TopList Яндекс цитирования
Русский переплет
Портал | Содержание | О нас | Авторам | Новости | Первая десятка | Дискуссионный клуб | Научный форум
-->
Первая десятка "Русского переплета"
Темы дня:

Нас посетило 38 млн. человек | "Русскому переплёту" 20 лет | Чем занимались русские 4000 лет назад?

| Обращение к Дмитрию Олеговичу Рогозину по теме "космические угрозы": как сделать систему предупреждения? | Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?
Rambler's Top100
Rambler's Top100

Золотые прииски Юлия Андреева  Обозрение Алексея Шорохова  Книга Писем Владимира Хлумова  Классики и современники  Критические заметки Андрея Журкина 
Дискуссия

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина

Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й      С М Ы С Л


07.04.2020
15:53

Ну что поделать...

    Каждый плюс, как говорится, имеет свой минус. Так и со мной, толкователем произведений неприкладного искусства. Слишком много их истолковал. Настолько много, что . . .

05.04.2020
09:47

Микены и Украина

    Есть шанс что-то внятное сказать о такой вот скульптуре. Богиня со змеями (малая). Ок. 1600 г. до н. э. Фаянс, глазурь, пигменты, обжиг. Можно объяснить, почему . . .

04.04.2020
22:40

Авось...

    Авось, сама трудность задачи сотворит чудо, и я смогу… Ну чего уж мелочиться? – Смогу увидеть у Полозковой в подсознательном идеале – только не плюйтесь – . . .

03.04.2020
18:03

Почему Бродский писал по-русски и вне родины

    Бродский разочаровался во всём Этом свете. Естественно. Стал ницшеанцем. То есть его подсознательным идеалом было принципиально недостижимое метафизическое . . .

02.04.2020
11:11

Всё глубже и глубже и глубже. (Читаем Лосева.)

    Всякий стиль углублен до мировоззрения, а всякое мировоззрение конкретизировано и доведено до стиля. Лосев. Прочли, читатель, эпиграф? А я хочу ещё большей . . .

31.03.2020
12:22

Поражение, почти равное победе

    Я вздумал опубликоваться в рецензируемом журнале. Смешно началось. За эл. почтой следят и вставляют соответствующую рекламу. Ну вдруг вставили рекламу помощи . . .

29.03.2020
16:31

Провал или спасусь?

    Я был очень благополучен, обнаружив соответствие спусков и подъёмов на большой Синусоиде идеалов в искусстве истории смены общественных формаций (см. тут). Тем . . .

28.03.2020
12:32

На что я уповаю

    Так жаль, что каждый раз, начиная писать, я стою перед проблемой ввести в курс того почти маниакального состояния, которым я одержим: поиском следов . . .

26.03.2020
09:38

Что-то про ничто

    К непосредственному впечатлению в случае с песней Веберна “Как я рад!” (1934) обращаться бессмысленно, но я предлагаю обратиться, чтоб удостовериться (слушать тут) . . .

25.03.2020
17:52

Красота и водка

    Почему вымерли ненандертальцы? Оттого, что оледенение Европы кончилось? Мамонты исчезли, главная еда неандертальцев? Или сжили их со света более умные . . .

24.03.2020
09:56

Энергия новичка

    Энергия новичка смешна у старика, но что делать – интересно… Может, заражу кого – и тому будет тоже интересно… Я наткнулся на цитирование Кибирова, понятое, . . .

23.03.2020
13:33

Неисповедимы...

    Есть особый восторг, когда совпадают ну тончайшие соображения. Ну тончайшие. Такое произошло со мной от чтения у Эфроса, как Цвейг оказался равнодушным к “Боярыне . . .

22.03.2020
18:11

Ёкает?

    Когда-то давно я слышал (по радио) легенду, как султан решил определить, кто из славящих его поэтов настоящий поэт. Он объявил, что отныне не будет платить за . . .

14.03.2020
17:04

Кошмар

    Имея довольно мало объективных доказательств естественно нарываться на провалы. Это я о приходе Шнурова в политику в “Партию Роста”, партию капиталистов . . .

13.03.2020
18:40

Целесообразность одного теоретического допущения в науке об искусстве

    Новые теоретические допущения целесообразны, если они отражают действительность. Рассмотрим подсознательный идеал автора. Был ли он зафиксирован наукой об . . .

11.03.2020
12:33

Геометрические страсти, в частности, бесстрастие

    В школе я проявлял две в чём-то противоположные способности: к рисованию и к предметам по точным наукам. Поэтому наиболее успевал по геометрии. И как было дивно, что, поступив в технический вуз, я споткнулся на аналитический геометрии. – Понимаете, простая геометрия – это статика. А аналитическая – это кинетика и динамика. Следит за следом как бы ожившей точки. Каждый след-фигура есть результат действия души, руководствующейся для каждой кривой или прямой своим законом, который можно записать алгебраической по виду формулой (буквами и цифрами). Только среди букв есть минимум две (“x" и “y"), которые меняются так, что изменение величины, положим, “у” зависит от изменения величины “х”. И зависимость для каждой фигуры – другая. Мистика какая-то. Она в том, что “у” каким-то образом знает, как ему меняться. Например, если “у” “узнает”, что у него зависимость от “х”, скажем так, квадратичная (х2 + у2 = а2), то след от “движения” точек-величин этого “у” при изменении “х” от нуля до “а” (отложенных на прямой, на оси координат “х”) окажется окружностью с радиусом “а”. – Мне это было дико. Хоть я и понимал, что квадратные степени там – из-за формулы Пифагора (сумма квадратов катетов равна квадрату гипотенузы).

    А если дополнительно (то было движением "у" в пространстве) “приказать” центру окружности двинуться от точки х = 0 вправо (во времени), то след от "у" двинется не по кругу, а по косинусоиде. И это будет история движения.

    Всё живёт! Мистически!

    Это в меня как-то так впиталось, что, когда я, занявшись искусствоведением, наткнулся на теории Шмита и Якимовича о синусоидальном изменении стилей искусства в зависимости от изменений духа времени (идеостилей, точнее), что вся моя собственная деятельность в этой области, если огрубить, превратилась в определении для конкретного произведения, на какую точку в Синусоиде Изменения Идеалов я должен это произведение поместить.

    Сперва я это делал мысленно и тайно. Не заикался об этом. А потом стал признаваться. А потом, у себя на сайте, стал ставить синусоиду и точку на ней вверху каждой статьи.

    Но до того мои синусоиды обрели инерционные вылеты на перегибах, сперва вверху, потом и внизу. Образы экстремизма. При полюсах "коллективизм" (вверху) и "индивидуализм" (внизу), между которыми и колебались идеостили на Синусоиде Идеалов. И, так как в СССР индивидуалистские идеалы были не в чести и мне даже не были знакомы, то индивидуалистский вылет в моём сознании появился только после отмены цензуры в СССР. Для акмеизма. Для Гумилёва и Ахматовой. Потом я для нижнего вылета остановился на более общем названии – ницшеанство, акмеизм, постимпрессионизм, фовизм, кубизм, абстракционизм и т.д. считая частностями

    В этой не очень красивой (ибо не принятой {теории Шмита и Якимовича не общеприняты}) схематической деятельности главное – не перегибать с дефинициями. Идеалов – сами понимаете – бесконечно много: из-за непрерывности Синусоиды. Необходимо обратиться не к идеалам, а к типам идеалов (характерным точкам). – Так жизнь в искусствоведении и заставила всё время что-то в схеме менять (не впадать в догматизм). То вылеты с Синусоиды вводить, то характерные точки… Пришло время, когда мне пришлось для себя ввести внизу целый веер вылетов. Не сразу, а по одному. Сперва для буддизма. (Он же в чём-то такой же аморальный и индивидуалистский, как и ницшеанство; только как бы менее активный). Потом – для даосизма (оно не так улётно, как буддизм).

    "Цель буддистов – уйти из этого мира страданий, войдя в нирвану. Сторонники дао, в свою очередь, стремятся к гармонии с природой, с внутренним миром, с Дао” (http://o-buddizme.ru/filosofiya-buddizma/buddizm-i-daosizm).

    Польза всей этой схемы в том, что задаёшь себе очень строгие вопросы, ища, как же точнее определить, чем вдохновлялся автор, когда создавал произведение такое-то. Мне представляется, что, не имея такой наглядной схемы перед внутренним взором, интерпретатор плутает, самообманывается. Это позволяет мне из его толкования выбирать слова и словоблоки, и результат получится, чем у него.

    Вот картина Шитао и что можно о ней выбрать из текста Подороги, имея в виду, что даосизм дальше от метафизического непостижимого иномирия ницшеанства, чем нирвана буддизма. Активность улёта в ницшеанстве больше, чем у буддизма, но активности возвращения из улёта больше у даосизма, чем у буддизма.

    Шитао. Берег с цветущими персиками. XVII в.

    Я понимаю, что поросший персиковыми деревьями узкий мыс выдался в море, которое тонет в тумане, но с высоты птичьего полёта кое-что всё же видно: тот же мыс, два парусника, гору на другом берегу залива.

    "Человеческие фигуры, животные, растения и горные вершины — все как бы подвешено и мерно покачивается в пространстве картины, дышит… “"Я… — говорит Ши-тао, — …могу объять… дух пейзажа… Я искал беспрестанно необычайные вершины, с них и делал наброски. Горы и Реки встретились с моим духом, и их отпечаток там преобразовался таким образом, что в конце концов они свелись к моему "я"”…

    Это Я, как мы видим, сливается с пейзажной формой и от нее неотделимо, оно несамостоятельно и не занимает господствующей позиции в художественном видении, оно спиритуалистично, я бы сказал, "дыхательно", и принадлежит, собственно, не отдельным образам зримого, а белым пустым пространствам, ветрам, атмосферам, заоблачным далям и тума­нам низин. Пустота, открытая для бесконечного заполнения, — позитивное Ничто как высший знак Бытия” (http://yanko.lib.ru/books/philosoph/podoroga%3Dvur_i_smusl.htm#_Toc89565386).

    Тут видно, чем отличается даоистское бегство из действительности от романтического. – Романтики – солипсисты. Они, - хоть это трудно представить, - субъективные идеалисты. Ведь что для романтика есть мир в последнем, непосредственном счёте? – Это ощущения. Мои! То есть я – всевластен! И – я закрою глаза, и мой внутренний мир прекрасен по сравнению с ужасной действительностью. А "я" даоиста? – Оно "несамостоятельно и не занимает господствующей позиции”. Даоист объективный идеалист. Он нашёл "необычайные вершины”, вид с которых соответствовал его "я". – Активная пассивность. И она – достаточно аморальна. Ибо сбежала из принуждающей плохой действительности внизу и на ту с горы плюёт. Ибо особе видение с горы "предполагает свободу от всякого правила, могущего стать помехой или запретом. Правило вне всяких правил… правила освобождения сил Единого из хаоса повседневных впечатлений” (Там же).

    Помните возвышенных ницшеанцев, презирающих суетящихся внизу мещан? – Правда, есть что-то похожее?

    "Пространство изображаемого ландшафта колышется, вибрирует, течет и ниспадает, поднимается и мерцает в ритмических повторах, оно пространство-для-дыхания” (Там же).

    Попросту: что мы видим слева направо сверху вниз по диагонали? Ничто (небо) – нечто (гора) – ничто (туман) – нечто (мыс) – ничто (туман). – Ритм. Не действительность с берегом и морскими заливами.

    "Незримость дыхания и полнота его присутствия в каждом моменте бытия” (Там же). А всё же – некое иномирие. Но не ницшеанское, принципиально недостижимое, а – почти тут. Просто невидимое. Но это и не буддистское Ничто. И всё – сугубо к "я" относящееся. Воинствующий индивидуализм недовольного жизнью.

    Шитао. Автопортрет.

    Не верьте, не автопортрет тут, а тоже ритм нечто (тёмное) и ничто (светлое) по той же диагонали. Ни есть, ни нет.

    9 марта 2020 г.

10.03.2020
19:50

Кошки скребут

    Кошки скребут на сердце. Отчего? Оттого, что я переменился, что ли? Но я по большому счёту не переменился. Большой счёт – это отношение к будущему человечества, к . . .

09.03.2020
20:22

Сверхизысканность?

    Я удручён. Своим бессилием. В способности доказать. Например, что вот это – ерунда. Егоршина. Автопортрет. Полосатая шуба. 1974. Или наоборот, что это не ерунда. Меня . . .

02.03.2020
13:55

Идея!

    Мне пришла мысль, и я её думаю. Мысль состоит в объяснении того, почему Западная Европа вечно гонима вихрем новаторства. И её то и дело заносит. То они жгут ведьм на . . .

01.03.2020
23:08

Русский и белорусский идеалы

    Наткнувшись на Соломина, я не могу его забыть. И меня тянет им упиваться ещё и ещё. Ликующий традиционализм-скромность. Есть тут где-нибудь неожиданность . . .

1|2|3|4|5|6|7|8|9|10 >>

 

Добавить статью

 

Редколлегия | О журнале | Авторам | Архив | Статистика | Дискуссия

Содержание
Современная русская мысль
Портал "Русский переплет"
Новости русской культуры
Галерея "Новые Передвижники"
Пишите

Русский переплет

© 1999 "Русский переплет"

Copyright (c) "Русский переплет"
Rambler's
Top100   Rambler's Top100

Rambler's Top100