Есть в твоем творчество нечто, от чего слёзы к глазам подступают. Вот за них и спасибо!

Всех благ и здоровья в Наступающем!

Создание некорректных моделей, тем не менее, в какой-то мере помогает человечеству, как помогает путнику, оказавшемуся в лабиринте, и не знающему главного свойства этого места, сомнительная способность быстро бегать. Такой человек посещает все закоулки лабиринта, но если лабиринт сложный, то ему может не хватить времени в пределах срока жизни, для того, чтобы выбраться оттуда. Между тем, если придерживаться определенного правила, то есть возможность оказаться на свободе. Это так называемое правило правой (левой) стороны. Нечто подобное справедливо и для процесса познания этого мира, который будет тем успешнее, чем выше способность человека обходить тупики предрассудков и шаманства.

В заключени, приведу слова замечательного физика Ричарда Фейнмана: "... Существует некий аспект всеобщности, который ощущаешь, когда размышляешь над тем, каким образом вещами, которые кажутся такими разными и ведут себя совершенно по разному, ╚за сценой╩ управляет одна и та же организация, одни и те же законы физики... . Это оценка математической красоты природы, принципа её работы; осознание того, что видимые нами явления проистекают из сложности внутреннего взаимодействия атомов; ощущение того, насколько это поразительно и удивительно".

Меня восхищает здесь то, как Ричард Фейнман, выходец из не очень обеспеченной и не очень образованной среды сумел к середине жизни уйти от обывательской склонности к предрассудкам.

Что до обитателей "Переплета", то недостаток образования и воспитания чувствуется здесь на каждом шагу, и если я иногда посещаю это печальное место, то руководит мною, прежде всего, чувство долга, то самое, которое не позволяет нам бросить на произвол судьбы заблудившихся в темном лесу детей.

Господин Штеммлер ошибается. Естествознание (в просторечии - физика) дает ответы на вопросы "что", "как", "почему" и "зачем". Эти ответы могут быть проверены экспериментально. Онтологических, этических, нравственных и эстрадно-симфонических "тем" не существует, это обычное пустословие. Существуют только модели в нашем сознании, которые можно проверять на соответствие тому, что реально происходит во вселенной или в том переулке, где обитает в данный момент наблюдатель. Проще всего рассуждать о морали и нравственности, так как с проявлениями наличия или отсутствия этих качеств у людей мы встречаемся на каждом шагу. Когда обыватель, например, придерживает дверь в подъезде, чтобы следующего за ним обывателя на стукнуло по лбу, он совершает нравственный поступок. Когда господин Штиммлер рассказывает нам о своих галлюцинациях с уверенностью в том, что так и обстоит дело в действительности, это абсолютно безнравственно, так как мешает другим людям видеть красоту этого мира. Господин Штиммлер пытается заменить красоту и гармонию шаманскими бубнами и дурно пахнущим дымом религиозных костров. Между тем, красота заключается именно в том, что мы может проверить свои представления о мире экспериментально. Что может быть прекраснее возможности предсказать величину сопротивления участка цепи, при известном токе и напряжении? Никакие религиозные байки подобной проверки не выдерживают, все это позорное пустословие, мифы для рабов. Происхождение морали и нравственности связано с естественным отбором, эти качества наследуются на генетическом уровне и закрепляются с помощью воспитания. Понятно, что воспитывать господ, подобных Штиммлеру, поздно, но обязанность каждого интеллигентного человека заключается в том, чтобы всегда давать отповедь невежеству и шаманству, и тем ограждать молодое поколение от вредного воздействия уродливых взглядов на жизнь.