно пришло ко мне напоминание о том, что я просто обязан не забыть зубную щетку и зубную пасту в день, когда мне следует отправиться в тюрьму. Элемент для сюрреалистического романа, не правда ли? Представьте, что правосудие полтора года тянуло с моей посадкой, чтобы приурочить оную к столь великому празднику для всей берлинской полиции, которую в период проведения международных футбольных игр этого года ╚обули╩ общегосударственные и городские власти на десятки миллионов евро, прикарманив полагающиеся охранникам правопорядка премии, а также месяц назад решивших отказать полицейским в целом списке финансовых льгот, которыми пользовались полицейские, как государственные люди, начиная с 1947 года. Опять сюр, не правда ли? Не выдуманные, а происходящий фактически. Это же более интересно, чем чтение всей этой череды дебильных историй демократов о Сталине, порожденной фантазиями порой самыми примитивными. Это заставляет не удивляться тому, что, согласно статистике, около семидесяти процентов берлинских полицейских относится к идеям национал-социализма и к Гитлеру сочувственно. И обратите внимание на то, что лучшим другом германского канцлера (у Гитлера должность имела то же название) Коля был главный пахан воровской республики Россия Ельцин, лучшей подругой бывшего чекиста Путина стала бывшая комсомольская богиня ГДР Меркель, оба ставленники вышеназванных паханов. Сюр и на этом уровне. То бишь у меня появляется уникальная возможность увидеть современную государственно-политическую систему Германии изнутри, в той ее сокровенной части, куда редко допускаются даже немецкие писатели. Быть преследуемым по политическим причинам не было позором даже в России, а уж в Германии я в мгновение ока окружающими меня германскими немцами-антифашистами признан героем. У меня нет такого количества книг на немецком языке, сколько уже сегодня требуют у меня почитать все появляющиеся и появляющиеся немецкие поклонники. Ибо идет сюрреалистическая война Израиля против арабских стран, уносящая в течение полугода меньше жизней, чем приличная авиакатастрофа, но требующая модернизации ближневосточных стран за счет западноевропейских и российских налогоплательщиков на миллиардодолларовые суммы. А если меня в немецкой тюряге еще и убьют? Или даже просто смажет кто-то по моему лицу Могу оказаться первым в истории национальным героем-германцем русского происхождения. Новый элемент сюра. Главный разведчик ГДР Маркус Вольф должен был умереть, чтобы фашистам ФРГ правительство Меркель дозволило отпраздновать шабаш накануне похорон и именно в Берлине. Подобных деталей и странных стечений обстоятельств уже сейчас достаточно для написания хорошего антифашистского романа. Великие немецкие писатели еврейского происхождения Лион Фейхтвангер и Эрих-Мария Ремарк просто не оказались в застенках гестапо в определенный исторический момент, а потому не имели материала для написания подобных произведений в середине 1930-х годов, когда подобные темы были особо актуальными. Мне же удача лезет в руки сама. Так что после ваших сочувствий, Владимир Михайлович, надеюсь получить от вас и поздравления в связи с ожидаемыми репрессиями. И пожелания не только написать антифашистский роман о современной Германии, но и сделать его достойным памяти сожженных в Освенциме Эрнста Тельмана, Януша Корчака и еще четырех миллионов неарийцев, повешенного в Праге Юлиуса Фучика, убитых в ожидающем меня Моабите русского генерала Карбышева и татарского поэта Мусы Джалиля. Достойная компания, согласитесь, Владимир Михайлович.

Теперь вдобавок по сугубо практическому вопросу В мое отсутствие вам сын мой будет посылать те материалы, которые я сейчас подготавливаю для публикации на РП: короткий рассказ ╚Листья╩ и роман ╚Прошение о помиловании╩, которым следовало бы заменить ╚Великую смуту╩ в рубрике ╚Роман с продолжением╩. Последнее решение для меня вынужденое. Дело в том, что мой литературный агент обнаружил не только пиратские издания ряда моих книг, но и бесчисленные цитирования, совершенные с коммерческой целью, но утаиваемые от автора. ╚Великая смута╩, по его мнению, как произведение высокопатриотичное, может претендовать на Государственную премию России, если в России все-таки найдется хоть один умный и честный издатель, а потому, заявляет он вместе с представителем госслужбы по защите прав германских писателей, следовало бы прекратить публикацию ╚Великой смуты╩ в интернете уже после четвертого тома, то есть они утверждают, что надо продолжить оную публикацию на РП только после выхода пятого и так далее томов в бумажном виде. Что касается ╚Прошения о помиловании╩, то оный роман имеет своеобразную историю в виде двадцатитрехлетнего ареста КГБ СССР с запретом издавать и читать оный. Роман хорошо известен в издательских кругах планеты, с 2003 года дважды издавался, все права на него принадлежат опять мне, а публикация его именно в тот момент, когда я вновь оказываюсь на кичи, теперь уже согласно гуманных и демократических законам, будет весьма актуальной.

Надеюсь, что не очень отвлек вас от дел. Еще раз спасибо вам за моральную поддержку, на которую оказались на всем ДК способны только вы и еще два человека. Им с уже сказал спасибо. Отдельно. До следующей нашей виртуальной встречи.

Валерий Куклин

269844  2006-11-17 13:29:57
Черемша
- Если то что пишет Валерий Куклин правда, то это кошмар. Если же это плод его литературной фантазии, то гениально.

269846  2006-11-17 19:23:36
ВМ /avtori/lipunov.html
- Господин Коэн (Коган) снял издевательский фильм о казахах. Скажите господа, отчего в США позволено издеваться над целым народом?

Отчего Холокосты повторяются со страшной, пугающей периодичностью, вот уж несколько тысяч лет? Будет ли умный наступать на одни и те же грабли? Умный - да. Мудрый - нет.

269853  2006-11-17 22:16:37
Валерий Куклин
- Черемше. А что вам кажется плодом фантазии? То, что у нацистов был съезд в Берлине и что добрых две трети берлинскойполиции с симпатией относятся к неофашистам? Это не раз дискуссировалось в германской прессе. да и остальные факты - не плод вымысла, интерпретация их - уже моя. Очень интересно глянуть на все эти ранее названные мною события с точки зрения сюрреализма, как направления в литературе. А бояться, радоваться или бороться сэтим- дело каждого. Я просто хочу написать обэтом. Только и всего.

В. М. - у. Простите за опечатки - засунул куда-то очки, печатаю набоум Лазаря. Ваше замечание о том, что на уровне заплачстей человеческих разницы в нациях нет, справедливо, но тупому сознанию юристов недоступно. Русских тоже. Да и вся перестройка прошла под единственным лозунгом: Россию - русским, казахстан - казахам и так далее. Грузины вон осетин режут, не глядя на запчасти. И Аргошу спросите - он вам объяснит, отчего он - избранный, отчего нельзя отзываться о представителях иудейской конфессии критично. или спросите, отчего это с такой радостью бегут убивать граждане Израиля арабов, а те так и рвутся резать евреев. Понять вашу мысль о том, что все мы одинаковы, мало кому дано на этйо планете. У меня был друг - негр из Конго Сэвэр. Он, пока учился в СССР, говорил также, как вы, а лет через десять встретились - и он заявил, что белые все - недочеловеки, будущее планеты за истинными людьми - чернокожими. Чем он отличается от судей? только тем, что если бы олн услышал от ответчика, то есть от меня, что по дороге в суд на меня напали, отчегоя опоздал на шесть с половиной минут в зал заседаний, он бы хотя бы задумался, как постьупить. Но при неявившемся на процесс истце германский суд признал меня виновным в том, что я процитировал слова члена Совета безопасности России о гражданине России и Израиля в российской прессе, виновным. Сюрреалоистическая логика. Сейчас судят здесь турка - участника событий 11 сентября в Нью-Йорке. впечатление, что вся германская юстиция ищет способов и причин для оправдания его и освобождения. Третий раз возвращают документы на доследования, хотя подсуджимый сам вслух говорит в присутствии журналистов, что был дружен с участниками терракта и прочее. прочее, прочее. А на днях решили все-таки судить мальчика-турка, который имел более шестидесяти приводов в полицию за то, что грабюил людей, резал их ножом, правда не до смерти, отбироал деньги исовершал прочие подобные поступки. И что? Все знают, что его выпустят на поруки. Потому осуждение моей особы есть особого рода сюр. Гуманизм, он, знаете ли, сродни двуликому Янусу. Самое смешное, что Аргоша прав, меянр могут в последний момент и не взять на кичу - тюрьмы Германии переполнены, очереди большие, я знавал людей, которые сидели свои полугодовые сроки по три-четыре раза порционно. Только приживется человек - а ему пора выходить. Ибо место нужно уступить другому будто бы преступнику. Настоящие ведь преступники в тбрьмах зхдесь, как и в СССР было,не сидят. Это - основная норма всего римского парва и, сталобыть,всемирной юриспруденгции. За совет спасибо, но, как видите, он пришел с запозданием, да и не пригодился бы. Не мытьем, так катаньем бы мне не дали на процессе открыть рта. Мне даже сказали: мы вам полвторить поступок Димитрова не дадим. А роман обо всемэтом я писать уже начал. Жаль, что не успею его закончить к выходу книги "Евреи, евреи, кругом одни евреи". Все-таки такая нация есть. Хотя, по логике, быть ее не может. Нет ни собственного языка. ни собственной культуры, все набьрано по клочкам со всего мира, везде онеые являются крупнейшими представителями чуждых им по менталитету наций... ну. и другая хренотень. Все фальшивое, а смотри ты - живет, уще и душит остальных. Я как-то писал, что порой себя Христом, вокруг которого носятся иудеи и орут: Распни его, распни! Но это - шалость лишь.Христос проповедовал милосердие и подставлял лицо под удары и плевки. Мне подобные поступки чужды. да им не верят представители этой конфессии в то, что посыпавший главу пеплом искренне сожалеет о случившемся, будет верным холопом им. Они предпочитают врагов уничтожать. Это - очень парктично. Потому и склонятьголвоу перед ними,искать объяснения перед судом - подчиняться их правилам игры, при исполнении корторых ты заведомо обречен. Галлилей вон,говорят,держал фигу в кармане. Думаете. они это забыли? Ведь и его судили. И сейчас судят в Карелими за то, что русских порезали чеченцы, русского. И, говорят, преемников Менатепа-банка сейчас взяли за шкирку. между тем, работники Менатепа - в руководстве аппарата президента России. Сюр чистейшей воды! Я сейчас бы "Истинную власть" полностью переписал бюы в сюрреалистическом духе. Ибо сюр позволяет относиться ко всей этой вакханалии иронично. У Горина Мюнхгаузен сказал: "Слигком серьезнео мыживем!" Я бы добавил: "А потому и не живем вовсе". А жить надо успеть. Мало времени осталось. В россии сейчас зима, например, красота в лесу! Здесь - слякоть и леса какие-то затрапезные. И поспорить можно только по интернету. Валерий

269855  2006-11-17 22:34:57
Липунову от Куклина
- Здравствуйте, Владимир Михайлович. А что за фильм создал Коэн о казахах? Я, признаться, в неведении. Но если он американец, то и не удивительно. Просмотрите их нелепого "Тараса Бульбу". Хотя "Прощай, Гульсары" когда-то они сняли хорошо. Пейзажи, раскадровка, музыка... Психологию не всегда учяснили для себя. А в целом хорошо. О казахах вообще нельзя неказахам снимать, особенно русским. Настоящего казаха вообще-то описал как следует один человек - Абай Кунанбаев в "Словах назидания". но попробуйте показать казахов именно такими - станете им истинным врагом. А если в обеих столицах Казахстана фильм понравился, то Коган джействительно создал дрянь. Если же фильм крутят на простынях в степи либо покупают в селахдля простора на теликах, то ошибаемся мы с вами. Валерий

269856  2006-11-17 22:56:04
Черемша - Куклину и ВМ
- Наконец то я все понял. Валерия Куклина отправят на кичу потому что в Берлине состоялся съезд нацистов. И еще тут присоседился гражданин Израиля, который все замутил и о котором Куклин сказал правду. Но при чем здесь турок, который до 11 сентября дружил с арабами, которые взорвали башни? Хотя малолетний турченок, резавший немцев (более 60 человек) и оббиравший их, должен в некоторой степени пролить бальзам на истерзанную плоть Владимира Михайловича. Тем более, что его оправдают. Теперь исключительно к ВМ. Владимир Михайлович, несколько раз перечитал ваши тексты за ╧╧269848 и 269847 и мало что понял. То есть совершенно ничего не понял, ибо вы в кругу прочего даете Валерию Васильевичу советы как ему себя вести на германском суде. Но суд то, коли он в Маобит собрался и даже сумочку упоковал, уже позади. Он же уже писал и про зубную щетку и про то, что читать ему там не дозволят. Теперь что касается определения национальности человека. Любого. Эта процедура, смею вам сообщить, достаточно прозаичная и даже обычная. По крайней мере в странах Западной Европы и в Северной Америке. Вы сдаете кровь в одном из научно-исследовательских институтов (да, да, не удивляйтесь, именно кровь и именно в НИИ) и простите узнать кем предположительно были ваши предки. То есть из каких регионов мира они происходят. И вам, исследовав вашу кровь, говорят, что в ней, допустим, 20% польской крови, 30% - русской, 40% - еврейской и 10% - китайской. Ну а уж кем вы, батенька, себя считаете не говорят. Это исключительно ваше личное дело. Можете, например, считать себя эфиопом. Или этрусском. А почему нет? Я, уважаемый Владимир Михайлович, не шучу. Ни сколечки. Определить состав крови любого "гомесапианса" не представляет сегодня никаких проблем. И об этом, уверяю вас, знают очень многие. Если у вас есть друзья-приятели, дети которых учатся на медицинских факультетах в США или в ЗЕ, обратитесь к ним и получите четкую, а гланое подробную информацию. Стоит, кстати, данная процедура сравнительно немного, но вот сколько конкретно сказать затрудняюсь. И напоследок еще раз обращаюсь с просьбой как то конкретизировать так и непонятые мною ваши тексты. Интересно все таки, что вы этим хотели сказать?

269858  2006-11-17 23:42:58
ВМ
- Валерий Васильевич!

Читайте,например здесь.

Фильм запрещен для показа в России. Лента.Ру - либеральная легкомысленная тусовка. По названию фильма, найдете полную информацию.

269859  2006-11-17 23:26:00
ВМ /avtori/lipunov.html
- Господин Черемша!

Вы своим примером только льете воду на мою точку зрения. Человек не может быть на 30 процентов живым, а на 70 мертвым. Кроме того, даже если бы анализ крови показал бы 100 процентов, я бы, как естествоиспытатель спросил, а чего 100 процентов? Вы что имеете анализ крови, древних шумер? или царя Соломона? Или Чингизхана? Понимате, есть такая болезнь ОРЗ. Приходит врач, берет анализы и говорит - ОРЗ.

Спросите у своих знакомых медиков, что такое ОРЗ? Кстати, недавно отменили этот диагноз.

Но это все частности. Потому что вероятностное определение делает это понятие неопредляемым. А с точки зрения квантовой механики 100 процентной гарантии получить в принципе невозможно.

Чтобы привлекать науку, нужно четко понимать, что есть фундаментальная наука - физика (натурфилософия), а есть мнемонические правила, более или менее выполняющиеся (экономика, медицина, метеоведение, история).

Я не призываю сей час переубедить человечество. Просто надо понимать истинную цену словам.

Конечно нация - вещь чисто гуманитраная, и следовательно плохо определенная.

Абсолютное знание - удел религии. Но религия - если это не лжерелигия - не признает наций ("Нет ни Элина ни Иудея").

269860  2006-11-17 23:49:02
ВМ
- Кстати, чем менее фундаментальной является наука, тем она самоувернней. Например, с 1925 года физики согласились,что нельзя точно определить координаты и скорости тел. То есть есть принципиально недостижимая информация. А попробуйте поспорить с Фоменко насчет древней истории. У него все определено.

269862  2006-11-18 02:48:55
Черемша - ВМ
- Владимир Михайлович, прочел ваш ответ с пояснениями и понял - вы не просто физик, вы, батенька, дремучий физик. А так как я обожаю дремучих, то мы теперь с вами будем систематически дружить и регулярно переписываться. Короче, до связи.

269864  2006-11-18 11:41:13
Липунову от Куклина
- Спасибо за сноску.Теперь вспомнил, что читал в сайтах казахстанской оппозиции об этом комике. делает бабки мужик на деньги вывезшего за границы деньги бывшего казахстанского премьера, возглавившего оппозицию Назарбаеву. Беда в том, что казахстанские власти относятся к нему слишком серьезно и потому вооюбт с ним тупыми полицейскими методами. а против смеха есть одно оружие - смех. Теперь вот догадались, наконец, создать свое антишоу. А оно - опять пиар этому английскому прохиндею. Но придумать что-то более серьезное нельзя в Казахстане. там всем этим занимается как раз то, что называется коррупцией. Для борьбы с Коэном надо рпаботать над его текстами целой группе аналитиков, каковая работает на Коэна в СиЭнЭн, ибо там более всего боятся вступления в Евросоюз государства, имеющего столь стремтельный промышленный рост и столь активно уничтожающий безработицу, как Казахстан. Откуда возьмет Назарбаев аналитиков хороших, если оных разобрали родственники впо своим сусекам? Проще сказать: собака лает - ветер относит. Хотя, если быть откровенным, доля истины в критики англичанином политики Назарбаева есть. Хоть и крохотная, нор задевает казахстанские власти, привыкшие к тому, что само положение их в обществе обеспеячивает им почтение и уважение со стороны соплеменников. Кстати, в Казахстане имеется множество сайтов, которые куда критичней пишут о самом президенте республики и о проводжимой им политике. то есть вся эта возня с Коэном является, по сути, оплаченной ьбританцами пиар-компанией для комика. если кто желает, могу дать координаты, например, независимого комитета по защите прав человека в Казахстане, и других. С уважением, Валерий Куклин

269868  2006-11-18 18:53:05
HH
- Куклину - бред продолжается. Ремарк никогда не был евреем. Как и Томас Манн. Господи, где вы учились, господа, и чему?

269870  2006-11-18 22:39:19
Валерий Куклин
- Вдова Ремарка утверждает обратное. И чем вам не нравится еврейское происхождение Эриха-Марии? Разве от этого его произведения стали хуже? мЕНЯ В СВОЕ ВРЕМЯ ПОКОРИЛИ ЕГО "тРИ ТОВАРИЩА", книга, кстати, весьма откровенно иудейская. И отчего вам наплевать на Фейхтвангера? Он-то был писатель-антифашист убежденный, написал два замечательных романа о том, как работали нацисты с немецкими писателями, делая их послушными орудиями своего режима и пропагандистами своей идеологии. Что касается семейства Маннов, то ряд иудейских теологов их почитает людьми с еврейской кровью,включает в список выдающихся немецких евреев. Коли они врут - спорьте с еврейскими попами. А мне все Манны нравятся независимо от того, были они иудеями или вдруг выкрестами. Иудей Гейне оказался замечательным немецким поэтом, а Гитлер его не любил. Все перечисленные писатели над темой подобного спора изрядно бы попотешались. Когда хотите что-то сказать,некий с абривиатурообразной кличкой, справьтесь у людей сведующих в теме разговора. Вы, как я думаю, школьный учитель, раз столь уверенно утверждаете, что имеете на все готовые ответы. А сомневаться и искать информацию гораздо интереснее, поверьте мне. Валерий КУКЛИН

269871  2006-11-18 22:41:15
Валерий Куклин
- Липунову от Куклина

Здравствуйте. Владимир Михайлович.

Большое спасибо за добрые и сочувственные слова в мой адрес, но не так страшен черт, как его малюют, утверждали наши предки. В худшем случае, тутошние вертухаи могут лишь убить меня. А вот то, что на здешней кичи нельзя будет читать, - это худо по-настоящему. Хотя и в этом случае много положительного, ранее бывшего недоступным мне, а также подавляющему числу пишущих по-русски. Какой простор для наблюдений над человеческими типами и характерами чужеземной цивилизации! В качестве кого?! В качестве русского писателя, преследуемого израильским миллионером на территории Германии. В какой момент? В прошлую пятницу открылся съезд Национал-демократической партии в Берлине и одновременно пришло ко мне напоминание о том, что я просто обязан не забыть зубную щетку и зубную пасту в день, когда мне следует отправиться в тюрьму. Элемент для сюрреалистического романа, не правда ли? Представьте, что правосудие полтора года тянуло с моей посадкой, чтобы приурочить оную к столь великому празднику для всей берлинской полиции, которую в период проведения международных футбольных игр этого года ╚обули╩ общегосударственные и городские власти на десятки миллионов евро, прикарманив полагающиеся охранникам правопорядка премии, а также месяц назад решивших отказать полицейским в целом списке финансовых льгот, которыми пользовались полицейские, как государственные люди, начиная с 1947 года. Опять сюр, не правда ли? Не выдуманные, а происходящий фактически. Это же более интересно, чем чтение всей этой череды дебильных историй о Сталине, порожденной фантазиями порой самыми примитивными. Это заставляет не удивляться тому, что, согласно статистике, около семидесяти процентов берлинских полицейских относится к идеям национал-0социализма и Гитлеру сочувственно. И обратите внимание на то, что лучшим другом германского канцлера (у Гитлера должность имела то же название) Коля был главный пахан воровской республики Россия Ельцин, лучшей подругой бывшего чекиста Путина стала бывшая комсомольская богиня ГДР Меркель, оба ставленники вышеназванных паханов. Сюр и на этом уровне. То бишь у меня появляется уникальная возможность увидеть современную государственно-политическую систему Германии изнутри, в той ее сокровенной части, куда редко допускаются даже немецкие писатели. Быть преследуемым по политическим причинам не было позором даже в России, а уж в Германии я в мгновение ока окружающими меня германскими немцами-антифашистами стал признан героем. У меня нет такого количества книг на немецком языке, сколько уже сегодня требуют у меня почитать все появляющиеся и появляющиеся немецкие поклонники. Ибо идет сюреалистическая война Израиля против арабских стран, уносящая в течение полугода меньше жизней, чем приличная авиакатастрофа, но требующая модернизации ближневосточных стран за счет западноевропейских и российских налогоплательщиков на миллиарднодолларовые суммы. А если меня в немецкой тюряге еще и убьют? Или даже просто смажет кто-то по моему лицу Могу оказаться первым в истории национальным героем-германцем русского происхождения. Новый элемент сюра. Главный разведчик ГДР Маркус Вольф должен был умереть, чтобы фашистам ФРГ правительство Меркель дозволило отпраздновать шабаш накануне похорон и именно в Берлине. Подобных деталей и странных стечений обстоятельств уже сейчас достаточно для написания хорошего антифашистского романа. Великие немецкие писатели еврейского происхождения Лион Фейхтвангер и Эри-Мария Ремарк просто не оказались в застенках гестапо в определенный исторический момент, а потому не имели материала для написания подобных произведений в середине 1930-х годов, когда подобные темы были особо актуальными. Мне же удача сама лезет в руки сама. Так что после ваших сочувствий, Владимир Михайлович, надеюсь получить от вас и поздравления в связи с ожидаемыми репрессиями. И пожелания не только написать антифашистский роман о современной Германии, но и сделать его достойным памяти сожженных в Освенциме Эрнста Тельмана, Януша Корчака и еще четырех миллионов неарийцев, повешенного в Праге Юлиуса Фучика, убитых в ожидающем меня Моабите русского генерала Карбышева и татарского поэта Мусы Джалиля. Достойная компания, согласитесь, Владимир Михайлович.

Теперь вдобавок по сугубо практическому вопросу В мое отсутствие вам сын мой будет посылать те материалы, которые я сейчас подготавливаю для публикации на РП:, короткий рассказ о мальчике ╚Листья╩ и роман ╚Прошение о помиловании╩, которым следовало бы заменить ╚Великую смуту╩ в рубрике ╚Роман с продолжением╩. Последнее решение для меня вынуждено. Дело в том, что мой литературный агент обнаружил не только пиратские издания ряда моих книг, но и бесчисленные цитирования, совершенные с коммерческой целью, но утаиваемые от автора. ╚Великая смута╩, по его мнению, как произведение высокопатриотичное, может претендовать на Государственную премию России, если в России все-таки найдется хоть один умный и честный издатель, а потому, заявляет он вместе с представителем госслужбы по защите прав германских писателей, мне следовало бы прекратить публикацию ╚Великой смуты╩ в интернете уже после четвертого тома, то есть они утверждают, что надо продолжить оную публикацию у вас только после выхода пятого и так далее томов в бумажном виде. Что касается ╚Прошения о помиловании╩, то оный роман имеет своеобразную историю в виде двадцатитрехлетнего ареста КГБ СССР с запретом издавать и читать оный. Роман хорошо известен в издательских кругах планеты, с 2003 года дважды издавался, все права на него принадлежат опять мне, а публикация его именно в тот момент, когда я вновь оказываюсь на кичи, теперь уже согласно гуманных и демократических законов, будет весьма актуальной.

Надеюсь, что не очень отвлек вас от дел. Еще раз спасибо вам за моральную поддержку, на которую оказались на всем ДК способны только вы и еще два человека. Им с уже сказал свое спасибо. Отдельное. До следующей нашей виртуальной встречи.

Валерий Куклин

269872  2006-11-18 22:44:13
- Ай, да Черемша! Ай, да молодец! Был бы рядом, расцеловал бы заразу! Такая тема! А я было ее упустил. А ведь, благодаря вам, любезный друг, вспомнил! Эту тюлю про определение национальной принадлежности по крови я читал в подборках старых журналов (кажется, ╚31 день╩). Авторами антифашистских фельетонов в 1930-х были Валентин Петрович Катаев, Илья Эренбург и Михаил Кольцов. Что-то, кажется, и Мариэтта Шагинян накатала на эту тему. Теперь даже вашего разрешения не требуется на использование идеи существования этого ноу-хау в литературном произведении. Но для полной ясности (в каждой самой сумасбродной идее существует если не рациональное зерно, то присутствуют его пропагандисты), прошу вашего разрешения обратиться в биохимические лаборатории клиник Шаритэ и Бух, находящиеся в Берлине и являющиеся признанными мировыми лидерами в области изучения человеческих запчастей на биохимическом и молекулярно-генетическом уровне. Заодно предлагаю обратиться к специалисту в этой области российскому, выступающему на ДК под псевдонимом Кань. Он работает в одном из двух находящихся на реке Ока наукоградах и является довольно значительным специалистом в области изучения геномов, в том числе и человеческих. Было бы всем нам интересно прослушать комментарии профессионалов вашему заявлению и объяснения, касаемые причин отторжения привитых органов при трансплантации. Согласно вашей теории, получается, что печень араба не может быть привита к печени истинного иудея, а Бушу нельзя пересадить зоб Каедолизы Райс. Для меня ваше фантастическое сообщение всего лишь подсказанный ход для одной из сюжетных линий ранее названного сюрреалистического романа о сегодняшней Германии, а для них биохимиков и генетиков престиж профессии.

Если все-таки такого рода расистские лаборатории по национальной диагностике крови действительно существуют в Германии, не окажете ли любезность сообщить адреса. Я их передам общественной организации ╚Антифа╩, которые тогда непременно выделят средства на проверку качества крови хотя бы моей. Хотя уверен, что для того, чтобы разоблачить шарлатанов-расистов, антифашисты сами пойдут на сдачу крови. Со мной провести проверку легче. Я могу прокосить при заполнении анкет тамошних и выдать себя за глухонемого, но урожденного берлинца. Уверен, что буду, как минимум, шестидесятишестипроцентным арийцем в этом случае, ибо идеальный бюргер это слепоглухонемой бюргер. Дело в том, что в силу ряда причин мне удалось проследить свою родословную по отцовой и материнской линиям до 17 века, потому могу с уверенностью сказать, что ╚если кто и влез ко мне, то и тот татарин╩, а в остальном я славянин, да и морда моя (глянь на фото) чисто славянская. Но фото, мне думается, не заставят в этих лабораториях оставлять при пробирках. А также там не производят антропонометрических исследований черепов по методикам СС.

Мне вся эта идея с тестированием крови на национальную принадлежность кажется либо хитроумным ходом неонацистов, которые просто обязаны финансировать подобные исследования и использовать их хотя бы для того, чтобы с помощью подобных ╚анализов╩ отбирать в свои ряды ╚истинных арийцев╩ и удалять неугодных, но по той или иной причине сочувствующих им, либо ловким ходом герамнских аналогов нашим кооперативщикам времен перестройки, делавшим деньги не только на расхищениях, но и на элементарной человеческой глупости, в списке которых мысль о своей национальной исключительности стоит первой. Так что прошу вас подождать с научным комментарием вашему заявлению о наличии методов по определению национальности по крови. Пока писал, вспомнил, что есть у меня знакомый азербайджанец-берлинец, который являет собой внешне яркий тип арийца и говорит по-немецки безукоризненно. Дело в том, что у азербайджанцев, как и у болгар, немало лиц с голубыми глазами, светлыми кожей и волосами, хотя основной тип их, конечно, темноволосые и смуглые люди. Он с удовольствием поучаствует в этой комедии, мне думается. Он хороший человек.

Ваша информация крайне важна и в Израиле. По лености ли своей, по глупости ли, тамошние пастыри отбирают еврейских овец от иеговонеугодных козлищ с помощью комиссий, которые довольно долго и сурово допрашивают прибывающих со всего мира возвращенцев-аусзидлеров на землю обетованную. Там одним обрезанием не отделаешься, ведь и мусульмане имеют эту особенность, да и к женщинам там нет никакого снисхождения, а их и по такому признаку от ненастоящей еврейки не отличишь. Потому им бы предложенный вами метод анализа по крови пригодился особенно. Да и все правительства нынешнего СНГ с их лозунгами о национальной исключительности использовались бы в качестве права того или иного Саакашвили, например, на должность. Все-таки в Америке учился, черт знает, каких баб щупал в этом Вавилоне. Тема бездонная, обсуждать ее и обсуждать. Но уже, пожалуй, надоело. Еще раз спасибо. До свидания. Валерий Куклин

Пост скриптуум. Собрался уже отослать письмо это, как прочитал ответы людей уважаемых на РП. Они поразили меня тем, что все ученые люди тут же поверили вашей утке, возражая не по существу, а по частностям. Это говорит лишь о чрезмерном доверии русских людей к печатному слову. Вот вы сами попробовали проверить себя на кровные ваши составляющие? Они вас удовлетворили? Или вам неинтересно узнать, насколько вы немец на самом деле, хотя столь активно защищали русских немцев от покушений на страдания их предков?

269877  2006-11-19 04:16:40
- Уважаемый Валерий Васильевич, ну почему во всем чего вы не знаете или о чем впервые слышите, вы усматриваете происки неонацистов, иудейский заговор, мусульманский джихад и прочие злодейства? Ну можно по крови более-менее точно определить в каких регионах планеты проживали твои предки. И всё. И нет в этом никакой дьявольщины или зломыслия. Например, лично я знаю человека, который считал и считает себя немцем, но, как выяснилось, в результате этого анализа прцентов на 60 ирландец, а в остальном немец и украинец. Проведен этот анализ был в Гайдельберге по предложению приятеля его сына, учившегося там на медицинском факультете, в качестве лабораторной или еще какой то работы. Им (студентам) для опытов требовались волонтеры, у которых они брали кровь на подобное исследование. В ходе праздного разговора я узнал, что подобные исследования проводятся и в других городах Германии, в других странах, и что это хотя и не афишируемое, но вполне МИРНОЕ, а главное достаточно РУТИННОЕ занятие наукой. В данном случае медицинской. И нет в этом никакой, повторяю, дьявольщины или же очередного заговора неонаци в канун их очередного съезда, который будет проходить в Берлине или в Москве. Сам же я себе подобного анализа не проводил и проводить не собираюсь. Ни к чему он мне. Кстати, коли зашла об этом речь, то наверняка вы, уважаемый писатель, или ваши друзья-приятели, читали о том, что в иных лаботаториях планеты во всю и давно идут работы по созданию "чудо оружия", которое будет способно поражать исключительно представителей определнной рассы, а то и народа. Например, желтой, или арабов, или... Называется оно, если не ошибаюсь, генным оружием и относится к категории этнического, обладающего избирательным генетическим фактором. Поэтому, Валерий Васильевич, успокойтесь и соратников своих успокойте. Так ведь, мил-человек, недалеко и до мании. В данном случае преследования. Студентам медвузов, уверяю, нет никакого резона, а уж тем более желания, цедить из вас кровушку, чтоб затем передать пробирку с ней авторессе "Дедушки голодного". Хотя... Хотя написал это и подумал, а не стоит ли за всеми этими каверзами Шнайдер-Стремякова? Помните: "Предупрежден, значит вооружен!" Но это я уже не вам, это я Леониду Нетребо. Представляете, идет он поутру на автобусную остановку, а тут бац - Дедушка голодный с Антониной. С ног Леонида сшибли и, чтоб народ в заблуждение ввести, голосят: "Помогите, припадочный! Открытая форма ящура! Срочно требуется донорская кровь!" Народ, естественно, в рассыпную, а дедуле с Антониной только того и надо. Вывернули они Ленчику левую руку (ту что от сердца растет), горло коленом придавили и моментом шприц в вену вогнали. Народ на остановке, конечно, все видит, но приближаться опасается. Мало ли что? Мало ли кто? А злодеи, в смысле дедок с Антониной, тут же кровный анализ сварганили. Техника то у них шпионская, т. е. быстрая. И суют Нетребо прямо в самый его нос справку, заверенную главным санитарным врачем России господином Геннадием Онищенко: "Геноссе Нетребо является стопроцентным арийцем и родным братом Ганса Скорцени-Хмельницкого, который ежедневно будет пытать русско-татарского писателя Мусу Куклина в тюрьме Маобит, вынуждая прослушивать передачи блядской радиостанции "Мульти-культи". На тощак перед завтраком, перед полдником, вместо обеда и на ужин". Потом, значит, дедок с Антониной вскакивают, подхватывабт Нетребо и с криками: "Вы тут не стояли!", расталкивают народ, что на остановке и вскакивают в автобус. Леонид, который вообще то оказался Леопольдом Скорцени, орет водиле: "Сегодня под мостом, убили Гитлера молотком! На Берлин, козел, поворачивай! Без остановок!" И вот за окном уже проплывает средняя полоса России, Белоруссия, Польша... Здесь на заправке два карлика, очень напоминающие братьев Кочинских, попытались втюлить им паленую краковскую колбасу, сварганиную из мяса выдр, но узнав, что автобус угнан в России, и что вся группа направляется в Маобит к Мусе Куклину, моментально застыдились и скормили эту колбасу невесть откуда взявшемуся Аргоше. Тот задрыгал ногами и стал вроде как умирать, но не успел, так как из подлетевшей "Скорой помощи" выпрыгнул Эйснер в белом халате и с криком "Увезу тебя я в тундру" взял у Аргоши кровь. Естественно, на предмет выявления его предков по всем линиям и отправке поездом в район Сыктывкара, с целью подрыва оного и уничтожения Аргоши. Но, проведенный им экспресс-анализ выдал такое, что Эйснер, побелев лицом, и выпучив глаза, присев, прошептал: "Лев Давидович, так вы оказывается живы?!" "Жив, жив, Лаврентий!", - ответил ему Аргоша, и прищурившись поинтересовася: "Когда последний раз ты читал книгу Мухина "Убийство Сталина и Берии"? "Я вообще не читал", - потупился Эйснер. "То-то и видно", - усмехнулся Аргоша-Троцкий. "Срочно в Берлин! В Маобит! Нужно успеть взять кровь на анализ", - по-военному отчеканил он. "Неужели у Мусы Куклина?", - возник сбоку Леонид Нетребо. Но никто ему не ответил. А может и ответил, но он не услышал, так как вдруг налетел ветер сирокко, возникший в Африке и невесть каким образом достигший пригорода Варшавы. Стало сумрачно, даже темно и как то очень тревожно... Но, друзья, не отчаивайтесь, ведь Заседание, как говорил Великий Комбинатор, продолжается.

269878  2006-11-19 11:52:57
8 дней до Мабита
- Неизвестный недоброжелатель, отчего это вы (воспользуюсь любезным вам словом) все время лукавите? С первого же слова, ибо обращение ╚уважаемый╩ возлагает на вас ответственность продолжать речь в том же духе, а вовсе не в ерничающем, какое вы позволили себе, скрывая свое истинное лицо, которое расшифровывается мгновенно. Впрочем, если вам угодно оставаться инкогнито, я позволяю вам оставаться оным и далее. Вы слишком недавно появились на РП и ДК, потому не знаете, что Д. Хмельницкий, которого вы защищаете, действительно стоит во главе организации юных иудеев из числа детей выехавших их СССР беженцев от русского антисемитизма, которые организовались в так называемый ферайн, то есть общественное объединение, поставившего целью своей избавить землю Германии от могил советских солдат и уничтожить памятник ╚Алеша╩, установленный в Трептов парке тот самый: с воином, держащим девочку на руках и попирающим ногами порушенную свастику. Организация эта довольно активно агитирует в ряде районов Берлина, всегда в культурферайнах и гешефтах, принадлежащих континентальным беженцам от русских погромщиков, которым, по их твердому убеждению, помогали и вы с Ш-С, и дГ.

Передача на ╚Мульти-культи╩, пропагандирующая деятельность антирусского ферайна, борющегося с могилами воинов-освободителей, была выпущена в эфир 30 апреля 2004 года в русской программе и длилась более десяти минут без рекламы. В то время, как обычно передачи этой программы не превышают пяти-шести минут с рекламой. Обсуждение на ДК этого события не было оспорено присутствующим под здесь псевдонимом Д. Хмельницким, но вызвала неприятие одной из его покровительниц в лице Т. Калашниковой, пропустившей на одном из русскоговорящих сайтов статью Д. Хмельницкого, являющуюся панегириком деятельности нацистского преступника Отто Скорценни. Согласно сведений, полученных от специальной общественной комиссии по расследованию преступлений неонацистов Германии и их пособников ╚Рот Фронт╩ (г. Штуттгардт), руководитель названного отделения радиостанции является бывшим советским шпионом-перебежчиком, продолжающим сотрудничать с внешней разведкой Израиля.

Что касается сведений ваших о наличии исследований в мировой практике в области изобретения генетического оружия, то вы прочитали об оных в моем-таки романе ╚Истинная власть╩, который вам, как вы сказали, очень понравилсявам. Присутствующий на этом сайте биофизик с псевдонимом Кань высказал предположение, что эту и подобную ей информацию ╚слили╩ мне спецслужбы России. Это не так. Один из участников данных исследований был моим другом. Он-то и ╚слил╩ мне эту информацию уже во время перестройки, оказавшись без работы и незадолго до смерти. После чего косвенные подтверждения мною были получены в мировой прессе. Если бы вы внимательно читали текст романа ╚Истинная власть╩, то обратили бы внимание на то, что речь идет об аппарате Гольджи в клетке, который действительно является единственным отличительным признаком во всех человеческих запчастях на уровне всего лишь составляющих животной клетки. Анализ же крови на предмет национальной (не расовой, обратите внимание) принадлежности мог бы быть коренным революционным шагом в разрешении миллионов противоречий, существующих в мире, но НЕ ОРУЖИЕМ. Если бы можно было путем введения крови папуаса в вену уничтожить австралийца, то целый континент бы уже давно вымер. Потому получается, что ваш конраргумент представляет собой всего лишь иллюстрацию к поговорке ╚В огороде бузина, а в Киеве дядька╩. Я уж писал как-то на ДК, что почти до шести лет не знал русского языка, но говорил по-монгольски и по-тувински. Я почитал в те годы себя азиатом и смотрел на впервые увиденных мною в пять лет русских сверстников с подозрением. Если бы студенты Гейдельбергского университета взяли бы у меня кровь в пять лет, я бы им был признан прямым потомком Чингиз-хана, не меньше. Вашего друга-русского немца они определили в большей части шотландцем, ибо признали его едва заметный русский акцент таковым. Возникает вопрос: счет они вашему другу выписали? Представили документ на гербовой бумаге с указанием выплаты гонорара за список работ, с мерверштойером и сообщением о том, на основании каких юридических документов существует лаборатория, берущая с граждан ФРГ деньги для использование их крови в экспериментальных целях? При заполнении ежегодной декларации о доходах и расходах ваш друг включил указанную сумму в этот документ, чтобы по истечении мая-июня получить эти деньги назад уже от государства, как расход гражданина на нужды развития германской науки? Именно при наличии подобны (и еще некоторых) документов свидетельство о том, что ваш друг не русский немец, а русский шотландец, а потому не может быть гражданином Германии в качестве позднего переселенца, может оказаться действительным. К тому же, в письме Черемши, как мне помнится, говорилось не о студенческих шалостях и остроумных решениях ими финансовых вопросов (кстати, Гейдельбергский университет славился остроумными наукообразными провокациями еще в легендарные времена учебы в нем Гамлета, принца датского, традиции, как видно, не умирают), а о том, что мировой наукой подобного рода тесты признаны достоверными и имеющими право на использование оных как в мирных, так и в военных целях. Вы использовали в военных целях лишь дым пока, студенческую авантюру, позволившую ребятам выпить пива и посмеяться над неудавшимся арийцем. Я поздравляю их.

Но все-таки решил я на следующей неделе смотаться в Гейдельберг. Тамошние медицинский и антропологический факультеты мне знакомы, есть и профессора, с которыми мне довелось беседовать на одной из встреч в Доме свободы в Берлине. Да и расстояния в крохотной Германии таковы, что поездка мне обойдется на дорогу в 30-40 евро всего, да на прожитье истрачу столько же в день. Рискну сотенкой-полутора, сдам кровь свою и кровь азербайджанца весельчакам-студентам. Уж друг-то мой знает свой род основательно, до самого Адама. Если студенты обвинят какую-либо из его прабабушек в блуде и в наличии в его чистейшей высокогорной кавказской крови хотя бы одного процента крови европеида, с Гейдельбергским университетом вести беседу весь род его, известный, как он говорит, своими свирепыми подвигами еще во времена Александра Двурогого. Выеду о вторник (в понедельник сдам кровь в лаборатории берлинских клиник), а вернусь в пятницу-субботу. К понедельнику с тюрьму успею. По выходу на Свободу съезжу за результатами анализов. Тогда и сообщу вам их. Спасибо за адрес и за предстоящее приключение. Валерий Куклин

269879  2006-11-19 12:12:06
НН
- Куклину дело не в том, что люблю я или не люблю евреев или школьный во всем уверенный учитель, а в том, как Вы, г. писатель, по-панобратски обращаетесь с фактами и если они к Вашей кочке не липнут, то переходите на оскорбления. Об этом я Вам уже говорил по поводу ╚Шахматной новеллы╩ Цвейга, из которой Вы сделали ╚Королевский гамбит╩. Смута у Вас в голове. Ремарк 17-летним ушел на войну из католической школы, книги его жгли как антифашистские, а не как еврейские. И бежал он из Германии не как еврей, а ка немец-антифашист. И сестру казнили. В Оснабрюке есть музей, сходите. Есть энциклопедия Брокхауз и литературные на всех языках, есть романы Ремарка ╚Триумфальная арка╩, ╚Черный обелиск╩, ╚Тени в раю╩, откуда умный читатель может больше почерпнуть, чем у тех, у которых все гении должны быть евреями, а если нет, то сделаем их, а дурочки поверят. Богатенький Фейхвангер в Америке, помогавший всем беженцам, даже не принял Ремарка, потому что он немец и начхать ему было, что Ремарк антифашист. А у Томаса Манна жена была еврейка дочка мюнхенского банкира и поэтому его сын-гомосек (тоже писатель) в зависимости от любовника называл себя то евреем, то немцем. В Любеке (Буденброки) тоже можно поинтересоваться, да и читать надо побольше, не только иудейскую литературу. Или в тюряге не дают сюрреалисту почитать? Для меня важно, хорош или плох писатель, объективен, здоров, добр или нет, не обращается ли вольно с фактами, а еврей или русский не играет роли. Есть повсюду хорошие люди, некоторые получше Вас объективней, добрей и талантливей. А ╚НН╩ я подписываюсь, потому что разводите Вы какую-то нездоровую, несерьезную смутную бодягу, брызжете слюнкой, заразить можете. Вот уличил Вас в незнании и неправде, Вы и оскорблять... А так - честь имею. Школьный учитель.

269887  2006-11-19 18:00:49
НН-ой от Куклина
- С музеями надо обращаться осторожно, мадам. Я просто случайно оказался знакомым одной берлинки, много лет бывшей подругой вдове Ремарка и бывавшей у нее в гостях в Швейцарии много раз. Пока была жива вдова, я даже участвовал в переговорах с нею по весьма интересному поводу. Но дело в том, что есть у иудеев одно свойство физического характера, о котором знают жены, но не музейные работники. По-видимому, об этой маленькой детали знали и иудейские попы, когда включали и Ремарка в свой пантеон. Список же известных вам произведений Ремарка я смогу и продолжить, а также припомнить наизусть одну замечательную фразу из "На западном фронте без перемен": "В легендах червей мы останемся добрыми Богами изобилия". Фейхтвангера не стоит ругать за то, что тот не оказал милость или кому-то не помог. В конце концов, вы-то мне в этой даже микробуче пустяковой не хотите помочь, почему он должен был помогать сотням и тысячам беглецов от Гитлера? Да и просил ли о том его Ремарк на самом деле? Он и сам в то время был писателем мировой величины,переведенным на десятки иноязыков. Насчет миллионов у Фейхтвангера я сомневаюсь, но я бы ему их дал хотя бы за "Лису и виноград". За "Лженерона", за "Ервея Зюса". Да и антигитлеровские книги свои он писал, находясь в Германии. Гомиком был Клаус Манн или нет, не знаю. Если так, то в Германии бы его сегодняшней признали национальной гордостью, ибо перерастия на днях узаконена благодаря давлению именно Германии даже на территории всего Евросоюза. Но мне эта информация неприятна. А вот роман "Мефисто" (иной русский перевод "Мефистофель" - изд.Худ лит. - 1977 г) кажется настолько мужественным и сильным, что я понимаю, почему он так нелюбим в современной Германской школе, например. Вы зря гневаетесь на Маннов. Я уверен, что сами вы в том музее не были, всю информацию. почерпнули из газет русскоязычных в Германии. Если бы вы там были и вас действительно интересовал этот вопрос, вы бы побеседовали с тамошними научными сотрудниками, с хранителями экспозиций, узнали больше, чем написано в желтой прессе. Вас рассердило, что я назвал Ремарка немецким евреем? Но вы-то признаете себя русской немкой. Эти кентаврообразные определения ничего не решают. Но я сразу обратил ваше внимание, что беру эту информацию о кентаврообразности писательской крови из книг, изданных иудеями для доказательства ими их избранности, вы же признаете себя слегка измененным ему аналогом, защищая выдуманный персонаж анекдота. Для закрепления за вами права защищать чистокровное арийство Ремарка вы можете вместе со мной сдать кровь свою на анализ в Гейдельбергский университет. А вдруг как окажусь я стопроцентным арийцем по их раскладу, а вы - эфиопкой, как Пушкин. Вас это обрадует или огорчит? Мое право не признавать Ремарка чистокровным немцем после этого вы признаете? Но шутки в сторону. К теме нашей дискусии относится вами обнародованный факт того, что в молодости Ремарк был убежденным идиотом, рвавшимся убивать иноверцев и инородцев на фронтах Первой мировой. Французы заставили его поумнеть основательно,не правда ли? Понимание этого факта куда важнее религиозной принадлежности писателя. Ибо и в те времена слова нация в Германии не было, да ислово еврей было уже нархаизмом, который не знает современная молодежь. Было важно вероисповедание и то, какой конфессии платил человек десятину. Так вот, предки Ремарка платили десятину в синагогу. Мне думается, именно из-за желания доказать свою истинную немецкость глупый молодой человек рванул на фронт в семнадцать лет. Большое счастье для нас всех, что остался жив. Вот любимейший мой немецкий художник того периода Франц Марк, тоже, кстати, немецкий еврей, погиб героически в 1919 году на Западном фронте, став там "легендой для червей" и фигурой практически неизвестной русским немцам. Еще у Ремарка был другом скончавшийся всего лет пятнадцать как великий немецкий художник-антифашист Карл Магритц (работы его имеет даже Лувр). Я был знаком с его вдовой. Она говорила, что Карл называл Ремарка евреем, что в устах его слово это звучало высочайшей похвалой. Карл этот знаменит в истории Германии тем, что в период фашизма резал линогравюры антигитлеровские и, отпечатав с них развешивал по ночам по Дрездену. С 1933 года по 1945 за голову этого таинственного художника Гитлер лично обещал заплатить от 100000 до 1000000 рейсмарок. О факте этом знают все историки немецкого искусства 20 века по всему миру. Если вам посчастливилось попастьв Берлин, то советую вам общаться с живущими здесь замечательными людьми из числа местных немцев или, если выдействительно читаете хорошие книги, со мной, у меня приличная библиотека, а не с... Замнем для ясности. Кстати, последнее... Если бы вы имели возможность перелистать подписку журнала "Литературная учеба" за 1934 год, то вы бы там обнаружили, что Ремарка называют "современным германско-еврейским писателем" в сапмых восторженных тонах. Журнал тот пропал во время войны в качестве самостоятельного издания, возродился лишь в середине 1970-х по инициативе ЦК КПСС совсем другим, но, я надеюсь, у бывшего его главного редактора Михайлова есть подшивка предшественника им возрожденного детища М. Горького. Нгапишите ему, он ответит. А потом покажите в музее, попросите дать ответпо интересующему вас вопросу. Только,пожалуйста, задайте его корректно, вот так: почему существуют в мировой практике две версии национальной принадлежности великого немецкоязычного писателя Ремарка? Иначе вас не поймут.

269892  2006-11-19 20:31:45
HH
- Куклину Хлестаковщиной от Вас несет, уважаемый Валерий. А с вдовой Александра .Сергеевича Натальей... или с ним самим с АС, или... с ооо с Его Вел. Вы не были знакомы? И почему это все Ваши знакомые (самими утверждаете) еврейского происхождения? Простите, к слову, примите, как реплику, не в обиду будь сказано. И также к слову, я ничего против евреев, русских,немцев и прочих не имею, а то с Вашим то умением из мухи слона.... И еще раз к слову, нищий поначалу в Америке Ремарк стал при деньгах только, когда связался с Голливудом. А вот Томас Манн принял Ремарка (не Фейхвангер), помог начать... По делу - старые газеты приводите как довод, талмуды еврейские, вдовушек, ЦК КПСС... на потеху миру. Психология и логика шестиклассника... при талантливом словоблудии. Встретил я недавно одного, он гордо представился - писатель. Что написал, спрашиваю. Я автор восьми романов, отвечает. Где опубликованы то, спрашиваю, а он пока нет, не опубликованы еще, но скоро опубликуют, сам Куклин рекомендовал. Все восемь, спрашиваю, рекомендовал? А сам-то этот Куклин-то много опубликовал, спрашиваю, читали его. Не знаю, говорит, но большой писатель, все говорят, с мировым именем, такой же, как я буду... Неужели Вы, Валерий, не поняли, что я не о том, еврей или нет Ремарк, хотя известно нет!, а о том, что Вы слишком вольно оперируете фактами... Не гоже, если Вы серьезный человек. И не злобствуйте слишком в чужой адрес... Тем не менее, желаю успехов и с приветом к Вам и пожеланиями школьный учитель.

269893  2006-11-19 20:47:56
- Уважаемый ВМ, с чего, как говорится, начали, на том и закончим . Это только золушки могут по ночам зерна от плевел отделять , у меня на это терпежу не хватает :))Послушала еще раз романсы Андрея Журкина - хорошо человек поет, душевно . Пьянство, конечно, зло большое , бороться с этим надо всенепременно . Только Вам-то не все ли равно ?

269894  2006-11-19 20:54:15
- Да и еще, Вы уж извините дуру старую, собачка-то у подъезда была ваша что ли или у меня уже совсем в глазах двоится ?

269904  2006-11-20 12:04:33
НН-у от Куклина
- Обнаружил в Интрнете интереснейший диалог о Ремарке:

- А дело в том, что Ремарк, судя по фамилии, этнический француз

- Хм, это учитывая тот факт, что "Ремарк" - псевдоним. Прочитанное наоборот "Крамер"???

- Если и правда псевдоним, то извините, просто по-немецки в книге написано Remarque - явно французское написание,

- Я упоминал национальность Ремарка, никоим образом не помышляя о гитлере или еще ком нибудь. Фашизма тут уж точно никакого нет.Просто, что бы кто ни говорил, национальный менталитет имеет влияние на людей. И немцы в большинстве своем не склонны к лирике (и т.д.), скорее к скрупулезной научной работе (и т. д.)Все же совсем забывать о национальностях не стоит - дас ист майн майнунг. И еще. Я тут узнал, что версия о Крамере - только догадка. Так что вполне возможно, он француз)))

- Нашла у себя статью о Ремарке, в ней написано - правда о псевдонимах, и не-псевдонимах: Статья о причинах, которые заставили Ремарка подписывать свои произведения псевдонимом. Читая вперед и назад сочетание имен Крамер-Ремарк, нетрудно заметить, что они зеркально отражают друг друга. С этим всегда была связана путаница, которая даже была одно время опасной для жизни знаменитого немецкого писателя Настоящее имя писателя, то, что дано при рождении Эрих Пауль Ремарк или, в латинском написании, - Erich Paul Remark. Между тем, нам всем известен писатель Erich Maria Remarque. С чем же связано это различие в написании имен и при чем же здесь фамилия Крамера? Сначала Ремарк изменил свое второе имя. Его мать Анна Мария, в которой он души не чаял, умерла в сентябре 1917-го. Ремарку - он лежал в госпитале после тяжелого ранения на войне - с трудом удалось приехать на похороны. Он горевал много лет, а потом в память о матери сменил свое имя и стал называться Эрих Мария. Дело в том, что предки Ремарка по отцовской линии бежали в Германию от Французской революции, поэтому фамилия когда-то действительно писалась на французский манер: Remarque. Однако и у деда, и у отца будущего писателя фамилия была уже онемеченной: Remark (Примечание Куклина: знакомы вам аналоги в русской истории с обрусением немецкозвучащих еврейских фамилий? И понимаете теперь, почему и в России, и в Германии зовут евреев в народе французами?) Уже после выхода романа ╚На западном фронте без перемен╩, прославившего его, Ремарк, не поверив в свой успех, попытается одно из следующих произведений подписать фамилией, вывернутой наизнанку КрамерПацифизм книги не пришелся по вкусу германским властям. Писателя обвиняли и в том, что он написал роман по заказу Антанты, и что он украл рукопись у убитого товарища. Его называли предателем родины, плейбоем, дешевой знаменитостью, а уже набиравший силу Гитлер объявил писателя французским евреем Крамером(Вот вам и объяснение, почему представители иудейской общины Германии так быстро признали его своим после победы над фашизмом с подачи Гитлера, можно сказать, ибо о том, что таковым его считали в 1934 году в СССР, они не знали) В январе 1933 года, накануне прихода Гитлера к власти, друг Ремарка передал ему в берлинском баре записку: "Немедленно уезжай из города". (Какие связи в высшем эшелоне власти у нищего Ремарка!!!) Ремарк сел в машину и, в чем был, укатил в Швейцарию. В мае нацисты предали роман "На Западном фронте без перемен" публичному сожжению "за литературное предательство солдат Первой мировой войны", а его автора вскоре лишили немецкого гражданства"

Добавлю от себя предки Ремарка cбежали, возможно, и не от революции в Париже в Германию, а несколько раньше после преследований их предков-иудеев в Испании они ушли во Францию, а потом после преследований тех же ломбардцев и кальвинистов кардиналом Ришелье перебрались в обезлюдевшую после Тридцатилетней войны Германию, как это сделали многие тысячи прочих франкоязычных семей различного вероисповедания, создавших на пустых землях новогерманскую нацию. Ибо полтораста лет спустя, в конце 18 века так просто из Франции беженцев в германские княжества и прочие микрогосударства не принимали. Из переполненных них тысячи голодных семей сами выезжали на свободные земли Малороссии и южного Поволжья. В Тюрингии, к примеру, всякий прибывший иноземец в 18 веке, чтобы стать подданным короля, должен был не только купить большой участок земли, построить на нем дом, но и заплатить налог, равнозначный стоимости покупки и постройки. Потому обожавшие Гетте аристократы-французы, главные представители беженцев из революционной Франции, так и не прижились в Германии. Голодранцев, даже именитых, здесь не любили никогда. Потому участник вышепроцитированной дискуссии, мне кажется, просто заблуждается о времени появления в Германии предков Ремарка.

Я хочу выразить вам, НН, свою благодарность за то, что вы вынудили меня заняться этими любопытными поисками и прошу вас не обижаться на то, что назвал школьным учителем. Это звание в моих глазах все-таки почетное. Я сам два с половиной года учительствовал, время это осталось в моей памяти светлым. Но отношение к советским учителям у меня не всегда хорошее. Я знавал людей, которые зарабатывали на написании курсовых и дипломов для тех, кто учил в это время детей честности и справедливости без дипломов, то есть учился в пединститутах заочно. Этих прохвостов, в основном почему-то спецов по русскому языку и литературе, были тысячи. Будучи после первого развода человеком свободным, я встречался с некоторыми из этих дам, потому знаю основательно уровень их профессиональной подготовки и чудовищной величины самомнение, скрещенное с удивительным невежеством. Все они, например, признавались, что не смогли осилить и первых десяти страниц моего любимого ╚Дон Кихота╩, но с яростью фанатов ╚Спартака╩ защищали позиции и положения прочитанных ими методичек Минобразования о Шекспире, например, либо о ╚Фаусте╩ Гетте. По поводу последнего. Никто из них и не подозревал о наличии в истории Германии действительно существовавшего доктора Фауста, о народных легендах о нем, о кукольных пьесах, но все, без исключения, высказывали положения, будто скопированные на ксероксе, вычитанные у авторов этой самой методички, которые и сами-то не читали, мне кажется, Гетте. Хамское невежество учителя легко объясняется диктаторскими полномочиями по отношению к совершенно бесправным детям, но, мне кажется, такое положение дел неразрешимо. В германской школе невежество учителей еще более значительно. Пример из гимназии, где училась моя дочь. Тема: крестоносцы. Моя дочь написала домашнее сочинение на эту тему - и учительница почувствовала себя оскорбленной. Учительница впервые услышала о Грюнвальдской битве, об оценке ее выдающимися учеными 19-20 века, эта дура не слышала о влиянии альбигойцев на самосознание крестоносцев, путала их с рыцарями-храмовниками, считала, что Орден крестоносцев (католический, то есть подчиненный только папе римскому. общемировой) запретил французский король Филипп Красивый глава всего лишь светского отдельно взятого государства. При встрече с этой историчкой я понял, что объяснить ей невозможно ничего. В отличие от наших прохиндеек, которые все-таки иногда прислушиваются к мнению взрослых, эта выпускница Гейдельбергского университета была уверена, что знает она абсолютно все, ничего нового узнавать не должна, а потому способна только поучать. Она даже заявила мне, что никакого Ледового побоища в истории не было, а Чудское озеро она на карте России не обнаружила, озеро принадлежит какой-то из стран Балтии. Потому, когда будете в музее Ремарка еще раз, общайтесь все-таки с хранителями и научными сотрудниками оных, а не с экскурсоводами, если вас действительно волнует происхождение писателя Ремарка. В Сан-Суси, например, после объединения Германий всех восточных специалистов вышвырнули на улицу, навезли западных. Так вот одна из тамошних западных экскурсоводш с гессингским акцентом очень долго нам рассказывала о великом Фридрихе Великом (именно так), несколько раз потворяя, что на этом вот диване почивали по очереди все великие французские философы-просветители. Я знал только о пленном Вольтере, сбежавшем через два года и написавшим грандиозный памфлет об этом гомике и солдафоне, почитавшемся императором. Потому спросил: можете назвать по фамилии хотя бы пятерых французских философов, спавших здесь? Она молча посмотрела на меня коровьими глазами и ответила: ╚Я же сказала: ╚Все╩. ╚И Ларошфуко-Монтень?╩ - решил пошутить я. ╚И он╩, - подтвердила она. Монтень, как известно, умер лет за 60 до рождения Фридриха Прусского. И я не уверен, что он был когда-то в Пруссии. А Сан-Суси и вовсе построен был через сто лет после его смерти. Что касается Ларошфуко, то это был современник Ришелье и Мазарини, оставивший нам анекдот с алмазными подвесками французской королевы, а потому тоже не мог быть современником великого Фридриха Великого. Как и ни к чему было Ремарку совершать поездку в США за милостыней от Фейхтвангера, дабы, не получив ее, вернуться в Европу сквозь кордон оккупированных Гитлером стран,дабюы осесть непременно в Швейцарии. Этой сейчас мы знаем, что Гитлер оккупировать эту страну не стал, а почитайте документальную повесть Ф. Дюрренматта об этом периоде и узнаете, что Швейцария всю войну имела армию, которая охраняла ее границы и ежеминутно ждала аншлюса, подобного германо-австрийскому. Дюрренматт сам служил в этом войске. То есть сведения, почерпнутые вами из какого-нибудь предисловия к книге Ремарка, о том, как богатый Фейхтвангер прогнал с порога нищего Ремарка, неверны. А это говорит о том, что вам надо поискать иные источники для подтверждения вашей позиции, более достоверные.

269908  2006-11-20 15:12:52
Валерий Куклин
- НН- вдогонку

Интервью вас со мной:

Вопр: Почему это все Ваши знакомые (самими утверждаете) еврейского происхождения? Простите, к слову, примите, как реплику, не в обиду будь сказано.

Ответ: Отнюдь не все и не в обиду. Просто в Германии интеллигентных евреев мне встречалось больше, чем интеллигентных русских немцев. Интереснее, знаете ли, беседовать о Сервантесе и о причинах распада СССР, чем о распродажах по дешевке просроченной колбасы. Но вот вы не еврей, у вас более интересные позиции и темы и я с вами беседую. Даже в качестве Хлестакова. Почему я знал по телефону голос вдовы Ремарка, спрашиваете вы, наверное, но не решаетесь сказать так прямо? Так уж получилось. Ваши знакомые в Берлине могут подтвердить, что ко мне всегда тянулись люди интересные. Вот и вы, например. Без меня марцановские русские немцы не могли бы посмотреть, например, фильм немецких документалистов о Высоцком накануне его премьеры в США, встретиться с уже упомянутым Руди Штралем, которого я имел честь проводить в последний путь после полутора лет искренней дружбы. И так далее. Это немцы местные, как вы заметили. Русских немцев я уже называл прежде. А вот здешние евреи В рассказе ╚Лаптысхай╩ отмечено, какие между нами складывались всегда отношения, но Встретится еще интересные мне еврей или еврейка, я с ними подружусь, предадут прерву отношения навсегда. Как случается у меня во взаимоотношениях с русскими немцами. В России и в Казахстане у меня масса друзей и знакомых совершенно различных национальностей, а в Германии только четырех: к трем вышеназванным добавьте азербайджанца.

2. Вопр: ╚Нищий поначалу в Америке Ремарк стал при деньгах только, когда связался с Голливудом╩.

Ответ: Фильм ╚На Западном фронте без перемен╩ был снят в Голливуде в 1934 году, то есть вскоре после прихода Гитлера к власти в Германии и уже после отъезда Ремарка в Швейцарию, а не в США.

3 Вопр: ╚Хлестаков╩?

Ответ: Вас, наверное, удивит, что я знаю лично нескольких членов Бундестага разных созывов, мы иногда перезваниваемся и даже встречаемся? Они члены разных партий, но относятся ко мне с одинаковыми симпатиями. Потому что я никогда у них ничего не прошу. Это главное, все остальное побочно. Меня этому научил Сергей Петрович Антонов, автор повести ╚Дело было в Пенькове╩. И ваш знакомый, который заявил, будто я рекомендовал его восьмитомник кому-то, ошибается. Если это тот человек, о котором я думаю, то оный передал свой восьмитомник в издательство ╚Вече╩, а это издательство работает исключительно на библиотеки Москвы и Московской области, сейчас начало издавать тридцатитомник Солженицына. Произведения вашего знакомого идут в разрез с политикой России, из бюджета которой кормится это издательство, потому у меня не было бы даже в мыслях предлагать довольно часто мною критикуемый его восьмитомник этому издательству. Не называю его по фамилии, ибо и вы не назвали его. Вчера я рекомендовал стихи одного из авторов РП в ╚День поэзии╩, двух российских авторов рекомендовал в ╚Молодую гвардию╩ прошедшим летом. Они будут напечатаны. Это все пока рекомендации мои этого года талантливых авторов в печать. Рекомендовал было Эйснера в пару мест, но там ознакомились с характером моей дискуссии с ним на ДК, решили его рассказы не печатать. Я ругался, спорил, защищал Володю, но не я ведь редактор, меня не послушали. Очень сожалею, что поссорился с Фитцем, и его книга ╚Приключения русского немца в Германии╩ выйдет в издательстве ╚Голос╩ без моего предисловия, как мы ранее договаривались. Но ему теперь моих рекомендаций и не надо, он имеет теперь имя в России.

4: ╚Что он сам написал?╩

Написал-то много, но издал только, оказывается, 18 книг и выпустил в свет более 20 пьес, два документальных кинофильма. Есть книги тонкие, есть толстые. Но для дискуссии о Ремарке отношения не имеют ни романы мои, ни пьесы-сказки. Если вам интересно, то покопайтесь на РП (я во всем человек верный, не предаю, печатаю здесь все, что могу предложить для Интернета) или на моем личном сайте: Он пока до ума не доведен, стал бестолковым, надо ему придать более благообразный вид, но все некогда, да и неловко перед веб-мастером всегда загружать его работой. Так что посмотрите мой хаос там, авось и сами разберетесь, что я за писатель. По Аргошиным критериям я вообще не умею писать, по мнению правления СП РФ я что-то да стою. В Казахстане фото мое в двух музеях висит, а дома я, оставшись на пенсии, работаю кухаркой. И мне нравится кормить моих близких моей стряпней. И им кажется, что готовлю я вкусно. А в остальное время шалю на ДК. Уж больно серьезные здесь люди попадаются, прямо больные манией величия. Я их и дразню.

269909  2006-11-20 15:14:57
НН
- Куклину - Hallo, Валерий. Не будьте тоже слишком категоричны признак тех училок, которых Вы хорошо описали. Сходите, поговорите, съездите, почитайте не только предисловия... А интернет не всегда самая правдивая информация и,конечно, не источник знаний. Я только хотел дать Вам понять, что не надо идти на поводу у сионистов и приобщать всех великих людей к евреям. Национальность по матери - их главное оружие, их стртегия и тактика во всем мире. Правило у них всех хорошенких евреек подсовываем всем знаменистям. Кто не переспал с хорошенькой еврейкой? Разве только предки Высоцкого, если верить ╚если кто-то есть во мне, то и тот татарин╩. Всему правительству России с времен небезывестного Ленина подкладывались еврейки, особенно, когда и мужики в Кремле того были... Вот и получается дети Томаса Манна или Катаева евреи, заодно и сами. Почему-то ни одна нация, ни русская, ни немецкая или французская, не заботится так шибко о национальной принадлежности, только евреи. Чтобы Вы не начали мне доказывать обратное про Катаева - дед у него был попом, но жена еврейка, да и зять оказался редактором еврейской газеты, в редколлегии которой был и Эренбург. На памятку - когда началась чистка, уцелел только Эренбург. Именно он один! Известно, по каким причинам. Когда же ╚еврейскиий╩ писатель Катаев написал под занавес правду (Уже написан Вертер), как на него эти ребятки набросились! Но поздно. Помер. Не хотел, чтобы при его жизни началась эта вагханалия. И не надо мне напоминать теперь о Петрове. Для справки: Фейхвангер возглавлял во время войны еврейский комитет помощи беженцам, поддерживаемых евр. банкирами и правительством огромными суммами. Ремарку не помогли. И приехал он в Швейцарию толко после войны и доживал дочкой Чаплина, которая недавно была в Берлине. А перебрался он в Америку из Парижа во время войны... С приветом.

269912  2006-11-20 16:18:40
Фитц - Куклину, Эйснеру и Липунову
- Валера, не имея твоего нового электронного адреса (письма отправленные по тому, что есть у меня возвращаются) пишу тебе через ДК. С тобой я себя в ссоре не считаю. Как писателя всегда тебя высоко ценил и продолжаю ценить, но вот с рядом твоих утверждений и суждений был и остаюсь несогласен. Порой, категорически. Постараюсь это обосновать в новой книжке за которую засел. Искренне желаю тебе здоровья. Всего остального у тебя в достатке. Теперь к Володе Эйснеру. Я прочел, что ты намереваешься издать книгу в России. Рекомендую обратиться к Петру Алешкину (кстати, он также друг не только мой и Куклина, а еще доброй сотни писателей и литераторов). Его координаты: aleshkin@list.ru Тел. в Москве: 007 495 625 44 61. Сегодня я с ним говорил по телефону и сказал, что ты в принципе можешь к нему, т. е. в "ГОЛОС-ПРЕСС", обратиться. И, наконец, к главному редактору РП. Хороший, Владимир Михайлович, журнал Вы делаете. Даже очень хороший. Искренне жаль, что нет бумажной версии, а также книжного издательсва. Убежден, многие Ваши авторы с удовольствием стали бы у Вас издаваться. Что же касается системы продажи-распространения книг, то ее можно было бы наладить. Если возникнет идея создать издательство, сообщите. Думаю, не я один подскажут Вам как лучше и эффективнее реализовывать продукцию. К сожалению, уважемые Валерий, Владимир и Владимир Михайлович, ответить на письма, если Вы вдруг их отправите, до Нового года не смогу, так как вынужден полностью сконцентрироваться на делах своей фирмы. О фирме не рассказываю, ибо от писательско-журналистских дел она бесконечна далека. Но тем не мение является главной кормилицей. Да, и так как это мое письмо прочтут многие, всем намеревающимся издать книгу в Москве, рекомендую обратиться к Алешкину Петру Федоровичу. Он человек широкой души. Только что издал книгу Бориса Рацера. Хорошо издал. А кроме того, как сказал мне сам автор, книжка эта хорошо продается. Не унывайте и больше улыбайтесь, А.Ф.

269918  2006-11-20 19:41:18
НН-у
- Спасибо. После тюрьмы отвечу Валерий

269920  2006-11-20 21:40:24
HH
- Не застревайте там, чего это она Вам приглянулась?

269921  2006-11-20 23:27:29
HH
- Спасибо за интервью. Давно не брал.

269926  2006-11-21 11:09:36
6 дней до Моабита
- Неизвестному недоброжелателю моему.

Ангеле Божий, хранителю мой святый, сохрани мя от всякаго искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога моего, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе своем и достойна покажет мя, раба, Своея благости. Аминь

Текст сей я слямзил у уважаемого мною АВД. В дорогу беру в преславный град Гейдельберг. Дело в том, что в Шаритэ и в Бухе в биохимических лабораториях меня подняли на смех с предложенной вами идеей проверки моих исторических корней по анализу крови. Но вы мне предложили смотаться в Гейдельберг, я туда и попрусь, А заодно заскочу в Геттинген, где тоже есть прекрасный и древний университет со студентами-хохмачами. Так что ждите явления прямого потомка великого Фридриха Великого, а то и самого рыжебородого Фридриха Барбароссы, дорогие товарищи-спорщики.

С приветом всем, Валерий Куклин

269966  2006-11-25 15:04:20
ПРослезавтра в Моабит
- Дорогой НН. Вернулся я из поездки интересной. Прочитало ваше интересное замечание:

Вашего пустового словоизлияния по поводу пустого, далекого от литературы, рассказа ╚дГ╩. Серьезный человек не стал бы серьезно бросать бисер... и на глупой основе филосовствовать всерьез.

Я человек не серьезный. Потому как согласен с Евгением Шварцем, заявившим устами Волшебника: ╚Все глупости на земле делаются с самыми серьезными лицами╩. И совсем не умный в обывательском понимании этого слова, ибо: отчего же тогда я бедный? А потому, что никогда не своровал ни пылинки, а чтобы быть богатым, надо непременно воровать и быть своим среди воров. Воровство занятие серьезное. Если быв я не бросал всю жизнь бисер, как вы изволили заметить, то имел бы голливудские гонорары, а они криминальные, ибо голливудский бизнес самая сейчас мощная машина по отмыванию денег всевозможных мафий. Я писал об этом в романе ╚Истинная власть╩ - последнем в сексталогии ╚России блудные сыны╩. Здесь на сайте он есть, можете купить его и в бумажном виде на ОЗОН. Ру. Это серьезный роман, если вам так хочется серьезности.

А на ДК я, повторяю, шалю. Бужу эмоции. И проверяю характеры. К сожалению, практически всегда предугадываю ходы оппонентов и их возражения. Исключения довольно редки. Их носителей я и уважаю, и бываю с ними серьезен. Ваше стремление закрепить за Ремарком именно немецкую национальность поначалу показалось мне потешным, потому я стал возражать вам априори. Потом вы подключили вторую сигнальную систему и стали мне милы. Мне, признаться, наплевать на то, немец ли Ремарк, еврей ли. Куда интересней в нем то, что, будучи писателем планетарного масштаба при жизни, он остается интересным и много лет после смерти даже тем читателям, которым наплевать на то, как жила Германия между двумя мировыми войнами. Те женщины, диалог которых я процитировал вам в качестве свидетелей происхождения фамилии Ремарк, книги писателя этого читали это самое главное. Очень многих значительных писателей недавнего прошлого уже перестали читать вот, что страшно. Вместо великой литературы везде подсовывают молодежи суррогаты и делают это намеренно с целью дебилизации представителей европейских наций.С помощью школьных и вузовских программ, телевидения и СМИ. Это уже я серьезно. Вы пишете:

Можно и простить некоторые Ваши вольности, но лучше было бы, если Вы их сами не позволяли.

Кому лучше? Уверен, что не мне. Кому неинтересно и неважно, путь не читают. Если им важно и интересно, то значит, что лучше мне продолжать это дразнение красной тряпкой дикого быка. Пока не надоест мне или руководству РП, которые просто выкинут очередной мой пассаж и я пойму: хватит.

269978  2006-11-26 17:05:49
НН
- Куклину ОК, вы меня убедили валять Ваньку никому не возбраняется. На здоровье. Интересно и нужно. Только не надо только под смешочки евреи- (лучше: Еврепид изировать) всю мировую культуру, включая и поэзию немцев итд. Не гоже для русского писателя, ученика Антонова. К имени Антонова автоматически добавляются Казаков, Распутин, Астафьев, Солоухин, Леонов и др. Получилось, что даже внучки Толстого стали еврейками, так как деточки были помешаны на еврейской революции, от которой, понятно, потом бежали и, понятно, кой-кто переспал с власть имущими, коими были, понятно, не совсем Еврипид. По еврейскому правилу дети Толстого должны быть немцами по матери. Но разве это дело нормальной нации (как немецкой) заниматься этой ерундистикой? Исключая, конечно, нации ╚обиженной, но избранной╩. А так с приветом.

269981  2006-11-26 18:55:20
НН-у от Куклина
- Вы знаете, я, наверное, уже наелся этой темой по горло. Оно ведь всегда было на Руси: евреи- персонажи для анекдотов и одновременно доктора, к которым обращались за помощью анекдотчики в трудное время, аптекари, часовщики. До ВОс революции были даже евреи-грузчики. К примеру, дедушка великого кинорежиссера-документалиста Романа Лазаревича Кармена, породивший замечательного писателя, который, на мой взгляд, куда сильнее и значительней прозаик, чем Исаак Бабель, писавший о той же еврейской Одессе с восхищением именно бандитами. Лазарь Кармен писал о портовых рабочих и рыбаках, не связанных с малинами и с откровенной сволочью Беней Криком. Жаль, что СССР порушили именно евреи. Но ведь у других и не поднялась бы рука на Родину-мать. Говорят, что у евреев в шесть раз больше всех положительных и отрицательных качеств, чем у представителей всего прочего человечества. И изобретают они больше, и с ума сходят чаще в шесть раз, а в разбойниках их больше в шесть раз, и в числе людей талантливых. Может быть Но вот нерасчетливых среди них я не встречал, тем более нерасчетливых вшестеро в сравнении с простодырыми русскими или белорусами. Порой долго не понимаешь, отчего человек мил, хоть и еврей, как было со мной в отношении одного в этом рассказе упомянутого друга, а потом вдруг неожиданно открывается его корысть, на сердце становится больно-больно. А он и не понимает: чего переживаешь-то? Было, мол, да быльем проросло, не бери в голову, не переживай, живи просто. А вот у славян не бывает так все просто: сидит занозой в сердце не обида даже, а чувство незаслуженной опоганненности. Оттого и всплывает эта тема то там, но тут. Но не специально. Слишком мелка тема, чтобы посвящать ей жизнь. Потому замолкаю. Не обижайтесь. Я уже, кажется, все сказал. Валерий Куклин

269983  2006-11-26 20:02:38
НН
- Куклину - ОК, я с вами согласен, закончим тягомотину.

270654  2007-01-10 18:10:21
Валерий Куклин
- Анфиса - Валерию Куклину с уважением и почтением. Здраствуйте! Рада признать, что несмотря на ваш суровый характер, а также любовь к острому слову, ваше прекрасное произведение "Великая смута" было для глухого человека черезвычайно интересно. Я люблю читать историческое... Но правда ли всё то, что вы описали? Если правда - поклн до самой Земли!

Спасибо на добром слове, Анфиса. Что вы подразумеваете под словом правда? Роман исторический, фактография взята из летописей и всякого рода архивных документов, мемуаров всего лишь шести авторов и ряда хроник, а также исследований профессиональных ученых. За 28 лет работы над романом менялась много раз концепция в связи с появлением тех или иных фактов, неизвестных ранее мне, а то и ученым. Вполне возможно, что завтра в каком-нибудь задрипанном архиве обнаружат документ, который полностью перечяеркнет и мою последнюю концепцию. Например, сейчас мне известно о пятидесятиэкземплярной работе бывшего доцента Астраханского пединститута, касающуюся периода нахождения Заруцкого с Манриной Мнишек в Астрахани в 1613-1614 годах. Не могу найти даже через Ленинку и через знакомых в Астрахани. А ленинградцы ксерокопию свою выслать мне жмотятся. Я как раз сейчас дошел до того момента, когда доблестные казаки русские прОдают Заруцкого князю Прозоровскому. Но вы дочитали здесь только до расцвета тушинсковоровского периода смуты. Возморжно, мне разрешат послать на РП еще одно продолжение - хотя бы три-четыре главы начатого здесь пятого тома. А вот с книжным вариантом этого романа тянут издатели. Как только книги появится, я сообщу. Пока что советую поискать журнал "Сибирские огни", там в восьми номерах опублимкованы первые четыре тома хроники.

Еще раз спасибо большое за внимание к этому главному в моей жизни произведению. Валерий

Пост скриптуум. Отчего же вы называете себюя глухой? В прямом или символическом смысле?

272224  2007-03-15 13:52:38
Валерий Куклин
- Желающим прочитать приличные две статьи замечательного литературного критика В. Яранцева о первых двух томах настоящей эпопеи:

http://www.pereplet.ru/text/yarancev10oct05.html

282551  2008-07-03 21:09:00
Критик
- Гениально!

289032  2009-07-22 20:33:57
Марина Ершова - Валерию Куклину
- "Вот истинный король! Какая мощь! Какая сила в каждом слове!"

Дорогой Валерий Васильевич! Это Ваша цитата из романа. Но я адресую ее Вам. И пусть злопыхатели бубнят, что льщу. Не льщу. Признаюсь в любви к Вашему творчеству. Глубокому, очень тщательному, богатому и обобщенческой способностью, и нежной чувствительностью к детали. Я доверяю Вам, как читатель. Знаю, что Вы перелопачиваете уйму материала, прежде, чем выдвигаете гипотезу исторического события. Счастья Вам, здоровья и способности творить дальше. Прояснять белые пятна, вдыхая в них жизнь и энергию Вашего горячего сердца. Буду ждать продолжения.

289302  2009-08-08 13:38:09
Алла Попова /avtori/popova.html
- 289032 = 2009-07-22 20:33:57
Марина Ершова - Валерию Куклину
"Вот истинный король! Какая мощь! Какая сила в каждом слове!"

Дорогой Валерий Васильевич! Это Ваша цитата из романа. Но я адресую ее Вам.


Ошибаетесь, Валерий Васильевич, здесь есть читатели!
Напрасно Вы не замечаете таких серьёзных, вдумчивых и талантливых читателей. Для профессионала это непростительно.

Желаю Вам в дальнейшем более трезвого взгляда на ситуацию. А Ваш дар комического, напрасно выплеснутый в этой, мягко говоря, сомнительной дискуссии, больше пригодился бы для Вашего "Поломайкина". К сожалению, в "Поломайкине" нет такого же удачного авторского перевоплощения, и там не смешно. Удачи Вам!

289890  2009-09-15 13:31:28
Валерий Куклин
- На сайте "СУНДУЧОК СОКРОВИЩ" (Украина) начата переопубликация романа-хроники "Великая смута". Первый том "Измена боярская" желающие могут прочситать в роскошном оформлении на следующей странице:

http://www.tamimc.info/index.php/smuta

В течение ближайшщей недели второй том "Именем царя Димитрия" будет также опубликован. Приятного чтения. Валекрий Куклин

293078  2010-06-01 18:07:18
Александр Медведев
- Роман читаю отрывками, понемногу - физически не могу читать (верней, могу, но с трудом) больiие тексты с монитора. Крепко, сильно. Автор богато вооружен всем необходимым инструментарием. Кстати. Проiу В.В. Куклина откликнутья на мою просьбу о помощи. Нужны материалы о 1861 годе - отмене крепостного права.Надо мне знать, как встетила Москва тот год, картинки народного быта. Вероятно, был великий загул. Надо бы об этом почитать. Моя почта antantam@rambler.ru Спасибо

293364  2010-07-20 08:22:27
Alec http://www.liveinternet.ru/users/sauth_park/post130795951/
- - Молодец, Куклин. Хороший писатель,

293551  2010-08-28 11:56:36
Сундучок - сайт сокровищ http://tamimc.info/index.php/tvorchestvo/velsmyta
- Валерий Куклин на сайте "Сундучок сокровищ" и его роман "Великая смута" http://tamimc.info/index.php/tvorchestvo/velsmyta

294160  2010-10-17 18:27:01
Yuli http://sites.google.com/site/idombr/
- История - это расследование коллективного преступления, а не подмостки для скоморохов.

294410  2010-11-02 21:03:33
Марина Ершова - Валерию Куклину
- Уважаемый Валерий Васильевич! Утратила Ваш адрес. Буду в Берлине с 4 ноября 2010 года по 6 ноября в отеле "Адлон Кемпински". Позвоните туда мне, может повидаемся?! Марина Ершова

294605  2010-11-12 21:39:55
юра
- зря и.м.заруцкий убил м.а.молчанова в1610г.ведь последний исчез в1611г.кто-то пишет убит во время мартовского восстания.но голословно.пишут-в сентябре1611г.уже мёртв.не ясно.в романе можно всё.дюма и его благородные герои.он их облагородил на бумаге.сенкевич облагородил на бумаге володыевского. а настоящего полководца богуна опустил.на бумаге.надо русским тоже своих не унижать.в 1 ополчении под москвой в 1611г.было шесть тысяч воинов.это ляпунов сообщил шведам.так у скрынникова.рубец-мосальский исчез феврале1611г.он и молчанов сторонники лжедмитриев и связаны убийством фёдора борисовича.оба умные.оценили ситуцию и решили играть против оккупантов.по новому летописцу умерли злою смертью.тайно отравлены.предлагаю в романе погубить их руками ляхов.и власьева.русские историки должны иницианировать перед руководством россии идею установки памятника вождям 1 ополчения1611г.ляпунову-50.трубецкому и заруцкому-по 30лет.они заслужили.ведь скоро 2011г.

294644  2010-11-17 13:20:11
юра.
- отчество князя василия рубца-мосальского-михайлович.а фёдоровичем звали князя василия александрова-мосальского.историки широкорад и тарас писали о рубце вместо александрова в битве на вырке1607г.надо внимательно проработать р.г.скрынникова иван болотников.скрынников и тюменцев дают отличный документальный скелет для романа.все в случае с болотниковым ограничиваются смирновым и отнимают у рубца-мосальского 4 года жизни.художественые романы можно исправлять и дополнять.историки постянно ищут и находят новые документы.этот процесс бесконечен.

295437  2011-03-02 21:36:20
Ершова-Куклину
- Уважаемый Валерий Васильевич! Прочитала продолжение 2011 года. Оно мне показалось каким-то особенным. Стилистика этой части мне ближе. И образы яснее и полнокровнее для меня. Я не очень люблю батальные полотна. А здесь яркие фигуры. Или это я вчиталась окончательно. Авторская позиция более отстраненная. И это мне симпатично. Уровень обобщения в образе Елены потрясает. И одновременно очень точная психология в этом же образе выписана тщательно, даже скрупулезно. С радостью буду ждать продолжения о Михаиле. По-прежнему доверяю Вашему слову и знанию исторических источников.

297851  2011-12-07 20:29:48
Алла Попова /avtori/popova.html
- Уважаемый Валерий Васильевич, с Днём Рождения Вас!
Здоровья Вам, добрых друзей и добрых идей, семейного благополучия, удачи и радости.

297860  2011-12-08 01:44:47
Валерий Васильевич Куклин
- Алла Олеговна, спасибо. Тут пришло от вас письмо по фэйсбуку, но я его стер, не прочитав. НЕ ЖЕЛАЮ засвечиватьяс в том сайте, я там вообще ничего ни у кого не читаю. Блажь такая у меня. Или придурь - не знаю. Мы мне по-старинке, по е-майлу, письмо напишите - я тотчас откликнусь. Или вот так. Кстати, день рождения у меня восьмого, а не седьмого. Но приятно услышать поздравления раньше. Вы ПЕРВОЙ поздравили меня. Это умиляет.

А что еще сказать в ответ, я и не знаю. Вот если бы вы сказали гадость - я бы разродился огромным письмом в ответ. Но от вас дождешься разве пакости? Вы - женщина добрая, да и бабушка, судя по всему, замечательная, Как моя жена. Она тоже все крутится вокруг внучки. Аж завидки берут. Привет Вадиму, вашим детям и внукам. Желаю вам всем здоровья, счастья и семейного благополучия. ну, и денег достаточно для жизни, совместных походов в театры и в кино. У вас еще театр Образцова окончательно не захирел? Что-то ничего не слышно о его премьерах, не бывает он и на гастроялх в Берлине. А ведь это - чудо из чудес было, порождение сугубо советской власти. Я тут купил набор кукол-перчаток по немецкому кукольному театру о Каспере. Внучка была ошеломлена. Так что начал лепку других рож,а жена стала шить платья новым куклам побольше размером - чтобы влезала моя лапа. А кулиса осталась со старого моего театра. Вот такой у меня праздник. Еще раз вам спасибо. Валерий

297869  2011-12-08 15:14:46
doctor Chazov http://vadimchazov.narod.ru
- Дорогие друзья.
Всем здоровья, улыбок и мягкой, сухой зимы на Евразийских просторах.
Театр Сергея Владимировича Образцова просто замечателен. Там открылись классы для школьников всех возрастов. Появились интересные Кукольники.
На станции метро "Воробьёвы горы" (чтобы никого не обидеть - "Ленинские горы") в стеклянных вращающихся витринах удивительная выставка кукол театра, от "Чингис Хана" до "неандертальцев".
А гастроли - гастроли будут, а у нас пока вполне прилично проходят "Пятничные вечера", без исторических аллюзий, но с чаепитием.
С поклоном, Ваш Вадим.

297870  2011-12-08 18:25:08
Курдюм
- Простите, за обширную цитату из Валентина Фалина. Впрочем, бдительный цензор в случае чего её вырежет. Итак, цитата: Предисловие:

Уважаемые скептики и просто те читатели, которые мне не поверят, я обращаюсь к Вам. Не знаю как в условиях Интернета мне доказать вам правдивость своих слов, но я клянусь, что всё, что написано ниже в моей статье чистая правда. Все диалоги воспроизведены с абсолютной точностью и с максимально возможной передачей чувств и эмоций. Я сам до сих пор не верил что такое бывает... Сам в шоке!

У меня на работе есть личный помощник. Это девочка Настя. В отличие от меня, Настя москвичка. Ей двадцать два года. Она учится на последнем курсе юридического института. Следующим летом ей писать диплом и сдавать <<госы>>. Без пяти минут дипломированный специалист.

Надо сказать, что работает Настя хорошо и меня почти не подводит. Ну так... Если только мелочи какие-нибудь.

Кроме всего прочего, Настёна является обладательницей прекрасной внешности. Рост: 167-168. Вес: примерно 62-64 кг. Волосы русые, шикарные - коса до пояса. Огромные зелёные глаза. Пухлые губки, милая улыбка. Ножки длинные и стройные. Высокая крупная и, наверняка, упругая грудь. (Не трогал если честно) Плоский животик. Осиная талия. Ну, короче, девочка <<ах!>>. Я сам себе завидую.

Поехали мы вчера с Настей к нашим партнёрам. Я у них ни разу не был, а Настя заезжала пару раз и вызвалась меня проводить. Добирались на метро. И вот, когда мы поднимались на эскалаторе наверх к выходу с Таганской кольцевой, Настя задаёт мне свой первый вопрос:

- Ой... И нафига метро так глубоко строят? Неудобно же и тяжело! Алексей Николаевич, зачем же так глубоко закапываться?

- Ну, видишь ли, Настя, - отвечаю я - у московского метро изначально было двойное назначение. Его планировалось использовать и как городской транспорт и как бомбоубежище.

Настюша недоверчиво ухмыльнулась.

- Бомбоубежище? Глупость какая! Нас что, кто-то собирается бомбить?

- Я тебе больше скажу, Москву уже бомбили...

- Кто?!

Тут, честно говоря, я немного опешил. Мне ещё подумалось: <<Прикалывается!>> Но в Настиных зелёных глазах-озёрах плескалась вся гамма чувств. Недоумение, негодование, недоверие.... Вот только иронии и сарказма там точно не было. Её мимика, как бы говорила: <<Дядя, ты гонишь!>>

- Ну как... Гм... хм... - замялся я на секунду - немцы бомбили Москву... Во время войны. Прилетали их самолёты и сбрасывали бомбы...

- Зачем!?

А, действительно. Зачем? <<Сеня, быстренько объясни товарищу, зачем Володька сбрил усы!>> Я чувствовал себя как отчим, который на третьем десятке рассказал своей дочери, что взял её из детдома... <<Па-а-па! Я что, не род-на-а-а-я-я!!!>>

А между тем Настя продолжала:

- Они нас что, уничтожить хотели?!

- Ну, как бы, да... - хе-хе, а что ещё скажешь?

- Вот сволочи!!!

- Да.... Ужжж!

Мир для Настёны неумолимо переворачивался сегодня своей другой, загадочной стороной. Надо отдать ей должное. Воспринимала она это стойко и даже делала попытки быстрее сорвать с этой неизведанной стороны завесу тайны.

- И что... все люди прятались от бомбёжек в метро?

- Ну, не все... Но многие. Кто-то тут ночевал, а кто-то постоянно находился...

- И в метро бомбы не попадали?

- Нет...

- А зачем они бомбы тогда бросали?

- Не понял....

- Ну, в смысле, вместо того, чтобы бесполезно бросать бомбы, спустились бы в метро и всех перестреляли...

Описать свой шок я всё равно не смогу. Даже пытаться не буду.

- Настя, ну они же немцы! У них наших карточек на метро не было. А там, наверху, турникеты, бабушки дежурные и менты... Их сюда не пропустили просто!

- А-а-а-а... Ну да, понятно - Настя серьёзно и рассудительно покачала своей гривой.

Нет, она что, поверила?! А кто тебя просил шутить в таких серьёзных вопросах?! Надо исправлять ситуацию! И, быстро!

- Настя, я пошутил! На самом деле немцев остановили наши на подступах к Москве и не позволили им войти в город.

Настя просветлела лицом.

- Молодцы наши, да?

- Ага - говорю - реально красавчеги!!!

- А как же тут, в метро, люди жили?

- Ну не очень, конечно, хорошо... Деревянные нары сколачивали и спали на них. Нары даже на рельсах стояли...

- Не поняла... - вскинулась Настя - а как же поезда тогда ходили?

- Ну, бомбёжки были, в основном, ночью и люди спали на рельсах, а днём нары можно было убрать и снова пустить поезда...

- Кошмар! Они что ж это, совсем с ума сошли, ночью бомбить - негодовала Настёна - это же громко! Как спать-то?!!

- Ну, это же немцы, Настя, у нас же с ними разница во времени...

- Тогда понятно...

Мы уже давно шли поверху. Обошли театр <<На Таганке>>, который для Насти был <<вон тем красным домом>> и спускались по Земляному валу в сторону Яузы. А я всё не мог поверить, что этот разговор происходит наяву. Какой ужас! Настя... В этой прекрасной головке нет ВООБЩЕ НИЧЕГО!!! Такого не может быть!

- Мы пришли! - Настя оборвала мои тягостные мысли.

- Ну, Слава Богу!

На обратном пути до метро, я старался не затрагивать в разговоре никаких серьёзных тем. Но, тем ни менее, опять нарвался...

- В следующий отпуск хочу в Прибалтику съездить - мечтала Настя.

- А куда именно?

- Ну, куда-нибудь к морю...

- Так в Литву, Эстонию или Латвию? - уточняю я вопрос.

- ???

Похоже, придётся объяснять суть вопроса детальнее.

- Ну, считается, что в Прибалтику входит три страны: Эстония, Литва, Латвия. В какую из них ты хотела поехать?

- Класс! А я думала это одна страна - Прибалтика!

Вот так вот. Одна страна. Страна <<Лимония>>, Страна - <<Прибалтика>>, <<Страна Озз>>... Какая, нафиг, разница!

- Я туда, где море есть - продолжила мысль Настя.

- Во всех трёх есть...

- Вот блин! Вот как теперь выбирать?

- Ну, не знаю...

- А вы были в Прибалтике?

- Был... В Эстонии.

- Ну и как? Визу хлопотно оформлять?

- Я был там ещё при Советском союзе... тогда мы были одной страной.

Рядом со мной повисла недоумённая пауза. Настя даже остановилась и отстала от меня. Догоняя, она почти прокричала:

- Как это <<одной страной>>?!

- Вся Прибалтика входила в СССР! Настя, неужели ты этого не знала?!

- Обалдеть! - только и смогла промолвить Настёна

Я же тем временем продолжал бомбить её чистый разум фактами:

- Щас ты вообще офигеешь! Белоруссия, Украина, Молдавия тоже входили в СССР. А ещё Киргизия и Таджикистан, Казахстан и Узбекистан. А ещё Азербайджан, Армения и Грузия!

- Грузия!? Это эти козлы, с которыми война была?!

- Они самые...

Мне уже стало интересно. А есть ли дно в этой глубине незнания? Есть ли предел на этих белых полях, которые сплошь покрывали мозги моей помощницы? Раньше я думал, что те, кто говорят о том, что молодёжь тупеет на глазах, здорово сгущают краски. Да моя Настя, это, наверное, идеальный овощ, взращенный по методике Фурсенко. Опытный образец. Прототип человека нового поколения. Да такое даже Задорнову в страшном сне присниться не могло...

- Ну, ты же знаешь, что был СССР, который потом развалился? Ты же в нём ещё родилась!

- Да, знаю... Был какой-то СССР.... Потом развалился. Ну, я же не знала, что от него столько земли отвалилось...

Не знаю, много ли ещё шокирующей информации получила бы Настя в этот день, но, к счастью, мы добрели до метро, где и расстались. Настя поехала в налоговую, а я в офис. Я ехал в метро и смотрел на людей вокруг. Множество молодых лиц. Все они младше меня всего-то лет на десять - двенадцать. Неужели они все такие же, как Настя?! Нулевое поколение. Идеальные овощи...

297871  2011-12-08 20:19:28
AVD
- Неувязочка получается. Валентин Фалин - 1926 года рождения. Не мог он смотреть на молодежь, которая "на 10-12 лет младше его" и предполагать, что это овощи. Неувязочка.

297872  2011-12-09 01:38:05
Валерий Васильевич Куклин
- К АВД

Насчет Фалина... У него такого рода "неувязочек" великая уйма. То есть фактически он почти всегда выдумывает якобы на самом деле случившиеся истории. Если это - тот Фалин, который в ЦК работал, посты занимал, то и дело по сей день из ящика умничает. Хотя есть вероятность, что его окружают именно такого рода недоделки, каковой является эта дамочка. Они ведь там - в эмпиреях - живут вне времени и вне страны, вне народа, сами по себе, судят обо всем пол собственным придумкам, которые тут же выдают за истину в первой инстанции. Типичный случай чиновничей шизофрении, так сказать.

За ссылку на "Паямть" спасибо. Я, в отличие от вас, просто пеерводу материал в дос-фйормат, а потом отпечатываю на бумагу. Большой фыайл получается, конечно, бумаги уходит много. Но - переплетешь, отложишь, книга готова, можно и знакомым, друзья дать почитать, можно самому при случае вернуться. К тому же люблю шорох бумаги под пальцами. А элекетронной книгой стал сын быловаться. Я посмотрел - ничего, читается в форнмате ПДФ колонтитутлом в 18. Только получается, что бумажная кнгига в 300 страниц там тя\нет на все 700. Тоже почему-то раздбюражает. Словом еще раз спасибо. Валерий

299180  2012-02-07 15:55:32
Ершова - Куклину
- Валерий Васильевич! Я не историк, не искусствовед, а просто читатель. Спасибо Вам за труд ощутить, осознать такую важную веху в Российской истории. Трудно сейчас обозреть весь роман, еще надо читать.

Но послевкусие осталось печальное и трепетное.

"Найди слова для своей печали, и ты полюбишь ее". (Оскар Уйальд)

Я бы перефразировала немного парадоксально, после прочтения Вашего романа: "Найди слова для своей печали, и ты полюбишь жизнь..."

Еще раз - спасибо от читателя.

299281  2012-02-10 15:23:17
Валерий Куклин
- ВСЕМ! ВСЕМ! ВСЕМ!

Меня в Интернете не раз спрашивали: зачем вы, Валерий Васильевич, так часто вступаете в споры с людьми заведомо невежественными и безнравственными? Советовали просто не обращать внимания на клинические случаи типа Лориды-Ларисы Брынзнюк-Рихтер, на примитивных завистников типа Германа Сергея Эдуардовича, на лишенного морали Нихаласа Васильевича (Айзека, Исаака, Николая) Вернера (Новикова, Асимова) и так далее. Я отмалчивался. Теперь пришла пора ответить и объясниться не только с перечисленными ничтожествами в моих глазах, но и с людьми нормальными и даже порядочными.

В принципе, я не люблю бывших советских граждан, предавших в перестройку свою страну за американскую жвачку и паленную водку с иностранными наклейками, даже презираю их, как презирал их и в советское время за всеобщее лицемерие и повальную трусость. Но судьбе было угодно подарить мне жизнь на территории, где государственным языком был русский, а меня облечь тяготой существования в качестве соответственно русского писателя. Поэтому я всю жизнь искал в людском дерьме, меня окружающем, настоящих людей, рядом с которыми мне приходилось жить. Это в науках всяких зовется мизантропией, произносясь с долей презрения. Но уж каков есть... Практически 90 процентов друзей моих предавали нашу дружбу, но наличие десяти процентов верных давало мне право почитать не всех своих сограждан негодяями и трусами. Для того, чтобы завершить сво титаническую, отнявшую у меня более тридати лет жизни, работу над романом "Великая смута" я был вынужден в период 1990-х годов принять решение о выезде за границу, то бишь в страну-убийцу моей Родины Германию, где меня вылечили от смертельной болезни и дали возможность прозябать в относительной сытости, дабы я с поставленной перед самим собой здачей справился.

Теперь роман мой завершен. Я могу сказать, что огромную, едва ли не решающую, помощь в написании оного на последнем десяилетнем этапе оказал мне сайт МГУ имени М. Ломоносова "Русский переплет" и существующий при нем "Дискуссионный клуб", где при всей нервозности атмосферы и при обилии посещаемости форума лицами агрессивными и психически нездоровыми, я встретил немало людей интеллигентных, чистых душой, умных и красивых внутренне, поддержавших меня в моем нелегком деле вольно. а порой и вопреки своему страстному желанию мне навредить. Заодно я использовал, признаюсь, "Дискуссионный Клуб" для разрешения ряда весьма важных для моего творчества и моего романа теоретических дискуссий, при анализе которых пытался отделить истинную ценность литературного слова от псевдолитературы, как таковой, заполнившей нынешний русскоязычный книжный рынок, кино-и телеэкраны. То есть в течение десяти лет я активно занимался анализом методик манипуляции обыденным сознанием масс, которые фактическии уничтожили мою Родину по имени СССР, не имещую, как я считаю, ничего общего с нынешним государством по имени РФ. Попутно выпустил две книги литературной критики о современном литературном процессе в русскоязычной среде и роман "Истинная власть", где методики манипуляции сознанием совграждан мною были обнародованы. Все эти книги стали учебниками в ряде ВУЗ-ов мира.

Для активизаии дискуссий я намеренно - через активиста русофобского движения бывших граждан СССР, ставших граданами Германии, бывшего глвного редактора республиканской комсомольской газеты Александар Фитца "перетащил" в "РП" и на "ДК" несколько его единомышленников. чтобы не быть голословным, а на их личном примере показать, что такое русскоязычная эмиграция, в том числе и литературная, какой она есть сейчас и каковой она была и во времена Набокова, Бунина и прочих беглецов из Советского Союза, внезапно признанных во время перестройки цветом и гордостью непременно русской нации. Мне думается, что своими криминального свойства и националистическими выходками и высказываниями русскоязычные эмигранты за прошедние десять лет на этих сайтах значительно изменили мнение пишущего по-русски люда об истинном лице своих предшественников. Ни Бунин, ни сотрудничвший с Гитлером Мережковский, ни многие другие не были в эмиграции собственно русскими писателями. Хотя бы потому, что не выступили в качесве литераторов в защиту СССР в 1941 гоу. Да и не написали ничего приличного, угодного мне, а не, например, Чубайсу.

Уверен, что большинство из читающих эти строки возмутятся моими словами, скажут, что наоборот - я бдто бы укрепил их мнение о том, что коммунист Шолохов, к примеру, худший писатель, чем антисоветсчик Бунин или там вялоротый Солженицин. Но. прошу поверить, философия истории развития наций, впервые оцененная и обобщенная на уровне науки великим немецким философом Гердером еще в 18 веке, говорит что прав все-таки я. Русскоязычные произведения литературы, соданные вне России, то есть в эмиграции, для того, чтобы дискредитировать русскую нацию на русском язке, обречены на забвение, ибо не могут породить великих литературных произведений изначально. Почему? Потому что они игнорируют общечеловеческие ценности и общечеловеческие проблемы по существу, существуют лишь в качестве биллетризированной публицистики низкого уровня осознания происходящих в русскоязычном обществе процессов. ВСЯ нынешняя русская литература молчит о Манежной плрщади, но уже начала кричать о шоу-парадах на площадях Болотной и на Поклонной горе. А ведь речь идет на самом деле о противостоянии какой-нибудь Рогожской заставы с Николиной горой. Никого из нынешних так называемых писателей не ужаснуло сообение о четырехкратном единоразовом повышении заработной платы сотрудникам полиции РФ. И примеров подобного рода - миллионы.

Так уж случилось, что читать по-русски следует только то, что написано о России до Октябрьской революции и в СССР. Всё написанное после прихода к власти криминального мира в 1985 голу автоматически перестает быть художественной литературой. Из всего прочитанного мною за последние 16 лет из произведений эмигрантов на русском языке я не встретил НИ ОДНОГО произведения, написанного кровью сердца и с болью за судьбу советскких народов, какие бы ничтожные они не были в период перестройки. Зато поносных слов в отношении противоположных наций встретил несчитанное множество. Исходя хотя бы из одной этой детали (а деталям равновеликим несть числа), могу с уверенностью теперь скаать, что современной зарубежноё литературы на русском языке нет и не может быть в принципе, есть лишь словесный мусор. Если таковая еще и осталась, то осталась она на территории так называемого Ближнего Зарубежья, да и то лишь в качестве вероятности, а не факта.

Никто из эмигрантов (да и в самой РФ), кроме меня в сатирическом романе "Снайпер призрака не видит", не отозвался на такое событие, как война России с Грузией, явившейся овеществлением грандиозного сдвига в сознании бывшего советского человека-интернационалиста, ставшего на сторону идеологии нацизма и пропагандистами криминаьного сознания. Практически все писатели как России, так и других стран, остались глухи к трагедии русского духа, для которого понятие "мирного сосуществования наций" было нормой, а теперь превратилось в ненормальность. И огромную роль в деле поворота мозгов нации в эту сорону сделали как раз-таки русскоязычные литераторы Дальнего Зарубежья, издававшиеся, как правило, за свой счет, но с прицелом на интерес к их творчеству не российского читателя, а западного издателя.

Потому, после зрелого размышления и осознания, что ничего более значительного, чем мой роман-хроника "Великая смута", повествущего о войне католического Запада против православной Руси, я больше вряд ли напишу, и понимания того, что без меня на самом деле в России умное и трезвое слово о состоянии страны сказать некому, все слишком заняты своими претензиями друг к другу и борьбой за кормушки, возвращаюсь на Родину. Нелегально. Потому что на Родине надо жить по велению души, а не по разрешени чиновников. Жить, чтобы бороться. А уж когда, где и как, зачем, почему и так далее - это мое личное дело.

299288  2012-02-10 19:01:22
Курдюм
- Валерий Васильевич пишет: "В принципе, я не люблю бывших советских граждан, предавших в перестройку свою страну за американскую жвачку и паленную водку с иностранными наклейками, даже презираю их, как презирал их и в советское время за всеобщее лицемерие и повальную трусость". Ну что ж, как многократно отмечалось на форуме и как он сам сообщал в Германщину Валерий Васильевич сбежал верхом на жене. Точнее, это его жена приволокла сюда силком. И обратно не выпускает.

299289  2012-02-10 19:08:12
Сергей Герман
- Курдюму.

...в Германщину Валерий Васильевич сбежал верхом на жене...

5+. Я хохотался!

299290  2012-02-10 19:41:08
Курдюм
- - Герману

Уважаемый Сергей, мой совет: плюньте на Куклина. Не тратьте на него время и силы. Ему же, то есть Куклину, совет: заканчивайте, пожалуйста, беспрестанно лгать. Можно фантазировать, можно изображать себя чудо-богатырем, но вот так бессовестно врать и оскорблять, неприлично. Вы, Валерий Васильевич, действительно можете нарваться и получить крупные неприятности. Вам это надо?

299291  2012-02-10 20:23:50
Сергей Герман
- Курдюму.

Володя, я обязательно воспользуюсь твоим советом. Я плюну Кукле в лицо.

299292  2012-02-11 02:56:38
М.П. Нет.
- Браво Валерий Васильевич! Я так и чувствовал, что вы тут экспериментируете. Германа дразните и пр. Обмельчала , конечно, русская литература! А теперь еще и вы уедете окончательно на Родину в Германию. Сдается мне, что потому и обмельчала, что подвизались в ней чаще всего совсем не русские литераторы. Не зря родилась поговорка. "Что ни еврей, то великий русский писатель"! "Чукча не читатель, Чукча писатель.!" Да и не жили долго настоящие русские писатели.Есенин.., Рубцов..., да и Пушкин.., Лермонтов... Как в том анекдоте о соревнованиях по плаванию в Освенциме: "Тяжело плавать в серной кислоте." А уж в советское время и говорить нечего... А в наше время развелось столько болтунов, что тех, кому есть, что сказать уже никто и не слушает..., да и сказать не дают. Я Вас очень хорошо понимаю... и сочувствую Вашим переживаниям!

299303  2012-02-11 15:54:01
Валерий Куклин
- Курдюму

а где же ложь в моих словах? Разве герман не САМ похвалялся тут, что п собственной инициативе отыскал в среде русских поэтов русского националиста с нацистким душком, обозвал его именем своего конкурента на диплом РП Никитой Людвигом и накатал соответствующее письмо на поэта-инвалида в Генпрокуратуру РФ? это- факт.

299319  2012-02-12 06:07:12
All http://www.liveinternet.ru/users/pogrebnojalexandroff/
- В немецком наречии слово ╚медведь╩ мёд ведающий (нем. der Bären) обозначается тем же словом, что и нести (нем. bären), звучащее как ╚бирен╩ (нем. der Bär звучит как ╚бер╩) что-то вроде ╚несун╩ и похожее на славяно-русское... ╚берун╩ (с плавающей буквой i/e), которые в свою очередь созвучны в своей первоначальной части со словом ╚бир╩ (нем. bier, англ. beer) пиво, что можно сопоставить с русским термином ╚набрался, накачен или напоен пивом╩ (╚бир-ен╩): если сравнить несущего колоду мёда медведя и изрядно подвыпившего пива мужика, то в их походке и внешнем виде можно узреть очень много общего, сообщает А.Н.Погребной-Александров в своей Занимательной этимологии.

299323  2012-02-12 09:26:52
Геннадий Абатский skalot
- Два года службы в ГСВГ, позволили пересмотреть этимологию

слова БЕРЛИН! нем. der Bär - медведь...linn- Длинный

(МЕДВЕДИЦЕ) - in ( Для женского ведь Рода )- ...lin///Нen...

Неn . Абатский... (Там А и (умлаут))

Русский переплет

Copyright (c) "Русский переплет"

Rambler's Top100