Ваш,

Вот насколько же мы дружно и сплоченно жили прежде, не правда ли? Следует признать, что сейчас, в течение первого президентского срока Владим Владимыча Путина, стало снова немного получше: например, в подмосковье снова появились таджикские помидоры. А то мне уже порядком надоели подмосковные вечнозеленые сорта этого "яблока любви".

Но все же я стараюсь быть осторожным в долгосрочных прогнозах, а по сему могу лишь с уверенностью утверждать: у России было прошлое, великое прошлое.

С уважением,

На Ваш вопрос: << есть какие-то достоверные исторические факты...>>, - я ответил Вам в #32818. Сейчас прочел текст Сикорского "Размышления о Молитве Господней" текст хороший, граммотный, правильный. Единственно меня смущает то, что Игорь Иванович повторяет традиционное заблуждение:

// От нас требуется простить зло, нам причиненное. // /


От нас НЕ требуется простить зло, нам причиненное. Это мы просим Господа, чтобы он поступал с нами по справедливости, т.е. ровно настолько прощал нам, насколько и мы прощаем своих должников.

Ваш,

<< В гештальттеории состояние оптимального здоровья называется зрелостью. Для того чтобы достичь зрелости, индивидуум должен преодолеть свое стремление получить поддержку из окружающего мира и найти новые источники поддержки в самом себе. ("В самом себе" уж не означает ли "в Боге", образ которого заложен в каждого человека? - AVM) Это можно сравнить с ситуацией, когда молодой человек, покинув родительский дом и оставшись без финансовой поддержки, сам находит способы заработать себе на жизнь. В гештальттеории речь, естественно, идет не о финансовой зрелости, а об эмоциональной. Если индивидуум не достиг зрелости, то он скорее склонен манипулировать своим окружением для удовлетворения желаний, чем брать на себя ответственность за свои разочарования и пытаться удовлетворить свои истинные потребности. Зрелость наступает тогда, когда индивидуум мобилизует свои ресурсы для преодоления фрустрации и страха, возникающих из-за отсутствия поддержки со стороны окружающих и неадекватности самоподдержки. Ситуация, в которой он не может воспользоваться поддержкой со стороны окружающих и опереться на самого себя, есть тупик. Зрелость заключается в умении пойти на риск, чтобы выбраться из тупика. >> (Кьелл Рудестам. Групповая психотерапия: Пер. с англ./ Общ. Ред. И вступ. Ст. Л.А. Петровской. М.: Прогресс, 1990, стр. 149)

Отвечая на Ваш вопрос (#32816 ), Александр Кококша, я могу вкратце и бегло сказать следующее. Серьезные и наиболее значимые исследования по психологии, психопатологии, сексологии и культуре секса были сделаны до 30-х годов 20-го века. Американские исследования середины 20 столетия (прежде всего, разумеется, исследования Кинси, Мастерса, Джонсон) носили уже чисто технический, уточняющий характер, в общем-то, не породив ничего концептуально нового.

Что же до Ваших рассуждений про << искреннейшее христоподражательство в любви к ближнему и дальнему, и самопожетвование миру >> , то я ведь согласен в том, что русская культура весьма САМОБЫТНА, т.е. хотя она и "одна из многих разных культур", однако трудно найти еще одну культуру, духовно близкую русской. И, разумеется, поэтому нам всем следует тщательно беречь русскую культуру и русскую православную традицию. Здесь спору нет. Свои комментарии по поводу околоправославной шумихи, которая размернулась в последнее время, я только что изложил (#32811, #32812) и надеюсь, Вам удасться их прочесть прежде, чем ВМ их удалит.

Меня с прошлого четверга по поводу этой нашей с Вами беседы преследует одно воспоминание: сцена из художественного фильма о русско-французской войне 1812 года и Денисе Давыдове, я вот только название этого фильма забыл. Вспомните, была там показана замечательная сцена формирования партизанского отряда: французы разграбили деревню мужики терпят, но вот французы заехали прямо на лошадях в деревенский православный храм и тут же начался бунт. Замечательно передана в этой сцене иерархия русских ценностей. Вот ЭТО, действительно, следует тщательно беречь.

про "Очень верное наблюдение", а Ваш отец кем работал? А кем стали Вы и за счет кого? Послушаем, очень интересно...

p.s. а Мережковский вообще потерял авторитет всякий в моих глазах после фразы: "среди большевиков были честные и искренние люди, но именно они, добавляет он, наиболее опасны" - очень похоже на одну из директив Геббельса... ясненько, все ясненько ...

"Несомненно, все пираты, бандиты и преступники мира пролили меньше слез и крови людей и их действия привели к меньшей моральной деградации, чем коммунисты в России всего за 70 лет. Хотя, согласно верному замечанию Д. Мережковского, и среди большевиков были честные и искренние люди, но именно они, добавляет он, наиболее опасны."

У каждого из нас есть символы, преследующие сквозь года, невзирая на приобретенный опыт. К ним обращаемся в минуты исступления, помрачения, отчаянья. В них ищем защиты понимания, тепла. С ними делим скудеющие год от года детские воспоминания. Им радуемся, возвращаясь в те - в духовные или географические широты, где

На исходе зимы,
В сельской церкви
Заснеженной, маленькой,
Где богатых окладов
У вечных иконочек нет,

нам было хорошо, привольно, вольготно, где можно спастись от толчеи вечерних, удлиняющихся теней, полных неизъяснимой тревоги

В шумном мире вокруг -
Столько зла непонятного, черного,
И с довольной ухмылкой
Топор протирает палач,

Тревоги за мир, где боль является синонимом слова "жизнь"

Спичкой горелой, чтоб было больней,
Кто-то в душе ковыряет моей,

где

Где почти вся листва облетела,
Где он оступился,
Я руку подать не успела.

Мы очищаемся и возвращаемся, способные увидеть новые заманчивые дали, начать с нуля, снова броситься на абордаж

И приближается волненье
Пред жизнью, начатой сначала.

Невзирая на мельтешение

Детских снов, забывшихся уже,
Статуи Свободы в парандже

и навязчивые образы современности, исходящие сигналами опасности

Кто-то ждет, и глядит на часы, как всегда,
Поправляя намордничек белый.

Ведь несмотря ни на что, вопреки любой злой воле

Лихо обогнув рекламный щит,
Самолет бумажный твой летит,

Летит самолет из бумаги, на которой написаны стихи. Это Весть. Это Символ.