[AUTO]
[KOI-8R]
[WINDOWS]
[DOS]
[ISO-8859]
Михаил Воробьев
Наука Выбора
Системные принципы выборных технологий
Анализируя мотивы волеизъявления сограждан в череде Российских выборов, становится ясно, что трудно сформулировать гипотезу о механизме принятия избирателем решения. Отсюда большой разброс мнений экспертов, социологических служб и фондов, пытающихся предсказывать результаты выборов, а главное, существенное отличие рейтингов и прогнозов от, так сказать, эксперимента. Географическая пестрота результатов голосования вообще заставляет усомниться в существовании какой-либо универсальной закономерности для среднестатистического избирателя, - а ведь именно его поведение должно предопределять общий исход голосования.
Тем не менее, мы рискнули бы сформулировать два общих системных принципа, важных для понимания выборных колизий. Первый связан с неустойчивым состоянием нашего общества. Здесь напрашивается аналогия с описанной Ильей Пригожиным термодинамикой открытых систем, которые далеки от равновесия и находятся либо в стационарном состоянии, либо в сложном динамическом процессе установления такого состояния. Устойчивость стационарного состояния ниже, чем устойчивость равновесного. Наша политическая система являлась и до сих пор является открытой системой по нескольким параметрам: притоку новых людей (иногда проходимцев), идеям (часто оказывающимися иллюзиями), информации (зачастую ложной) и т.д. Общий закон развития таких систем заключается в установлении упорядоченных структур (диссипативных структур), когда система сама упорядочивается вследствие возрастания нестабильностей (флуктуаций) до макроскопического уровня. Возникает порядок через беспорядок. Реформирование многих институтов в нашей стране происходит именно по такому сценарию, что часто заканчивается их смертью и созданием, в лучшем случае, чего-то нового на обломках старой структуры. Применительно к выборам, неравновесное состояние общества предопределяет раздолье PR-овским технологиям. Чем податливее глина, тем больше фантазий вмещают монстры-кумиры, вылепляемые на потребу избирательного рынка.
К счастью, действует также второй принцип, включающий элементы самоорганизации, работающие на поддержание устойчивости системы с помощью социальных институтов, и принципиально отличающий высокоорганизованный общественный организм от примитивной биологической или химической системы. Этих элементов, естественно, нет в теории Пригожина, поскольку их природа не термодинамическая. Среди них: осознание членами общества своих личных экономических интересов, не противоречащих интересам всего общества; инстинкт самосохранения самой власти; признание баланса интересов, как наиболее эффективной формы сосуществования элиты и неэлиты и т.д. В принципе, если общество является достаточно зрелым, то любые нежелательные флуктуации не должны превращаться в макрофлуктуации, а должны быть погашены активизацией соответствующих социальных механизмов. В развитых обществах эту функцию выполняет так называемый "средний класс".
Переходы голосов от одного претендента к другому или от группы избирателей, еще не принявших решение ("болота"), аналогичны химическим реакциям, протекающим в прямом и обратном направлениях. По аналогии с химией, в социологии существуют характерные временные рамки протекания процессов, пока потоки еще не уравновешены. Например, всплеск рейтингов кандидатов после какого-нибудь крупного скандала длится днями, редко неделями. Гораздо большие характерные времена - порядка нескольких лет и десятилетий - могут соответствовать равновесным процессам, когда изменение рейтинга происходит в результате отслеживания объективных равновесных процессов в обществе и экономике, происходящих с такими же скоростями. Природа таких явлений чаще всего экономическая, хотя, по-видимому, есть исключения. Например, наблюдаемый на протяжение последних десятилетий рост сторонников суверенитета канадской провинции Квебек вызван скорее иррациональными причинами, что, впрочем, обусловлено спецификой сепаратизма.
Основная реакция, подлежащая анализу в связи с выбором из двух кандидатов, - это переход избирателей "болота" к одному из кандидатов. В случае устоявшейся западной демократии голоса "болота" делятся в пропорции, равной отношению твердых сторонников кандидатов. Это случай, когда в системе наступило равновесие. Отток и приток голосов уравновешены: скажем некоторая группа избирателей потеряла работу и решила голосовать за коммуниста, но одновременно создаются новые рабочие места, что приводит к переходу в противоположный лагерь примерно такого же количества избирателей. Это - упрощенные рассуждения, но они позволяют проиллюстрировать процесс достижения равновесия.
Наша жизнь предопределяет совсем другой случай - систему, удаленную от равновесия, с неуравновешенными потоками. Нас бросает из одной крайности в другую, и мы имеем возможность на себе испытать то, что ученые называют "колебательными процессами". Прошедшие в 1996 г. президентские выборы как раз явились ярким примером неравновесного процесса. Наш прогноз, выполненный методами компьютерного моделирования за несколько дней до выборов с учетом кинетики среднесрочных процессов изменений симпатий избирателей, дал претендентам близкие к действительности цифры ("Независимая газета" от 09.07.96). Задача выигрыша президентских гонок была решена командой Президента еще в первом туре, обеспечившей протекание в нужных временных интервалах положительных для него процессов. Ажиотаж последних дней перед голосованием во втором туре был избыточным, он диктовался скорее высотой ставок в игре, нежели объективным расчетом.
Что нас ждет на грядущих парламентскиx и президентских выборах? Какова степень неравновесности нашего общества теперь? Мы попытаемся ответить на эти вопросы в следующих публикациях.
Что говорят об этом в Дискуссионном
клубе?
|
- Очень хорошая статья, но "И недаром политик Юрий Лужков ...", это :)перебор. Во первых конечно же не даром. Во вторых благодаря этому патриоту, я чувствую себя в своей стране иностранцем, когда московский милиционер проверяя мои документы спрашивает:"А где регистрация?" и сажает меня в железную клетку.
|
|
- Очень хорошая статья, но "И недаром политик Юрий Лужков ...", это :)перебор. Во первых конечно же не даром. Во вторых благодаря этому патриоту, я чувствую себя в своей стране иностранцем, когда московский милиционер проверяя мои документы спрашивает:"А где регистрация?" и сажает меня в железную клетку.
|
|
- Юрий,- уверен, что вы знаете, но надобно подчеркнуть, что принадлежность к культуре никак не определяется генетически. В статье оставлена возможность так истолковать ваши слова. Еще: как вы рассматриваете Набокова? Этот человек владел английским на уровне носителя (это точно, а если верить ему самому, то и немецким так же). В английском он даже ошибки допускал, свойственные не русскому, а американцу (lie в смысле класть употреблял как переходный глагол). Вот переход полный, продажа себя в другую культуру. Не возьму в толк, почему его именуют русским писателем? У него и лубочность не русская, а американская.
|
|
- Максиму Солохину (по поводу эссе "Без щита"). Спасибо! Ваши слова добрые и горячие - и по тону, и по существу. Но Вы делаете то, что всегда казалось мне странным: чтобы утвердить веру, прибегаете к помощи и авторитету логики. Я же не задавался целью возвести логическую конструкцию, чтобы поднять некую мысль. Бог с ними, с конструкциями и мыслями. Мой этюд - скорее обзор общей ситуации, в которой прогресс разума сопровождается нарастанием страха. В Ваших же замечаниях мне слышится надежда, упование на возвращение веры. Я не имею ничего против упований. Но мне неизвестны случаи, чтобы страх, даже самой высшей пробы, превращался в любовь. Другое дело, если любовь побеждает страх. Я также ничего не имею против примера Христа. Но в моем представлении Его история - не путь безтрепетного героического фаталиста, которого страх заставил проливать слезы лишь в Гефсимании. И уж конечно, не пример воплощенного самодостаточного Бога вроде Будды, достигшего нирванны и равнодушно взирающего на ужасы и прелести мира. Нет, для меня Христос - лучшая метафора максимально "продвинутого" человека, свободная воля которого есть мучительнейшая равнодействующая великого страха и абсолютной любви.
|
|
- Дмитрию Крылову - я не могу в том сложнейшем существе, которое являет человек, вычленить генетические составляющие. Несомненно, они есть, но человек способен к таким преображениям... Что касается Набокова, то он с детства говорил именно по-английски, так что русским писателем он является поскольку какое-то время писал по-русски, но вовсе не по духу - недаром он ушел так далеко от традиций русской литературы. То, что он был брезгливо выскомерен по отношению к читателю, лишает его творчество будущего, а то, что он не любил ссылаться на первооткрывателя темы "Гоголь и черт" и "пошлость" Мережковского, не делает ему чести. У меня будет цикл статей на тему русского языка - может быть, следующие послужат ответом на Ваши недоумения...
|
|
- Юрий,- все же не думаю, что можно принадлежность к культуре отнести на счет генотипа. Дело тут даже не в анализе диоксинуклеотидных последовательностей. Тут различие между материальным и нематериальным. Я кстати имею возможность видеть русских американцев, к оторые лицом совершенно неотличимы от москвичей и даже nemnogo govorjat po-russki, но на этом все сходство и кончается.) А Набоков, насколько я себе п редставляю, говорил на британском английском. Вряд ли в СПб можно было нанять бонну из Нового Света. А на письме и лекциях он пользовался именно американским вариантом. Так что видимо переключился уже по переезде в Америку из Германии... Ваше намерение создать цикл статей мне лично кажется очень уместным. Так не будет распыления в аэрозоль нашего потенциала.
|
|
- Крылову - Дмитрий, никто не говорит о главенствующей роли генетики. Речь идет о предрасположенности, об опыте определенного образа жизни, который дает предпочтительные пути развития. Собиратель, Охотник, Кочевник, Землепашец имеют разные матрицы поведения, которые наследуются как повадки животных, генетически. Сейчас пошлю в редакцию статью "На злобу дня" об этом.
|
|
- Юрий,- опять не могу согласиться: собиратели или охотники есть у каждого народа. Лысенковщина такая же ересь в этологии как и в генетике (кстати, лысенковщина это перепев ламаркизма, пошедший в жилу научной номенклатуре). Матрицы есть, спору нет, но как вы и пишете во вчерашней статье - суть в том, что на них накладывается. Так вот язык это наложение и выполняет. Жду новой статьи. Крылов
|
|
- Юрий,- прочел вашу новую статью, и, читая, несколько раз в ней потерялся. Вы привлекаете столько разных мыслей, что я только диву даюсь. У меня возникло желание читать все источники, которые вы упомянули и прямо и косвенно, одним только словом... но кто мне за это будет платить зарплату? Вот, видимо, основной вопрос после прочтения о боеих ваших статей: как все это применимо к серомышиной жизни? Не посчитайте за базарную интонацию... мол, давай-ка, коли ты писатель, объясняй, кто у меня носки с балкона ворует, а совершенно серьезно: что вот все это значит для литератора, к примеру. Скажите свое веское слово, иначе у меня в голове роятся неувязанные воедино мысли. Уважительно, Крылов
|
|
- Красивая статья. И опечатка есть красивая - таинственное дерево смысла, ЖЕЛУК: "Этот желук, если его воткнуть землю, может пустить корни и расцвести, превратившись в дерево действенного смысла". Плазменные структуры речи - яркий образ и точный. Сергей.
|
|
- Начну с конца: Бахтина дополняет Илья Пригожин: "В равновесии материя слепа, вне равновесия прозревает." К сожалению не раскрыт двоякий смысл "ставшего" - оно и фундамент культуры, и "культура, выпавшая в осадок" = цивилизация. Ту же диалектику можно проследить у слова "пошлость" (кстати, уж если все рассматривать с учетом истории слова, то не мешает вспомнить, что Иван Грозный в период его сватовства к английской королеве, обидевшись на что-то, писал ей: "А ты как есть пошлая (то есть платящая пошлину, тягловая. - Э.С.) девица, слушаешь своих торговых людишек..."). И еще о диалектике, которая не только "мерцание", но, пожалуй это важнее, несет смысл "и - и". Продолжим "составление пар": культуру - цивилизацию, пошлость - vulgar, - дополним парой уместность - адекватность; вторые слова в парах, по-моему, несут большую жесткость, определенность, по сравнению с многосмысленностью русских слов (добавим тоску и сплин, друг (другой, по отношению к которому я осознаю себя - не по отношению к "немцу", к чужому) и friend (приятель)...) В разделе 5, в рассуждениях об "общем культурном архетипе", дающем свободу индивидуальным, групповым, этническим проявлениям, не совсем понятна степень "общности" - всечеловеческая, национальная? Если последнее, то нельзя не оставлять без раскрытия соотношение этнического и национального, значимость одного и другого в различных ситуациях, на различных исторических этапах. И еще "этнографический" факт (в сфере предсуществующего): для разных народов существует различная величина приемлемой дистанции - в прямом смысле. У южан она может равняться нескольким сантиметрам, чем дальше к северу, тем дистанция больше - пол-метра или больше.
|
| 221305 |
1999-10-29 14:46:08 |
| Андрей
|
|
- С интересом жду продолжения... Конечно, хочется поскорее узнать, чем все это кончится.
|
|
- 7 ноября 1999 г. <P><b>ЛЕ</b>..........<b>ЛЕ</b>..........<b>ЛЕ</b>..........<b>ЛЕ</b> ..........<b>ЛЕ</b>..........<b>ЛЕ</b>..........<b>ЛЕ</b><BR> <b>LE</b>..........<b>LE</b>..........<b>LE</b>..........<b>LE</b> ..........<b>LE</b>..........<b>LE</b>..........<b>LE</b>..........<BR></P> <P> Мы привыкли считать, что наименьшей смыслообразующей единицей языка является слово. "В начале было слово." Смысл слов передается и воспринимается сознанием. Подсознание вольнО придавать значение и смысл и меньшим элементам языка, отдельным слогам, звукам, символам. Происходит ли при этом передача информации (т.е. имеют ли эти элементы, подобно словам, некие устойчивые значения, смыслы, ассоциации)? Скажем, <b>ЛЕ</b> сегодня, в день Великой Октябрьской революции, напоминает о вожде мирового пролетариата: <b>ЛЕ</b>НИН. <BR> Возможны и другие ассоциации, более или менее распространенные и устойчивые. Следовательно, человек может получать информацию, содержащуюся в слогах, хотя она минует сознание.<BR> Интересно: если я выскажу предположение, что <b> ЛЕ (LE) </b> является самым "тиражируемым", часто используемым в устной, письменной речи и печатной продукции э<b>ле</b>ментом языка - кто-нибудь может его подтвердить или опровергнуть?<BR> Сергей Кова<b>лев</b></P> <center> <A HREF="http://www.online.ru/sp/cominf/kremlin/images/41img.jpg"> <img src="http://www.online.ru/sp/cominf/kremlin/images/s41.jpg"></A><BR> Мавзо<b>лей</b> <b>Ле</b>нина. </center>
|
|
- Сударь, а Вы не пробовали трактовать "ле" как французский артикль? И что означает в таком случае "нин"?
|
|
- Драку<b>ле</b>: <BR> Спасибо за хороший вопрос и псевдоним. Этот непредвиденный случай (франц. a<b>le</b>a ) позволяет мне высказаться более пространно о выдающейся роли <b>ЛЕ(LE)</b> в истории человечества, разных народов (англ. PEOP<b>LE</b>). <b>:-)</b> <BR> <P> Cначала отвечу на ваш конкретный вопрос: <BR> Конечно, я рассматривал "<b>le</b>" как французский артикль в своих наблюдениях; но разрывать слово "ЛЕНИН" мне в голову не приходило. "Что в таком случае означает "нин"?" - среди близких по звучанию слов во французском можно найти "ninas" и "neant", как раз мужского рода; <BR> "le ninas" - небольшая сигара; <BR> "le neant" - ничто, небытие, в которое сейчас пытаются отправить Ленина некоторые манипуляторы исторической памятью людей. <BR> Но <b>LE</b> выделено и в слове "бытие" - вспомним "Бытие и небытие" Сартра: <BR> __ <b>"L'Etre et le neant"</b>. Несомненно, выбор наиболее значимых в истории ("знаковых") имен и слов всегда субъективен, но если при этом ввести количественную оценку частоты словоупотребления, анализ станет более объективным. </P> <P>Итак, маленький осколок истории мира, Европы, России... </P> Все могут короли! "<b>Lе</b> Roi" - "король" по-французски. <BR> <P>Девятнадцатый век. Напо<b>ле</b>он. <BR> У нас - A<b>ле</b>ксандры. Русское дворянство, сделав французский языком общения, "<b>ле</b>кает" вовсю (артикль <b>le</b>).</P> <P>Двадцатый век. <b>Ле</b>нин. <BR> Гит<b>ле</b>р. Сталин. (В устной речи безударные слоги "ли" и "ле" эквивалентны: "Да здравствует Ста<b>ле</b>н!") <BR> "Тhe Веаt<b>lе</b>s" и самый знаменитый из них Джон <b>Ле</b>ннон: <BR> "<b>Le</b>t it be, <b>Le</b>t it be, <b>Le</b>t it be, <b>Le</b>t it be, <BR> Whisper words of wisdom: <b>Le</b>t it be! " <BR> Нельзя не вспомнить о футбо<b>ле</b> - в истории двадцатого века это больше чем спорт номер один. - Пе<b>ле</b>. <b>Ле</b>в Яшин. <BR> Это также век э<b>ле</b>ктричества, э<b>ле</b>ктроники и те<b>ле</b>видения. (Ильич зрил в корень, настаивая на том, что "э<b>ле</b>ктрон так же неисчерпаем, как и атом".) <BR> Пожалуй, хватит - все равно без аргументированного математического анализа, сила и слабость которого в безличности и безликости, эти примеры больше говорят обо мне, чем об обществе. </P> <P> С материализованными элементами языка происходят не менее любопытные процессы, чем с другими физическими элементами, объектами наблюдения. <BR> События последних лет в России выявляют забавный <b>ЗАКОН СОХРАНЕНИЯ ЛЕ</b>. :)<BR> Деидеологизация привела к значительному уменьшению употребления <b>"ле"</b> (в связи с Лениным и не только) в устной речи и печатной продукции <b> ---> </b> Синхронно начавшиеся инфляционные процессы увеличили количество денег, и купюра "СТО РУБ<b>ЛЕ</b>Й" стала самым многотиражным печатным листком, уже без портрета Ленина. Затем: деноминация скачком уменьшила количество руб<b>ле</b>й <b> ---> </b> Через некоторое время подоспел широко отмечаемый, освещаемый всеми СМИ и даже осмеянный <A HREF="http://www.ihep.su/~kovalev/lasers.html#pushkin">двухсот<b>ле</b>тний юби<b>ле </b>й</A> А<b>ле</b>ксандра Сергеевича. Но все это цветочки по сравнению с грядущим празднованием смены тысяче<b>ле</b>тий (MIL<b>LE</b>NIUM). В зависимости от масштабов празднований, исходя из "закона сохранения <b>ле</b>", можно ожидать или стабилизацию количества купюр с надписью "руб<b>ле</b>й"; или деноминацию рубля в 10 раз, то есть примерному возвращению на круги своя; или практическому исчезновению хождения руб<b>ле</b>й. <BR> Не перестанут же тиражировать Пе<b>ле</b>вина! ;-) </P> В третье тысяче<b>ле</b>тие, чтобы жить на Зем<b>ле</b>, на зем<b>ле</b>, питаться ее х<b>ле</b>бом, наслаждаться зе<b>ле</b>нью и воздухом ее <b>ле</b>сов, у<b>ле</b>тая возвращаться к ней - мы возьмем с собой <b>"ЛЕ"</b>. И остальное. </P> сК
|
|
- Понравилась мне мысль о Справедливости людей Русской Культуры, может просто польстило, что у Русских это якобы в генах. А почему рост свободы препядствует справедливости - не понятно.. И неужели при крепостном праве в обществе наблюдалось больше справедливости чем впоследствии? Сейчас у многих в России слово Демократия (а для меня это включает Свободу, Равенство и попытки к Справедливости.) -воспринимается как какое-то зло. Не знакомо, не понятно, пользуются словом все кому не лень и все по разному. Значит - отбросить. Выборы - трата золотого времени и денег, а придумали-ли люди что-нибудь лучше, более 'справедливое'? Кажется Черчиль говорил что-то по этому поводу : "It is the least of the evils"Я не компетентна в глубоких вопросах филисофии, политики, в особенности, что касается России. У меня мнения обывателя. Во Владивостоке я выступала в одном классе в университете; попыталась поговорить со студентами о том, что я называю Демократией Ежедневной Жизни. На политиканов, руководителей, людей у власти по моему влиять можно только путем Демократических (справедливых) выборов, но это так сложно и долго, что руки опускаются. А вот на сегодняшний день, в быту, в своих отношениях с людьми, я могу что-то сказать, сделать жест, поступить 'демократично'. Это очень просто, и выражается это обыкновенной Вежливостью. К примеру: я могу соблюдать очередь, не 'давить' на пешеходов, не огрызаться; где у меня есть в самой маленькой мере власть, я могу стараться помочь людям чтоб они не теряли всё то же золотое время, действовали продуктивнее, чувствовали что с ними считаются. Я могу изменить своё поведение и повлиять на самых близких коллег, сотрудников, клиентов, соседей итд. Я могу обращаться с людьми так как желаю чтоб они обращались со мной. Как там в библии? Одна из заповедей о ближнемЭто просто, я ничем не жертвую, от меня не отвалится; я поступаю с людьми как с (Демократически) Равными, честно и совестно исполняю свои обязанности, ни больше ни меньше чем мне под силу, но я не ставлю себя в Престижное положение (в России слово ╚элита╩ приняло новое значение для меня. Во французском ╚Престиж╩ действительно иллюзия; покапалась в словаре "Larousse" prestigidateur" - фокусник.!.) Я не хуже, но и не лучше других; в обществе веду себя 'демократично'.Недавняя поездка во Владивосток произвела на меня сильное впечатление. Как посторонний человек, ╚зарубежная Русская╩, я обратила внимание на ежедневные отношения между людьми. К моему удивлению почувствовала глубокое классовое разделение в общество. В Канаде и в США, конечно, классы тоже существуют, но разделения и выявления классов не так явны. Вежливость равных может многое изменить и сделать это быстрее , чем бесконечные выборы и перевыборы и ожидание каких-то новых законов, правил итд. В магазине, в лавке, в учреждении, в автобусе и даже дома вежливость равных ( 'видимость' вежливости!) сделает своё. Постепенно, но ощутимо жить всем станет легче. С уважением , Маргарита
|
|
- Общественная организация осетинской культуры Калининграда "Алания" благодарит Юрия Нечипоренко, автора статьи "Кавказ: начало анализа" за непредвзятый подход к освещению очень деликатной и тонкой темы. Очень хотелось бы увидеть продолжение. Заранее благодарны. От имени совета общественной организации "Алания" пресс-секретарь Борис Дзасохов.
|
|
- Секрет упорства чеченцев следует искать в архивах НКВД. Аллаху Акбар!
|
| 225435 |
2001-01-01 21:39:25 |
| Yuli
|
|
- Автор пишет в присущем ему стиле: "Город (который какое-то время <i>поносил</i> имя Орджоникидзе), считается форпостом России на Северном Кавказе". Это, так сказать, ляп чисто литературный. Нет у "автора" чувства языка, и не надо бы ему писать, да бог с ним.<br> Тут другой случай. По недостатку соображения господин Нечипоренко натворил дел и похуже.<br> Вот он вспоминает Кавказ и его народы, вспоминает про дурацкий опрос москвичей, и наконец решает похвалить хотя бы один кавказский народ. Я не понимаю, как можно позволить себе такое, будучи в здравом уме. Можно было бы написать прекрасные слова об осетинах, но не после такого вступления! Объективно получается, что народ на Кавказе так себе, за исключением, разве что, осетин. Ясно, что сказать такого господин этот не хотел, да ведь сказал! На бумаге (экране) можно прочитать только то, что написано.<br> Рано или поздно приходит момент, когда самолюбование и похвалы дураков отнимают у человека последние капли ума. Прошу прощения у жителей Кавказа за этого господина.
|
| 225439 |
2001-01-02 06:14:44 |
| Семён
|
|
- "Что ни казнь у него, - то малина и широкая грудь осетина".
|
|
- Уважаемый Борис! <br> Благодарю за теплый отзыв. <br> Я не касался бы столь тонкой темы, как национальные отношения, если бы не фигура Гайто Газданова. Моя заметка - лишь путевые впечатления, попытка навести авторов и читателей журнала на определенные размышления, которые мне казались необходимыми: русские писатели как-то должны откликаться на происходящие события. Мне будет приятно, если Вы взглянете на нашу страницу <A HREF="http://www.pereplet.ru/ohay/gazdanov.html">Гайто Газданова и посмотрите на те статьи, которые кажутся более соответствующими области моей компетенции.</A>
|
|
- SPASIBO ZA , VASH OJERK PRIYTNO JITAT GRAMOTNIE I UMNIE SLOVA , O SVOEM NARODE VSE JTO VAMI NAPISANNO 100% PRAVDA . 11.03.01 CHINA HONG-KONG.
|
| 227337 |
2001-03-11 13:13:06 |
| Yuli
|
|
- Нечипоренко себе не изменяет. Для тех, кто сомневается, графоман он или нет, прочитайте внимательно его фразу: "Такие мысли настигают вас на въезде в долину, где расположен Владикавказ. Город (который какое-то время <i>поносил</i> имя Орджоникидзе), считается форпостом России на Северном Кавказе"<br> Чтобы такое написать, нужно быть совершенно глухим к языку. Это можно простить разве что иностранцу.<br> Перечитайте и безграмотные, банальные и претенциозные описания Нечипоренко, например описание бензоколонки, перечитайте его мысли второгодника о культуре. Это форменное убожество.
|
|
- Так держать ,ждем продолжения .Заходите к нам alarmaas.narod.ru
|
- И вот с этим вот Нечипоренкой вы меня перепутали, достопочтенный ВМ?!!!
>> "Отец народов" строил социалистическую державу на твердых основаниях аскетизма и образцах подвижничества.
Решительно протестую! Если после такого пассажа вы будете ко мне обращаться "Юрий Дмитриевич" - я подам в суд за оскорбление личности. Пусть Иван Батраков - это маска, но лучше такая маска, чем сталинисткое лицо Нечипоренки.
"Твердые основания аскетизма и образцы подвижничества" при Сталине - это пьянки кремлевской верхушки в ближайшем окружении, это чикатилловская похотливость Берии, это атмосфера страха по всей стране, это тупость и раболепие бюрократии, это вопиющее неравенство между жизнью трудящихся внизу и "трудящихся" наверху. Нет ничего дальше от идеалов свободы и справедливости, чем сталинистская политика, исключая разве политику фашистов. В то же время Сталин был вынужден сохранять ряд важнейших завоеваний Октября, покусись на которые - и он бы вмиг потерял всю власть, - из-за чего многие недалекие товарищи до сих пор отождествляют все лучшее, что было при социализме, с именем этого контрреволюционера.
Я снова и снова буду повторять, что ваша логика, господа интеллектуалы, которая выводит преступления сталинизма (и верных его последователей - вплоть до подавления народной революции в Чехословакии в 68 году и до прямого предательства собственных народов в конце 20 века) из Революции, - это логика людей, которые заглатывают расхожие мифы, не желая даже разобраться в вопросе, о котором берутся судить.
|
| 242022 |
2002-04-13 13:00:53 |
| Yuli
|
|
- Ослиные уши Нечипоренко так упрямо растут из дубовой головы Батракова, что ошибиться здесь никак нельзя.
|
- Юлий, сходите, почешите шишку коту Васе. Надо объяснять, где ее искать? В отличие от вас, я не прячусь в шкуру кота и тем более не нуждаюсь в ослиной шкуре г-на Нечипоренко, восхищающегося криминальным авторитетом Джугашвили.
ВМ! Будете удалять - объясните, почему реплика Юлия останется нетронутой.
|
|
- ЧЕПУХА!!! ПРОДАЖНЫЙ писака!
|
|
- ...научите меня способу обладания силой русского слова.
Не всегда могу в полной мере выразить глубокую мысль.
Словари читать не интересно,и память коротка...,а так хочется владеть языком как вы господа...
Заранее привелико благодарствую!
|
|
- Очень точно и образно сказано о пословицах как о "плазме языка". Обязательно процитирую Вашу статью в своей паремиологической диссертации. Большое спасибо за Ваш труд!
|
|
- Победа! В "плей-офф" :-) (кубковый турнир) из группы футбольного Кубка Чемпионов Европы вышли манчестерские КРАСНЫЕ ДЬЯВОЛЫ "MU" и московские КРАСНЫЕ ДЬЯВОЛЯТА ЦСКА!
"Бодался теленок с дубом" - хроника маленькой части литературной жизни.
|
Copyright (c) "Русский переплет"
