|
|
ОБРАЩЕНИЕ К ЧИТАТЕЛЮ
- Вот еще один литературный журнал, - скажет читатель и добавит: - Куда больше? Действительно, сейчас в России наступил новый "альманачный" период, теперь уже не только на бумаге, но и в сети. Такое впечатление, будто снова ожили многочисленные "Северные цветы", "Полярные звезды", Одесские, Невские и просто Ежегодные альманахи, сменившие витиеватые мирты и лавры на продвинутые символы паутинного дизайна. Альманачный, по выражению Белинского, период начала XIX века предшествовал начальному расцвету русской словесности, выходу ее на мировые просторы. Впервые о нас узнали из наших уст. Мир удивился и замер: слишком мы были откровенны, слишком чувствительны, слишком непохожи. Неужели и теперь, сменив перо на клавиатуру, вослед "Альманачному" придет новый золотой век литературы? Неизвестно, непонятно, неопределено. Слишком все розно: чугунный авторитет печатного станка и зыбкое наркотическое притяжение дисплея. Нынешняя литературная активность -- это, по большей части, результат огромного перепада давлений между виртуальной пустотой и освобожденнной энергией сознания. "Оковы пали роковые". Барьеры, как внешние, так и внутренние -- рухнули. Невиданная доселе простота и доступность -- вот движущая сила популярной механики интернета. В условиях беспрецендентной свободы устойчивым оказывается не золотое молчание, а, именно, безудержное, беспредельное, иногда хамское, почти заборное графоманство. Буйным разухабистым плюрализмом расцвели все сто цветов демократии души. Кажется, еще чуть, и у нас восторжествует скучное западное многообразие, в сущности, однообразное засилие советских клубов по интересам. В принципе, почему бы и нет? Чем же мы лучше? Тем более, когда все ориентиры утеряны и читатель поставлен на колени перед единственным богом пера и клавиатуры -- талантом краснобая. Куда уж тут с Бахтинской философией поступка. Откуда у виртуального искусства ответственность? Парадоксально, карамазовское, "раз нет бессмертия, то и все дозволено", превратилось в виртуальном атеистическом угаре в свою противоположность: все дозволено в силу виртуального анонимного бессмертия. Старое доброе "на вкус и цвет..." развязывает руки новой пролеткультовщине. Правда, Вы можете возразить, что теперь нет товарищей. Так ведь и остального тоже нет. Все эти неистребимые "измы", вся эта марксова ботаническая классификация видов литературы грозят похоронить слабые ростки живого, естественного слова. Неужели так и есть?! Неужели черный квадрат "крутого сайта" способен заменить истинную картину человека? Русского человека? Не ведомо. Неужели, как в дурном сне, опять все должно быть разрушено до основания? Хотелось бы думать, что нет. Хотелось бы верить -- есть истины и Истина, есть одержание и вдохновение, есть крепкая, никогда не обрывавшаяся связь эпох. И, что бы ни говорили любители поговорить, центральными русскими вопросами были, есть и останутся все те же проклятые: "что делать"? "как жить"? и, главное, "для чего"?
Уважаемые читатели! Если что и развивается сейчас в России, так это Интернет. Искушение свободы возможного, головокружительная, доселе неведомая, простота нравов и сверхоперативная реакция "читателя" предоставляет неограниченные возможности наконец высказаться. В этом море смеха, радости, тусовочного шелопутства, отчаянного фанфаронства, тонкого, почти интимного просительного слова, хамского заборного нигилизма, початков элитарности и нарочитого самоуничижения, трудно найти место собственному "Я", определиться с собой, со временем, с самым неясным, влекущим, и вечным: "для чего?!" Зато есть возможность поэкспериментировать и человек-пользователь подставляет, вертит, разглядывает в солнечном зайчике чатов и гостевых, одну из своих выдумок, профанаций, ипостасей. Подойдет ли это "Я" к ним, ко мне, к нам?
Все в порыве, даже в дурмане, в этом сладком, неведомом оправдании виртуальностью. Но, ведь дело-то не в компьютере! По сути, все это уже давно проросло в столетиях, в ретортах, в собраниях, в салонах, в толстых и тонких, в ложах и бельэтажах, в мрачных, страдающих душой подпольях. Количество давно переросло в качество и не всегда под своим знаком. Русский литературный Интернет уже сейчас представлен яркими электронными изданиями: журналами, альманахами, литературными страницами. Но, нам кажется, что ни в одном из этих изданий нет спокойного, глубокого взгляда на русскую литературу, органически связанного с классической традицией.
Уважаемый читатель! Разрешите представить Вам новый литературный журнал "Русский переплет". Русский переплет - это не только верность русской литературной традиции, но и признание того очевидного факта, что вся Россия в последние десятилетия, столетия находится в самом эпицентре одного из глубочайших исторических, географических и политических переплетов человечества.
8 апреля 1999 года
|
Цель "Русского переплета" была сформулирована при его создании и с тех пор не изменилась.
|
Вот уже почти год как я узнала о существовании РП, но признаюсь, что только сегодня впервые прочитала ╚Обращение к читателям╩ (ВМ, спасибо за ссылку). И хотя этот основополагающий документ относится больше к публикациям, узкие его интерпретации применимы и к ДК. Юлий, извините, но нас здесь, охраняя от ╚заборного графоманства╩, не ограничивают моментальным блеском ума., легально √ Суси оказывается прав в вашем споре. Мне бы даже казалось, что логичнее стремление НЕ к отсутствию ╚дураков╩, НО к присутствию интересных людей (не волнуйтесь, они не опустятся до какого-то уровня, они прожили много лет, сохранив ╚интересность╩). Тепличные условия только ограничивают возможности. И хотя мне близок Ваш стиль, √ к сожалению √ строгая приверженность любому стилю ограничивает мысль. К тому же, Юлий, как я уже говорила, Ваш взгляд на человека статичен, оторван от динамики жизни. Дайте человеку шанс! Не пригвоздите его к месту после первого же сообщения (а то он там и останется). Он может и сам удивиться потом, на какие высоты способен с Вами взойти. Национальная приверженность в ╚Обращении╩ - это независимая тема. Я с этой позицией не согласна. Не думаю, что русская нация избранная, - я считаю ╚человечность╩ общечеловеческим понятием.. Я уверена, что ДК только выиграет, если не будет терять таких интересных собеседников как Сергей Эйгенсон. И я не предлагаю взять за основу слова Thomas Paine : ⌠My country is the world and my religion is to do good■ , но скорее, как мы писали в школьных сочинениях, представлять русскую литературу (культуру) КАК часть мировой литературы (культуры). √ Но это относится больше к публикациям, чем к ДК. В Америке, например, не соглашаться (оставаясь друзьями) √ почти дело национальной гордости. В этом же ключе я с удовольствием читала поединок эпиграмм (Юлия и Суси). ENCORE! Как у простого человека из толпы (в отличие от Юлия я не причисляю себя ни к какой элите), у меня есть простая просьба к авторам : Пожалуйста, не пишите так длинно! (здесь - берите пример с Юлия).
|
По национальному вопросу. Вы не внимательны, иначе бы обязательно кликнули слово "русский" в обращении к читателю.
|
Надеетесь зарегистрировать каждый поступок русского человека? Или как? Может ваши "претензии" на "всеохватность" по меньшей мере не презентабельны... Или вы надеетесь, ЧТО КАЖДЫЙ ВАНЯ из любого края нашей земли, прежде чем совершить поступок будет у вас отмечаться, с просьбой поставить штамп "уплочено"? (ох и чего только я между-и-между не наделал!) С Новым Годом!
|
Редактор Литературного каталога (каталога литературных сайтов)
|
|
|
|
|
|
