29.08.2000
10:23

Андрей Ашкеров, "Медитации о моде"

26.08.2000
11:51

Владимир Березин, "Слово о пиве"

15.08.2000
23:47

Владимир Березин, Слово о толкиенистах

25.07.2000
15:10

Андрей Ашкеров, "Медитации о фотографии".

24.07.2000
16:01

Владимир Березин, "Слово о стрижке ежиком, яблоках и светской жизни"

27.06.2000
17:50

Владимир Березин, "Слово о поборниках милиции"

20.06.2000
10:50

Владимир Березин, "Слово о славянской письменности"

16.06.2000
11:54

Владимир Березин, "Слово о постоянстве"

19.05.2000
13:00

Андрей Ашкеров, "Народ"

11.05.2000
19:00

Владимир Березин, "Слово о порнухе"

28.04.2000
00:03

Юрий Суходольский, Литература "третьего ряда"

11.04.2000
18:18

Владимир Березин, "Слово о лемурах"

05.04.2000
02:43

Ю. Суходольский "Какое бывает искусство?"

Разделение искусства на искусство ╚современное╩ и все остальное приняло вполне определенную и стойкую форму. Совершенно очевидно, что деление это не имеет ничего общего с датой, стоящей в углу картины или обозначенной на табличке возле ╚инсталляции╩. Почему созданы грандиозные европейские музеи этого направления, каковы его отличительные черты и какое реальное этическое наполнение имеет это ╚искусство╩?

Внешне это явление может быть определено со стороны интенсивности формалистических поисков и стремления к различным формам символизма, √ но по сути своей это только следствие той глубокой деформации общественной нравственности, которая делает его возможным, и при ближайшем рассмотрении не трудно заметить, что ╚современное искусство╩ есть вывернутое наизнанку искусство ╚несовременное╩, то есть то, которое питается античной созидательной традицией и достигло своего пика в творчестве мастеров Ренессанса.

В рамках этого ╚нового╩ искусство художник и зритель совпали между собой, категория ╚творца╩, ╚демиурга╩ упразднилась с того момента, когда художественное мастерство перестало быть необходимым условием для права называться артистом в том значении, которое это слово имеет в европейских языках. Творец деформировался, ибо никто не хочет идти под воспетый в сонетах Микеланджело ╚тяжкий молот небесного скульптора╩. В противоположность идеи страдания и жертвы личности во имя творчества, понимаемого как созидательное изменение косной материи, пришла идея ╚не страдания любой ценой╩, самовыражения и общедоступности. Сокровенное и самое сильное стремление обывателя к уничтожению всего, что напоминало бы ему о том, что он живет не вполне верно, выразилось в этом желание называть искусством все, что угодно, кроме него самого. В социальном плане эти представления генерируются тем огромным слоем ╚среднего╩ класса, который в современной Европе стремительно вырождается в класс функционеров.

Леонардо да Винчи принадлежат слова о том, что единственным предметом искусства является человек и движения его души. В противоположность эгоцентрическому замыканию личности в свое внутреннее ╚Я╩ , при котором космическое значение принимает ограниченная и часто патологическая психологическая черта, творчество немыслимо без любовного внимания к человеку, и значит без мужественной открытости миру. У истинного искусства нет возраста, а есть бессмертие, оно созидательно, человечно и всегда будет противоположно сытому страху избегнуть страдания.

05.04.2000
02:35

Юрий Суходольский," В поисках тупиков"

27.03.2000
13:36

Владимир Березин, "Слово о жизнестойкости"

22.03.2000
12:30

Андрей Ашкеров, Конкуренция (свобода и рынок)

14.03.2000
19:28

Владимир Березин, "Слово о свадьбе"

29.02.2000
08:46

Андрей Ашкеров. Средневековье как сюжет для блокбастера.

24.02.2000
23:18

Андрей Ашкеров. О средствах массовой информации

23.02.2000
15:52

Владимир Березин. Слово об Гонобобеле

23.02.2000
15:47

Владимир Березин. Слово о старых фотографиях