Портал | Содержание | О нас | Авторам | Новости | Первая десятка | Дискуссионный клуб | Чат Научный форум --> Первая десятка "Русского переплета" Темы дня:

Президенту Путину о создании �нститута �стории Русского Народа. |Нас посетило 40 млн. человек | Чем занимались русские 4000 лет назад?

| Кому давать гранты или сколько в России молодых ученых?

В исключительно сложный символический рисунок "Снежной маски" А. Блока вплетены мотивы цветка, так же, как и все прочие образы цикла, обремененные ассоциациями с самыми разными культурными пластами. Так, с темой голубого цветка, имеющей цитатный характер (Новалис), в произведение входит традиция немецкого романтизма и сразу же обозначается идеальный план - мир мечты, небесной возвышенности. Выстраивается романтическая модель Двоемирия, и голубой цвет обозначает потустороннее, запредельное небо, недостижимое, но влекущее человека, устремленного к идеалу, жаждущего любви и гармонии. В то же время, поскольку голубой цветок принадлежит вечности, пролегающей за порогом бытия, он оказывается и "спутником смерти".
Символом жизни, страсти в цикле выступает мак - красный цветок, наделенный в культурной традиции сложной и неоднозначной семантикой.
Прежде всего многозначен сам красный цвет (и все его оттенки). Красный - цвет крови, которая, по представлениям древних, была воплощением, вместилищем души и потому олицетворяла жизнь; это цвет огня - первостихии амбивалентной, как и все изначальные мифологемы. Огонь - это и тепло, и пожар, и жизнь, и смерть, и очищающее, и губительное начало. Потому красный цвет олицетворял и солнечный благотворный жар, и небесные грозы; он связывался с одухотворенным образом пророка, с ночным пурпуровым заревом пожара. Таким образом, сам небесный огонь неоднозначен (с одной стороны, - свет, тепло, с другой - карающие громы и молнии). Кроме того, огонь принадлежал не только небу, но и адской бездне. Потому с красным цветом связаны мотивы беспокойства, тревоги - то душевное состояние, которое характерно для лирического героя "Снежной маски".

                                                                                                                                               ("Ушла")

Не менее сложна символика самого мака - красного (аленького) цветка, чья яркая окраска находится в некотором контрасте с наркотическими свойствами маковых зерен. В мифопоэтической традиции мак связан со сном и смертью. Его происхождение в мифах и в фольклоре сопрягается с кровью убитого человека или дракона. Цветок этот использовался в колдовстве (ему приписывалась магическая сила), а также в гаданиях, предсказаниях, в ситуации выбора. В нидерландской и немецкой живописи ХV-ХVI в.в. цветущий мак изображался либо как целебно-магическое растение, либо как "цветок смерти", отмечающий границу "мира иного" (например, у Босха). У художников-символистов это один из излюбленных "цветов зла".
А. Блок неоднократно обращается к символике мака, художественно используя и претворяя разные его возможности и смыслы. С маком связана лирическая героиня цикла, и прежде всего ее глаза. Взгляды, взоры играют в художественной системе А. Блока огромную роль. Глаза героини "Снежной маски" наделены магической притягательностью, но в то же время "светят мглой", полны "снежного мрака", они могут "поселить в сердце страх". Взор ее "пронзает" сердце "как стрела", "сковывает". Это все образы, втянутые в семантическое поле смерти: мрак, мгла, снежность, ночь, сковывание, пронзание и т.д. Все эти образные детали переплетаются с символикой мака, которому также уподоблен взгляд героини цикла:

                                                                                                                                                ("Прочь")

Контраст огня и дремотности, жизни и смерти, полыхания, действия и сонной успокоенности, характерный для "маковой" символики, в сочетании с образами снежности, ночи, мглы, создают исключительно сложный синтез многократно умноженных антитез. Полярности подчеркиваются и сталкиваются, сращиваются, пронизывают друг друга. Холодная снежная гибельность и сияющая вьюжная красота; полыхающий красный огонь - прекрасный и злой одновременно. Эти сами по себе контрастные ряды еще и накладываются один на другой у А. Блока, образуя сложный мир "пограничья", жизни/смерти, земли/ада, верха/низа, льда/пламени. Не случайно поэтому в цикле появляются именно те цветы, которые наиболее ярко выражают разные (полярные) смыслы.
Наряду с маком таким цветком в "Снежной маске" становится лилия.

                                                                                                                                                    ("Ушла")

В этом стихотворении упоминанию лилии (белой) предшествует гиацинт ("но гиацинты ждали") - красный. То есть сохраняется характерное для цикла сопряжение красного и белого, жизни и смерти, огня и холода. В этом ключе обращает на себя внимание сочетание "нильских лилий", где просматриваются ассоциации белого цветка и египетского (южного) жара, вписывающиеся в общий эмоционально-образный строй цикла.
В мифологии лилия амбивалентна (как, впрочем, все мифологемы). Белая лилия ассоциируется с чистотой, невинностью. С другой стороны, лилию связывают со смертью и загробным миром. �значальная амбивалентность перерастает у А. Блока в романтическую контрастность. Его лирическая героиня нежна, как лилия, "слабость" ее рук беззащитна и невинна, но в то же время она может "темным взором острой боли живое сердце" полоснуть. Любовь в земном неблагополучном, катастрофичном мире оборачивается трагедией. Разворачивая свой лирический сюжет, А. Блок использует все накопленные культурой содержательные и образные возможности, но при этом переосмысляет их и творчески пересоздает, сплавляя в неповторимом художественном целом.