Два глубоких вдоха

Сообщение послал(а): Владимир (95-24-150-74.broadband.corbina.ru)
Дата: Суббота, 28 Января 2012, at 2:34 p.m.

Истолкование ранней греческой философии. В.А. Янков [248]
Что произошло, или происходит когда на свет появляются такие книги?
Которые должны быть в силу modus сокровенного ожидания.
Книги Фомы Аквинский и Янков - два глубоких вдоха.
Представьте застой, когда это нужно и этого нет.
Это лежит в глубине Русской Рассовой Идеи: с одной стороны вожделение simplicius populi получить опосредственно это, а с другой пристальный интерес aristocratia и фундаментальные результаты. Явление характерное для получивших экзистенциональный о-пыт, у М.К. Петрова - война, разведка, у В.А.Янкова лагерь.
Практическая задача, где научится читать вслух по древне гречески? Фонетика, акустика, акаша древнегреческого имеет (?) принципиальное значение.
Прогулка по тексту:

С qi можно связать представление о каком-то "чисто паре" (читай эфир А.В.), да еще обладающем жизненной силой зерна. (Штайнер, СС-медитации над зерном А.В.) [248,11] (сравни с проектом "Чертеж антропокосмоса. В.Е. Еремеев" [61])

Первость (категория концепции Ч.Пирса) означает свежую, случайную, не обретшую форму энергию. Вступая во взаимодействие друг с другом и проникаясь взаимным тяготением, "агапе", вещи проникаются математическим порядком и их движение становится закономерным. [248,13]

Если мы дробим вещи или пространство, переходим к мельчайшим частям, то на любом (из бесконечной последовательности А.В.) этапов апейрон присуствует (но как изменятся его характер? А.В.) [248,76] Неиссякаемость - одно из пониманий апейрона. [248,99] Th 632. Яков Бёме - путь бездны

... китайской философии ... [...] (Придуманный Китай - неиссякаемый источник интеллектуальных сентиментов, самодельное бирюзовое зеркало Европы)

С Пифагора начинается новая страница греческого мышления. У апейрона отбирается все творческое, созидающее, и отдается пределу, перасу. Апейрон теперь неупорядочненное, разрушающее начало. [248,125]

Ионийский экстаз самоотождествления с творящей стремящейся в бесконечность природной силой отвергается, и на первом месте теперь самоотождествление с вечным и неподвижным. [248,125]

Отождествление предела и добра оказывается коренящимся в самих основах пифагорейской мысли. [248,125]

Пифагор в геометрии вначале руководствовался стремлением рассматривать дискретные, т.е. состоящие из монад, отрезки и фигуры как истинные геометрические объекты, что позволило установить между ними отношение равенства и стало началом революции в геометрии. [248,125]

Пифагор имел в своем распоряжении числа, а не, скажем триграммы или гексаграммы, т.е. у него был потенциально бесконечный набор конструкций, а не 8 триграмм или 64 гексаграммы - конечное и обозримое многообразие комбинаций. (Т.е. замкнутость Китая была изначально сконстрирована в вложена в систему идеологами(?) А.В.) [248,126]

Понимание Пифагором числа дано Никомахом - поток монад, соотвествует космогонии Пифагора. [248,126]

Представим два варианта монадической картины мира: либо апейрон сохраняет свои разрушительные свойства, войдя в монаду, и промежутков между монадами нет, они тесно спрессованы, либо апейрон как раз заполняет промежутки между монадами. Мне кажется наиболее вероятностным вариант комбинаторный. (И в четверных символьное расширение, увеличение тезауруса понятий: апейрон, монада, в, вне, А.В.) [248,127] K30. Конспект монадологии Лейбница Все великие искусства нуждаются в тонких и небесных словах о природе. Перикл исполнился "небословия" и добрался до природы ума и недоумия. (дислекции? А.В.) Платон [248,537]

Небо (космос) одно, оно втягивает в себя из бесконечного время, дыхание и путоту, которая постоянно разграничивает места отдельных вещей. [248,127]

Смотри же любезный, как бы не оказалось, что переставляя и уводя вещи с их естественных мест, ты проповедуешь разложение мира и напускаешь на вещи Эмпедоклову Распрю или вернее, натравливаешь на природу древних Титанов и Гигантов и жаждешь увидеть мифический ужасный беспорядок и разлад, во время котрого было порознь все тяжелое и легкое. Плутарх [248,393] F11. Агрегат., Момент.Угрозы

Идея "семян" могла бы быть очень полезной для придания смысла точкам, линиям и поверхностям. Точки могли бы интепретироваться как "семена" в чистом виде, а линии и поверхности как образования из семян. [248,502]

Как и в случае Любви и распри нам ближе представлять себе Ум как некое силовое поле, проявляющее себя в некоторых телах. [248,506] (Плазмено-лучевое тело)
Обоняние происходит, когда сплоченный воздух мозга смешивается с запахом. Условия этого смешивания (соразмерность ему) - в устройстве мозга и подводящих запахи сосудов, а вовсе не в особенных свойства запаха. "Мозговой воздух" сам по себе способен смешаться с любым запахом и воспринять его. [248,593] (Штайнер. Мозг)
Суть разумения состоит в том, что было отмечено для ощущений: Воздух разумеет (практически или теоретичеки) свои собственные "тропы". Мыслящий воздух должен быть сухим и чистым. [248,593]

Когда Анаксагор был изнан из Афин, его наследие было развеяно софистическим ураганом. [248,538]

Вещество у Анаксагора перестает быть живым. Оно управляется умом, но управление носит характер толчков, а далее вещество повинуется механике. [248,539]

Платон и Аристотель объявляют апейрону войну. И хотя противником был здесь апейрон софистики - пеопределенность, грозившая Истине и Благу, но и апейрон Анаксогра суждено было исчезнуть. Не ум, а Благо Сократа, Евклида Мегарского и Платона в ближайшее время будут определять пафос эпохи, апейрону же предстоит быть приученым и стать "чистой" возможностью первоматерии Аристотеля либо вести маргинальную жизнь как нечто безобидное у стоиков и эпикурейцев. [248,540]

Атомизму свойственны нейтральность, безжизненность атомов. [248,540]

Анаксагор строит систему тотального объяснения, принимая бесконечную делимость величин. Поэтому атомы превращаются у него в бесконечно малые "семена". Ум становится бесконечным пространственно и всепроникающим (когда ему это нужно) Вместо двух или четырех видоа атомов Анакасагор вводит бесконечное число видов "семян", каждый из которых отвественнен за определенное качество. Деятельность Ума не имеет конечного завершения, увеличивая степень разделения и упорядочивания Вселенной. [248,544] (Th 548. Суть нанотехнологии. В качестве зерен можно метфоризировать ключевые электронные компоненты - лампу и транзистор. Th 552. Электронный прибор.

∙ ФЭ. Янков В.А.
∙ Родной Фома
∙ Th. 585. М.К. Петров
∙ Античная философия. Логоидеограммы, концепты, вопросы. В.Я. Кисиль