TopList Яндекс цитирования
Русский переплет
Портал | Содержание | О нас | Авторам | Новости | Первая десятка | Дискуссионный клуб | Научный форум
-->
Первая десятка "Русского переплета"
Темы дня:

Нас посетило 38 млн. человек | Чем занимались русские 4000 лет назад?

| Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?
Rambler's Top100
Rambler's Top100

Золотые прииски Юлия Андреева  Обозрение Алексея Шорохова  Книга Писем Владимира Хлумова  Классики и современники  Критические заметки Андрея Журкина 
Дискуссия

ЛИТЕРАТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Соломона Воложина

Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н Ы Й      С М Ы С Л


07.12.2019
20:26

В упор не заметно

    Есть такой парадокс с произведениями искусства – в упор не заметны противоречия в них. Самое знаменитое произведение “Джоконда” Леонардо да Винчи таково. – Нет, Чичернин-то в нём, в лице, противоречия заметил (он первый, у кого я о противоречиях в лице прочёл):

    "… Рохлитц кончает свой рассказ указанием, что соединить разные темы может всякий хороший контрапунктист, но в данном случае получилось единое целое, полное слияние различий, и в этом, говорит он, одна из глубочайших особенностей Моцарта. В сущности, так же работал и Леонардо: известно, что он сделал ряд Джоконд с разным настроением: смеющуюся, плачущую, суровую, ласковую, любовно-страстную, и потом собирал с различных Джоконд различные черты в окончательную, единую Джоконду, совместившую противоположности в органическом единстве”.

    Тут, впрочем, выдумка про "ряд Джоконд”. Хоть об одной из ряда было б известно, но этого не слышно (“Айзелуортская Мона Лиза" не в счёт: лица не похожи). Зато словесных впечатлений о противоречивости хватает:

    "14 мая 1974 года. „Джоконда“. Первый раз увидел ее издали (раньше — лишь на репродукциях!) с большого расстояния. Внезапное чувство незащищенности. Стареющая женщина со слабыми плечами. Нежность. А через несколько шагов неприятное узнавание в ней мужчины, мужского лукавства… Что-то мефистофельское, бесовское. А совсем в упор — уже не мужчина и не женщина, а существо иного порядка. Веселая жестокость… Если бы она вдруг ожила, то показалась бы людям нашего века чем-то инопланетным, совершенно непонятным. И сама бы не поняла его, может быть, возмечтала бы о самоубийстве… Уходя, я обернулся и увидел опять стареющую беззащитную женщину, страшно усталую, тоскующую по пониманию…” (https://fil.wikireading.ru/45954).

    Есть и словесное объяснение множественности:

    "…великий замысел состоит в том, чтобы показать двойственность мира…

    Сочетание это достигнуто с помощью особой техники, изобретенной Леонардо - сфумато (с итал. - “исчезающий, как дым”). Именно этот живописный прием, когда краски наносятся слой за слоем, и позволил Леонардо создать воздушную перспективу в картине. Этих слоев художник нанес бесчисленное множество, и каждый был почти прозрачным. Благодаря этому приему свет по-разному отражается и рассеивается по холсту — в зависимости от угла зрения и угла падения света. Потому и выражение лица модели постоянно меняется” (https://masterok.livejournal.com/3595403.html).

    Естественно, что такой эффект пропадает при репродуцировании.

    Но парадокс в том, что и видевшие “Джоконду” воочию, если честны, противоречивости не видят:

    "Я заметил, что колорит её зеленоватый, что за бликующим защитным стеклом она похожа на аквариум, не подсвеченный специальными лампочками, и декоративные гроты на живописном фоне трудно разглядеть…. Я оглянулся и увидел множество глаз, экстатически устремлённых туда, на Джоконду, которая с поразительным спокойствием сидела за стеклом, словно выглядывая из окна где-нибудь в Звенигороде, чуть повернув голову, чтобы не встретиться взглядом ни с кем из идущих мимо” (С. Лунгин. Виденное наяву. М., 2017. С. 155-156).

    Впрочем, и тут что-то не то: с какой стати это "чтобы не встретиться взглядом”. Она вполне себе смотрит прямо вам в глаза. Проверьте: подвигайтесь влево-вправо от центра экрана. Она вполне себе будет за вами следить, куда бы вы ни двинулись.

    Однако, почему-то не обращает на себя внимание такое явное безобразие, как разные линии горизонтов на фоне слева и справа. А там не только горизонты разные, но и ассоциации от пейзажей: зло, пустая дорога в каменистой пустыне (слева от нас) и добро, живая река с мостом через неё (справа).

    Лунгин на противоречивости фона отыгрался за невидение противоречий в лице:

    "С помощью этих двух контрастных пейзажей Леонардо каким-то чудесным образом подключает зрителей к конфликту внутреннего мира Джоконды и пробуждает в них те душевные силы, которые как бы помогают ей. А тем самым и им самим исполниться надеждами и отвергнуть безнадёжность… И если первый план – желанный гость воспринимающего сознания, то второй план проникает в подсознание, как говорится, явочным порядком. Не будучи туда приглашённым, и приносит с собой иногда драгоценный метафорический мир, становящийся животворной средой для подотчётных разуму воздействий первого плана” (С. 162- 163).

    Ну хорошо, пусть нужна чрезвычайная чуткость (поверим мы, не видевшие воочию портрета, - поверим на слово увидевшим в подлиннике противоречивость в лице), - хорошо, пусть нужна чрезвычайная чуткость, чтоб до сознания дошло содержание противочувствий, рождённых от разных "угла зрения и угла падения света”, от, в общем, разных выражений лица за время смотрения на портрет. Но разность-то горизонтов слева и справа по глазам же бьёт. – Нет, не видим.

    То есть видеть-то видим, да до сознания не доходит.

    Так часто бывает. – Вот здесь вы видите противоречия?

       
     

    Я вас любил: любовь еще, быть может,

    В душе моей угасла не совсем;

    Но пусть она вас больше не тревожит;

    Я не хочу печалить вас ничем.

    Я вас любил безмолвно, безнадежно,

    То робостью, то ревностью томим;

    Я вас любил так искренно, так нежно,

    Как дай вам бог любимой быть другим.

    Например, повелительные "пусть”, “так”, “как”, “дай” режутся с невозможностью (равносильной любви).

    Или. Литоты (преуменьшения) – косым жирным шрифтом – противопоставлены гиперболе – слово “бог”.

    Шкловский насмехался над Веселовским, писавшим о художественности этого стихотворения бездоказательно, сам обнаружив только литоту и не заметив гиперболы.

    А ведь столкновения противоречий (материального) выводят на совсем нематериальное, на третье по отношению к противочувствиям переживание. Оно только в душе и происходит, да ещё и будучи подсознательным (только что-то – иногда беспричинные слёзы или немотивированная задумчивость – на вас нахлынет, и всё).

    И есть же ещё и акты последействия искусства – осознавания, что это за третье переживание (идеал Гармонии в случае с “Джокондой”, идеал Дома и Семьи в случае с Пушкиным). Ультратонкие душевные акты.

    Вот всё это и называется искусством. Точнее – неприкладным искусством. Необходимость Гармонии среди разнузданной эпохи Раннего Возрождения мерцала только в таких провидческих душах, как у Леонардо да Винчи, может, даже в подсознании (сознательно Леонардо участвовал во вполне злых делах как военный инженер). Воспоминание об Анне Гирей, единственной, кого Пушкин мечтал когда бы то ни было иметь своей женой, на фоне недавнего знакомства с Натальей Гончаровой, вдохновило его на сочинение “Я вас любил…”, переводя адресацию с одной, замужней, на другую, девушку, к которой – он ещё этого не знал – он посватается и на ком женится в итоге.

    Художественное – это следы подсознательного идеала автора. И с этим имеет дело только неприкладное искусство.

    А прикладное имеет дело со знаемым. И никакая скрытость смысла не может прикладное сделать неприкладным.

    Вот, что этим

    Арт-группировка “ЗИП”. Товарищи, объединяйтесь. 2012.

    хотели сказать авторы? Во времена реставрации капитализма, побед индивидуализма и полной беспомощности коллективизма, когда парламентская партия КПРФ, по сути, существует только для того, чтоб её парламентарии получали привилегии, полагающиеся депутатам, избранным во властные органы. И когда народ не хочет ещё одной революции и потому против тех левых экстремистов, которые бунтуют, ибо страна может не выдержать ещё одной революции.

    Я даже не знаю, можно ли эту издёвку над коллективизмом назвать скрытой. Когда тяп-ляп так выпячивается – из каких-то обрезков фанеры всё сколочено.

     

    Представляется тяжёлым (сознательно скрыто или подсознательный идеал “распорядился”) разобраться в случае длинной цепи причин и следствий от того ЧЕМ к тому ЧТО выражено.

    Возьмём произведение этой же группировки “Через домашний уют к акции” (2017). Тут – очень длинная цепь ассоциаций.

    Марксизм исходил из того, что при коммунизме государство отомрёт. Отсюда естественно получалось, что социализм – это ежедневно увеличивающаяся доля самоуправления за счёт государства вплоть до полного вытеснения государства, что означало б приход коммунизма. СССР явил централизмом полнейший отход от так понимаемого социализма. Казалось бы, ближе была Югославия с рабочим управлением на предприятиях. (Забудем, что – как назло – Югославия была страной с наиболее неграмотным населением и с большей долей крестьян среди так называемых соцстран. Ей было трудней всего внедрять самоуправление. Но именно там оно и внедрялось.)

    Поэтому если теперь и копать под так назвавший себя социализм (чтоб противостоять естественной отрицательной реакции народа в России на дерьмократию, катастройку и отказ от социально неконтрастного общества), то копать надо под еретиков совсоциализма – против Югославии. Против Тито.

    Такой – я думаю, осознаваемый – был посыл у арт-группировки “ЗИП”, когда их позвали на выставку в Хорватию. В страну, первую, наказанную Тито за излишний федерализм, и первую, провозгласившую независимость от Югославии после смерти Тито. Этим я объясняю наличие в их произведении вышучивающих Тито карикатур.

    Никаким подсознанием не может быть объяснена такая адресность вышучивания Тито россиянами в 2017 году.

    А вследствие указанной неграмотности и отсталости самоуправление в Югославии неизменно вырождалось и превращалось в формальность. Подавая теперь, спустя 30 лет, повод для насмешек над собой (что актуально для врагов той России, что с вожделением из-за отсутствия Справедливости оглядывается назад, в СССР):

    "Работа группировки ЗИП “Через домашний уют к акции” - это инсталляция, уличная скульптура, созданная из простых материалов (4x4x6м). Конструкция похожа на дом, крышу, которого пробивает стрела-башня. Возможно, это рассказ о человеке, который прорвался через домашний уют, он или она покинул частное пространство и вырвался в общественное место, чтобы действовать. ЗИП приглашает жителей города подняться на башню и совершить действие – просто показать себя публике или выкрикнуть какой-то девиз” (http://artgroupzip.blogspot.com/2018/04/red-rijeka-assembly-2017-breaking.html).

    Издевательство над, так сказать, “общественной деятельностью” пустозвонов “общественников” и “антимещан” выражено балаганным характером постройки.

    Одно в такой длинной цепи рассуждений, призванных заклеймить эту продукцию как произведение прикладного искусства (то есть второсортного), заставляет усомниться: авторы-то себя вероятнее всего мещанами не осознают, а идеал, который ими движет – если одним словом – мещанство. Так неужели это у них подсознательный идеал? Неужели их не зря приняли в Третьяковскую галерею? (Это я так размечтался, что принимающие туда – мои единомышленники.)

    Выход для обличения я вижу в таком самопальном термине, как недоницшеанство. Настоящее-то ницшеанство имеет подсознательным идеалом метафизическое, принципиально недостижимое иномирие (радость от него в умении творца всё же дать образ этого иномирия). Настоящее ницшеанство лишь в сознании имеет идеал сверхчеловека и вседозволенность на Этом свете и, соответственно, презрение к мещанам. А недоницшеанец не осознаёт, что иномирия-то в его подсознании нет. Не осознаёт, что он сам – вид мещанина, отличающийся от обычного мещанина всего лишь вседозволенностью. В эпоху Потребления вседозволенность приобретает характер Престижного Потребления. При наличии рекламы деятельность арт-группировки вполне может сойти за престижную. – Отсюда высокомерие всей этой публики и близких к ней.

    Основания некоторые для этого у них есть. Действительно налицо недопонятность современного искусства. А недопонятность – признак и следов подсознательного идеала тоже. Есть шанс попасть в Третьяковскую галерею. Осуществившийся.

    18 ноября 2019 г.

05.12.2019
13:54

О подсознательном идеале вообще и ницшеанстве в частности

    Проблему подсознательного идеала в скрытом виде – словами “сокровенное мироотношение” – поставил Атанас Натев, вникая в различие явлений, воздействующих на . . .

04.12.2019
15:33

Скучно

    Мой соученик-одноклассник (что-то зажились мы с ним на этом свете) сказал мне на днях по телефону, что будь он бог, он бы назначил всем жить, скажем, до 75-ти лет, а . . .

02.12.2019
13:18

**

    Как-то резко запомнились слова одного соученика по поводу того, как я взялся объяснить сокурснице нечто, ею не понятое: “Ты понял и пошёл дальше. А она не поняла. И . . .

30.11.2019
12:08

Ну как пройти мимо такой картины?!.

    Никак. Маторин. Жаркий день. 1955. Картон, гуашь. Сделанность её, отказ от иллюзорности так и кричит. – Крайнее правое облако… угловатое и не имеет теней. Трава – не . . .

28.11.2019
12:39

На рожон

    Недавно случилось прочесть про большой скачок в Китае. Там были в отчаянии. СССР скатился в оппортунизм, пошёл перерождаться в капитализм (и оказались правы . . .

26.11.2019
13:39

Я оскорблён

    Наверно, чтоб было понятно, чем я оскорблён, надо ввести в курс дела, что собой представляю я. Я в отрочестве проявлял две склонности: к рисованию и к школьным . . .

22.11.2019
21:36

Какой позитив стоит за негативом?

    Расскажу о ловушке, которая меня подстерегает. Я внутренне поклялся, разбирая произведения искусства, определять для себя, художественно каждое из них или нет. А . . .

22.11.2019
13:47

Ну что это?

    Аж досадно. Вот это – Галкина. Без названия. 2015. не имеет уж точно, я думаю, никаких шансов быть растолкованным. Я вообще потратил массу времени, чтоб найти в . . .

20.11.2019
20:52

Ну что поделать...

    Ну что поделать? Человек сам вынес на публику свою боль… Сам согласился принять премию Кандинского… Гайсумов. Номера. 2017. Это сохранившиеся номерные знаки . . .

19.11.2019
16:27

Панпсихизм?

    Мне приходится ввести понятие подсобная картина. Ни много, ни мало… Иванов. Ветка. 1835-40. Иванов. Дерево в тени над водой в Кастель-Гандольфо. Конец 1840-х. Вполне . . .

17.11.2019
12:45

Страдания с современным искусством

    Они начинаются с того, что не удаётся найти в интернете произведение представителя современного искусства, место, где была б репродукция произведения, название, . . .

15.11.2019
12:49

Контрики

    В этом году исполнилось 50 лет с показа на Каннском фестивале положенного в СССР на полку гениального фильма Тарковского “Андрей Рублёв”. Контрики – это я про . . .

14.11.2019
16:05

Серость

    Недавно один недоброжелатель заметил публике, как много у меня в статьях личных местоимений 1-го лица. Я огрызнулся ссылкой на Матюшкина, промодулированного мною, . . .

11.11.2019
22:44

Я в ужасе

    Почти 60 лет тому назад я объявил в душе своей войну искусствоведам, возмущённый непонятностью их талдычения об искусстве. Живописном, в первую очередь. Я поклялся . . .

10.11.2019
13:30

Трудности

    Люблю нарываться на трудности. Сейчас перед вами, читатель, будет сеанс ультраискренности. Раз я решил монетизировать своё умение, как я считаю, вскрывать, каким . . .

08.11.2019
17:23

Понять значит простить

    Я говорю о фильме Звягинцева “Изгнание” (2007). Всё, что я пишу, надо понимать как намёк и попытку приближения к истине. Приближение к которой в принципе не . . .

07.11.2019
15:52

Вольному воля

    Я очень не люблю неограниченности. Даже на инженерской работе, помню, даже считая самое начало темы самой творческой частью. Может, влияло детство пай-мальчика . . .

06.11.2019
12:56

Субъективность

    Сегодня раскланялся с последним оппонентом из осиного гнезда, куда меня занесло в попытке навязать научность там, где её не воспринимают. Обозвал он . . .

05.11.2019
16:05

Мой результат спора двух аполитичных

    Спор был о Высоцком. Оппонент был за то, что "Высоцкий не ставил перед собой задачи – спасение социализма… Высоцкий не был диссидентом и борцом с социализмом, . . .

<< 11|12|13|14|15|16|17|18|19|20 >>

 

Добавить статью

 

Редколлегия | О журнале | Авторам | Архив | Статистика | Дискуссия

Содержание
Современная русская мысль
Портал "Русский переплет"
Новости русской культуры
Галерея "Новые Передвижники"
Пишите

Русский переплет

© 1999 "Русский переплет"

Copyright (c) "Русский переплет"
Rambler's
Top100   Rambler's Top100

Rambler's Top100