⌠Так вот ты каков, человек третьего тысячелетия", - сказал я сам себе и попытался уснуть. Но сон не шел. Мне казалось, что выключенный телевизор продолжал работать. В "черном квадрате на фоне белой стены" невидимый Гордон показал личико Шехеризады и стал рассказывать сказку о Казимире Малевиче. Я решительно не хотел проводить еще 998 ночей без сна. Но ничего не мог поделать. Я попался. Гордон предложил мне поиграть в гессевский "бисер" и я невольно вступил в игру. Гордон сделал свой ход, его гости √ ответный. Теперь очередь зрителя, то есть - моя.

Детали трех ночных гордоновских разговоров вызвали почему-то ассоциацию с "Тремя Разговорами " Владимира Соловьева, вернее с заключительной их частью √ "Повестью об антихристе". И было отчего родиться этой ассоциации. Ряженые священники, психоаналитики┘ совершенно очевидная тенденция, прояснившая предмет поиска ведущего и, так сказать, сферу его интересов.

Я понимаю, что выборка моя совершенно случайна. Услышь я что-нибудь другое, скорее всего, переключил бы на другую программу или пошел спать. Но люди в священнических одеждах на НТВ появляются не часто. Это меня и удержало у телевизора. После первого ночного разговора с Гордоном, мне стало ясно, что на телевидении появился человек нового типа √ пионер нью-эйджа, эдакий демиург, лепящий на наших глазах космогонический фантом. Это только кажется, что вопросы сменяют следуют друг за другом без видимой связи. Точно так же опытный психолог, задавая нелепые вопросы вынуждает человека полностью раскрыться.

В отличие от своих коллег Гордон не оглупляет зрителя, не стремится рассмешить его во что бы то ни стало, показывая нелепые стороны жизни. Он копает глубоко и при этом дает возможность зрителю поиграть в интеллектуальную игру по правилам, которые можно придумать самим. При этом не каждый догадывается, что все это обилие вопросов-ответов-суждений умело загоняется в одни ворота.

Итог двухчасовой беседы с биологами - человек слишком много о себе мнит. И набор хромосом у него не намного больше, чем у сверчка. (Стало быть, знай свой шесток). И организован человек хуже, чем крысы и волки. Агрессивность же его, не в пример агрессивности у животных почти всегда не оправдана.

Беседа с психоаналитиками дополнила эту картину. Все проблемы у человека связаны с его ⌠нижним этажом■. И хотя ⌠психо■ от греческого ⌠психея■ означает ⌠душу■, ее-то, родимую, господа фрейдисты лечат исключительно через ⌠причинное■ место.

Надо отдать должное господину Гордону √ он без ⌠элексира правды■ ⌠расколол■ своих гостей. Один из них, рассказывая о собственных экстатических восторгах, наговорил лет на 15, а то и на всю "вышку"(по доперестроечному уголовному кодексу), поскольку признался во многочисленных изнасилованиях с использованием запрещенных технологий. В народе они называются колдовством.

И так, биологи о душе не говорили √ это не по их департаменту. Психоаналитики проблему души свели к сексу. (Во всяком случае, в разговоре с Гордоном). Ну а священники, которым, казалось бы, только о ней и говорить, были ⌠раскручены■ ведущим на совсем иные темы. Надо признаться, он пытался говорить с ними и об очень важных предметах, но сами господа ⌠отцы■ уж больно хотели побалагурить. Кстати, у фрейдистов Гордон спросил: ⌠Чем отличается исповедь от психоанализа?■ При этом он сообщил, что сам иногда забегает в церковь и исповедуется. Ответ последовал незамедлительно: ⌠исповедь не лечит, а мы лечим■. Что тут возразить? Если исцеление √ это налаживание ⌠нормальной сексуальности■, то, конечно, Церковь √не конкурент психоаналитикам. Зато Ардов и Павлов были вполне конкурентно способны. И по манерам и по лексике они ни чем не отличались от фрейдистов. Видно было, что это люди одного круга, а, главное, - одного духа. Они вполне могли поменяться с ними местами: Павлов со знанием дела поговорить о комплексах, а Ардов о либидо. Они и друг с другом могли поменяться местами безо всякого вреда для увлекательности беседы.

Мило улыбаясь, Павлов начал с того, что назвал Московскую Патриархию ⌠клептократической организацией■ √ то есть воровской. ⌠Непремиримый оппонет■ Ардов перебил его, похвалил удачный термин и добавил: ⌠Я называю ее √казнокрадократической■. Тут они с полминуты очень довольно поулыбались друг другу и продолжили в том же духе.

Откровенно говоря, я не понял чему они радовались, заговорив о теме далеко не веселой. Термины они изобрели совершенно не удачные и не верные по сути. К государственной казне Церковь не допущена. А что до собственной, то как можно у самой себя украсть? Если же говорить о сребролюбцах, которые имеют возможность прибирать к рукам церковные деньги, то их нужно назвать как-нибудь иначе. И уж совсем не понятно, зачем об этом говорить на телевидении, да еще на канале, основной корпус зрителей которого определенно представлен людьми не церковными. Я уж умолчу о том, что бывший его хозяин Гусинский объявлен в розыск, как аферист мирового масштаба.

А что до клептомании, то тут господину Павлову без психоаналитиков не обойтись. Есть у них такой термин ⌠перенос■. Это когда, как говорят в народе, ⌠у кого чего болит, тот о том и говорит■. Это когда вор идет в милицию, чтобы профессионально искоренять воровство, когда постаревшая блудница начинает всех учить нравственности, когда люди, не знающие что делать с самими собой идут в священники и руководители. Иннокентию Павлову не стоило бы на всю страну говорить о клептомании. В Петербурге еще не все забыли историю о том, как он на несколько лет ⌠прервал учебный процесс■.

В том, как построили Ардов с Павловым беседу было много от мастерства ⌠коверных■. Это, очевидно оттого, что Ардов в молодости писал для цирка. Писал он и для эстрады. Поэтому балагурил профессионально. О бедах Церкви рассуждал так же весело, как фрейдист о дамочках и обманутых мужьях. Павлов, слушая своего оппонента, сиял от радости. Улыбка не сходила с его лица. Я сначала погрешил на отечественных стоматологов, ан нет √ глаза сияют. И окулисты тут не при чем.

Эта парочка напомнила мне известных эстрадных хохмачей Тарапуньку и Штепселя. Если бы они встали, то сходство было бы еще разительнее. Долговязый Павлов и короткий Ардов √ парочка и впрямь на заглядение. Они, по сути, открыли новый жанр ⌠богословской эстрады■. И псевдонимы искать не нужно. Миша и Кеша. И звучит хорошо, и запоминается просто.

Павлова на экране я увидел в первый раз. А вот Ардова приходилось видеть на том же канале и прежде. С легкостью и не без остроумия он рассказывал людям Гусинского о церковных правилах и постановлениях Вселенских соборов. После одной такой передачи сразу стали показывать жуткое непотребство.

Не думаю, чтобы Гусинский был знатоком Номоканона √ свода церковных правил. Просто и к Ардову, и к Глебу Якунину он относился, как к своим единомышленникам. Иначе бы их за версту с наперсными крестами к НТВ не подпустили. Они для него были и полезны, как разрушители Церкви, и интересны, как говорящие попугаи, которых покупают за большие деньги, обучают сквернословию и показывают гостям для потехи.

Не стану комментировать все, о чем они говорили. Но о набившей оскомину теме современного богослужебного языка все же скажу.

Ну, хотите вы служить на современном языке, служите. Только для тех, кому нравится. И не мучайте православных переводом Аверинцева и прочих пиитов. Ведь текст-то чудовищный. Несколько лет тому назад я случайно зашел к Кочеткову во время ектиньи и услыхал: ⌠О хорошей погоде и большом урожае Господу помолимся!■ и тут же выскочил, умоляя Господа ⌠благорастворить воздухи и избавить нас от иноплеменных■, которым ненавистно все, что нам дорого.

Но неужели так трудно понять церковнославянский богослужебный язык? Не понимаешь √ поучись, спроси рядом стоящего в храме. Слава Богу, половина прихожан теперь могут быть катехизаторами. Проблема не в тексте. Просто интеллектуалы не могут составить его талантливо. Проблема в душах.

Вам по-прежнему нужны великие потрясения. А нам дорого Церковное Предание и дивной красоты службы на поэтичном церковнославянском языке. Дай вам волю, так вы и Тайную Вечерю вслед за англичанами назовете ⌠последним ужином■ и петь будете про последний ужин под Вертинского.

Конечно же, эти господа зачастили на телевидение не для того, чтобы с помощью нынешних хозяев НТВ что-то исправить. Это, опять-таки от тщеславия и комплексов...

Неужели не понятно, что после 8О лет гонений на Церковь, когда священников, архиереев и простых верующих людей расстреливали и сажали в тюрьмы, и когда именем государства убивали духовно собственных граждан, надеяться на то, что в храмах будут собираться безгрешные люди не приходится. Люди приходят такие, какие они есть. Других нет. И из Зимбабве завозить не станем. Будем жить и работать с такими, пока Господь нас терпит. И молить Его об исправлении нас, окаянных и избавлении от ⌠пастырей■, которые бегают ябедничать к гусинским.

А может быть они искренне полагают, что кто-нибудь из архиереев увидит их в телевизоре и начнет решительную борьбу с симонией во вверенной ему епархии и тут же пересядет из ⌠мерседеса■ в ⌠Волгу■.

Но ведь Ардову с Павловым будет этого мало. Они потребуют, чтобы архиереи в полном облачении ездили на службу в общественном транспорте или заставляли своих иподиаконов рипидами ловить частников.

Удивительно, что в беседе со ⌠священниками■ Гордон был умнее, корректнее и даже ортодоксальнее своих собеседников.

Но выбор из среды московского духовенства он все же сделал не случайно. Будь они взаправду священниками, только при виде студии, в которую их пригласили, им бы перекреститься, да восвояси, сославшись на нездравие. (Как и полагается культурным людям, имеющим дело с не менее культурным ведущим, чтобы его не обидеть.) Ан нет. Не почувствовали серного флера.

Когда я все же под утро заснул, приснилось мне, будто нахожусь я в мрачном подземельи, освященном красным светом чадящих свечей.

В углу под низким сводом на канцелярском столе 2 стакана и черная бутыль. По обеим сторонам стола стоят Ардов и Павлов в черных европейских костюмах с высокими желтыми колпаками на головах. У Ардова в руках дымящаяся сигарета, а у Павлова √ тарелка с черной икрой.

Ардов говорит: ⌠Вот так мы теперь служим, ваше высокопреосвященство. Все-то нас гонят. Только что и осталось √ подвалы телестудии. Так что мы теперь новые нтв-шные катакомбники. Кого поминать благословите?■

-⌠Начинай с Валентина Суздальского и в обратном порядке всех, от кого сбежал. Да, Глебку Якунина не забудь. Он теперь тоже архиерей √ епископ Содомский. 6 соток землицы под свою епархию прикупил на берегу Мертвого моря..."

Откуда-то из противоположного угла раздается голос Гордона: ⌠Тема нашей сегодняшней передачи √ реинкарнация. Мы беседуем с митрополитом Введенским■┘ При этих словах Павлов блаженно осклабился и достал из кармана панагию, некогда принадлежавшую митрополиту Антонию Мельникову.

⌠Вторым нашим собеседником будет■┘ Тут голос надолго замолк. Ардов резко повернулся и стал напряженно всматриваться в темный угол.

И тут я проснулся.

Чур меня!