Где живет герой?

Татьяна Шишова

Сейчас иногда можно услышать, что герои уже не нужны. Дескать их время прошло, это не современно. Надо жить тихо, спокойно. А герои пусть будут в фильмах и в книжках, там им самое место. Но когда случается что-то серьезное, становится ясно, что без героев не обойтись. Потому что они в решительный момент не рассуждают, а действуют. И не боятся рисковать. И что самое главное, рискуют ради других.

Поэтому забывать про героев, мягко говоря, некрасиво. Ведь сохранить о них память - это такая малость по сравнению с тем, что они для нас сделали! И потом, человек, который не знает прошлого, беззащитен перед будущим. Попав в трудную ситуацию, он часто теряется, не понимает, как поступить. Ему кажется, что ни с кем никогда ничего подобного не случалось.

Конечно, мы хотим, чтобы ваша жизнь была счастливой и безопасной. Но даже в самой спокойной жизни подчас наступает момент, когда человеку нужно проявить отвагу и стойкость, которые могут ему очень дорого стоить. Но без которых он не сможет чувствовать себя человеком. Мы будем вам рассказывать в этой рубрике про разных героев. Ведь подвиги бывают разные, не обязательно военные. Об одном из таких подвигов наш первый рассказ.

Это произошло в царствование Ивана Грозного. В самые страшные, самые лютые годы, когда царь казнил без разбору всех, кого подозревал в измене. А был он очень подозрителен, и ему в любом человеке мог почудиться враг. Особенно царь не доверял боярам. Чем древнее боярский род, тем, казалось царю, они заносчивей, тем непокорней. Потому решил в 1564 году Иван Грозный разделить Русь на две части: земщину и опричнину. Опричнину взял себе, земщину отдал боярам. И начал убивать бояр, а заодно и простой народ. Царь хотел заменить старинные роды незнатными, как тогда говорили "худородными" дворянами, к которым у него было больше доверия.

Царские опричники свирепствовали хуже диких зверей. Они могли обвинить в измене кого угодно. Доказательств не требовалось, зато можно было забрать у человека его имущество. Вот они и старались - убивали целые семьи, не щадя ни женщин, ни детей. Самой страшной расправе был подвергнут Новгород, издавна славившийся своей любовью к свободе. Даже младенцев опричники бросали в ледяную воду реки Волхов. Они жгли неугодных им бояр, купцов и крестьян на кострах, замораживали на снегу, травили собаками, сажали на кол...

Единственной силой, которая могла хоть как-то ограничить произвол царя, была церковь. Так уж издавна повелось, что она заступалась, "печаловалась" за осужденных. Но Иван Грозный вынудил церковь отказаться от древнего права печалования, и с той поры его беззакониям совсем не стало предела.

Но в 1566 году церковь возглавил митрополит Филипп. Происходил он из московской боярской семьи Колычевых и но-сил имя Федор. В юности Федор был близок к великокняжескому дворцу и хорошо знал, какие там царят нравы. Потом постригся в монахи, а через десять лет стал настоятелем Соловецкого монастыря, одного из самых крупных русских монастырей. Стать митрополитом Филипп согласился не сразу. Он выдвинул условие: пусть царь отменит опричнину. Иван Грозный не согласился, но все же пошел на уступки - пообещал советоваться с митрополитом, восстановил отмененное право печалования.

И действительно, полтора года о казнях в Москве не было слышно. Но затем царь потерпел поражение в Ливонской войне и опять разбушевался. Вот как описывают современники эти месяцы: "То было жалостное, горестное зрелище резни и убийств. Каждый день опричники, по 10, по 20 человек и более, в панцирях под плащами, с большими топорами, разъезжали по улицам и переулкам. Каждый отряд имел свои списки бояр, дьяков, князей и видных купцов; никто не знал ни о какой своей вине, ни о часе смерти, ни о том, что он осужден. Всякий шел, как ни в чем не бывало, по своим обычным делам... Тотчас налетала на них банда убийц... рубили и душили их без всякой вины и суда и бросали их трупы, и ни один человек не смел их хоронить".

Видя такое бесчинство, митрополит не мог больше молчать. Сначала он попытался побеседовать с царем наедине, но ничего не добился. И тогда 22 марта 1568 году Филипп при всех отказал царю в благословении. Три раза подходил к нему царь и три раза отходил ни с чем. А когда, рассвирепев, потребовал объяснений, митрополит не побоялся высказать ему в глаза то, о чем другие опасались даже думать. "Доколе ты будешь лить неповинную кровь? - сказал Филипп. - Доколе неправда будет царить в русском царстве? Во всем свете преступники, которые ищут милосердия у властей, находят его, а на Руси нет милосердия и для невинных и праведных".

Царь в гневе ударил об пол своим жезлом и ушел с угрозами. И уже на следующий день начал казнить приближенных митрополита. Самого Филиппа он пока тронуть не посмел, зато погубил многих его родственников. Но Филиппа это не сломило. Он продолжал обличать тирана, и тогда тот решил избавиться от непокорного митрополита. Нашлись и подлые люди, которые помогли ему в этом. Филиппа судили по ложным обвинениям, заковали в цепи и заточили в монастырь. Говорят, царь приказал прислать туда Филиппу отрубленную голову его брата. А через год отправил к узнику своего "верного пса" Малюту Скуратова. Отправил для последней пробы - хотел проверить, благословит ли Филипп очередной разорительный поход на Новгород. Филипп, естественно, отказался и тут же поплатился за это жизнью.

Но недаром существует пословица "не в силе Бог, а в правде". Через три года после гибели Филиппа опричнина была отменена. Видные опричники сложили головы на плахе. Царь Иван убил собственного сына и, узнав, что такое ад, еще при жизни, стал для потомков символом жестокости и несправедливости. А митрополита Филиппа очень скоро признали святым и почитают до сих пор.

Интересно, что историки, изучавшие его жизнь, считают Филиппа человеком скромным и даже робким. Он не был по натуре борцом, но в решительный момент проявил такую отвагу, которой позавидовал бы любой смельчак.